질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (11) 통풍(通风)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (11) 통풍(通风) 【상의식물(相宜食物)】: 1、알칼리성(碱性) 식물(食物)：해대(海带)、자채(紫菜)、셀러리、토마토、오이(黄瓜)、고과(苦瓜)、사과. 2、퓨린의 함량(含量)이 적은 식물(食物)：오이(黄瓜)、토마토、단청(蛋清)、우유. 3、포타슘(钾元素) 함유 식물(食物)：바나나(香蕉)、셀러리、브로콜리. 【상극식물(相克食物)】: 1、콜레스테롤 함유 식물(食物)：동물내장(动物内脏)、우어(鱿鱼:오징어)、묵어(墨鱼)、비육(肥肉)、생선의 알(鱼子)、단황(蛋黄). 2、퓨린의 함량(含量)이 높은 식물(食物)：소고기(牛肉)、양고기(羊肉)、거위고기(鹅肉)、각종(各种) 어류(鱼类)、패류(贝类)、아스파라거스、농탕(浓汤)、편두(扁豆)、마고(蘑菇)、시금치. 3、산성식물(酸性食物)：유조식품(油炸食品)、커피.

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (9) 고혈압(高血压)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (9) 고혈압(高血压) 【상의식물(相宜食物)】: 1.포타슘(钾)과 칼슘(钙) 함유 식물(食物)：셀러리、토마토、목이(木耳)、녹두(绿豆). 2.우질(優质) 동물(动物) 단백(蛋白)：대구(鳕鱼)、연어(三文鱼)、합리(蛤蜊: 동죽조개, 무명조개). 3.비타민 B 군(群)과 비타민 C 함유 식물(食物)：퀴위(猕猴桃)、양총(洋葱:양파)、감자、가지(茄子)、당근(胡萝卜)、호박(南瓜)、바나나、사과、토마토. 【상극식물(相克食物)】: 1.콜레스테롤의 함량이 높은 식물(食物)：단황(蛋黄)、동물내장(动物内脏)、해황(蟹黄)、묵어(墨鱼)、비육(肥肉)、생선의 알(鱼子). 2.식염(食盐) : 매일(每日) 5g 이하의 소금을 섭취할 것. 3.자극성(刺激性) 식물(食物): 백주(白酒)、고추(辣椒)、농차(浓茶).

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (10) 당뇨병(糖尿病) 【상의식물(相宜食物)】: 1.우질(優质) 지방(脂肪)과 단백질(蛋白质)：오계육(乌鸡肉)、토육(兔肉)、연어(三文鱼)、참치(金枪鱼)、설어(鳕鱼:대구)、만어(鳗鱼:뱀장어)、우유、요구르크、달걀(鸡蛋)、화생(花生). 2.식이섬유(食餌纤维) 함유 식물(食物)：녹두(绿豆)、해대(海带)、옥수수(玉米)、귀리(燕麦)、시금치、셀러리、구채(韭菜)、콩나물(豆芽). 3.콩(黄豆)과 그 제품(制品)：부죽(腐竹)、두부(豆腐)、콩가루(黄豆粉). 4.청담채소(清淡蔬菜) ：소배추(小白菜)、대배추(大白菜)、유채(油菜)、산약(山药)、동과(冬瓜)、밀(小麦)、녹두(绿豆)、고과(苦瓜). 【상극식물(相克食物)】: 1.백당(白糖)、홍당(红糖)、포도당(葡萄糖), 꿀(蜂蜜). 2.전분(淀粉) 함유 식물(食物) ：전분(淀粉). 3.지방(脂肪)과 콜레스테롤 함유 식물(食物)：동물내장(动物内脏)、생선의 알(鱼子)、비육(肥肉)、동물유(动物油). 4.신랄(辛辣) 자극(刺激) 식물(食物)：파(葱)、강(姜)、마늘(大蒜)、고추(辣椒). 5.당량(糖量)이 높은 과일과 건과(乾果). 6. 유조(油炸)、소고(烧烤) 등 조열성(燥热性) 식품(食品). 7.담배、술(酒).

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (8) 위암(胃癌)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (8) 위암(胃癌) 【상의식물(相宜食物)】: 1、항암(抗癌)식물과 면역력(免疫力) 증강(增强) 식물(食物)：표고버섯(香菇)、포도(葡萄)、의미(薏米:울무)、행인(杏仁:살구씨)、대추(红枣)、산약(山药)、황어(黄鱼)、해삼(海参)、저간(猪肝)、사과、후두고(猴头菇). 2、영양가(营养價) 높고 소화(消化) 잘되는 식물(食物) ：콩국(豆浆)、두부(豆腐)、우유(牛奶)、단류(蛋类)、생선(鱼肉)、새우(虾)、좁쌀(小米)、갑어(甲鱼)、의미(薏米)、귀리(燕麦)、메추라기(鹌鹑)、저육(猪肉)、소고기9牛肉)、담채(淡菜)、저간(猪肝). 【상극식물(相克食物】】: 1、자극성(刺激性) 식물(食物)：초(醋)、초콜릿、커피、산채(酸菜)、백주(白酒), 각종(各种) 매운 조미료(调味料). 2、유작(油炸) 식물과 과냉(过冷)、과열(过热), 과경(过硬) 식물(食物)：소고기튀김、돼지고기튀김、닭고기튀김、감자튀김、아이스크림、각종(各种) 견과류(坚果類)、유조(油条)、냉동음료(冰冻饮料).

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (7) 성냉담(性冷淡)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (7) 성냉담(性冷淡) 【상의식물(相宜食物)】: 1.정안산(精氨酸:Arginine(아르기닌)) 함유 식물(食物) ：산약(山药:마)、은행(银杏)、돼지고기(猪肉)、양육(羊肉)、소고기(牛肉)、해삼(海参)、만어(鳗鱼: 장어)、선어(鳝鱼:두렁허리)、묵어(墨鱼 : 오징어)、장어(章鱼 : 문어)、호박(南瓜)、초콜릿、낙화생(落花生)、핵도(核桃:호두)、콩국(豆浆)、두부(豆腐)、부죽(腐竹). 2.아연(锌(Zinc) 함유 식물(食物)：굴(牡蛎)、사과(苹果)、오렌지、수육(瘦肉)、우유、콩종류(豆类)、토마토、배추、핵도(核桃:호두)、홍당(红糖). 【상극식물(相克食物)】: 1.생냉(生冷)、한성(寒性) 식물(食物)：녹두(绿豆)、동과(冬瓜)、고과(苦瓜)、사과(丝瓜)、셀러리、아이스크림、빙음료(冰饮料). 2.미후(味厚)、유니(油腻) 식물(食物)：비육(肥肉)、동물유(动物油)、해황(蟹黄)、소고기、유조(油条:발효시킨 밀가루를 기름에 튀긴 것)、양고기. 3.자극성(刺激性) 음료(饮料)：백주(白酒)、황주(黄酒)、농차(浓茶)、커피.

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (5 ) 신결석(肾结石)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (5 ) 신결석(肾结石) 【상의식물(相宜食物)】: 1、식이섬유(食餌纤维)가 풍부한 식물(食物)：채화(菜花:꽃양배추)、셀러리、옥수수(玉米)、귀리(燕麦)、고량(高粱)、구채(韭菜)、콩나물(豆芽)、무(萝卜)、고구마(红薯)、상추(莴笋)、콩종류(豆类)、해대(海带). 2.비타민 A 함유 식물(食物)：브로콜리、당근、원추리(黄花菜)、달걀(蛋类)、구채(韭菜)、어간유(鱼肝油)、청채(青菜: 야채)、모과(木瓜)、호박(南瓜)、살구(杏). 【상극식물(相克食物)】: 1、초산(草酸)의 함량(含量)이 높은 식물(食物)：납작보리(麦片)、초콜릿、죽순(竹笋)、나팔꽃나물(空心菜)、딸기、대파(大葱)、절인채소(酸菜)、교백(茭白 : 줄(꼴)의 어린줄기가 깜부깃병에 걸려 비대해진 것). 2.비니(肥腻)、성전발물(腥膻发物)：비육(肥肉)、동물내장(动物内脏)、양고기(羊肉)、개고기(狗肉)、두렁허리、만어(鳗鱼:뱀장어)、황화어(黄花鱼:조기)、참치(金枪鱼)、대합조개(蚌肉)、정어리(沙丁鱼)、게(蟹)、새우(虾).

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) –(4) 과민성비염( 过敏性鼻炎)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) –(4) 과민성비염( 过敏性鼻炎) 【상의식물(相宜食物)】: 1、 폐기(肺气)를 보익(补益)해 주는 식물(食物)：은이(银耳)、백합(百合)、신선한 연뿌리(鲜藕)、돼지의 폐(猪肺)、해철(海蜇:해파리)、곶감(柿饼)、비파(枇杷)、발제(荸荠)、무화과(无花果)、오리고기(鸭肉). 2、비타민 A 와 비타민 C 함유 식물(食物)：레몬(柠檬)、오렌지、탠저린、토마토、딸기、시금치、배추、당근、완두(豌豆), 고구마、풋고추(青椒). 【상극식물(相克食物)】: 1.한냉(寒凉) 식물(食物)：빙음료(冰饮料)、아이스크림、동과(冬瓜)、고과(苦瓜)、녹두(绿豆)、셀러리、오이、사과(丝瓜). 2.과민(过敏) 식물(食物)：새우(虾)、게(蟹)、조개、굴(牡蛎)、달걀(鸡蛋)、우유, 각종(各种) 바다생선(海鱼). 3.자극성(刺激性) 식물(食物)：고추(辣椒)、겨자(芥末)、커리.

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (3) 병독성간염(病毒性肝炎)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (3) 병독성간염(病毒性肝炎) 【상의식물(相宜食物)】: 1.단백질(蛋白质) 함유 식물(食物)；우유、수육(瘦肉)、생선(鱼肉)、콩국(豆浆)、두부(豆腐). 2.비타민 함유 식물(食物)：유채(油菜)、브로콜리、셀러리、옥수수、귀리(燕麦)、고량(高梁)、시금치. 【상극식물(相克食物)】: 1.고지방(高脂肪) 식물과 콜레스테롤 함유 식물(食物)：동물뇌(动物脑)、동물유(动物油)、비육(肥肉)、해황(蟹黄:게의 알)、생선알(鱼子)、오징어(鱿鱼)、단황(蛋黄). 2.자극성(刺激性) 식물(食物)：각종(各种) 술(酒)、고추(辣椒)、생강(生姜), 마늘.

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (2) 주정성간염(酒精性肝病)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜)와 상극(相克) – (2) 주정성간염(酒精性肝病) 【상의식물(相宜食物)】 : 1.해독(解毒)과 이담(利胆) 작용(作用) 식물(食物) ：녹두(绿豆)、완두(豌豆)、양배추, 브로콜리、배추(白菜)、고과(苦瓜)、옥수수(玉米)、굴(牡蛎). 2.소화(消化)가 잘되고 단백질(蛋白质)이 풍부한 식물(食物) ：생선(鱼肉)、저지방우유、콩국、두부(豆腐). 【상극식물相克食物】: 1.자극성(刺激性) 식물(食物) ：고추(辣椒)、양파(洋葱)、생강(生姜)、마늘(大蒜)、겨자(芥末)、커리、구채(韭菜)、호초(胡椒)、화초(花椒). 2.비니(肥腻 : 기름기 많은 고기)、기름에 튀긴 고기(油炸食物)：비육(肥肉)、황유(黄油)、튀긴 닭고기(炸鸡)、돼지고기(猪排). 3.절대(绝对) 음주(饮酒) 금지(禁止).

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜) 상극(相克) - (1) 폐암(肺癌)

질병(疾病)과 식물(食物)의 상의(相宜) 상극(相克) - (1) 폐암(肺癌) (1) 폐암(肺癌) ​【상의식물(相宜食物)】 : 1、항암(抗癌)、 면역력(免疫力) 증강(增强) 식물(食物)：표고버섯(香菇)、포도(葡萄)、의미(薏米)、행인(杏仁)、대추(红枣)、산약(山药) 2、지해화담(止咳化痰)의 공효(功效)가 있는 식물(食物)：배(雪梨)、비파(枇杷)、감람(橄榄)、무(萝卜)、동과(冬瓜)、해대(海带)、자채(紫菜)、담채(淡菜)、사과(丝瓜)、잣(松子)、참깨(芝麻)、아몬드(核桃). 【상극식물(相克食物)】 : 1、자극성(刺激性) 식물(食物) ：고추(辣椒)、겨자(芥末)、생강(生姜)、양파(洋葱)、납육(腊肉: 소금에 절여 말린 고기)、고양육(烤羊肉)、연훈향장(烟熏香肠)、화초(花椒)、커리(咖喱)、백주(白酒). 2、유니(油腻)、고지방(高脂肪) 식물(食物) ：비육(肥肉)、고계(烤鸡)、황유(黄油)、동물내장(动物内脏). 3、성전발물(腥膻发物)：양고기(羊肉)、소고기(牛肉)、갈치(带鱼)、황어(黄鱼)、만어(鳗鱼)、새우(虾)、게(蟹).

손가락(手指)과 건신치병(健身治病)

손가락(手指)과 건신치병(健身治病) ​의학가(医学家)들은 신경반사요법(神经反射疗法) 중 말단(末端) 신경(神经)을 자극(刺激)시켜 주는 것이 척수(脊髓)를 자극시켜 주는 것 보다 효과가 더 있다고 발표했다. 1, 오른쪽 엄지손가락(拇指)에 있는 2 개의 관절(关节)을 눌러 줄 경우 간병(肝病)이 치료된다. 2、양쪽 무명지(无名指)에 있는 3 개의 관절을 각각 눌러 줄 경우 이명(耳鸣)이 치료된다. 3、왼쪽(左手) 엄지손가락(拇指)에 있는 2 개의 관절(关节)을 눌러 줄 경우 당뇨병(糖尿病)이 치료된다. 4、왼쪽(左手) 새끼손가락(小指)의 근부(根部)를 눌러 줄 경우 고혈압(高血压)이 치료된다. 5、왼쪽(左手) 새끼손가락(小指)의 3 개의 관절(关节)의 내측(内侧: 안쪽)을 눌러 줄 경우 심장병(心脏病)이 치료된다. 6、양쪽(双手) 식지(食指)의 근부(根部)를 눌러 줄 경우 피염(皮炎)이 치료된다. 7、양족 식지(食指)에 있는 3 개의 관절(关节)을 눌러 줄 경우 통경(痛经)을 예방(预防)해 주고 치료(和治)해 준다. 8、오른쪽 중지(中指)에 있는 3 개의 관절(关节)을 눌러 줄 경우 눈(眼睛)의 피로(疲劳)를 풀어준다. 9、왼쪽(左手) 중지(中指)에 있는 3 개의 관절(关节)을 눌러 줄 경우 체력(体力)이 증강(增强)된다. 매차(每次) 손가락을 안마해 주는 시간은 각각 3 분(分)이며 매일 한 차례 내지 두 차례 안마(按摩)해 주어야 한다.

인체를 가장 잘 보양해 주는 멥쌀(粳米)

인체를 가장 잘 보양해 주는 멥쌀(粳米) 멥쌀(粳米)은 인체(人体)에 필요한 전분(淀粉)과 단백질(蛋白质)과 지방(脂肪)과 비타민 B1 과 니아신(Niacin : 비타민 B5)과 비타민 C 와 칼슘(钙)과 철(铁) 등 영양성분(营养成分)이 함유되어 있다. 　　멥살죽(粳米粥)은 보액전정(补液填精) 작용이 있고 인체(人体)의 음액(阴液)과 신정(肾精)을 자양(滋养)해주므로 병인(病人)들과 산부(产妇)들과 노인(老人)들에게 유익하다. 멥쌀(粳米)은 건비위(健脾胃) 작용과 보중기(补中气) 작용과 양음생진(养阴生津) 작용과 제번지갈(除烦止渴) 작용과 고장지사(固肠止泻) 작용(作用)이 있으므로 비위허약(脾胃虚弱)과 번갈(烦渴)과 영양불량(营养不良)과 병후체약(病后体弱) 등 병증(病症)을 치료해 준다. 단(但) 당뇨병(糖尿病) 환자(患者)들은 다식(多食)을 금해야 한다. 현미는 배아(胚芽)와 내피(内皮)를 포함하고 있기 때문에 단백질(蛋白质)과 지방(脂肪)과 비타민의 함량(含量)이 백미(白米) 보다 훨씬 많다. 　　현미 속에 포함되어 있는 조섬유(粗纤维)는 위장(胃肠)의 연동(蠕动) 운동을 증가시켜 주기 때문에 위병(胃病)과 변비(便秘)와 치창(痔疮) 등 소화도(消化道) 질병(疾病)에 유효(有效)하다. 현미는 혈중 콜레스테롤의 함량을 강저(降低)시켜 주므로 심장병(心脏病) 발작(发作)과 중풍(中风)의 발생 비율을 낮추어 준다.

고대(古代) 명인(名人)들과 생강(生薑) - (4) 송(宋) 나라 명제(明帝)

고대(古代) 명인(名人)들과 생강(生薑) - (4) 송(宋) 나라 명제(明帝) 다음은 남북조(南北朝) 시기(时期)에 발생한 고사이다. 송(宋) 나라 명제(明帝 : 서기 465 년 - 서기 472 년)는 목구멍 속에 창(疮)이 생겨 통증은 이루 말 할 수 없을 뿐만 아니라 농혈(脓血)이 그치지 않고 목구멍 속에서 흘러 나왔다. 얼마 후 명제는 물도 목구멍으로 넘길 수 없었다. 그 당시 명의(名医) 서문백(徐文伯)은 명제를 진단한 후 명제(明帝)는 생반하(生半夏) 중독(中毒)에 걸렸다고 말했다. 그리하여 서문백 명의는 명제(明帝)에게 매일 세 차례 생강(生姜)을 복용시켰는데 매차(每次) 5 냥(五两: 고대(古代)의 한 근(斤)은 16 냥(两)) 씩 복용시켰다. 과연 얼마 지나지 않아 명제의 몸속에 축적되어 있던 반하의 독소(毒素)가 해제되어 명제는 건강을 회복하였다. ​역대 수 많은 명인(名人)들이 생강(生姜)의 양생공효(养生功效)를 인정하게 되었으며 고대로 부터 민간(民间)에 유전(流传)되어 내려오는 생강(生姜)에 관한 다음과 같은 속어(俗语)가 있다. “早吃三片姜，赛过人参汤” ​다시 말하면 ”매일 아침에 3 편(片)의 생강을 복용하는 것이 인삼탕을 복용하는 것 보다 낫다.” 는 뜻이다. ​또 “冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方” 이란 속어도 있다. ​다시 말하면 ”겨울철에는 무를 먹고 여름철에는 생강을 먹으면 의사가 필요없다.” 는 뜻이다. ​또 “男人不可一日无姜” 이란 속어도 있다. ​다시 말하면 ”남자들은 매일 생강을 복용해야 한다.” 는 뜻이다.

고대(古代) 명인(名人)들과 생강(生薑) - (3) 유방(刘邦)

고대(古代) 명인(名人)들과 생강(生薑) - (3) 유방(刘邦) 다음 고사는 생강이 황제(皇帝)의 생명을 구해 준 고사이다. 다음은 민간(民间)에 전해 내려오는 생강에 관한 전설(传说)이다. 초(楚) 나라와 한(汉) 나라가 출정하여 싸움을 할 때 유방(刘邦)은 하남(河南) 음산(音山)에서 온역(瘟疫)에 걸려 치유(治愈)되지 않았다. 당지(当地)의 백성(百姓)들이 “생강라복탕(生姜萝卜汤)” 을 유방에게 헌방(献方)하였다. 유방(刘邦)은 “생강라복탕(生姜萝卜汤)” 을 복용한 후 병정(病情)이 호전(好轉)되었다. 두 차례 “생강라복탕(生姜萝卜汤)” 을 복용하고 나서 유방의 온역은 완전히 치유되었다

고대(古代) 명인(名人)들과 생강((生薑) - (2) 서하객(徐霞客)

고대(古代) 명인(名人)들과 생강((生薑) - (2) 서하객(徐霞客) 명(明) 나라 때 서하객(徐霞客)은 여행가(旅行家)였으며 항상 장거리 여행을 걸어서 하였기 때문에 서하객에게 병(病)이 발생한다는 사실은 가장 위험한 사건 중 하나였다. 그래서 서하객(徐霞客)의 행낭(行囊) 속에는 반드시 생강(生姜)이 필수품으로 들어 있었다. 서하객은 매일 아침 기상과 동시에 생강(生姜) 한 편(片)을 입속에 집어 넣고 껌을 씹듯이 질긍근 질근 씹는 것이 습관화(习惯化)되었다. 왜냐하면 서하객은 생강(生姜)은 양기(阳 气)의 발생(生发)을 촉진(促进)시켜 주고 활력(活力)을 왕성(旺盛)하게 해주며 정력(精力)을 충패(充沛)시켜 준다는 것을 잘 알고 있었기 때문이었다. 서하객은 때로는 야외노숙(野外露宿)도 했으므로 습기(湿气)의 침입(侵入)과 풍한사(风寒邪)의 침입도 받았다. 그럴때 마다 서하객은 강탕(姜汤)을 한 대접 끓여 마심으로써 건강을 유지할 수 있었다.

