법관원판인사형추락위마(法官寃判人死刑墜落爲馬)

법관원판인사형추락위마(法官寃判人死刑墜落爲馬)

강남에 어느 무관이 살고 있었다. 왼쪽 다리에말의 털과 같은 긴 털이 나 있었다. 그는 전이세의 사건과 관련되어 있다고 알고 있었다.

전세에 법관으로 있을 때 억울하게 누명을 쓴 죄인을 사형시킨 인과로 인하여 후세에 말로 추락하였다.

말로 추락한 어느 날 말의 주인은 험준한 산을 올라갔다. 나는 무지막지 하게 채찍을 맞으며 주인을 나의 등에 태우고 험준한 산을 올라갔다. 주인의 채찍에 맞으며 너무나 아파서 산 절벽 밑으로 굴러 떨어져 주인과 함께 죽고 싶은 심정이었다.

나는 이때 전세에 무고한 죄를 입어 억울하게 죽은 죄인 생각을 하였다. 현세에 말로 태어나 또 절벽 밑으로 떨어져 죽을 경우 또 한번 더 잘못을 저지르는 결과를 초래하므로 영원히 고통 속에서 벗어날 날이 없을 것이라는 두려운 생각이 들었다. 그리하여 생각을 바꾸었다. 편안한 마음을 갖고 꾹 참자?

말은 살아 있을 때 이와 같이 잘못을 뉘우쳤기 때문에 현세에 또 다시 법관으로 태어났다. 법관은 전생에 말로 태어났을 때 나무로 만든 말안장이 등을 눌러 받은 고통을 역력히 기억하고 있다. 그는 또 수 백개의 말안장과 부속물이 마구간에 사용된 것도 기억하고 있다.

이상의 고사는 인과응보류편 중 법관원판인사형추락위마(法官寃判人死刑墜落爲馬)이다.

원문은 다음과 같다.

”江南有一武官，左腿上長有馬毛，他記得前二世的事。因為前世曾經做過法官，冤枉判處犯人死刑，所以後世墮落為馬。在墮落為馬的時候，有一天，被人騎在險峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，與主人同歸於盡，可是又想起前世因冤殺了人，今世才墮落為馬，倘再做錯事，恐永無出苦的一天，念頭一轉，才安心忍受。由於做馬時的一念悔過，今生又投人做官，可是前生投馬的痛苦，還記得清清楚楚。他深知木鞍壓得馬背很痛，特地做了幾百付軟鞍，送給馬棧使用。（取材自信徵錄）”

湘清按：善因法師著學佛行儀一書中說：「或謂學佛者，為官若遇有應處死刑之罪犯，又奚如哉？答曰：遇應處死刑者，若稍有可援之處，改處無期徒刑可也。萬無可援之處，雖處死刑，亦不傷慈，蓋除一惡，可全百善，並可以警一切。昔佛於過去世中，遇一惡人，捆綁百善將殺，佛見不忍，乃自願捨身還報，即將惡人殺之，救全百善，斯實一大慈也，何可以婦人女子之慈擬佛法哉！」可見法官如於萬不得已情形下，依法判決犯罪者死刑，顯然並不違反佛戒。但是必須特別謹慎小心，調查明確，切不可冤枉，否則墮落惡道，勢所難免，可不慎哉！至於造了冤人於死的惡業，因而死後墮落畜生道的事實，在一九五六年一月廿八日的台中民聲日報，曾登載這樣的新聞：「屏東縣恒春鎮發現一隻母牛，最近產一小牛，背上浮現林新教三字。該牛飼主為尤萬金，有一個弟弟名叫尤萬達，家境貧困，在本省未光復前，係受雇於該鎮醫師林新教家為長工，不幸林宅失竊稻穀二千多斤，事實上失竊的稻穀為他人所偷，但案發後，林新教竟冤枉係尤萬達所偷，由當時刑警人員將尤萬達嚴刑拷打，可憐尤萬達受刑不起，屈打成招，抱恨難伸，自殺以表清白。不久林新教亦去世，光陰似箭，事隔十年，豈料至本年間，飼主尤萬金的一隻母牛，所產小牛背上，竟發現林新教三字。事為林新教之子林榮觀獲悉，即時央鄰居向飼主商量，願以一萬五千元買回小牛收養，但為飼主所拒絕，消息傳出後，轟動遐邇，使人聞之驚歎不已！」這一則生前冤死一條命，死後大名浮牛背的新聞，發生於臺灣省屏東縣，很多人都看到，可與本件故事互相印證，足為佛教輪迴之說的鐵證。