고대(古代) 명인(名人)들과 생강(生薑) - (1) 소식(苏轼)

고대(古代) 명인(名人)들과 생강(生薑) - (1) 소식(苏轼) 소식(苏轼)이 항주(杭州) 태수(太守)로 임직(任职)되었다. 소식은 어느 날 정자사(净慈寺)로 놀러가서 절안의 주지(主持) 스님을 만났다. 그 당시 주지 스님은 80이 지났음에도 불구하고 학발동안(鹤发童颜)이었으며 정신(精神)이 정정하고 얼굴에서 윤기가 났으며 불그스레하였고 두 눈에서 생기가 나왔다. 소식(苏轼)은 기이한 생각이 들어 주지(主持) 스님에게 어떤 묘방(妙方)이 있어 장수(长寿)하시는 것입니까? 고 물었다. 주지(主持) 스님은 얼굴에 미소를 띄며 ：“老衲每日用连皮嫩姜切片，温开水送服，已食四十余年矣。” 이라고 소식(苏轼)에게 대답했다. 다시 말하면 ”노승(老僧)은 매일 껍질이 붙어있는 생강편을 뜨거운 물 속에 집어넣어 차(茶) 대신 40여 년을 마셨습니다.” 는 뜻이다. 소식은 주지 스님의 말을 듣고나서 ：“一斤生姜半斤 枣，二两白盐三两草，丁香沉香各半两，四两茴香一处捣。煎也好，泡也好，修合此药胜如宝。每日清晨饮一杯，一生容颜都不老。” 라고 시(詩)를 한 수(首) 읊었다. 다시 말하면 ”생강 한 근과 대추 반근과 정향 반냥(兩)과 침향 반냥(半兩)과 회향 4 냥(兩)을 함께 짛이겨 끓여서 마시거나 뜨거운 물 속에 담그어 두었다가 차 대신 마실 경우 보약 중 보약이다. 매일 새벽에 이 차(茶)를 한 컵 마시면 용모가 젊어진다.” 는 뜻이다. 소식의 이 시(詩)는 후세인(後世人)들이 《소침양방(苏 沈良方)》 속에 기재해 두었다. 그리고 이 처방의 이름을 “주안불로방(驻颜不老方)” 이라고 칭했다. 소식의 주안불로방은 역대 양생(养生) 의적(医籍)에 대부분 수록되어 있는 명방(名方)이다. 이로써 생강(生姜)은 항노쇠(抗衰老)의 공효(功效)가 있음이 증명되었다. 소식(苏轼 : 서기 1036 년 - 서기 1101 년)은 북송(北宋)의 문인(文人)이며 호(號)는 동파(東坡)이다.

신궐혈(神阙穴:배꼽) 열부(热敷)

신궐혈(神阙穴:배꼽) 열부(热敷) 배꼽에 온습포(溫濕布)를 해 줄 경우 인체의 면역공능(免疫功能)이 증가(增加)되고 항병능력(抗病能力)이 증강됨으로 인하여 중풍(中风)과 암증(癌症)이 예방(预防)된다. ​평상시 열수대(热水袋)를 사용하여 신궐혈(神阙穴)에 열부(热敷)해 주되 물의 온도가 너무 높아도 않된다. 배꼽에서 온열(温热) 감각(感觉)을 느낄 때 열부를 중지해야 한다. ​또는 매일 저녁 잠자기 전에 두 손바닥에서 열이나게 서로 마주 비빈 후 왼손 바닥을 먼저 배꼽 위에 대고 오른쪽 손바닥을 왼쪽 손등 위에 놓고 배꼽(肚脐) 주위를 시계 바늘과 반대 방향으로 20 바퀴 내지 30 바퀴 돌려주면 열부와 비슷한 효과를 낸다.

형화(萤火)의 고사(故事)

형화(萤火)의 고사(故事) 형화(萤火)는 야광(夜光)이라고 칭하는데 현대인들은 형화충(萤火虫)을 개똥벌레 또는 반딧불이라고 부른다. 영어명(英語名)은 Firefly 이다. “낭형영설(囊萤映雪)”이란 사자성어의 유래는 다음과 같다. 진(晋) 나라 때 차윤(车胤)은 집안 형편이 곤란하여 등유(燈油) 조차 살돈이 없었다. 그래서 그는 여름밤에 형화충(萤火虫)을 숲속에 들어가서 수 십마리를 잡은 후 구멍이 뚫린 얇은 백견(白絹:백색 비단)으로 만든 주머니 속에 집어넣어 등불 삼아 책을 읽었다. 잡은 후 구멍이 뚫린 주머니 속에 집어넣어 등불 삼아 책을 읽었다. 형화충(萤火虫)의 미부(尾部:꼬리))에서 발출(发出)되는 미약(微弱)한 빛발을 책에 비추어 열심히 공부한 차윤(车胤)은 과거시험에 합격하여 벼슬이 어부대부(御史大夫)를 비롯하여 이부상서(吏部尚书)의 관직에 까지 올랐었다. 형화충(萤火虫)은 입약(入药) 할 뿐만 아니라 사람을 성공시키는 큰 작용(作用)도 해준다. 다음은 영설(映雪)에 관한 고사이다. 진(晋) 나라 때 손강(孙康)은 어느 날 밤 중에 꿈속에서 깨어났다. 창문 쪽으로 머리를 돌려보니 한 줄기 밝은 빛이 창문으로 들어왔다. 밤 사이에 대설(大雪)이 내려 밖앝이 훤하다. 그는 눈빛(雪光)을 사용하여 책을 읽을 수 있을 것이라고 생각하였다. 손강(孙康)은 얼른 의복을 차려입고 책을 들고 밖앝으로 나갔다. 손강(孙康)에겐 추위 따윈 아랑곳 없었다. 눈빛에 비추어 책을 읽다가 추우면 손발은 꽁꽁 얼었다. 그는 발을 동동 구르기도 하고 손바닥을 비벼 주었다. 그는 눈이 내린 밤은 책을 읽을 수 있는 좋은 기회라고 생각했다. 이와같은 고학(苦学) 정신(精神)으로 그는 포학지사(饱学之士)가 되었으며 후에 조정(朝廷)의 대관직(大官職)을 역임하였다.

형화(萤火)의 고사(故事)

형화(萤火)의 고사(故事) 형화(萤火)는 야광(夜光)이라고 칭하는데 현대인들은 형화충(萤火虫)을 개똥벌레 또는 반딧불이라고 부른다. 영어명(英語名)은 Firefly 이다. “낭형영설(囊萤映雪)”이란 사자성어의 유래는 다음과 같다. 진(晋) 나라 때 차윤(车胤)은 집안 형편이 곤란하여 등유(燈油) 조차 살돈이 없었다. 그래서 그는 여름밤에 형화충(萤火虫)을 숲속에 들어가서 수 십마리를 잡은 후 구멍이 뚫린 얇은 백견(白絹:백색 비단)으로 만든 주머니 속에 집어넣어 등불 삼아 책을 읽었다. 잡은 후 구멍이 뚫린 주머니 속에 집어넣어 등불 삼아 책을 읽었다. 형화충(萤火虫)의 미부(尾部:꼬리))에서 발출(发出)되는 미약(微弱)한 빛발을 책에 비추어 열심히 공부한 차윤(车胤)은 과거시험에 합격하여 벼슬이 어부대부(御史大夫)를 비롯하여 이부상서(吏部尚书)의 관직에 까지 올랐었다. 형화충(萤火虫)은 입약(入药) 할 뿐만 아니라 사람을 성공시키는 큰 작용(作用)도 해준다.

주숙 (朱棣) 과 교고람( 绞股蓝)

주숙 (朱棣) 과 교고람( 绞股蓝) ​주슥(朱棣)은 명태조(明太祖) 주원장(朱元璋)의 제오자(第五子)이며 명조(明朝) 초기(初期)에 흉년이 잦아 백성들이 굶주리고 있을 때 주숙(朱棣)은 기근을 면 할 수 있는 414 종(種)의 야생식물(野生植物)을 발견하고 그 뿌리와 꽃과 잎과 줄기 와 열매를 백성들이 맘놓고 먹을 수 있게 하였다. 그는 야생식물을 초(草)、목(木)、곡(谷)、과(果)、채(菜)의 오부(五部)로 나누고 그림을 그려 자세하게 설명해 놓았다. 주숙의 저서명은 《구황본초(救荒本草)》이며 서기 1404 년(年)에 출판되었다. 주숙은 식료(食疗)와 영양학(营养学) 방면(方面)에 크게 공헌(贡献)하였다. 후세인(后世人)들이 “남방인삼(南方人参)”이라고 칭하는 교고람(绞股蓝)은 구황본초에 수록되어 있는 구황식물이다. 교고람( 绞股蓝)의 미(味)는 고(苦), 산(酸)이며 성(性)은 한(寒)이고 산간(山间)의 음습처(阴湿处)에서 자란다. 특히 황하유역(黄河流域) 이남지구(以南地区)에서 다량 생장하고 있다. 농력(农历) 7, 8 월(月)에 수확하는데 전초(全草)를 약용(药用)한다. 칠엽담(七叶胆)、소고약(小苦药) 등 별명을 갖고있다. 공효(功效) : 양심건비(养心健脾) 작용과 익기화혈(益气和血) 작용과 청열해독(清热解毒) 작용과 거담화어(祛痰化瘀) 작용이 있다. ​과학자들의 연구에 의하면 교고람(绞股蓝)은 인체(人体)의 필수아미노산과 각종 비타민과 칼슘(钙)과 철(铁)과 포타슘(钾) 등 다종(多种) 미량원소(微量元素)도 포함하고 있다고 한다. ​임상실험(临床实验)에 의하여 교고람(绞股蓝)은 피로(疲劳)를 회복시켜 주고 식욕(食欲)을 증강(增强)시켜 주며 진정최면(镇静催眠) 작용과 연완노쇠(延缓衰老) 등 보건작용(保健作用)이 있다고 나타났다. 동시에 교고람은 고혈압(高血压)과 고혈지(高血脂)와 관심병(冠心病)과 당뇨병(糖尿病)과 효천(哮喘)과 전염성간염(传染性肝炎)과 위궤양(胃溃疡)과 편두통(偏头痛) 등 질졍(疾病)을 치료해 주는 작용이 있다고 증명되었다. 그외 종류세포(肿瘤细胞) 번식(繁殖) 억제(抑制) 작용이 있다고 보고되었다. 일본(日本)에서는 교고람을 “복음초(福音草)" 라고 칭한다.

단웅계(丹雄鸡)의 고사(故事)

단웅계(丹雄鸡)의 고사(故事) ​단웅계는 깃털(羽毛)의 색깔이 붉은색(红色)을 띈 수탉이다. 《본초경집주(本草经集注》에 보면 단웅계(丹雄鸡)의 미(味)는 감(甘)이고 성(性)은 미온(微温)이며 부녀자(婦女子)들의 비경기(非经期) 동안 음도(阴道) 대출혈(大出血)과 지속적(持续的)인 소출혈(小出血)과 적대(赤帶)와 백대(白帶)의 중간인 백대(赤白带)를 치료해 주고 보허온중(补虚温中) 작용과 지혈(止血) 작용(作用)도 해준다. 단웅계(丹雄鸡)는 귀신(鬼神)을 내쫓아 주고 외사(外邪)의 침입을 방지해 준다. 전설(传说)에 의하면 악귀(恶鬼)는 일반적(一般的)으로 야간(夜间)에 나타나서 활동(活动)하며 인류(人类)에게 해를 끼친다고 한다. ​수탉(雄鸡)들이 새벽에 울 때 날이 밝아지기 시작하는데 이때 각종(各种) 귀신(鬼神)들은 숨기 시작한다. 그러므로 수탉(雄鸡)들은 귀신(鬼神)을 내쫓아 준다는 전설이 전해 내려오고 있다. ​또 고인들은 홍색(红色)은 귀신(鬼神)을 내쫓아 주는 공효(功效)가 있다고 생각하고 있었으므로 단웅계(丹雄鸡)는 귀신을 더 잘 내쫓아 준다고 믿고 있었다. ​또 귀신들은 빛(阳光)을 싫어하는데 동방(东方)은 태양(太阳)이 떠오르는 방향(方向)이므로 고인들은 동방(东方)은 귀신들에게 가장 불리(不利)한 방위(方位)라고 생각하였다.

조협 (皂荚)의 고사(故事)

조협 (皂荚)의 고사(故事) 조협(皂荚)은 조각(皂角)、계천자(鸡栖子)、대조영(大皂英)、장조협(长皂荚)、현도(悬刀)、장조각(长皂角)、대조각(大皂角)이라고도 칭한다. 옛날 어느 농가(农家)에 꽃과 같이 아름다운 소녀(少女)가 있었다. 그녀의 부모들은 그녀를 애지중지 잘 키웠다. 어느 날 이 소녀(少女)는 산에 땔나무를 하러 올라갔다. 이 소녀는 품행이 나쁜 소년을 산속에서 만났다. 악행 소년은 미모의 소녀를 보자마자 군침을 흘리며 소녀를 강간하였다. 이 소녀(少女)는 정조(贞操)를 잃었기 때문에 사람들을 쳐다 볼 면목이 없었다. 그리하여 이 소녀는 조협수(皂荚树)의 나무 가지에 목을 매달아 자살하고 말았다. 이 소녀의 부모들은 이 소식을 접한 후 나무 아래로 달려가 자기 딸을 확인한 후 대성통곡을 하였다. 이때 홀연히 백발(白发) 노옹(老翁)이 지나가다가 소녀(少女)의 부모(父母)들에게 조협(皂荚)의 가루를 소녀(少女)의 콧구멍(鼻孔) 속에 불어넣어 주면 기사회생(起死回生) 할 수 있다고 설명해 주었다. 이와 같이 말을 하자마자 백발노옹(白发老翁)은 조협(皂荚) 나무 옆으로 사라져 자취를 감추어 버렸다. 이 소녀의 부모들은 조협수(皂荚树)의 신령(神靈)이 현몽해 준 것으로 알고 즉시 백발노옹의 말에 따라 조협의 가루를 죽은 딸의 콧구멍 속에 불어넣어 주었다. 과연(果然) 백발노옹의 말과 같이 죽었던 딸은 기사회생하였다. 이때부터 조협(皂荚)은 영단묘약(灵丹妙药)으로 세상에 널리 알려지게 되었다. 조협(皂荚)은 우리나라 말로 쥐엄나무의 열매를 일컫는다.

화초(花椒:후추)의 고사(故事)

화초(花椒:후추)의 고사(故事) ​촉초(蜀椒)는 파초(巴椒)、한초(汉椒)、천초(川椒), 남초(南椒)、 점초(点椒)라고도 칭하는데 현재는 화초(花椒)라고 부른다. 우리나라 말로는 후추(胡椒)이다. 화초(花椒)는 독특(独特)한 의료보건(医疗保健) 작용(作用)이 있다. 화초(花椒)는 독특한 향기(香气)와 신랄미(辛辣味)가 있기 때문에 나쁜 냄새를 제거시켜 주는 억후(抑臭) 공능(功能)이 있다. 진(秦) 나라와 한(汉) 나라 때 부터 화초는 황궁(皇宫)에 진공(进贡)하던 진품(珍品) 중 하나였다. 고대(古代) 궁정(宫廷) 내의 후비(后妃)들이 자기(自己) 방문(房門) 앞 뜰에 호초(花椒) 알(粒)을 뿌려놓았다. 동시에 방안의 벽에도 화초(花椒) 가루로 만든 풀을 발라 두었다. 그리하여 고대 궁정의 후비(后妃)들이 머무는 방을 “초방(椒房)”이라고도 칭했다. 다시 말하면 화초 냄새가 물씬 풍기는 방(房)이란 뜻이다. 화초는 온난(温暖)한 성질이 있으며 향기(香氣)가 나고 다자(多子: 슬하에 자식을 많이 둠)의 의미를 내포하고 있다.

수질(水蛭:거머리)의 고사(故事)

수질(水蛭:거머리)의 고사(故事) 어느 날 약왕(药王) 손사막(孙思邈)이 장안성(长安城)의 어느 여관에 묵고 있었다. 창문 밖에서 왁자지껄 떠들썩한 소리가 들렸다. 창문을 열고 바라보니 어느 남자가 왼쪽 눈을 손바닥으로 가리고 여관 문안으로 들어서며 손사막에게 치료를 청했다. 손사막(孙思邈)이 가까이 가서 환자의 눈을 살펴보니 얻어맞아 왼쪽 눈 부위에 어혈이 생겨 홍종(红肿)이 매우 심하였다. 손사막은 어혈(瘀血) 부위에서 피를 빼내어야 하는데 눈(眼珠)에서 매우 가까운 거리에 홍종이 있기 때문에 침(针)이나 소도(小刀)를 사용하여 환부를 찌르거나 찢을 수 없었다. 왜냐하면 자칫잘못하면 눈알(眼珠)을 다칠 위험성이 있었기 때문이었다. 손사막은 심사숙고한 끝에 여관의 뒷 정원(庭院)으로 나아가 후정원(后庭院)에 있는 연못 속에서 두 마리의 거머리를 잡아가지고 들어왔다. 손사막은 즉시 거머리(水蛭)를 환자의 눈두덩 위의 어혈(瘀血) 부위에 붙여 두었다. 거머리는 눈두덩 위의 피를 잔뜩 빨아먹고 배가 뚱뚱 불렀다. 환자의 안부혈종(眼部血肿)은 점점 가라앉기 시작하며 줄어 들었다. 손 사막(孙思邈)은 환자의 눈두덩 위의 혈종(血肿)이 완전(完全)히 소실(消失) 될 때 까지 기다린 후 거머리(水蛭)를 환부에서 떠어내고 맑은 물(清水)로 깨끗이 환부를 쌋어 주었다. 손사막은 소종약(消肿药)을 환자에게 복용시켜 주었다. 2, 3 일 후 환자의 안병(眼病)은 전유(痊愈)되었다.

활석(滑石)의 고사(故事)

활석(滑石)의 고사(故事) 고대 중국의 “사대미인(四大美人)” 중 하나인 양귀비(杨贵妃)의 본명은 옥환(玉环)이었으며 “환비연수(环肥燕瘦)”、“폐월수화(闭月羞花)”라고 양귀비의 아름다움을 묘사했다. 양옥환(杨玉环)은 원래 당현종(唐玄宗)의 며느리였다. 천보(天宝) 4 년(年)에 당현종(唐玄宗)은 양귀비를 정식(正式)으로 귀비(贵妃)에 책봉하였다. 양옥환(杨玉环)의 매력(魅力)은 피부가 여리고 가냘펐으며 야들 야들한 자연미를 지니고 있었기 때문이었다. 그리하여 “삼천총애재일신(三千宠爱在一身)”，“육궁분대무안색(六宫粉黛无颜色)”란 속어도 생겼다. 양귀비(杨贵妃)의 양안비방(养颜秘方)은 활석(滑石)과 행인(杏仁)과 경분(轻粉)을 사용하여 제성(制成)한 양태진홍옥청(杨太真红玉青)이라고 전해 내려오고 있다. 양태지홍옥청(杨太真红玉青)을 열흘 동안 얼굴에 바를 경우 얼굴 색깔이 홍옥(红玉) 처럼 빛이 난다고 전해짐으로 인하여 역대(历代) 가인미녀(佳人美女)들의 미용(美容) 비방(秘方)으로 사용되었다. 청 나라 때 자희태후(慈禧太后)는 양태진홍옥청(杨太真红玉青)을 매일 사용했다고 한다. 방중(方中)의 행인(杏仁)은 윤피부(润皮膚) 작용이 있고 경분(轻粉)은 억균(抑菌) 작용이 있으며 활석(滑石)은 이규(利窍) 작용이 있으므로 세 가지 한약을 합용(合用) 할 경우 거구윤부(去垢润肤) 작용과 통리모규(通利毛窍)의 공효(功效)가 있는 천연(天然) 미용(美容) 화장품이다.

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 7、천주혈(天柱穴)

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 7、천주혈(天柱穴) 인체(人体)의 허다한 혈위(穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 방병(防病) 작용과 거병(祛病) 작용이 있으며 보건양생(保健养生) 작용9作用)도 있다. 양생혈위(养生穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 성애(性爱)의 질량(质量)을 높여줌과 동시에 남성(男性)들의 질병발생(疾病发生)을 예방해 주는 효과(效果)도 있다. “성복혈(性福穴)이라고도 칭하며 장양양성적(壮阳养性的) 양생혈(养生穴)이라고도 부른다. 7、천주혈(天柱穴)：성욕(性欲)을 높여주는 천주혈(天柱穴) 천주혈(天柱穴)은 경부(颈部)의 후정중선(后正中線) 후발제(后发际)의 정중점(正中點)에서 양옆으로 1.3촌(寸)되는 곳에 자리잡고 있다. 천주혈을 엄지손가락의 끝을 사용하여 안마(按摩)해 주거나 지압해 준다. 후뇌(后脑)로부터 경부(颈部) 까지의 부위는 성감대(性感带)이다. 이 부위를 애무해 줄 경우 저릿 저릿한 소마감각(酥麻感觉)이 발생하며 전희(前戏)와 동일한 효과(效果)가 있다.

인격(人格)과 질병(疾病)의 관계(关系)

인격(人格)과 질병(疾病)의 관계(关系) 인격(人格)의 여러가지 요소(要素) 중에서 기질(气质)과 성격(性格)은 질병(疾病)과 서로 밀접한 관계를 지니고 있다. 기질(气质)과 성격(性格)은 일 개인의 온정적(稳定的) 심리특징(心理特征)이며 질병(疾病) 발생(发生)에 영향을 미칠 뿐만 아니라 질병에 걸린 후의 심리반응(心理反应)에 영향을 미치고 질병의 치료(治疗)와 질병의 전이에도 큰 영향을 미친다. ​명(明) 나라 때 기석(绮石)의 저서 《이허원감(理虚元鉴)》에 보면 사람의 심리특징(心理特征)과 질병 발생의 관계를 다음과 같이 수록해 놓았다. ：“顾私己者，心肝病少；顾大体者，心肝病多。不及情者，脾肺病少；善钟情者，脾肺病多。任浮沉者，肝肾病少；矜志节者，肝肾病多。” ​다시 말하면 ”이기적인 사람들은 심장병과 간병이 비교적 적고 이타적인 사람들은 심장병과 간병이 비교적 많다. 정이 없는자는 비병(脾病)과 폐병이 비교적 적고 사랑에 잘 빠지는 자는 비병(脾病)과 폐병이 비교적 많다. 또 정서가 잘 바뀌는 자는 간병과 신장병이 비교적 적고 자신의 지조와 절개를 자부하는 자는 간병과 신장병이 비교적 많다.” 는 뜻이다. 기석(绮石)은 왕기(汪绮石)이라고도 칭하나 본명과 생졸연월일은 고증(考證)하기 어렵다. 명 나라 말기의 의학가였으며 허로병(虚劳病) 전문치료 의사였다. ​현대(现代) 의학심리학(医学心理学)에서는 사람의 심리특징(心理特征)과 질병(疾病)의 관계에 관하여 깊이 연구하고 있는데 신경증(神经症)과 심신질병(心身疾病)과 심리사회적응불량종합증(心理社会适应不良综合征)과 인격장애(人格障碍)와같은 심리질병(心理疾病) 등은 개인의 심리특징(性心理特征)과 서로 밀접한 관계를 갖고 있다고 증명했다. ​성격(性格)과 기질(气质)이 다르면 쉽게 걸리는 질병도 각각 다르다고 발표되었다. 예를들면 다혈질자(多血质者)들은 고혈압(高血压)과 고혈지(高血脂)와 고혈당(高血糖)과 관심병(冠心病)과 담계통질병(胆系統疾病) 같은 지질대사(脂质代谢)와 유관(有关)된 심혈관질병(心血管疾病)과 대사성질병(代谢性疾病)에 잘 걸린다고 한다. ​또 억욱질자(抑郁质者)들은 신경쇠약(神经衰弱)과 내장하수(内脏下垂)와 효천병(哮喘病)과 궤양병(溃疡病)과 변비(便秘)와 심동과속(心动过速) 등 질병에 잘 걸린다고 한다. ​또 담즙질자(胆汁质者)들은 골관절류(骨关节类)의 외과질환(外科疾患)에 잘 걸린다고 한다. ​심뇌혈관병(心脑血管病) 연구(研究) 보고에 의하면 A 형(型) 행위자(行为者)들의 관심병(冠心病) 발병율(发病率)은 B 형(型) 행위자(行为者)에 비하여 두 배(倍)가 더 높다고 나타났으며 심근경색(心肌梗塞) 복발율(复发率)은 B 형(型) 행위자(行为者)에 비하여 5 배(倍)가 더 높다고 나타났다. A 형(型) 행위자(行为者)의 원발성고혈압(原发性高血压)과 뇌중풍(脑中风) 발생율(发生率)은 현저하게 높다고 나타났다. 근년(近年)에 심리학자들은 C型行为的概念，它表现为明显的초려(焦虑)와 억욱(抑郁)과 비관적심정(悲观的心情)과 소극적심정(消极的心情)과 실망(失望)과 낙담 등 정서의 소유자들을 C 형(型) 행위자라고 명명하고 암증(癌症) 질병(疾病)에 쉽게 걸린다고 발표했다. ​고대(古代) 로마의 국왕(國王) Nerva(서기 96년 - 서기 98년)는 어전회의(御前会议) 석상(席上)에서 국왕에게 반박하는 어느 의원의 무례한 말과 행동으로 인하여 크게 화를 내고나서 순간적(瞬间的)으로 땅바닥에 쓰러져 죽고 말았다. ​또《삼국연의(三国演义)》에 수록되어 있는 고사(故事)를 보면 제갈량(诸葛亮)은 왕랑(王朗)의 적진(敵阵) 앞에서 왕랑(王朗)을 호되게 비난하였다. 왕랑(王朗)은 제갈량(诸葛亮)의 욕설을 듣자마자 수치와 분노를 참지 못하고 한 바탕 고함을 크게 질르고 나서 말 위에서 떨어져 죽었다. 고대(古代) 로마의 국왕(國王) Nerva 와 왕랑(王朗)은 전형적(典型的)인 A 형(型) 행위자(行为者)에 속한다. A 형(型) 행위유형(行为类型)은 미국(美国)의 저명(著名)한 심장병(心脏病) 전문학자(专門學者) M. Friedman 과 R. H. Roseman 에 의하여 1950 년대에 발표된 학설이다. 그들은 관심병(冠心病) 환자들의 대부분은 “A 형(型) 행위유형(行类型)（TABP）" 에 속한다고 발표했다.

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - . 6、승부혈(扶穴 )

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - . 6、승부혈(扶穴 ) 인체(人体)의 허다한 혈위(穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 방병(防病) 작용과 거병(祛病) 작용이 있으며 보건양생(保健养生) 작용9作用)도 있다. 양생혈위(养生穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 성애(性爱)의 질량(质量)을 높여줌과 동시에 남성(男性)들의 질병발생(疾病发生)을 예방해 주는 효과(效果)도 있다. “성복혈(性福穴)이라고도 칭하며 장양양성적(壮阳养性的) 양생혈(养生穴)이라고도 부른다. 6、승부혈(扶穴): 성적(性的) 감수력(感受力)을 증가(增加)시켜 주는 혈(穴) 침대 위에 엎드려 누우면 볼기 끝에 둥그스름한 횡문(橫紋)이 생기는데 둔부(臀部) 횡문선(横纹线)의 중앙(中央)에 승부혈(承扶穴)이 자리잡고 있다. 승부혈(承扶穴) 근처는 성감대(性感带)가 가장 많이 밀집(密集)되어 있는 지방(地方)이므로 승부혈에 지압(指压)이나 안마를 해 줄 경우 성적(性的) 감수력(感受力)이 증가된다. 왜냐하면 승부혈은 생식기관(生殖器官)의 신경(神经)이 통과하는 혈위이기 때문이다.

감기(感氣) 예방(预防) 처방

감기(感氣) 예방(预防) 처방 손바닥(手掌)의 엄지손가락(大拇指) 근부(根部)에 생선 모양의 근육(肌肉) 돌기(突起)가 있는데 고인들은 이 부위(部位)를 어제(鱼际)라고 칭했다. 어제(鱼际)의 중심접(中心点)은 호흡기관(呼吸器官)과 밀접한 관계가 있는 혈위(穴位)이며 어제혈(鱼际穴)이라고 칭한다. 어제혈은 해표(解表) 작용과 이인(利咽) 작용과 화담(化痰) 작용이 있다. ​매일 양측 어제혈(鱼际穴)에서 열(熱)이 날 때 까지 서로 비벼주면 폐(肺)의 피모(皮毛) 공능(功能)이 증강(增强)되므로 감기에 쉽게 걸리는 체질(体质)을 개선시켜 주고 외사(外邪)의 침입을 방지해 주는 능력(能力)을 증강시켜 준다. 그 결과 인통(咽痛)과 재채기 등 감기의 조기증상(早期症状)을 치료해 줌으로 감기를 예방해준 다. 　　양측 어제혈(鱼际穴)을 서로 비벼주는 방법은 간단하다. 대략 이 십여 차례 만 비벼주어도 어제혈에서 열감(熱感)을 느낀다. 어제혈(鱼际穴) 부위가 발열(发热)되면 열기(热气) 가 팔을 타고 폐장(肺脏)으로 진입하여 좌폐(左肺)와 우폐(右肺)로 나누어 진입된다. 어제혈 비벼주기는 감기에 쉽게 걸리는 사람들에게 적합한 특효처방이다.

팽조훈제법(彭祖薰脐法)

팽조훈제법(彭祖薰脐法) “신궐혈(神阙穴)” 은 온통경락(温通经络) 작용과 기혈조화(气血调和)의 공효(功效)가 있으므로 복통(腹痛)과 복사(腹泻)의 치료 에 탁월한 효과(效果)가 있고 현재 한의(漢醫) 명가(名家)에서는 제료(脐疗)를 사용하여 관심병(冠心病) 치료에 괄목할 만한 효과를 높이고 있다. 신궐혈(神阙穴) 치료(治疗)는 일찌기 은상시기(殷商时期 : BC 1711 년 - BC 1066 년) 부터 시작되었다. 은상시(殷商时) 의사(醫師) 태을진인(太乙真人)은 태을진인훈제법(太乙真人薰脐法)을 창안하였고 팽조(彭祖)는 팽조훈제법(彭祖薰脐法)을 각각 창안하였는데 훈제법은 질병(疾病)을 방치(防治)해 주고 연년익수(延年益壽)해 주는 작용이 있으므로 팽조(彭祖)는 880 세(岁) 까지 장수하였다. ​현대(现代) 과학자들의 연구(研究)에 의하여 말초신경(神经末梢)과 신경절(神经节)과 신경속(神经束)과 경락(经络)들은 서로 밀접한 관계를 갖고 있다고 증명되었다. ​신궐혈에 계속 자극을 줄 경우 신경(神经) 조절 작용과 체액조절(体液调节) 작용(作用)이 촉진됨은 물론 면역공능(免疫功能)이 증강되어 항병능력(抗病能力)이 격발(激发)됨으로 인하여 각(各) 조직기관(组织器官)의 공능(功能)이 개선되고 혈액순환(血液循环)이 가속되며 국부조직(局部组织)에 영양분(营养分)의 공급이 증강되고 식물신경계통(植物神经系统)의 공능(功能)이 조정(调整)되어 방병(防病) 작용과 치병(治病) 작용(作用)이 증강된다. ​팽조(彭祖)는 요(堯) 나라 때 부터 은(殷) 나라 때 까지 살았던 사람이다. 사천성(四川省) 미산시(眉山市) 팽조현(彭祖县)에 높이 608 미터의 팽조산이 있는데 이곳에서 팽조가 태어났으며 880 세 까지 수를 누렸다. 최근 학계(學界)에서 고증한 것을 보면 고대의 일 년은 현재의 60 일과 같다고 발표되었다. 그러므로 고대의 880 년은 현재의 140 년과 동일하다고 한다. 팽조의 고향인 사천성(四川省) 미산시(眉山市) 팽조현(彭祖县)의 현재 인구수는 330000 명인데 100 세 이상 장수노인들의 숫자는 47명으로써 중국내에서 장수촌으로 꼽히고 있다.

배꼽의 형상(形状)과 질병(疾病) :

배꼽의 형상(形状)과 질병(疾病) : 배꼽(肚脐)은 두제안(肚脐眼)이라고도 칭한다. 두제안(肚脐眼)이란? 배(腹)에 달려있는 눈(眼)이란 뜻이다. 한의학에서 배꼽(肚脐)은 신궐(神阙)이라고 불리는 혈위(穴位)이다. 신궐혈(神阙穴)은 태아(胎儿)가 출생전(出生前)에 모체(母体)로 부터 영양물질(营养物質)을 섭취하는 통로이다. 배꼽(脐)은 태아(胎儿)가 출생후(出生後) 탯줄(脐带)이 탈락(脱落)되고 난 상흔(傷痕)이며 직경(直径)은 약(约) 1.0cm 내지 2.0cm 이고 일반적으로 들어가 있는데 약간 돌출(突出)되어 있는 사람들도 있다. 배꼽(肚脐)은 연약한 부분(部分)으로써 일생활 중 주의(注意)해서 보호(保护)해 주어야 한다. 특히 한냉(寒冷)한 기후에 노출되어서는 않되며 손가락으로 후벼서도 않된다. 어머니의 뱃속에서 태아(胎儿)들은 음식물을 씹을 수 없고 코(鼻)로 숨을 쉴수도 없다. 수정후 모체(母体)의 태반에 부착되어 있는 탯줄(脐带)을 통하여 모든 영양물질이 태아 속으로 수송(输送)된다. ​태아가 출생한 후에는 태반(胎盘)과 탯줄(脐带)은 즉시 작용을 상실하고 만다. 그래서 의사들은 칼로 탯줄을 끊어 버린다. 탯줄(脐带) 속에 통각신경(痛觉神经)이 없기 때문에 태아들은 탯줄을 끊어도 아픔을 느끼지 못한다. ​태아는 출생 후에도 배꼽(肚脐)을 유용(有用)하게 사용한다. 사람의 내장(内脏)은 배꼽(肚脐)을 통하여 흡입된 산소를 잘 사용하고 있다. 만일 배꼽 위에 찐득 찐득한 넓은 테이프(Tape)를 며칠동안 붙여 둘 경우 배꼽으로 산소가 전혀 흡입(吸入)되지 못하므로 변비(便秘)가 발생한다. 여성(女性)들의 경우 배꼽신경(肚脐神经)과 음체(阴蒂 : 陰核(Clitoris))는 서로 긴밀(紧密)하게 연결되어 있으므로 배꼽은 중요(重要)한 성흥분점(性兴奋点)이기도 하다. 그러므로 여성(女性)들의 배꼽(肚脐)에 키스를 해주거나 애무(爱抚)해 줄 경우 매우 강열(强烈)한 성반응(性反应)이 발생한다. 여성(女性)들의 배꼽(肚脐)은 가장 애매모호(暧昧模糊)한 부분이며 시각적(视觉的) 자극을 유발시켜 주는 곳이다. 배꼽의 형상(形状)과 질병(疾病) : 1、상향형(上向形)：배꼽이 윗쪽을 향하여 삼각형(三角形)을 이루고 있는 사람들은 위(胃)와 담낭(胆囊)과 췌장(胰脏)의 건강(健康) 상황(状况)에 유의해야 한다. 2、하향형(下向形)：위하수(胃下垂)와 변비(便秘)와 만성위장(慢性肠胃) 질병(疾病)과 부인과(妇人科) 질병(疾病)에 유의해야 한다. 3、원형(圆形)：여성(女性)들의 배꼽이 정원형(正圆形) 일 경우 난소(卵巢)의 공능(功能)이 양호(良好)하다. 남성(男性)들의 경우 정력(精力)이 충패(充沛)하고 혈압(血压)도 정상이며 오장육부(五脏六腑)가 모두 건강하다. 4、해사형(海蛇形)：간경화(肝硬化) 등 간장질환(肝脏疾病)의 징조(征兆)이므로 건강에 유의해야 한다. 5、만월형(满月形)：하복부(下腹部)에 탄성(弹性)이 있고 여성(女性)들의 경우 난소(卵巢)의 공능(功能)이 양호(良好)한 증상이다. 6、배꼽(肚脐)이 편좌(偏左: 왼쪽으로 치우쳐)해 있을 경우 ： 위장(肠胃)의 공능(功能)이 약하고 변비(便秘)나 대장점막(大肠黏膜)에 병변(病变)이 있을 확률이 높다. 7、배꼽(肚脐)이 편우(偏右: 오른쪽으로 치우쳐)있을 경우 ：간염(肝炎)과 십이지장궤양(十二指肠溃疡) 등 질병(疾病)에 유의해야 한다. 8、배꼽(肚脐)이 철출(凸出)되어 있는 경우 ：복부(腹部)에 대량(大量)의 적수(积水)가 있거나 난소낭종시(卵巢囊肿时) 배꼽(肚脐)이 밖으로 돌출(突出)된다. 9、배꼽(肚脐)이 요함(凹陷)되어 있을 경우 ：肥胖或，如점연성결핵성(粘连性结核性) 복막염(腹膜炎)과 비만자들과 복부발염자(腹部发炎者)들의 배꼽(肚脐)은 안으로 요함(凹陷)되어 있다. 10、배꼽(肚脐)이 작고 얕은 경우 ：신체(身体)가 비교적 허약(虚弱)하고 체내(体内)의 홀몬 분비(分泌)가 비정상적이며 혼신무력증(浑身无力症)과 정신상태(精神状態)가 불온정하다.

“배꼽(脐)”위에 뜸을？

“배꼽(脐)”위에 뜸을？ 　　제(脐:배꼽)는 두제안(肚脐眼)이라고도 칭한다. 현대(现代) 의학(医学)의 관점(观点)에서 “제(脐)”는 태아의 제대(脐带:탯줄)가 탈락(脱落)한 후에 남아있는 흉터이다. 한의학에서는 제(脐)는 치병(治病) 작용(作用)을 하는 중요(重要)한 혈위(穴位)이며 “신궐(神阙)”이라고 칭한다. 신궐혈(神阙穴)은 경락(经络)의 중추(中枢)이고 경기(经气)가 모여있는 바다임과 동시에 인체(人体)의 모든 경맥(经脉)을 관리한다. 인체(人体)의 기혈(气血)과 음양(阴阳)의 실조(失调)로 인하여 질병(疾病)이 발생할 경우 신궐혈(神阙穴)에 시약해 주거나 자극을 줄 경우음양(阴阳)의 평형(平衡)이 조정(调整)되고 기혈(气血)의 운행이 순창(順畅)됨으로 인하여 거사(祛邪) 작용이 발생하여 치병(治病)의 공효(功效)가 있다. 　　과학가(科学家)들은 배꼽(肚脐)으로 부터 발바닥(脚底) 까지의 길이와 머리끝에서 부터 배꼽(肚脐)까지의 길이의 비율은 0．618 로써 황금비(黄金比 : Golden Ratio) 이며 따라서 배꼽은 인체(人体)의 “황금분할점(黄金分割点)”이다는 것을 발견하였다. ​“황금분할점(黄金分割点)”은 인체(人体)의 공능(功能)에 가장 유리한 작용점(作用点)임과 동시에 양생에 중요한 작용점이다. 황금비율은 신용카드와 담배갑과 명함 등에도 적용되어 있고 이집트(Egypt)의 피라밋(Pramid)과 그리스의 파르테논(Parthenon) 신전(神殿) 등의 건축물에도 황금비가 적용되어 있다고 한다. ​과학자들의 실험(实验) 연구(研究) 결과 배꼽에 약울(药熨)과 애구(艾灸) 등 자극(刺激)을 줄 경우 인체(人体)의 신경계통(神经系统) 및 내분비계통(内分泌系統)의 기능이 조절(调节)되어 인체(人体)의 면역공능(免疫功能)이 현저(显著)하게 증강된다고 증명(证明)되었다. 또 부정거사(扶正祛邪) 작용과 연년익수(延年益寿) 작용(作用)도 발생한다고 증명되었다. 　　구제시(灸脐時) 주의사항(注意事项) : (1) 배꼽(脐部)에 손상(损伤)이 있는 자(者)와 염증자(炎症者)와 잉부(孕妇)는 금용(禁用)해야 한다. (2) 식사 직후나 공복시(空腹時)구제(灸脐)는 불리하다. (3) 애구시(艾灸時) 배꼽(脐部)과 너무 가까웁게 접근 할 경우 탕상(烫伤)을 입을 가능성이 있으므로 주의해야 한다. 　　상용(常用) 애구제법(艾灸脐法) : (1) 애주(艾炷)를 배꼽(脐中)위 1cm 높이에서 시구(施灸)할 경우 온열감(温热感)이 생길 때 까지 15 분 내지 30 분(分) 동안 매일(每日) 1 차례씩 10 일 동안 시구해 주는 것이 일요정(1疗程)이다. 일 년에 3 요정(疗程) 내지 5 요정(疗程) 시구해 주면 좋은데 특별히 가을과 겨울철에 시구(施灸)해 줄 경우 효과(效果)는 더욱 좋다. 체질허약(体质虚弱)으로 인한 위장공능(胃肠功能) 문란(紊乱)과 신경쇠약(神经衰弱) 등 질병이 있는 사람들에게 방치효과(防治效果)가 있다. 　　 (2) 신궐격강구(神阙隔姜灸) : 생강을 얇게 썰어 생강편(生姜片) 위에 작은 구멍을 몇 개 뚫은 다음 배꼽위에 생강편을 놓고 애주(艾炷)의 한 쪽 끝에 불을붙여 탁구(啄灸)해 주되 배꼽 주위에 온열감(温热感)이 생길 때 까지 시구해 준다. 매차(每次) 15 분 내지 20 분(分) 동안 격일(隔日)로 시구해 주되 한 달에 10 차례 시구해 준다. 동짓날 부터 시구를 개시하면 가장 좋다. 왜냐하면 한사(寒邪)의 침입으로 인한 소화불량(消化不良)과 복통(腹痛) 등을 예방(预防)해 주는 작용(作用)이 있기 때문이다

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 5、신유혈(肾俞穴)

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 5、신유혈(肾俞穴) 인체(人体)의 허다한 혈위(穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 방병(防病) 작용과 거병(祛病) 작용이 있으며 보건양생(保健养生) 작용9作用)도 있다. 양생혈위(养生穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 성애(性爱)의 질량(质量)을 높여줌과 동시에 남성(男性)들의 질병발생(疾病发生)을 예방해 주는 효과(效果)도 있다. “성복혈(性福穴)이라고도 칭하며 장양양성적(壮阳养性的) 양생혈(养生穴)이라고도 부른다. 5、신유혈(肾俞穴)： 신기(肾气)를 강장(强壮)시켜주는혈(穴) 신유혈(肾俞穴)은 허리(腰部)의 제 2요추(第二腰椎) 극돌기(棘突起) 바로 아래에 있는 명문혈의 양쪽 옆 1.5 촌처(寸处)에 자리잡고 있는데 신경(肾经)의 주요(主要) 혈위(穴位)이다. 신유혈에 안마나 지압을 해 줄 경우신기(肾气)가 강장(强壮)되고 신장(肾臟)의 공능(功能)이 증강(增强)되며 성냉감증(性冷感症)을 치료해 준다.

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - . 4、명문혈(命门穴)

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - . 4、명문혈(命门穴) 인체(人体)의 허다한 혈위(穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 방병(防病) 작용과 거병(祛病) 작용이 있으며 보건양생(保健养生) 작용9作用)도 있다. 양생혈위(养生穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 성애(性爱)의 질량(质量)을 높여줌과 동시에 남성(男性)들의 질병발생(疾病发生)을 예방해 주는 효과(效果)도 있다. “성복혈(性福穴)이라고도 칭하며 장양양성적(壮阳养性的) 양생혈(养生穴)이라고도 부른다. 4、명문혈(命门穴) ： 성능력(性能力)의 평형(平衡)을 유지해 주는 혈(穴) 명문혈(命门穴)은 허리부위(腰部)의 후정중선상(后正中线上)의 제 2 요추극돌기(第二腰椎棘突起)의 아래 요함처(凹陷處)에 자리잡고 있으며 배꼽(肚脐)과 동일(同一)한 수평처(水平处)에 있다. 엄지 손가락의 끝을 사용하여 명문혈(命门穴)에 산창감(酸胀感)이 발생할 때 까지 수 십차례 안마해 주거나 지압해 준다. 명문혈(命门穴)에 안마(按摩)해 줄 경우 최정(催情) 작용(作用)이 발생함과 동시에 성냉감증(性冷感症)도 개선(改善)되고 성공능(性功能)이 정상으로 회복(回复)된다.

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 3、격유혈(膈俞穴)

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 3、격유혈(膈俞穴) 인체(人体)의 허다한 혈위(穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 방병(防病) 작용과 거병(祛病) 작용이 있으며 보건양생(保健养生) 작용9作用)도 있다. 양생혈위(养生穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 성애(性爱)의 질량(质量)을 높여줌과 동시에 남성(男性)들의 질병발생(疾病发生)을 예방해 주는 효과(效果)도 있다. “성복혈(性福穴)이라고도 칭하며 장양양성적(壮阳养性的) 양생혈(养生穴)이라고도 부른다. 3、격유혈(膈俞穴)：성감각(性感觉)을 불러서 깨워주는 혈(穴) 양쪽 견갑골(肩胛骨)의 하단(下端)을 연결한 선(線)의 중앙점이 지양혈(至陽穴)인데 이곳에서 양 옆으로 1.5 촌처(寸處)에 격유혈(膈俞穴)이 자리잡고 있다. 격유혈을 안마해 주거나 지압해 줄 경우 혈액순환(血液循環)이 촉진되고 말로 표현할 수 없는 일종의 쾌감(快感)을 느끼게 해준다.

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 2、상양혈(商阳穴)

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 2、상양혈(商阳穴) 인체(人体)의 허다한 혈위(穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 방병(防病) 작용과 거병(祛病) 작용이 있으며 보건양생(保健养生) 작용(作用)도 있다. 양생혈위(养生穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 성애(性爱)의 질량(质量)을 높여줌과 동시에 남성(男性)들의 질병발생(疾病发生)을 예방해 주는 효과(效果)도 있다. “성복혈(性福穴)이라고도 칭하며 장양양성적(壮阳养性的) 양생혈(养生穴)이라고도 부른다. 2、상양혈(商阳穴)：신체강장혈(身体强壮穴) 식지(食指)의 뒤쪽 손톱 모퉁이가 2 개가 있는데 안쪽 모퉁이에서 일 푼(分: 약 2mm) 떨어진 곳에 상양혈(商阳穴)이 자리잡고 있다. 상양혈을 안마해 줄 경우 소화도(消化道)의 공능(功能)이 조절(调节)되고 인체(人体)의 신진대사(新陈代谢)가 왕성해 지며 신체(身体)의 강장보익(有强壮补益)작용(作用)을 해준다.신체(身体)가 강장(强壮)됨으로 인하여 성애(性爱)의 질량(质量)도 자연적으로 높아진다.

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 1、위중혈(委中穴)

남성(男性)들의 장양(壮阳)을 도와주는 양생혈위(养生穴位) - 1、위중혈(委中穴) 인체(人体)의 허다한 혈위(穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 방병(防病) 작용과 거병(祛病) 작용이 있으며 보건양생(保健养生) 작용9作用)도 있다. 양생혈위(养生穴位)를 안마(按摩)해 줄 경우 성애(性爱)의 질량(质量)을 높여줌과 동시에 남성(男性)들의 질병발생(疾病发生)을 예방해 주는 효과(效果)도 있다. “성복혈(性福穴)이라고도 칭하며 장양양성적(壮阳养性的) 양생혈(养生穴)이라고도 부른다. 1、위중혈(委中穴)은 성욕(性欲)의 하강(下降)을 방지해 준다. 위중혈은 슬와횡문(膝窩橫紋)의 중앙점(中央點)인데 생식기관(生殖器官)의 신경(神经)이 이곳으로 통과한다. 손가락을 사용하여 위중혈을 가볍게 안마(按摩)해 줄 경우 성흥분도(性興奋度)가 증강된다. 동시에 긴장(紧张)된 정서(情绪)가 완화(緩和)됨과 동시에 성욕하강(性欲下降)을 방지해 준다.

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 6、구채자주(韭菜子酒)

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 6、구채자주(韭菜子酒) 성공능장애(性功能障碍)는 현대 남성들의 일종(一种)의 상견병(常见病)이다. 다음은 남성들의 양위조설(阳痿早泄)을 치료해 주는 약주(药酒)이다. ： 6、구채자주(韭菜子酒) 　　배방(配方) : 구채자(韭菜子: 부추의 씨) 100g, 미주(米酒) 500cc(또는 고량주(高梁酒)). 　　공효(功效) : 조양고정(助阳固精) 작용이 있으므로 양위(阳痿)와 유정(遗精)과 조설(早泄)과 요슬냉통(腰膝冷痛) 등을 치료해 준다. 　　제법(制法) : 구채자(韭菜子)를 가루내어 미주(米酒) 속에 7일 동안 침포해 둔 후부터 부터 음용(饮用)하기 시작한다. 매일 3 차례 매차(每次) 10cc 씩 식사후에 마신다.

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 5、합개주(蛤蚧酒)

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 5、합개주(蛤蚧酒) 성공능장애(性功能障碍)는 현대 남성들의 일종(一种)의 상견병(常见病)이다. 다음은 남성들의 양위조설(阳痿早泄)을 치료해 주는 약주(药酒)이다. ： 5、합개주(蛤蚧酒) 　　배방(配方) : 합개(蛤蚧) l마리，황주(黄酒) 500cc. 　　공효(功效) : 보신장양(补肾壮阳)，평천지해(平咳止喘). ​제법(制法) : 합개(蛤蚧)의 머리(头)와 다리(足)와 비늘(鳞)을 제거하고 황주(黄酒) 속에 20일 동안 담그어 둔 후부터 마시기 시작한다.

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 4、녹용주(鹿茸酒)

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 4、녹용주(鹿茸酒) 성공능장애(性功能障碍)는 현대 남성들의 일종(一种)의 상견병(常见病)이다. 다음은 남성들의 양위조설(阳痿早泄)을 치료해 주는 약주(药酒)이다. ： 4、녹용주(鹿茸酒) 　　배방(配方) : 녹용(鹿茸) 6g，산약(山药片) 10g，백주(白酒) 500cc. 　　공효(功效) : 보신조양(补肾助阳). 　　제법(制法) : 녹용절편(鹿茸切片)과 산약편(山药片)을 백주 속에 7 일 동안 침포(浸泡)해두었다가 마시기 시작한다.

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 3、토사자주(菟丝子酒)

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 3、토사자주(菟丝子酒) 　　배방(配方) : 토사자(菟丝子)30g，오미자(五味子) 30g，백주(白酒) 500cc(또는 미주(米酒)) 　　공효(功效) : 보신익정(补肾益精) 작용과 양간명목(养肝明目) 작용이 있으므로 간신부족(肝肾不足)으로 인한 목혼(目昏)，이명(耳鸣)，양위(阳痿)，유정(遗精)，요슬산연(腰膝酸软) 등을 치료해 준다. 　　제법(制法) : 토사자(菟丝子)와 오미자(五味子)를 헝겁 주머니 속에 집어넣어 백주(白酒) 속에 7일 동안 침포해 두었다가 건더기는 건져내고 매일 2—3차례 매차(每次) 20cc 내지 30cc씩 마신다.

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 2、쇠양주(锁阳酒)

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 2、쇠양주(锁阳酒) ​성공능장애(性功能障碍)는 현대 남성들의 일종(一种)의 상견병(常见病)이다. 다음은 남성들의 양위조설(阳痿早泄)을 치료해 주는 약주(药酒)이다. ： 2、쇠양주(锁阳酒) 　　배방(配方) : 쇠양(锁阳) 30g，백주(白酒) 500cc. 　　공효(功效) : 익정장양(益精壮阳)，양혈강근(养血强筋) 작용이 있으므로 신허양위(肾虚阳痿)와 요슬무력(腰膝无力)과 유정활설(遗精滑泄)과 정혈부족(精血不足) 등을 치료해 준다. 　　제법(制法) : 쇠양(锁阳)을 백주(白酒) 속에 7 일간 침포(浸泡)해 둔 후 건더기는 건져내고 매일 2 차례 매차(每次) 15cc 내지 20cc 씩 마신다.

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 1、판율주(板栗酒)

약주(药酒)와 남성(男性)들의 위풍당당한 모습 - 1、판율주(板栗酒) 성공능장애(性功能障碍)는 현대 남성들의 일종(一种)의 상견병(常见病)이다. 다음은 남성들의 양위조설(阳痿早泄)을 치료해 주는 약주(药酒)이다. ： 　　1、 판율주(板栗酒) 　　배방(配方) : 판율(板栗:밤) 500g，백주(白酒) 1500cc. 　　공효(功效) : 자보심비(滋补心脾)，보신조양(补肾助阳) 작용이 있으므로 남자(男子)들의 양위(阳痿)와 활정(滑精) 등을 치료해 준다. 　　제법(制法) : 판율(板栗:밤)은 잘게 썰어 백주(白酒)속에 7 일 동안 침포(浸泡)해 둔 후 매차(每次) 성교전(性交前)에 적당량을 마신다.

구제요법(灸脐疗法) - 연년익수(延年益寿)

구제요법(灸脐疗法) - 연년익수(延年益寿) ​ 고대(古代) 중국에는 불로장생양생법(不老长生养生法)에 관한 기문기사(奇闻奇事)가 허다했다. 다음은 구제불로법(灸脐不老法)에 관하여 《도공담찬(都公谈纂)》에 수록되어 있는 고사이다. “구제(灸脐)” 는 인체(人体)의 면역공능(免疫功能)에 중요(重要)한 작용(作用)을 해주므로 연년익수(延年益寿) 해주는 일종(一种)의 양생방법(养生方法)이다. 명(明) ·나라 도목(都穆)의 저서《도공담찬(都公谈纂)》에 다음과 같은 고사가 실려있다. ："永乐年间，嘉兴人金晟任刑部主事。一次讨贼中，官府捕到强盗多人。令金感到惊奇的是：强盗的头目竟是一位“年百八二十五岁“的寿星，此人看上去却毫无老态，而“面如童子”。金初不信，于是拟文派人到犯人原籍调查取证，结果无误。金于是亲审该盗首，“问其以致寿之故”。犯人说：少时居荆山(今属湖南)时，听一异人告之：常以草灸其脐，令人多寿。于是自己长期操行此术，“遂知至此耳。” ​다시 말하면 ”영락 연간에 가흥 사람 김성이 가흥현의 형부주사로 임명되었다. 그는 일차적으로 도적들을 토벌 할 계획이었다. 관부에서 수 많은 도적들을 체포하였다. 김성은 기괴한 일을 발견하였다. 강도들의 두목의 나이가 85 세 였다. 그럼에도 불구하고 얼굴이 어린아이와 같았으며 늙은 태가 전혀 보이지 않았다. 형부주사 김성은 믿기지 않아 부하직원을 시켜 원적을 조사해 보라고 명했다. 그결과 틀림없이 강도의 수령의 나이는 85세였다. 형부주사 김성은 자신이 직접 강도수령에게 ”너의 장수지법을 말해 봐라” 고 질문하였다. 범인은 어렸을 적에 거형산(현재 호남성에 있는 산)에 살고 있을 때 이인이 소인에게 ”배꼽에 뜸을하면 장수 할 수 있다고 알려주었습니다.” 고 대답했다. 강도의 수령은 이인의 말을 따라 그후 계속 배꼽에 뜸을 떴다.” 는 뜻이다.　　 또 서기 1165 년 송(宋) 나라 때 왕집중이 저술한 《침구자생경(针灸资生经)》에 보면 ：“有人年老，面颜如童子者，盖每岁以鼠粪灸脐中一壮故也。” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”어느 노인의 얼굴이 동자의 얼굴과 같았는데 그 노인은 매년 쥐의 똥을 배꼽에 채우고 그 위에 한 장의 뜸을 떴기 때문이다.” 는 뜻이다. ​또《청태의원선방(清太医院选方)》에 보면 “육린고본고적첩제방(毓麟固本膏”的贴脐方)，전설자희태후증이차고탄첩래치료장위공능실조증((传说慈禧太后曾以此膏摊贴来治疗肠胃功能失调症)。” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”자희태후가 위장병으로 고생 할 때 배꼽 위에 붙이는 육린고본고라고 불리는 고약을 배꼽에 붙여 둠으로써 치유되었다.” 는 뜻이다.

신침혈위(新针穴位) – 상합곡혈(上合谷穴) :

신침혈위(新针穴位) – 상합곡혈(上合谷穴) : 신침혈위(新针穴位) 는 최근에 새로 발견된 침구혈위(针灸穴位)를 일컫는다. 신침혈위는 독특(独特)한 공능(功能)이 있으며 임상(临床) 실천(实践) 중 효능(效能)이 실증(实证)되었다. 신침혈은 경혈(经穴)도 아니고 경외기혈(经外奇穴)도 아니지만 경락(经络)과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. 상합곡혈(上合谷穴) 정위(定位)：제 일(第一)、제 이(第二) 장골(掌骨) 기저부(基底部)의 전방(前方)에 있는 요함처(凹陷处)에 자리잡고 있다. 좌수(左手)와 우수(右手)에 각각(各各) 1 혈(穴)이 있다. 주치병증(主治病症)：치통(齒痛) 참고(参考)：《신의료법회편(新医疗法汇编)》에 보면 ：“상합곡혈(上合谷穴)，재합곡혈상일촌(在‘合谷’穴上1寸)，용3촌침수직자입(用삼寸针垂直刺入)，득기후장침퇴지피하(得气后将针退至皮下)，재연제이장골장측향중지장지절방향(再沿第二掌骨掌侧向中指掌指关节方向)，사자(斜刺)1.5～2촌(寸)。득기후즉가출침(得气后即可出针)。득기시수장급상지유산마창감(得气时手掌及上肢有酸、麻、胀感)，심지가파급도면부(甚至可波及到面部)。” 라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”상합곡혈은 합곡혈 위로 일촌처에 자리잡고 있는데 3 촌(寸) 짜리 침(針)을 사용하여 수직으로 자입하여 득기를 얻은 후 피부 가까이 퇴침한다. 침을 출침하지 말고 다시 손바닥쪽의 중지관절을 향하여 1.5 촌(寸) 내지 2 촌(寸) 정도 사자(斜刺)한다. 득기 후 출침하는데 반드시 손바닥과 상지(上肢)에 산감(酸感)이나 마감(麻感)이나 창감(胀感)이 있어야 하며 심한 경우엔 면부(面部 : 얼굴) 까지 파급되어야 한다. " 는 뜻이다.

신침혈위(新针穴位) – 상후계혈(上后溪穴) :

신침혈위(新针穴位) – 상후계혈(上后溪穴) : 신침혈위(新针穴位) 는 최근에 새로 발견된 침구혈위(针灸穴位)를 일컫는다. 신침혈위는 독특(独特)한 공능(功能)이 있으며 임상(临床) 실천(实践) 중 효능(效能)이 실증(实证)되었다. 신침혈은 경혈(经穴)도 아니고 경외기혈(经外奇穴)도 아니지만 경락(经络)과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. 상후계혈(上后溪穴) : 정위(定位)： 손등(手背)의 척측연(尺侧缘)에서 취혈한다. 후계혈과 제 5 장골(第五掌骨) 기저부(基底部)에 있는 유구골(有钩骨) 중간에 있는 요함처(凹陷處)에 자리잡고 있다. 좌수(左手)와 우수(右手)에 각각(各各) 1 혈(穴)이 있다. 주치병증(主治病症)：농아(聋哑: 귀머거리와 벙어리) 비고(备考)：《상용신의료법수책(常用新医疗法手册)》에 보면 ："상후계(上后溪)，취법(取法)：후계여완골혈지간(后溪与腕骨穴之间)。주치농아(主治聋哑)。직자(直刺) 1～1.5 촌(寸)。” 이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 "후계혈(后溪穴)과 완골혈(腕骨穴) 중간에 자리잡고 있는 상후계혈은 농아를 치료해준다. 1촌(寸) 내지 1.5촌(寸) 직자(直刺)해 준다.” 는 뜻이다. ​후계혈(后溪穴)은 주먹을 쥘 때 새끼 손가락쪽에 두 개의 가로무늬가 생기는데 뒷쪽 가로무늬의 끝에 자리잡고 있다. 완골혈(腕骨穴)은 제 5 중수골 중간에 손끝을 대고 뼈를 누르며 가볍게 팔목을 향하여 밀고 올라가면 약간 걸리는 턱이 있는데 그 턱을 넘어서면 움푹 들어간 곳이 있다. 이곳의 손등과 손바닥의 경계선에서 취혈한다.

신침혈위(新针穴位) - 신도혈(新都穴) :

신침혈위(新针穴位) - 신도혈(新都穴) : ​신침혈위(新针穴位) 는 최근에 새로 발견된 침구혈위(针灸穴位)를 일컫는다. 신침혈위는 독특(独特)한 공능(功能)이 있으며 임상(临床) 실천(实践) 중 효능(效能)이 실증(实证)되었다. 신침혈은 경혈(经穴)도 아니고 경외기혈(经外奇穴)도 아니지만 경락(经络)과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. 신도혈(新都穴): 정위(定位)： 제 3(第三)、제 4(第四) 손가락 사이에 있는 손등쪽의 물갈퀴(指蹼)의 적색(赤色)과 백색(白色)이 교차되는 중점(中点)에 자리잡고 있다. 주치병증(主治病症) ： 안질환(眼疾患)：(급성구후시신경염(急性球后视神经炎)、시망막맥락막염(视网膜脉络膜炎)，포성안염(泡性眼炎)，원발성청광안(原发性青光眼). ​이질환(耳疾患)：(신경성이명(神经性耳鸣)、Ménière disease(膜迷路积水: labyrinthine hydrops) 、경청공능문란증(倾听功能紊乱症)，특발성폭롱(特发性暴聋.） 비부질환(鼻部疾患)：(비강변태반응(鼻腔变态反应)，카타르성 부비강염( 副鼻腔炎) 、원인불명(原因不明)의 돌발성(突发性) 후각장애(嗅觉障碍). 인후신경통(咽喉神经痛)、인후이감증(咽喉异感症)、공능성인실음(功能性咽失音) 등등. 비고(备考)：《북경중의잡지(北京中医雜誌)》에 보면 신도혈(新都穴)에 침자((针刺)하여 질병을 치료한 병례들이 수록되어 있다.

신침혈위(新针穴位) - 위서혈(胃舒穴) :

신침혈위(新针穴位) - 위서혈(胃舒穴) : 신침혈위(新针穴位) 는 최근에 새로 발견된 침구혈위(针灸穴位)를 일컫는다. 신침혈위는 독특(独特)한 공능(功能)이 있으며 임상(临床) 실천(实践) 중 효능(效能)이 실증(实证)되었다. 신침혈은 경혈(经穴)도 아니고 경외기혈(经外奇穴)도 아니지만 경락(经络)과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. 위서혈(胃舒穴) : 정위(定位)： 새끼 손가락(手小指)의 제 일절지골(第1节指骨 : Distal Phalanges)의 외측(外侧) 중간처(中间处)에 자리잡고 있으며 좌수(左手)와 우수(右手)에 각각(各各) 1 혈(穴)이 있다. 주치병증(主治病症)：위통(胃痛) 비고(备考)：《절강중의잡지(浙江中医杂志)》에 보면 ：구치위통유신혈(灸治胃痛有新穴)。” 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”위통을 치료해 주는 신혈(新穴) 즉 위서혈(胃舒穴)이 있는데 뜸을 해주면 위통(胃痛)이 치료된다.” 는 뜻이다.

신침혈위(新针穴位) - 무명혈(无名穴)（手）

신침혈위(新针穴位) - 무명혈(无名穴)（手） 신침혈위(新针穴位)는 최근에 새로 발견된 침구혈위(针灸穴位)를 일컫는다. 신침혈위는 독특(独特)한 공능(功能)이 있으며 임상(临床) 실천(实践) 중 효능(效能)이 실증(实证)되었다. 신침혈은 경혈(经穴)도 아니고 경외기혈(经外奇穴)도 아니지만 경락(经络)과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. 무명혈(无名穴)（手） : 정위(定位)：팔목(手腕)의 횡문(横纹) 요측(桡侧) 끝에 있는 단모지신근건(短拇指伸筋腱 : Tendon of extensor pollicis brevis)의 척측연(尺侧缘)에 자리잡고 있다. 좌수(左手)와 우수(右手) 에 각각(各各) 1혈(穴)이 있다. 주치병증(主治病症) ： 천식(喘息) 비고(备考)：《하북성민간영험편방(河北省民间灵验便方)》에보면：“무명혈(无名穴)，재태연(在太渊)、양계양혈지간(阳溪两穴之间)，여태연혈지격일조대근(与太渊穴只隔一条大筋)。” 이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”무명혈은 태연혈과 양계혈 사이에 있으며 무명혈과 태연혈 사이에 단모지신근건이 가로막고 있다.” 는 뜻이다. ​태연혈은 엄지 손가락 쪽 팔목 위의 툭 튀어나온 뼈의 안쪽을 눌러보면 요함처가 있고 맥이 뛰고 있다. 이곳이 태연혈이다. ​양계혈은 손등 쪽 팔목 가로무늬의 엄지 손가락 쪽 끝에있는 두 개의 힘줄 중간에 움푹 들어간 곳에 자리잡고 있다.

지해혈(止咳穴)（手）

지해혈(止咳穴)（手） 신침혈위(新针穴位)란? 최근에 새로 발견된 침구혈위(针灸穴位)를 일컫는다. 신침혈위는 독특(独特)한 공능(功能)이 있으며 임상(临床) 실천(实践) 중 효능(效能)이 실증(实证)되었다. 신침혈은 경혈(经穴)도 아니고 경외기혈(经外奇穴)도 아니지만 경락(经络)과 서로 밀접(密接)한 관계를 갖고있다. 정위(定位) ： 손바닥(手掌)의 요측연(桡侧缘)의 제 일 장골(第一掌骨 : 第一中手骨)의 기저부(基底部)에 있는 요함처(凹陷处)에 자리잡고 있는데 어제혈(鱼际穴)의 위로 5 푼(分)되는 곳이다. 좌수(左手)와 우수(右手)에 각각(各各) 1 혈(穴)이 있다. 주치병증(主治病症)： 해수(咳嗽), 풍습성심장병(风湿性心脏病)，기단(气短). 비고(备考)：《침구경외기혈도보(针灸经外奇穴图谱)》에 보면：“지해(止咳)，……위어폐경어제혈상5분(位于肺经‘鱼际’穴上5分)。침법(针法)：2～3 푼(分)、침감마(针感麻)、산지지첨(酸至指尖)。” 이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”지해혈은 폐경의 어제혈의 위로 5 푼(分)되는 곳에 자리잡고 있다. 2 푼(分) 내지 3 푼(分) 깊이로 침자하되 마목감(痲木感)과 산통감(酸痛感)이 손끝에 이르러야 한다.” 는 뜻이다. ​또《섬서신의약(陕西新医药)》에 보면：“지해혈(止咳穴)，폐경(肺经)，대어제처(大鱼际处)，어제혈상5푼(鱼际穴上5分)。” 이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”지해혈은 대어제혈 윗쪽으로 5 푼처(分處)에 자리잡고 있다.” 는 뜻이다.

건리삼침(健理三针)

건리삼침(健理三针) 정위(定位)：손바닥(手掌)의 중앙(中央)에 자리잡고 있는 노궁혈(劳宫穴)의 뒤로 1 촌처(寸处)에 일혈(1穴)이 있고 바로 그혈 양옆으로 5 푼처(分处)에 2 혈(穴)이 있는데 이 삼혈(三穴)을 합쳐서 건리삼침혈健理三针穴)이라고 칭한다. 주치병증(主治病症)：위염(胃炎)，궤양병(溃疡病)，간염(肝炎)，기관염(气管炎)，심공능부전(心功能不全)，신염(肾炎)，두통(头痛)，안병(眼病). 비고(备考)：《홍의침요법(红医针疗法)》에 보면 ：“健理三针，针法：劳宫穴后1寸，左右旁开5分各1穴分别取之，直刺或向上斜刺1寸。主治肝、脾、胃病、头痛、眼病、气管炎、支气管哮喘、心悸、心力衰竭、肾炎。” 이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”건리삼침의 침법 : 노궁혈(劳宫穴) 뒤쪽으로 일촌처(一寸處)에 한 개의 혈(穴)이 있고 좌우 각각 5 푼처(分處)에 1 개의 혈이 있다. 직자(直刺)하거나 상향사자(上向斜刺)해 준다. 간병(肝病)과 비병(脾病)과 위병(胃病)과 두통(头痛)과 안병(眼病)과 기관염(气管炎)과 기관지효천(气管支哮喘)과 심계(心悸)와 심력쇠갈(心力衰竭)과 신염(肾炎)을 치료해 준다.” 는 뜻이다. ​또 《침구경외기혈도보(针灸经外奇穴图谱)》에 보면 ：“健理三针，直刺或向上斜刺、针感手指麻、胀。” 이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”건리삼침혈에 직자(直刺)하거나 상향사자(上向斜刺)하는데 손가락에 마목감과 창감이 발생하도록 침자해야 한다.” 는 뜻이다. ​홍의침요법(红医针疗法)은 민간침요법(民间針疗法) 중 일종의 조침요법(粗針療法)이다. 사용하는 침체(针体)는 비교적 거칠고 크다. ​침의 직경(直径)은 일반적으로 0.5mm 내지 2.0mm 이고 침의 길이는 10cm 내지 25cm 정도된다. ​조침요법(粗针疗法)은 고대(古代) 침구법(针灸法)의 일개(一个) 분지(分支)이며 혈위(穴位)나 명칭(名称)도 전통침구(传统针灸)와 완전히 다르다. ​고인들은 거침(巨针)、적의침(赤医针)、홍의침(红医针)이라고도 칭했다. 사용하는 침(针)이 거칠고 크며 자극(刺激)이 매우 강(强)하고 침자시간(针刺时间)이 짧다. 민간(民间)에서 피부질병(皮肤疾病)과 신경성질병(神经性疾病)과 호흡계통질병(呼吸系统疾病)과 각종(各种) 연조직(软组织) 동통(疼痛)의 치료에 사용했는데 탁월한 효과(效果)가 있다. ​홍의침에 사용된 혈위(穴位)는 주로 배부(背部)의 독맥상(督脉上)과 협척혈(夹脊穴) 부근(附近)에 자리잡고 있다. 홍의침법의 원리는 배유혈(背俞穴)에 자극을 줌으로써 경맥(经脉)의 기(气)를 격발(激发)시켜 주고신경계통(神经系统)을 조절(调节)해 주며원양(元阳)을 진분(振奋)시켜 줌으로써 인체(人体)의 자아조절공능(自我调节功能)을 증강시켜 주는 작용(作用)을 발생시키는데 있다.

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化)-(9).

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化)-(9). ​손바닥(手掌)의 대어제(大鱼际)와 소어제(小鱼际)의 융기부분(隆起部分)과 장심(掌心)이나 지복(指腹)에 황색(黄色) 진주(珍珠)알 모양과 살색 (肉色) 모양이나 반투명적(半透明的)인 표피각화진(表皮角化疹)이 직경 1 cm 내지 3cm 사이즈로 사마귀 처럼 솟아 올라와 있는 사람들은 대부분 방광암(膀胱癌) 환자들이다. 각화병(角化病)의 발생률(发生率)은 연령(年龄)이 증대(增大)함에 따라 증가(增加)하며 대부분 남성(男性)들에게 많이 발생한다.

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化)-(8)

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化)-(8) 손바닥(手掌)의 어느 한 부분의 피부(皮肤)가 철상형태(凸状形态)로 올라와 있는 사람은 병정(病程)이 장구(长久)한 사람이며 어느 장기(脏器)의 종대(肿大)나 비대(肥大)나 증생(增生)이 있음을 예시(豫示)해 준다.

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化) –(7)

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化) –(7) 손바닥(手掌)이 부어(浮肿)있거나 손가락(手指)에 마목(麻木) 현상(现象)이 나타나 있는 사람은 심장(心脏)에 문제(问题)가 있는 사람이다.

낙침(落枕) 치료법

낙침(落枕) 치료법 낙침(落枕)은 실침(失枕)、실경(失颈)、항강(项强)이라고도 칭하며 임상(临床)에서 자주 나타나는 상견병(常见病)이다. 주요(主要) 증상은 경항부(颈项部) 동통(疼痛)이고 그로 인하여 고개를 반듯하게 쳐들기 힘들고 한 쪽으로 고개가 기울어지며 경항부(颈项部)의 활동(活动)이 곤란(困难)하며 동통(疼痛)이 심한자 는 견배부(肩背部)와 상지(上肢) 까지 통증이 있다. 낙침(落枕)의 치병(致病) 원인(原因)은 다양(多样)한데 노동시(劳动时) 고개를 한 쪽편으로 더 많이 기울였거나 신체(身体)가 허(虚)한 데다가 피로(疲劳)가 겹쳤거나 만성적(慢性的)인 경추노손(頸椎劳损)이나 풍한사(风寒邪)의 침입을 받았거나 잠자는 자세(姿势)가 불량(不良)했거나 돌연(突然)히 목을 삔 경우와 외상(外伤) 등이 있다. 치료방법(治疗方法)： 환자(患者)를 의자에 앉히고 천주혈(天柱穴)과 아시혈(阿是穴)과 대저혈(大杼穴)에 각각(各各) 일 분(分) 동안 지압해 주거나 안마해 준다. 동시에 승장혈(承浆穴)과 풍부혈(风府穴)에 각각 1 분(分) 동안 안마나 지압을 해준다. 그 다음 합곡혈(合谷穴)과 후계혈(后溪穴)에 강자극(强刺激)을 해준다. 동시에 환자의 목을 좌우(左右)로 가볍게 돌려준다. 최후로 환측(患侧)의 절골혈(绝骨穴)에 강자극을 해준다.

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化)-(6)

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化)-(6) 손바닥의 근육이 나무껍질(树皮) 처럼 거친 사람은 대부분 고집(固执)이 세다.

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化)-(5)

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化)-(5) ​ 5. 손바닥(手掌)의 근육이 매우 두껍고 유연(柔软)한 사람은 성(性) 방면에 있어서 방종(放纵)한 편이며 성욕(性欲)이 강하고 대부분 상대에게 용이하게 접근하며 성격이 시원 시원하고 소탈하며 솔직하다.

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化)-(4).

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化)-(4). 4. ​손바닥(手掌部)의 근육(肌肉)이 유연(柔软)하고 가늘고 얇은 사람들은 대부분 정력(精力)이 부족(不足)한 사람이며 허약(虚弱)하고 다병(多病)한 사람이다. 4. ​손바닥(手掌部)의 근육(肌肉)이 유연(柔软)하고 가늘고 얇은 사람들은 대부분 정력(精力)이 부족(不足)한 사람이며 허약(虚弱)하고 다병(多病)한 사람이다.

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化) -(3)

손바닥(手掌)的의 형태변화(形态变化) -(3) 3. 손바닥(手掌)의 근육(肌肉)이 판자 처럼 단단하고 탄성(弹性)이 결핍되어 있는 사람은 사람들과 적응능력(适应能力)이 결핍한 사람이다

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化) -(2)

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化) -(2) 　　2. 건강(健康)한 손바닥(手掌)은 단단하고 연(软)함이 적당하고 두께도 꼭 알맞다. 이러한 사람들은 근면하고 성실(诚实)하며 사람들에게 친절(亲切)하다.

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化) -(1

손바닥(手掌)의 형태변화(形态变化) -(1) 　　 　　1. 손바닥(手掌)이 두껍고 단단한 사람은 성격(性格)이 솔직(率直)하나 약간 거칠고 난폭하다.

손바닥(手掌)의 이상(異常)은 질병(疾病)을 예시(预示)해 준다.

손바닥(手掌)의 이상(異常)은 질병(疾病)을 예시(预示)해 준다. 　　손바닥(手掌)의 이상(異常)이란? 손가락(指手)의 공능(功能)이 평상시(平常時)와 비교할 때 이상감각(异常感觉)이 있거나 마목(麻木) 증상이 있거나 손이 떨리는 증상 등이 있음을 의미한다. 　　1. 감각이상(感觉异常)。아침에 기상과 동시에 손이 부어있고 굴신(屈伸)이 불리(不利)하다가 기상후(起床后) 시간이 경과함에 따라 점차 호전(好转)되거나 증상이 소실(消失)된다. 이와같은 증상은 심장(心臟)과 신장(肾臟)과 간장(肝臟) 등 내장(内脏)의 질병(疾病) 때문일 가능성이 있다. 또는 영양불량(营养不良)으로 인한 영양불량성(营养不良性) 부종(浮肿)일 수도 있다. 　　2. 마목(麻木)。손바닥(手掌)에 자주 마목(麻木) 증상이 나타나는 중노년인(中老年人)들은 고혈압(高血压)이 있을 경우 “중풍(中风)” 의 전조(先兆) 증상이다. 컴퓨터를 많이 사용하고 관절종창(关节肿胀)이 있는 사람들은 현대문명병(现代的文明病)인 “서표수(鼠标手 : 완관종합증(腕管综合症)： Carpal tunnel syndrome)을 의심해 봐야 된다. “완관종합증(腕管综合症)” 의 주요(主要) 증상(症状)은 손(手部)의 마목(麻木)과 작통(灼痛)과 완관절종창(腕关节肿胀)과 손의 무력증(无力症)과 손의 동작이 민첩하지 못한 증상 등이다. 　　3. 수전(手颤)。 수전증(手颤症)은 기주성(嗜酒性) 수전증과 만성(慢性) 주정중독(酒精中毒)으로 인하여 발생한다. 음주(饮酒)하지 않는 사람들의 수전증은 갑상선기능항진(甲状腺机能亢进)을 의심해 봐야 한다. 또는 약물(药物) 과량(过量) 복용시에도 신경질(神经质)과 번조증(烦躁症)이 출현(出现) 됨과 동시에 수전(手颤) 현상(现象)이 나타나는 경우도 있다. 　　만일 노년인(老年人)들이 식사를 할 때 음식물을 입속으로 정확하게 집어넣지 못하고 흘릴 경우가 있는데 공능성(功能性) 수전증과 기질성(器质性) 수전증으로 나누어 생각 할 수 있다. 공능성(功能性) 수전증은 대부분 정서(情绪)의 격동(激动)과 노누(劳累) 과도(过度) 와 체질허약(体质虚弱) 등 원인이 있다. 기질성(器质性) 수전증은 대부분 질병(疾病)이 원인이다. 　　① 중뇌병변(中脑病变)인 경우 수전증증이 뚜렷하게 나타난다. 항담감공능약물(抗胆碱功能药物 : anticholinergic drug ; anticholinergic agents)을 사용하여 치료 할 수 있다. 　　② 소뇌병변(小脑病变): 찻잔이나 커피컵을 손에 쥐고 손이 떨리므로 차나 커피를 완전히 마시기 어려운 증상이 나타난다. 다시 말하면 어느 특정(特定)한 동작(动作)을 완성할 수 없다. 즉 길을 걸어 갈 때 비틀거리며 걷고 말을 하다가가 중도에 그치는 증상이 나타난다. Diphenhydramine 등 약물(药物)을 복용 할 경우 증상(症状)이 개선(改善)된다. 　　③ 동맥경화(动脉硬化)。수전증(手颤症)이 나타나며 엄중할 경우 두부(头部)의 진전(震颤) 증상도 나타남으로 병인(病因)에 따른 치료(治疗)를 받아야 한다. 　　④ 서사성(书写性) 진전(震颤): 연필이나 붓을 쥐고 글씨를 쓸 때 손이 떨려 끌씨를 완성할 수 없다. 대뇌피질(大脑皮質)의 공능(功能)이 실조(失调) 될 경우 발생한다. 심리요법(心理疗法)과 체육단련(体育锻炼)과 국부공능(局部功能) 단련(锻炼)으로 증상을 개선시킬 수 있다. 안정(安定)을 취하고 Oryzanol 을 복용하거나 오미자(五味子) 등 약물치료(药物治疗)로 증상을 개선시킬 수 있다.

신수요법(腎水療法)으로 식도암(食道癌) 치료(治療) 병례(病例)

신수요법(腎水療法)으로 식도암(食道癌) 치료(治療) 병례(病例) 다음은 일본 요료법 창시자 중미원장(中尾院長)의 식도암(食道癌) 치유 병례이다. 62 세(歲)의 H 선생(先生)은 식도암(食道癌) 환자인데 의사(醫師)들이 수술을 할 수 없다고 진단했기 때문에 죽을 날 만 기다리고 있었다. 중미원장의 소개로 신수요법(腎水療法)을 실시하게 되었다. 매일 120 cc 내지 150cc 의 요액을 마셨다. 일 주일이 지난 후 부터 식도(食道)에 항상 음식물이 걸려있던 느낌이 사라졌으며 대변(大便)도 순창(順暢)되었고 손바닥(手心)에서 광택(光澤)이 나기 시작하였다. 너무나 기쁜 마음으로 신수요법을 시작한지 3 주일 후 부터서는 아침과 저녁으로 하루에 두 차례 음뇨하기 시작하였다. 신수요법(腎水療法)을 시작한지 4 개월이 지난 후 부터 정상적인 생활을 하게 되었다. 5 개월이 지난 후 나는 종전의 나의 체중(體重) 52kg 을 유지할 수 있게 되었다. 방사선(放射線) 치료(治療)와 항암약(抗癌藥)은 이제 더 이상 필요없게 되었다. 왜냐하면 검사(檢查) 결과 이미 식도암증(食道癌症)이 소실되었기 때문이다. 나는 이제부터 완전(完全)히 신수요법(腎水療法)에 의지하여 건강하고 행복한 생활을 하고있다. 인뇨(人尿)는 인체의 건강에 가장 귀중(貴重)한 약물( 藥物)이다는 것을 나는 비로소 알게 되었다.

위하수(胃下垂) 환자들의 자아안마(自我按摩)

위하수(胃下垂) 환자들의 자아안마(自我按摩) ​ 　　1. 예비식(预备式) 　앉은 자세에서 허리를 곧게 펴고 오른쪽 손바닥(手掌心)을 왼쪽 손등 위에 얹고 아랫배(小腹部) 부위에 대고 두 눈은 가볍게 감는다. 마음을 가다듬고 호흡을 고르며 1 분 내지 2 분(分) 동안 정좌(静坐)하고 있다. 　　2. 백회혈(百会穴) 안마 　　왼족 중지(中指)의 지복(指腹)을 백회혈(百会穴)에 대고 1 분(分) 동안 안마를 해준다. 　　공효(功效) ：승양거함(升阳举陷). 　　3. 중완혈(中脘穴) 안마 　　오른족 엄지 손가락(拇指)의 지복(指腹)을 중완혈(中脘穴)에 대고 1 분(分) 동안 안마해 준다. 　　공효(功效) ：소간화위(疏肝和胃)、지통지구(止痛止吐). 　　4. 상복부(上腹部) 안마 　　왼쪽 손바닥을 오른쪽 손등에 포개어 오른쪽 손바닥을 상복(上腹部)에 놓고 시계바늘과 같은 방향으로 1 분(分) 동안 문질러 준다. 　　공효(功效)：관흉이기(宽胸理气)、건비화위(健脾和胃).

신수요법(腎水療法)으로 B형(型) 간염(肝炎)의 치료(治療) 병례(病例)

신수요법(腎水療法)으로 B형(型) 간염(肝炎)의 치료(治療) 병례(病例) 일본 의 신수요법(腎水療法) 창시자 중미양일(中尾良一) 의사(醫師)가 제 2 차 세계 대전(第二次世界大戰)) 때 미얀마에서 일본군의관(日本軍醫官)으로 근무 할 때 전세는 약화되어 가고 의약품(醫藥品)은 결핍(缺乏) 상태에 있었다. 그는 일본에 있을 때 요료법(尿療法)으로 만성질병(慢性病) 환자들을 치료(治療)한 경험(經驗)이 있었다. 그는 전쟁 중에 부상당한 사병(士兵)들에게 신수요법(腎水療法)을 실시하여 수천명(數千名)의 사병(士兵)들의 생명(生命)을 구했다. 그는 현재 M.C.L. 연구소(研究所) 소장(所長)을 역임하고 있다. 중미(中尾) 의사(醫師)의 뒤를이어 좌야겸태랑(佐野鐮太郎) 의사(醫師)가 암증(癌症) 환자(患者)들을 요료법을 사용하여 치유(治癒)하고 있다. 중미선생(中尾先生)은 현재 일본인들의 주정량(酒精量)이 증가(增加)함에 따라 간병(肝病) 환자(患者)들의 숫자가 급증하고 있다고 말했다. 간병(肝病)은 현대의약(現代醫藥)으로 완치하기 어려운 질병이다. 간병(肝病)의 치료약제(治療藥劑)는 간장(肝臟) 내에서 분해(分解)되기 때문에 간장(肝臟)의 부담(負擔)이 가중된다. 다음은 B 형(型) 간염(肝炎) 환자(患者)의 신수요법(腎水療法) 경험담이다. 39 세(歲)의 Ａ 여사(女士)의 키는 158cm 이고 체중(體重)은 53 kg 였는데 어느 날 갑자기 60 kg 으로 증가되었음을 알았으며 감기를 치료하기 위하여 병원을 방문했을 때 Ｂ형(型) 간염(肝炎)에 걸렸다는 사실을 알게되었다. Ａ 여사(女士)는 식욕부진(食慾不振)과 피로(疲勞) 증상(症狀)이 있었다. 의사(醫師)는 한방(漢方)「소시호탕(小柴胡湯)」을 환자에게 복용시켰다. 2 월에 GOT、GPT 를 검사해 본 결과 136：140 이었고 3 월의 수치는 109：138 이었으며 7 월의 수치는 83：101 이었고 그 다음 해 3 월의 수치는 96：137 이었다. GOT、GPT 의 정상치(正常值)는 10－35：5－30 이다. 결국 「소시호탕(小柴胡湯)」의 효과는 별로 없음을 알게 되었다. 그리하여 A 여사는 4 월 부터 신수요법(腎水療法)을 시작하였다. 매일 150cc 내지 200cc 의 소변을 마셨다. 신수요법을 시작한지 3 개월 후 7 월달의 GOT、GPT 수치는 37：31 이었고 10 월달의 GOT、GPT 수치는 27：21 정상로 복귀되었다. 그후로도 계속 신수요법을 꾸준히 실시하여 Ｂ 형(型) 간염(肝炎)이 소실(消失)되어 건강(健康)을 회복(恢復)하였다.

천추혈(天枢穴)은 위(胃)의 연동(蠕动) 운동을 증강(增强)시켜 준다.

천추혈(天枢穴)은 위(胃)의 연동(蠕动) 운동을 증강(增强)시켜 준다. 천추혈(天枢穴)은 위경상(胃经上)의 일 대(一大) 요혈(要穴)이며 배꼽(肚脐)의 양옆 2 촌처(寸处)에 자리잡고 있다. 　　천추혈(天枢穴)은 대장(大肠)의 “모혈(募穴)”인데 모혈(募穴)이란? 흉복(胸腹) 부위(部位)에 자리잡고 있는 혈(穴)로써 오장육부(五脏六腑)의 기(气)가 집중되어 있는 혈(穴)이며 그 근처에 해당 장부(脏腑)가 자리잡고 있다. 내외(内外)의 병사(病邪)가 체내에 침범(侵犯) 할 경우 해당 장부의 모혈에 이상반응(異常反应)이 나타남으로 모혈은 "각 장부(脏腑)의 질병(疾病)의 신호등(信号灯)” 역할을 해준다. 위치(位置)로 볼 때 천추혈(天枢穴)은 장도(肠道)와 관계가 깊은 혈(穴)이다. 천추혈을 안마해 주거나 지압해 줄 경우 的按揉，必然会促进장도(肠道)의 연동(蠕动)운동과 위(胃의) 동력(动力)이 증강(增强)된다. 　　엄지 손가락(大拇指)의 지복(指腹)을 사용하여 천추혈에 산창감(酸胀感)이 생길 때 까지 지압해 주거나 안마를 해준다.

구명(救命) 혈위(穴位)

구명(救命) 혈위(穴位) 1. 중충혈(中冲穴)을 매초 한 번씩 눌러 줄 경우 심율(心率)이 조절(调节)된다. 중충혈은 중지(中指)의 안쪽 모퉁이에서 일 푼(分) 떨어진 곳에 자리잡고 있다. 　　2. 지양혈(至阳穴)을 안마해 주거나 지압해 줄 경우 흉부(胸部)와 배부(背部)의 통증을 제거시켜 준다. 지양혈은 양쪽 견갑골(肩胛骨)의 하각(下角)을 연결한 선과 후배정중선(后背正中线) 의 교점처(交点处)에 자리잡고 있다. 　　3. 극천혈(极泉穴)을 안마해 주거나 지압해 줄 경우 심장의 박동(搏动)이 증강(增强)된다. 극천혈은 액와(腋窝:겨드랑이)의 요함처(凹陷处) 중앙에 자리잡고 있으며 동맥(动脉)의 박동(搏动)을 감지할 수 있는 곳이다.

여성(女性)들의 신허(肾虚) 증상 치료방

여성(女性)들의 신허(肾虚) 증상 치료방 ​여성(女性)들은 신허(肾虚) 증상이 쉽게 발생하는데 女性肾虚会造成성냉담(性冷淡)과 불잉(不孕)과 월경불순(月经不順)과 백대청희(白带清稀) 증상 등이 나타난다. 여성(女性)들은 남성들에 비하여 양기(阳气)가 비교적 약(弱)하다. 가정(家庭)과 일터에서 스트레스를 많이 받는 여성들과 음식(饮食) 섭취 불량과 장기간 냉기(冷气) 환경(环境) 속에서 근무하는 여성들은 신허(肾虚)증상이 쉽게 발생하며 뇌쇠(老衰) 현상이 빨리 찾아온다. ​신허(肾虚) 증상은 일반적으로 갱년기(更年期) 여성(女性)들에게 잘 나타나는데 주로 다음과 같은 증상들이다. ​실면다몽(失眠多梦)과 번조이노(烦躁易怒)와 탈발9脱发)과 구건인조(口乾咽燥)와 흑안권(黑眼圈)과 황갈반(黄褐斑) 등 “신음허(肾阴虚)”증상(症状) 등이 있다. 양생가(养生家)들은 생선(生鱼)과 오리고기(鸭肉)와 흑목이(黑木耳)와 흑지마(黑芝麻)와 핵도인(核桃仁:호도)과 동충(虫草) 등을 섭취하라고 권한다. 다음은 여성(女性)들의 신허(肾虚) 증상 치료 식료방(食疗方)이다. 1.녹용구기저요자탕(鹿茸枸杞猪腰子汤): 녹용(鹿茸) 10g，구기자(枸杞子) 25g，저요(猪腰:돼지의 신장) 2개 (내막(内膜)을 제거한 후 잘게 썬다). ​먼저 저요(猪腰)를 솥안에 집어넣고 생강(生姜)을 넣어 익힌 다음 녹용(鹿茸)과 구기자(枸杞子)와 백주(白酒) 반 숟갈을 집어넣어 함께 끓인 후 복용한다. 일 주에 한 차례 복용한다. ​공효(功效)：보신양(补肾阳) 작용이 있으므로 신양휴손(肾阳亏损)으로 인하여 발생하는 두훈(头晕)과 이명(耳鸣)과 피권무력증(疲倦无力症)과 파냉(怕冷: 찬 것을 싫어함) 등을 치료해 준다. 2.동충하초회산압탕(冬虫夏草淮山鸭汤): 충초(虫草) 15g，회산(淮山:마) 20g，오리고기(鸭) 한 마리. ​이상 세 가지 한약을 솥안에 집어넣고 충분히 익힌 후 복용한다. 일 주일에 한 차례 복용한다. ​공효(功效)：자음보신(滋阴补肾) 작용이 있으므로 신음부족(肾阴不足)으로 인하여 발생하는 실면증(失眠症)과 이명(耳鸣)과 요슬산통(腰膝酸痛)과 구건인조(口乾咽燥) 등을 치료해 준다.

중풍(中风)으로 인한 손가락의 경련 치료

중풍(中风)으로 인한 손가락의 경련 치료 ​중풍편탄(中风偏瘫)은 임상(临床)에서 상견병(常见病)이며 뇌출혈(脑出血)과 뇌경색(脑梗塞) 등 뇌혈관(脑血管) 병인(病人)들에게 흔히 나타나는 주요증상(主要症状)이다. ​대부분의 중풍편탄 병인(病人)들의 환측(患侧) 수지(手指)는 굴신(屈伸) 불능(不能)이며 경련 증상도 나타난다. ​완골혈(腕骨穴)에 단일(單一) 침자(針刺)해 줄 경우 탁월한 효험이 있다. ​완골혈(腕骨穴)은 손등의 다섯번 째 손바닥 뼈 중간에 손끝을 대고 뼈를 누르며 손목 쪽으로 밀고 올라가면 약간 걸리는 턱이 나온다. 그 턱을 넘어서면 움푹 들어간 곳에 자리잡고 있다. ​0.3 촌 내지 0.5 촌(寸) 정도 직자(直刺) 해 주고 5 분 내지 10 분(分) 동안 유침(留针)해 두면 효과가 있다.

여성양생(女性养生) ： 화를 내면 상화(上火)가 발생하여 유방(乳房)이 상한다.

여성양생(女性养生) ： 화를 내면 상화(上火)가 발생하여 유방(乳房)이 상한다. ​유선(乳腺)의 질병(疾病)은 발병율이 높은 부인과(妇人科)의 상견병(常见病)이다. 여성(女性)들은 为유방(乳房)을 보양(保养)해 주기 위하여 여성홀몬을 보충해 주어야 한다. 유선(乳腺)의 질병(疾病)은 유전인자(遗传基因) 외에 정신인소에 따라 발병율이 높으므로 심정(心情)을 조절(调节)하는 것이 여성들에게 있어서 무엇 보다 중요하다. 한의학 이론에 보면 "간장주장혈화소설(肝主藏血和疏泄)" 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”간장은 혈을 저장하고 소설 작용을 한다.” 는 뜻이다. 소설(疏泄) 작용은 정지(情志)의 조절도 포함하고 있다. 심정(心情)의 기복(起伏)은 직접(直接)간(肝)의 공능(功能)에 영향을 미친다. 간경은 유방(乳房) 주위와 성기 주위를 통과하므로 간(肝)의 공능(功能)은 유방(乳房)에 직접 반영(反映)된다. 화를 잘 내고 성미가 급하고 거친 여성들은 간화(肝火)가 왕성(旺盛)한 사람들이며 유방(乳房)에 해를 끼침으로 인하여 유방동통(乳房疼痛)과 유선증생(乳腺增生)이 발생한다. 또 항상 우울하고 마음 속으로 화를 잔뜩 억누르고 화풀이를 하지 못하여 속이 답답한 여성들은 간기(肝气)가 불창통(不畅通)하여 간기(肝氣)가 유방(乳房)에 도달되어 유방(乳房) 종괴(肿块)를 형성하는데 이것을 간기욱결(肝气郁结)이라고 칭한다. 여성(女性)들이 아름다운 유방(乳房)을 유지하려면 항상 즐거운 심정(心情)을 유지하는 것이 절대적으로 필요하다. 통계에 의하면 대다수(大多数)의 유선증생(乳腺增生) 환자(患者)들은 분함을 참고 울화가 치밀어 항상 울적한 여성들이 많다고 나타났다. 또 가정(家庭)에 돌발적(突发的)인 사고가 발생하여 심한 충격을 받은 여성들이 유선증생(乳腺增生)에 걸릴 확률이 높다고 나타났다. 그외 심리적(心理的) 압력(压力)이 과대(过大)한 여성들이 유선(乳腺) 질병(疾病)에 걸릴 확률이 높다고 나타났다. 과학자들의 연구에 의하여 유선암(乳腺癌) 발생(发生)의 제 일 요인은 가족(家族) 중 유전(遗传) 병사(病史)가 있는 여성들이 유선암(乳腺癌)에 걸릴 확률이 정상인 보다 80%가 더 높다고 증명되었다. 제 2 요인은 장기적인 심리긴장(心理紧张)이다. 그러므로 여성(女性)들은 심정(心情) 조절(调节)을 잘해야 하고 또 마음속 가득한 원망스러움을 가까운 친구에게 속이 후련하게 이야기 해서 풀어야 하며 심리적(心理的)인 압력(压力)을 완해(缓解)시키는 방법을 스스로 모색하는 것이 유방(乳房)의 질환을 예방하는 최선의 길이다.

여성양생(女性养生) ： 화를 내면 상화(上火)가 발생하여 유방(乳房)이 상한다.

여성양생(女性养生) ： 화를 내면 상화(上火)가 발생하여 유방(乳房)이 상한다. ​유선(乳腺)의 질병(疾病)은 발병율이 높은 부인과(妇人科)의 상견병(常见病)이다. 여성(女性)들은 为유방(乳房)을 보양(保养)해 주기 위하여 여성홀몬을 보충해 주어야 한다. 유선(乳腺)의 질병(疾病)은 유전인자(遗传基因) 외에 정신인소에 따라 발병율이 높으므로 심정(心情)을 조절(调节)하는 것이 여성들에게 있어서 무엇 보다 중요하다. 한의학 이론에 보면 "간장주장혈화소설(肝主藏血和疏泄)" 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”간장은 혈을 저장하고 소설 작용을 한다.” 는 뜻이다. 소설(疏泄) 작용은 정지(情志)의 조절도 포함하고 있다. 심정(心情)의 기복(起伏)은 직접(直接)간(肝)의 공능(功能)에 영향을 미친다. 간경은 유방(乳房) 주위와 성기 주위를 통과하므로 간(肝)의 공능(功能)은 유방(乳房)에 직접 반영(反映)된다. 화를 잘 내고 성미가 급하고 거친 여성들은 간화(肝火)가 왕성(旺盛)한 사람들이며 유방(乳房)에 해를 끼침으로 인하여 유방동통(乳房疼痛)과 유선증생(乳腺增生)이 발생한다. 또 항상 우울하고 마음 속으로 화를 잔뜩 억누르고 화풀이를 하지 못하여 속이 답답한 여성들은 간기(肝气)가 불창통(不畅通)하여 간기(肝氣)가 유방(乳房)에 도달되어 유방(乳房) 종괴(肿块)를 형성하는데 이것을 간기욱결(肝气郁结)이라고 칭한다. 여성(女性)들이 아름다운 유방(乳房)을 유지하려면 항상 즐거운 심정(心情)을 유지하는 것이 절대적으로 필요하다. 통계에 의하면 대다수(大多数)의 유선증생(乳腺增生) 환자(患者)들은 분함을 참고 울화가 치밀어 항상 울적한 여성들이 많다고 나타났다. 또 가정(家庭)에 돌발적(突发的)인 사고가 발생하여 심한 충격을 받은 여성들이 유선증생(乳腺增生)에 걸릴 확률이 높다고 나타났다. 그외 심리적(心理的) 압력(压力)이 과대(过大)한 여성들이 유선(乳腺) 질병(疾病)에 걸릴 확률이 높다고 나타났다. 과학자들의 연구에 의하여 유선암(乳腺癌) 발생(发生)의 제 일 요인은 가족(家族) 중 유전(遗传) 병사(病史)가 있는 여성들이 유선암(乳腺癌)에 걸릴 확률이 정상인 보다 80%가 더 높다고 증명되었다. 제 2 요인은 장기적인 심리긴장(心理紧张)이다. 그러므로 여성(女性)들은 심정(心情) 조절(调节)을 잘해야 하고 또 마음속 가득한 원망스러움을 가까운 친구에게 속이 후련하게 이야기 해서 풀어야 하며 심리적(心理的)인 압력(压力)을 완해(缓解)시키는 방법을 스스로 모색하는 것이 유방(乳房)의 질환을 예방하는 최선의 길이다.

코(鼻) 속에 생긴 부스럼과 종기의 치료

코(鼻) 속에 생긴 부스럼과 종기의 치료 인당혈(印堂穴)은 두 눈썹의 머리(两眉头)를 연결한 선(线)의 중점(中点)에 자리잡고 있다. ​인당혈(印堂穴)은 전두통(前头痛)과 두통(头痛)과 실면(失眠)괴 비색(鼻塞)과 고혈압(高血压)과 유비수(流鼻水)외 비부(鼻部)의 질병(疾病)과 비염(鼻炎)과 목현(目眩)과 안부(眼部)의 질병(疾病)을 치료해 주는 긴요한 혈위(穴位)이다. 코(鼻) 속에 부스럼과 종기가 생겼을 때 指压인당혈(印堂穴)에 지압을 해주면 탁월한 효험(效驗)이 있다. 먼저 큰 숨을 들이 마신 후 천천히 숨을 내쉰다. 그리고 나서 양쪽 식지를 서로 포개어 인당혈에 대고 6 초(秒) 동안 강지압(强指压) 해준다. 이때 인당혈에 동통감(疼痛感)이 발생해야 되며 동시에 혈액(血液)이 눈을 통과한 후 코속으로 흘러 들어간다는 상상을 해야한다. 10 차례 중복(重复) 실시해 준다. ​그 다음 양쪽 엄지손가락(拇指)의 지복(指腹)을 사용하여 비량(鼻梁)의 좌우(左右)를 강지압(强指压)해 준다. 매일(每日) 3 차례 연속(连续) 2 일 동안 지압해 주면 코속의 종기와 부스럼이 소실(消失)된다.

노년인(老年人)들의 요실금(尿失禁) 치료 격염구제법(隔盐灸脐法)

노년인(老年人)들의 요실금(尿失禁) 치료 격염구제법(隔盐灸脐法) 노년인(老年人)들의 요실금(尿失禁)을 고인(古人)들은 “요고자(尿裤子)”라고 칭햇다. ​다시 말하면 ”팬츠를 소변으로 저림” 이란 뜻이다. ​요고자(尿裤子)는 노년인(老年人)들과 만성질환이 있는 여성(女性)들에게서 많이 발생하는 일종(一种)의 증상이다. 요실금 증상이 있는 환자들(患者)들은 해수(咳嗽)나 대소(大笑)나 재채기(打喷嚏)나 갑자기 앉아 있다가 일어 설 때나 걸어 다닐 때 복압(腹压)이 높아짐과 동시에 요액(尿液)이 자기도 모르는 사이에 스스로 유출(流出)되며 증상이 엄중(严重) 할 경우 일상생활(日常生活)의 질량(质量)에 영향을 미치고 심신(身心)의 고통(苦痛)도 수반한다. 그외 비뇨계통(泌尿系統)의 감염과 피부감염(皮肤感染) 등 합병증도 수반된다. 한의학에서 노년인(老年人)들의 요실금(尿失禁)을 “소변실금(小便失禁)” 또는 “유뇨(遗尿)”라고 칭한다. 한의학에서는 폐(肺)와 비장(脾臟)과 신장(肾脏)의 공능(功能)이 평형(平衡)일 때 요액이 정상적으로 배출된다고 말한다. 그중 신장(肾臟)의 작용(作用)이 제 일 중요하다. 신기허(肾气虚)인 경우 기화(气化) 작용이 비정상적이고 요도의 괄약근(括約筋)이 이완되므로 인하여 요실금(尿失禁)이 발생한다. ​치료법(治疗法)은 신기(肾气)를 보(补)해 주고 삼초경(三焦經)을 다스려 주는 것이 원칙(原则)이다. 격염구제(隔盐灸脐) 치법(治法)은 노년인(老年人)들의 요실금(尿失禁) 치료에 탁월한 효과(效果)가 있다. ​여성의 요도는 약 4cm 로써 길이가 매우 짧고 단순한 소변의 배출통로에 지나지 않으나 남성의 요도는 약 20cm 로써 여성의 요도에 비하여 훨씬 길고 요생식(尿生殖) 겸용(兼用)이다. 요실금 치료 방법(方法) : 환자(患者)를 앙와(仰卧) 자세로 눕힌 다음 허리띠를 풀고 배꼽(肚脐:신궐혈(神阙穴)）속을 천일염(바다 소금)으로 가득 메운다. 그 위에 땅콩알 만한 사이즈의 쑥을 놓고 쑥위에 불을 지핀다. 환자(患者)가 배꼽 주위에 탕감(烫感)이 있다고 호소 할 때 시구(施灸)를 중지한다. 이것이 일 장(一壮)이다. 잠시 후 또 다시 일 장(一壮)을 시구한다. 환자(患者)가 배속(肚腹内)에 온열감(温热感)이 있다고 말 할 때 까지 시구(施灸)해 준다. 매일 한 차례 시구(施灸)해 준다. 2, 3 일 후에 요실금 증상이 소실된다. 신궐혈(神阙穴)은 배꼽(脐) 속에 자리잡고 있다. 《외대비요(外台秘要)》에 보면 "신궐혈의 명칭은 제중(脐中)、기사(气舍)、기합(气合)、환곡(环谷)、유화(维会)、명체(命蒂) 등으로 불리우며 배꼽(肚脐)에 시구시(施灸時) 모든 경락지기(经络之气)가 격발되고 임맥과 독맥(督脉)이 창통되기 때문에 인체(人体)의 백맥(百脉)과 오장육부(五脏六腑)가 소통(疏通)되며 기혈(气血)의 조화(调和)를 이루어 주고 배원고본(培元固本)해 주며 회양구역(回阳救逆)해 주고 비위(脾胃)를 보익(补益)해 주며 장부(脏腑)의 평형(平衡)을 조정(调整 )해 주는 공효(功效)가 있다." 고 기록되어 있다. ​배꼽(肚脐)에는 피하지방(皮下脂肪) 조직(组织)이 없으므로 통투성(通透性)이 매우 강(强)하고 약력(藥力)의 흡수(吸收)가 매우 빨라서 배꼽(脐) 주위(周圍)에 분포(分布)되어 있는 풍부(丰富)한 모세혈관(毛細血管)의 작용을 증강시켜 준다. ​이시진의 《본초강목(本草纲目)》에 보면 ：“盐之气味咸腥……故盐之味微辛，辛走肺，咸走肾……。然盐为百病之主，百病无不用之，故服补肾药用盐汤者，咸归肾，引药气入本脏也……。” 라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”소금의 미는 함, 미신이며 함미는 신장으로 들어가고 신미는 폐로 들어간다. 소금은 모든 병을다스려주고 모든 병의 치료에 사용된다. 보신약을 염탕해서 사용 할 경우 함미는 약효를 신장으로 들어가게 해주는 인약이므로 신장의 기능을 증강시켜 준다.” 는 뜻이다. 또 《영추(灵枢)·관능(官能)》에 보면 ：“针所不为，灸之所宜……阴阳皆虚，火自当之……。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 "침으로 질병이 치료되지 않을 경우 뜸을 사용해라. 음양이 모두 허(虛) 할 경우 뜸 치료가 최고니라." 는 뜻이다. 그러므로 격염구두제법(隔盐灸肚脐法)은 노년인(老年人)들의 요실금(尿失禁)을 치료해 주는 일종의 녹색요법(绿色疗法)이다.

당뇨병(糖尿病) 치료 지압(指压) 혈위(穴位)

당뇨병(糖尿病) 치료 지압(指压) 혈위(穴位) 혈위(穴位)를 자극시켜 줌으로써 당뇨병(糖尿病)의 증상(症状)을 완해(缓解)시켜 주고 혈당(血糖)을 온정(稳定) 상태로 유지해 주는 간단(简單)한 방법 : 방법(方法) 1 : 취혈(取穴) ：지정(支正)、중완(中脘)、족삼리(足三里)、비유(脾俞). 수법(手法)：엄지손가락(拇指)의 지복(指腹)을 사용하여 매혈(每穴) 마다 3 분 내지 5 분(分) 동안 유법(揉法:비벼주거나 문질러 줌)과 고법(叩法 : 두드려줌)을 실시해 준다. 고법(叩法)을 사용 할 경우 매혈 마다 10 번 내지 20 번 두드려 준다. 적당한 지력(指力)을 사용해야 하며 지나친 압력을 가하지 말아야 한다. 하루에 한 차례 실시해 준다. 방법(方法) 2 : 취혈(取穴) ：양지(阳池)、비유(脾俞)、신유(肾俞)、삼음교(三阴交)、조해(照海). 수법(手法)：엄지손가락(拇指)의 지복(指腹)을 사용하여 적당한 지력(指力)으로 매차(每次) 20 분 내지 30 분(分) 동안 매일 한 차례 지압해 준다.

낙침(落枕)의 특효혈(特效穴)은 경거혈(经渠穴)

낙침(落枕)의 특효혈(特效穴)은 경거혈(经渠穴) ​ 경거혈(经渠穴)은 수태음폐경(手太阴肺经)의 경혈(经穴)이다. 《회원침구학(会元针灸学)》에 보면 ”经渠者，经长之沟渠也，阴阳所过如渠，故名经渠。经，动而不居也。渠，指沟渠。穴为手太阴经穴，所行为经，言其脉气在此流动不绝。穴位位于桡骨茎突内侧与桡动脉之间，形长凹陷处如沟渠之水，故名经渠。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”경거는 긴 도랑과 같다. 음과 양이 통과하는 도랑이다. 그래서 얻은 이름이 경거이다. 경은 움직인다는 뜻이 있고 거는 도랑이다. 수태음폐경의 맥기가 그치지 않고 유동하고 있음을 의미하며 태연혈의 위로 일촌처(一寸處)에 자리잡고 있는데 요동맥이 지나감으로 이곳에서도 맥이 뛰고 있다.” 는 뜻이다. . 경거혈은 지해영수(止咳宁嗽) 작용과 순기평천(顺气平喘) 작용(作用)이 있다. 《침구대성(鍼灸大成)》에 보면 ”背痛可用经渠。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”경거혈은 배통을 치료해 준다.”는 뜻이다. 현대(现代) 임상(临床) 연구(研究)에 의하여 경거혈(经渠穴)은 常用于治疗如해수(咳嗽)와 기천(气喘)과 후비(喉痹)와 흉부창만(胸部胀满)과 흉배통(胸背痛)과 장중열(掌中热)과 무맥증(无脉症)과 같은 폐부(肺部)와 흉부(胸部)의 질환(疾患)을 치료해 준다고 발표되었다. 경거혈(经渠穴)은 전통적(传统的)으로 치료해 오던 질병(疾病) 치료 외(外)에 낙침(落枕)의 특효혈(特效穴)이며 괄목할 만한 효과(效果)가 있다.

총백(葱白: 파의 흰부분)은 소변불통(小便不通)을 치료해 준다.

총백(葱白: 파의 흰부분)은 소변불통(小便不通)을 치료해 준다. ​한의학에서 소변불통(小便不通)을 “융폐(癃闭)”라고 칭한다. 진존인(陈存仁) 선생(先生)의 저서 《진진유미담(津津有味谭)》에 보면 ：”小儿患了发热病，小便困难，下部作胀，可用葱蜜调成浆汁涂在脐下，再用布包扎，约半小时后葱蜜便发出异臭，膀胱部分也同时发生气化作用，小便就能通畅如注。”라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”소아들의 몸에 고열이 있고 소변이 곤란하며 하부에 통증이 있을 경우 파와 꿀을 짛이겨 배꼽 밑에 30 분 동안 붙여두고 가제베로 묶어두면 이상한 냄새가 난다. 방광에서 기화작용이 발생하고 소변이 통창된다.” 는 뜻이다. 노년인(老年人)들의 소변불통(小便不通)은 상황이 다르다. 대부분 노년인들의 융폐증(癃闭症: 전립선종대(前立腺肿大）는 휴식(休息)을 취하고 긴장을 풀며 우선 보중익기탕(补中益气汤)을 복용하고 총밀(葱蜜)을 외부(外敷)해 주면 소변이 창통된다. 다음과 같은 병례(病例)가 수록되어 있다. 진존인(陈存仁) 선생(先生)은 요독증(尿毒症)과 소변불통(小便不通)과 고열(高热)과 신지불청(神志不清) 증상이 있는 급성유행성(急性流行性) 간염(肝炎) 환자(患者)에게 파(葱) 500 그램과 백밀(白蜜: 흰꿀) 반 컵을 함게 짛이겨 환자의 소복부(小腹部)에 붙여 주었다. 환자의 복중(腹中)에서 꼬르륵 소리가 나더니 농탁(浓浊)한 소변(小便)이 즉각 쏟아져 나왔다. 전립선증생(前立腺增生) 환자(患者)들은 양기(阳气)를 보호해 주어야 하며 생냉(生冷) 음식을 과식해서는 않된다. 만약 소변불통(小便不畅通)이 있을 경우 총백(葱白)을 짛이겨 하복부에 외열부(外熱敷)해 두면 소변이 창통된다. 이 처방은 고의서(古醫书) 《본사방(本事方)》에 수록되어 있는데 경환자(轻患者)들에게 유효(有效)하다. 중환자(重患者)들은 관원혈(关元穴)에 격강편구(隔姜片灸)를 실시해 줄 경우 현저(显著)한 효과(效果)가 있다. 또는 총백(葱白) 1 한 뿌리(根)，백호초(白胡椒) 7 알(粒)을 함께 짛이겨 배꼽(肚脐) 위에 붙여두고 고정(固定)시켜 놓으면 소변불통(小便不通)이 치료된다. 이 처방은 양수청가(梁秀清家)의 전통비방(传統秘方)이다. 다음은 손덕윤(孙德润)의 《의학회해(医学汇海)》에 수록되어 있는 “소변불통문(小便不通门)” 통관법(通关法)이다. 백반통관산(白矾通关散) : 백반(白矾) 7.5 그램 생백염(生白盐) 7.5그램을 함께 짛이겨 배꼽(脐) 위에 붙여둔다. 냉수(冷水)를 약(药) 위에 가끔 몇 방울씩 떨어뜨려 준다. 얼마 지나지 않아 소변(小便)이 창통(通畅)된다. 신양휴허(肾阳亏虚)인 노년인들은 금궤신기환(金匮肾气丸)을 복용할 경우 온양이뇨(温阳利尿)의 효과(效果)가 있으므로 소변(小便)이 창통(通畅)되고 야뇨(夜尿)도 감소(减少)되며 전립선증생(前立腺增生)의 증상(症状)도 점차 완해(缓解)된다.

유비(刘备)의 귀(耳)는 매우컸다.

유비(刘备)의 귀(耳)는 매우컸다. ​유비(刘备 : 서기 161 년 - 서기 223 년）의 자(字)는 현덕(玄德)이고 탁군탁현(涿郡涿县 : 현재 하북성(河北省) 탁현(涿县）) 사람이다. ​한(汉) 나라 제 5 대왕 경제(景帝: 서기 전 156 년 - 서기 전 141 년)의 아들 산청왕(山靖王) 유승(刘胜)의 후손이며 신발과 돋자리를 만들어 팔아서 생계를 유지하였다. 유비는 동한(東漢) 말년 삼국시대 촉한(蜀漢)의 개국황제(開國皇帝)였다. 유비(刘备)의 풍채는 천자지상(天子之相)이었으며 다음과 같이 표현했다. “양이수견(两耳垂肩)，쌍수과슬(双手过膝)，목능자고기이(目能自顾其耳)，면여간옥(面如冠玉)，순약도지(唇若涂脂)。” 다시 말하면 유비의 ​얼굴은 백옥과 같이 희고 입술은 기름을 바른 것과 같았다. 면여관옥(面如冠玉)，순약도지(唇若涂脂) 는 고대인(古代人)들이 미남자(美男子)를 형용(形容) 할 때 쓰던 관용어(惯用语)이다. 양이수견(两耳垂肩)，쌍수과슬(双手过膝)，목능자고기이(目能自顾其耳)는 의학적인 관점에서 살펴 볼 때 정상인이 아닌 기형(畸形)이다. 미륵불(弥勒佛)의 두 귀(两耳)가 어깨(肩)에 까지 내려와 있는데 일종의 예술적(艺术的)인 과장(夸张)이다. 한의학에서 말하는 “균칭형체형(均称型体型)은 건강인이라고 말하는데 이러한 체형 중에는 3 개의 “등호(等号)”체형이 있다. ​첫째 ”指距等于身高”이다. 다시 말하면 지거(指距)와 신고(身高)가 같은 체형이다. 지거(指距))란? 두 팔을 수평으로 뻗었을 때 양쪽 중지의 끝에서 끝까지의 길이를 일컫는다. 즉 키와 지거가 같은 사람을 일컫는다. ​둘째의 등호형 체형은 흉위(胸围:가슴둘레)가 신고(身高)의 절반인 사람을 일컫는다. 셋째의 등호형 체형은 상반신(上半身)과 하반신(下半身)의 길이가 똑같은 사람을 일컫는다. 상반신이란? 치골연합(耻骨联合)에서 부터 두정(头顶:머리끝)까지를 일컬으며 하반신(下半身)이란? 치골연합(耻骨联合)에서 부터 각저(脚底:발바닥) 까지를 일컫는다. ​이상의 세 개의 등호형 체형을 균칭형체형(均称型体型)이라고 칭한다. 양수과슬(两手过膝)인 사람은 지거(指距)가 신고(身高)와 같은 사람이며 비정상인(非正常人)이다. “목능자고기이(目能自顾其耳)”란? 자기의 눈으로 자기의 귀를 쳐다 볼 수 있는 사람인데 귀도 커야 하지만 두 눈의 거리가 다른 사람에 비하여 훨씬 넓은 사람이고 두 눈과 귀가 가깝게 자리잡고 있는 사람인데 물론 기형(畸形)이다. ​교국노(乔国老)는“玄德有龙凤之姿，天日之表”。原来这就是所谓的“贵相”。이라고 말했다. 다시 말하면 ”현덕은 용봉의 자태와 같고 밝은 새세상의 표상이며 귀상이다.” 는 뜻이다. 사람의 얼굴에서 귀는 유독 표정(表情)이 없는 기관(器官)이다. 눈(眼)과 눈섭(眉)과 입(口)과 혀(舌)와 코(鼻)와 얼굴(面部)의 근육(肌肉)들은 각양각색(各样各色)의 동작(动作)을 할 수 있는데 비하여 귀만은 무표정한 기관이다. 귀(耳)는 청각기관(听觉器官)일 뿐만 아니라 질병(疾病)을 진단(诊断)하는 창구(窗口) 역할을 한다. 귀(耳)의 형태(形态)와 색택(色泽)의 변화(变化)와 이상돌기물(异常突起物)의 출현과 압통점(压痛点)의 출현(出现)은 그 사람의 건강(健康)과 일정(一定)한 관계를 갖고있다. ​정상인(正常人)들의 귀(耳)는 풍후(丰厚)하고 유연(柔软)하며 안색(颜色)이 좋고 윤택(润泽)이 있어야 한다. ​정상적(正常的)인 귀(耳)의 길이는 일반적으로 양미간(兩眉间)으로 부터 코끝(鼻尖) 까지의 거리와 같다. 이 거리 보다 긴 귀를갖 고있는 사람은 귀가 크다고 말하고 이 길이 보다 짧은 귀는 작은귀라고 칭한다. ​귀의 길이가 상하 8cm 인 사람은 장수(长寿) 할 징상(征象)이다. 통계에 의하면 80 세(岁) 이상(以上)인 노인(老人)들 중 80% 이상(以上)은 큰 귀를 갖고있으며 귓불(耳垂)의 길이는 1.8cm 이상(以上)이다고 한다. ​귀(耳)가 두껍고 큰 사람은 신기(肾气)가 충족(充足)한 사람이다. 귀(耳)가 얇고 작고 형(形)이 쇠(衰)한 사람은 신기(肾气)가 휴(亏)한 사람이다. ​통풍(痛风) 환자(患者)들의 귀를 만질 때 귓바퀴(耳廓) 위에 통성(痛性) 소결절(小结節)이 있는데 요산염(尿酸盐)이 침착(沉着)되어 있기 때문이다. 한의학 이론에 보면 “肾开窍于耳”、“十二经通于耳”、“耳为宗脉之聚”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 "신은 귀와 통하고 12 경락이 귀와 통한다. 또 귀에는 종맥이 모이는 곳이다." 는 뜻이다. 귓바퀴(耳廓)는 일개(一个)의 간단(简单)한 고립(孤立)된 기관(器官)이 아니라 신체(身体)의 각기관(各器官)과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. 인체(人体)의 일부분(一部分) 또는 모장기(某脏器)에 병변(病变)이 발생 할 경우 상응(相应)하는 귓바퀴(耳廓)의 대표구(代表区)에 압통점(压痛點)이 나타나거나 형태(形态)와 색택(色泽)이 개변(改变)된다. ​귓바퀴(耳廓)에 삼차신경(三叉神经)과 면신경(面神经)과 미주신경(迷走神经)의 분지(分支)가 분포되어 있고 제 2, 3 경신경(颈神经)과 이대신경(耳大神经)과 침소신경(枕小神经) 등도 분포(分布)되어 있다. 이와같은 신경(神经)들은 두부(头部)와 면부(面部)와 인후(咽喉)와 식관(食管)과 흉복강내장(胸腹腔内脏)의 감각신경(感觉神經)과 운동신경(运动神經)을 지배한다. 귓바퀴(耳廓)와 전신(全身)은 서로 밀접한 관계를 갖고있다.

천추혈(天枢穴)은 자궁근류(子宫筋瘤 : Histeromyoma) 치료혈

천추혈(天枢穴)은 자궁근류(子宫筋瘤 : Histeromyoma) 치료혈 천추혈(天枢穴)은 족양명(足阳明) 위경(胃经)의 혈위(穴位)이며 “장계(长溪)”또는 “곡문(谷门)”이라고도 칭하는데 대장(大肠)의 모혈(募穴)이다. 천추혈은 배꼽(脐中) 옆 2 촌처(寸處)에자리잡고있다. 《옥룡가(玉龙歌)》에 보면 ：“脾泻之症别无他，天枢二穴刺休差”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”천추혈은 설사(泄泻)를 치료해 주는 요혈(要穴)이다.” 는 뜻이다. 또 《침구대성(针灸大成)》에 보면 “食不下，水肿，腹胀，肠鸣，上气冲胸，不能久立等" 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”천추혈은 소화불량과 수종과 복창과 장명과 상기충흉과 오랫 동안 서있지 못하는 병을 치료해 준다.” 는 뜻이다. 현대(现代) 의학에서는 천추혈을 위장염(胃肠炎)과 이질(痢疾)과 설사(泄泻)와 변비(便秘) 등 소화도질병(消化道疾病)의 치료에 사용하고 있다. 또 천추혈(天枢穴)은 자궁근류(子宫筋瘤)의 치료에 탁월한 효과(效果)가 있다고 증명되었다 자궁근류(子宫筋瘤)는 자궁평활근류(子宫平滑筋瘤)라고도 칭하며 여성(女性) 생식기(生殖器)에 발생하는 가장 흔한 양성종류(良性肿瘤)이다. 특별한 증상은 없고 소수(少数)의 여성들에게 음도출혈(阴道出血)이 있으며 복부(腹部)를 누를 때 압박증상(压迫症状)이 나타난다.

수삼리혈(手三里穴)은 뉴상(扭伤) 치료혈(治疗穴)

수삼리혈(手三里穴)은 뉴상(扭伤) 치료혈(治疗穴) 수부위(手部位)와 족부위(足部位)와 요부위(腰部位) 등에 뉴상(扭伤: 삐거나 접질림)이나 좌상(挫伤: 타박상) 등이 발생했을 때 전문(专门) 치료혈위(治療疗穴位)는 곡지혈(曲池穴) 하방(下方) 양촌처(两寸處)에 자리잡고 있는 수삼리혈(手三里穴)이다. 수삼리혈을 손끝으로 눌러보면 대단한 통증이나 압통(壓痛)이 나타나는데 수삼리혈은 뉴상(扭伤)의 특효혈(特效穴)이다. 그러므로 수삼리혈의 별명은 “뉴상혈(扭伤穴)”이다. ​만일 요뉴상(腰扭伤)이 발생 할 경우 뉴상혈(扭伤穴)에 침을 놓은 후 수삼리혈의 주위를 문질러 주거나 비벼주면 뉴상(扭伤)이 신속(迅速)하게 완해(缓解)된다. 또 만일 낙침(落枕)과 목(脖子)을 돌연(突然)히 움직일 수 없을 경우 수삼리혈에 침자해 주면 신속한 효과(效果)를 얻을 수 있다. 또 팔이나 손을 삐었을 때 신선한 부추(韭菜)를 잘게 썬 후 적당량(适當量)의 밀가루(面粉)와 물(水)을 배합하여 환처(患处)에 발라주고 사포(纱布)로 환처를 2 시간 내지 3 시간 고정시켜 두면 치료된다. 부추(韭菜)는 활혈화어(活血化瘀) 작용이 있으므로 급성(急性) 연조직(软组织) 손상(损伤)을 치료해 준다.

좁쌀(小米) 샐러드

좁쌀(小米) 샐러드 ​좁쌀(小米)의 미(味)는 감(甘), 함(咸)이고 청열해갈(清热解渴) 작용과 건위제습(健胃除湿) 작용과 화위안면(和胃安眠)의 공효(功效)가 있다. 《본초강목(本草纲目)》에 보면 “小米治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃。” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”좁쌀로 죽을 끓여 복용하면 반위열리(反胃热痢)를 치료해 주고 단전(丹田)에 이롭고 허손(虚损)을 보해주며 장위(肠胃)의 기능을 증진시켜 준다.” 는 뜻이다. 다음은 좁쌀 죽 식보(食谱)이다. 좁쌀(小米) 샐러드 : ​재료(材料)：좁쌀(小米) 300g、 Cantaloupe(Honeydew）, 치즈(cheese) 제법(製法) : (1) 질그릇 속에 좁쌀과 물을 혼합하여 약 5 분(分) 동안 끓인 후 (2) Honeydew 의 껍질과 씨를 발라내고 1cm 두께로 썰고 치즈도 잘게 썬다. (3) 올리브 오일 5 숟가락과 레몬주스 3 숟가락과 물(水) 150cc 와 적당량의 꿀(蜂蜜)과 소금(盐)과 호초분(胡椒粉)과 좁쌀죽과 Honeydew 와 치즈를 혼합하여 샐러드를 만들어 복용한다.

허리(腰部) 보건(保健) 체조(體操)

허리(腰部) 보건(保健) 체조(體操) 한의학 이론에 "신위선천지본(肾为先天之本)，이요위신지부(而腰为肾之府)"이라는 구절이 있다. 다시 말하면 ”신장은 선천지본이다. 즉 인체 생명의 근원이다. 그리고 허리 부위는 신장이 있는 곳이다.” 는 뜻이다. 허리(腰)는 인체(人体) 운동(运动)의 중요한(重要)한 부위(部位)이다. 다음에 소개하는 몇 가지 요추(腰椎) 체조(體操)는 서근통락(舒筋通络) 해주고 요부위(腰部位)의 기혈(气血)의 순환(循环)을 촉진시켜 주며 요근노상(腰肌疲劳)을 치료해 주고 요근경련(腰肌痉挛)과 요부동통(腰部疼痛)을 완해시켜 준다. 양다리는 어깨 넓이와 같게 벌린다. 코로 숨을 들이 쉬었다가 입으로 천천히 숨을 내쉰다. 세 차례 반복한다. 1、차요(搓腰)：두 손바닥을 서로 맞대고 비벼서 열을 낸 후 요부(腰部) 척주(脊柱) 양변(两邊)에 대고 상하(上下)로 88 번 문질러 준다. 2、점족제항악권(踮足提肛握拳)：흡기시(吸气时) 발뒤꿈치를 서서히 들어 올려 발돋움 한다. 동시에 항문(肛门) 괄약근(括约肌)을 수축(收缩)시키며 두 주먹을 꼭쥐고 10 초 동안 숨을 멈춘다. 그 다음 8 초 동안에 숨을 모두 내쉰다. 3、추요저(捶腰骶)：안마용 망치로 요저 부위를 두드려 준다. 추격시(捶击時) 유난히 동통감(疼痛感)이 있는 부위(部位)가 발견되면 그 부위를 손가락으로 안마해 준다. 4、원호동요(圆弧动腰)： 허리부위(腰部)를 시계 바늘과 같은 방향으로 16 바퀴 돌려준 후 시계 바늘과 반대 방향으로 16 바퀴 돌려준다. 5、압톼랍근(压腿拉筋)：한쪽 다리를 의자 끝에 걸친 후 퇴부(腿部)의 근육(筋肉)이 긴장(紧张)될 정도로 두 손으로 발끝을 끌어 당겨 준다. 매차(每次) 8 번 내지 16 번 발끝을 잡아당겨 준다. 6、신라요(伸懒腰)：두 다리를 어깨와 같은 넓이로 벌린다. 깊은 숨을 들이쉬면서 두 손을 하늘로 쳐들고 등(背)은 약간 뒤로 젖히며 기지개를 켜면서 하품하는 모양세를 갖춘다. 세 차례 실시해 준다.

족근통(足跟痛)의 치료

족근통(足跟痛)의 치료 ​足跟痛(calcanodynia)은 중노년인(中、老年人)들에게 주로 발생하는 병인데 경자9轻者)는 걸을 수 있으나 오랫동안 서 있을 경우 동통 (疼痛)이 발생하고 중자(重者)는 족근종창(足跟肿胀)이 발생하여 걸을 수도 없고 서 있을 수도 없다. 누워있을 경우에도 지속적(持续的)인 산창감(酸胀感)과 작열(灼热)동통감(疼痛感)이 생기며 소퇴(小腿)의 후측(后侧) 까지 동통감이 생긴다. 족근통(足跟痛)은 아침 기상과 동시에 동통감(疼痛感)이 나타나며 잠시 동안 걸르으면 동통감(疼痛感)이 경감(轻减)된다. 오랫 동안 걸을 경우 동통감(疼痛感)이 더욱 심해진다. 족근저부(足跟底部)에 골질증생(骨质增生)도 있다. 치료(治疗) : 곤륜(昆仑)、해계(解溪)、신맥(申脉)、조해(照海)、태계(太溪)、이시혈(阿是穴) 등에 지압과 안마를 해준다.

화이트컬러들의 경추(颈椎:목뼈) 보호 운동

화이트컬러들의 경추(颈椎:목뼈) 보호 운동 1、 고양이 운동Cat’s Pose : Chakvakasana) : ​두 손바닥과 두 무릎을 땅에 댄다. 흡기시(吸气時) 척추(脊柱)를 땅을 향해 내리고 머리는 하늘로 쳐든다. 둔부(臀部)는 위로 곧추 세운다. 호기시(呼气時) 등을 아치형으로 만든다. 머리는 땅을 향해 수그리고 복부근육(腹部肌肉)을 수축시킨다. ​작용(作用) : 척주(脊柱)와 주위근육(周围肌肉)의 탄성(弹性)이 증가된다. 경부(颈部)와 견부(肩部)와 배부(背部)의 근육(肌肉)이 이완된다. 2、 금강어식동작(金刚鱼式动作 : Fish Pose (Matsyasana) : ​무릎을 꿇고 앉아있는 자세로 두 손은 무릎 위에 얹고 숨을 들이쉰다. 호기시(呼气時) 두 손을 합장한 자세로 신체(身体)를 천천히 뒤로 젖히며 머리를 땅에 댄다. ​작용(作用) : 척추(脊椎)와 경부(颈部)와 배부(后背)의 근육(肌肉)이 신전된다. 3、 우면식(牛面式 : Gomukhasana：Cow Face Pose) 동작(动作) ： 책상 다리를 하고 앉는다. 두 손을 어깨 뒤에서 마주 잡는다. 이 동작을 할 수 없는 사람은 길이가 짧은 수건을 사용한다. ​작용(作用) ：경추(颈椎) 교정(矫正)、척추(脊柱) 교정(矫正)，흉부(胸部) 확장(扩张)，견관절(肩关节) 이완，배활근(背阔肌) 신전(伸展).

흑미(黑米:검정쌀)의 보건공능(保健功能)

흑미(黑米:검정쌀)의 보건공능(保健功能) 흑미(黑米)는 보혈나미(补血糯米)、공미(贡米)、흑진주(黑珍珠)라고도 칭하는 진귀(珍贵한 보건공효(保健功效)가 있는 쌀이다. 흑미(黑米) 속에는 전분(淀粉)과 단백질(蛋白质)과 지방(脂肪)과 다종(多种) 비타민과 칼슘(钙)과 인(磷)과 마그네슘(镁)과 철(铁)과 아연(锌)과 몰리브텐(钼: Mo)과 셀레늄(硒) 등 다종(多种) 광물질(矿物质)과 미량원소(微量元素)를 함유하고 있다. 흑미(黑米) 속에 들어있는 단백질(蛋白质)의 함량은 멥쌀에 비하여 37% 가 더 높다. 또 아미노산(氨基酸)의 함량(含量)은 멥쌀에 비하여 25.4% 가 더 높다 . 그외 나안산(赖氨酸)과 정안산(精氨酸)과 단안산(蛋氨酸)과 색안산(色氨酸) 등도 함유하고 있다. 　　한의학에서 흑미(黑米)의 성(性)은 평(平)이고 미(味)는 감(甘)이며 자음보신(滋阴补肾) 작용과 보익비위(补益脾胃) 작용과 익기활혈(益气活血) 작용과 양간명목(养肝明目) 작용이 있다고 말한다. 흑미(黑米)는 두혼(头昏)과 목현(目眩)과 빈혈(贫血)과 백발(白发)과 안질(眼疾)과 요슬산연(腰膝酸软) 등을 치료해 준다. 　　흑미(黑米)와 기타식품(其他食品)을 배합(配合)하여 사용 할 경우 건강양생(健康养生)의 효과(效果)는 배가(倍加)된다. 다음은 흑미를 사용한 “삼죽일탕(三粥一汤)”이다. ： 　　1、흑미흑두지마죽(黑米黑豆芝麻粥) 　　흑미(黑米) 50g，흑두(黑豆) 20g，흑지마(黑芝麻) 15g，핵도인(核桃仁) 15g 을 혼합하여 죽을 끓여 복용한다. 　　오발윤부미용(乌发润肤美容) 작용과 보뇌익지(补脑益智) 작용이 있고 보혈(补血)의 공효가 있으므로 수발조백(须发早白)과 두혼목현(头昏目眩)과 빈혈(贫血) 환자(患者)들에게 적합한 죽이다. 　　2、흑미은이대조죽(黑米银耳大枣粥) 　　흑미(黑米) 100g，은이(银耳) 10g，대추(大枣) 10개를 혼합하여 죽을 끓여 복용한다. 　　이 죽(粥)은 자음윤조폐(滋阴润燥肺) 작용과 자보비위(滋补脾胃) 작용이 있으며 사계절(四季節) 복용해도 무방하다. 　　3、흑미연자죽(黑米莲子粥) 　　흑미(黑米) 100g，연자(莲子) 20g 을 혼합하여 죽을 끓여 복용한다. 　　이 죽(粥)은 자음양심(滋阴养心) 작용과 보신건비(补肾健脾) 작용이 있으므로 잉부(孕妇)와 노인(老人)과 병후체허자(病后体虚者)들에게 적합한 죽이다. 건강한 사람이 이 죽을 복용 할 경우 방병(防病) 작용이 있다. 　　4、흑미계욱탕(黑米鸡肉汤) 　　흑미(黑米) 100g，계육(鸡肉:닭고기) 500g 을 혼합하여 죽을 끓여 복용한다. 　　보허익기(补虚益气) 작용과 양혈활혈(养血活血) 작용이 있으므로 산부(产妇)와 병후체허자(病后体虚者)들에게 적합한 죽이다.

가지(茄子)는 혈중 콜레스테롤의 함량을 경감시켜 준다.

가지(茄子)는 혈중 콜레스테롤의 함량을 경감시켜 준다. 가지(茄子)는 청가(青茄)와 백가(白茄)와 자가(紫茄)의 3 종(三種)이 있으며 성능(性能)은 서로 비슷하다. 가지(茄子) 속에는 비타민 A、B1、B2、C 와 지방단백질(脂肪蛋白質) 등이 함유되어 있다. 과학자들의 실험 연구에 의하여 1kg 의 가지 속에는 비타민 P 가 7200mg 들어 있으며 비타민 P 는 인체(人體) 세포(細胞)간의 점착력(粘著力)을 증강시켜 주고 콜레스테롤을 경감시켜 주며 모세혈관(毛細血管)의 견인성(堅韌性)을 유지시켜 준다고 증명되었다. 가지(茄子)는 혈관경화(血管硬化)를 억제(抑制)해 주는 작용(作用)이 있으며 혈압(血壓)을 내려주고 모세혈관의 파열(破裂)을 방지해 주는 특수(特殊)한 공능(功能)이있다. 미국(美國) 의학계(醫學界)에서 발표한 혈중 콜레스테롤을 하강시켜 주는 12 가지 식물 중에서 가지가 1 위(位)를 차지했다. 가지(茄子)는 콜레스테롤을 하강시켜 줌과 동시에 고혈압(高血壓)을 치료해 주고 혈관(血管)을 연화(軟化)시켜 주며 항암성분(抗癌成份)도 함유하고 있다. 과학자들은 가지(茄子) 속에 함유되어 있는 용규소(龍葵素)는 소화계통(消化系統) 종류(腫瘤)의 증식(增殖)을 억제해 준다고 발표했다. 암증(癌症) 전문의들은 암증(癌症) 환자들의 상용식물(常用食物)로써 가지를 추천하고 있다. 또 가지(茄子)는 각혈(咯血)과 노인반(老人斑)과 괴혈증(壞血症)과 통풍(痛風)의 치료에 일정(一定)한 효과가 있다고 한다. 가지(茄子)는 생강(生薑)과 참기름(麻油)과 식초(食醋)와 간장(醬油)과 함께 볶아서 밥 반찬으로 사용하는 것이 좋다.

오흑고신죽(五黑固肾粥)

오흑고신죽(五黑固肾粥) ​【재료(材料)】: 흑미(黑米) 3 냥(两)、흑두(黑豆) 6 전(钱)、흑지마(黑芝麻) 6 전(钱)、흑향고(黑香菇) 6 전(钱)、흑조(黑枣) 6 전(钱). 【제작방법(制作方法)】이상(以上) 5 가지 한약 재료를 질그릇 속에 집어넣고 물을 부어 얕은 불로 6 시간 정도 끓인다. 【성분(成分)과 공효(功效)】: 흑미(黑米)의 성(性)은 평(平)이고 미(味)는 감(甘)이며 건비난간(健脾暖肝) 작용과 보혈익기(补血益气) 작용과 개위익중(开胃益中) 작용과 활삽보정(滑涩补精) 작용과 서근활혈(舒筋活血)의 공효(功效)가 있다. 비타민 B1 과 철(铁)의 함량(含量)은 멥쌀(大米)의 7 배(倍)이다. 그외 각종 미량원소(微量元素)가 함유되어 있다. 흑두(黑豆)의 미(味)는 감(甘)이고 성(性)은 평(平)이며 우질(优质) 단백질(蛋白質)과 비타민 B 군(群)과 비타민 Ve 와 핵황소(核黄素)와 흑색소(黑色素) 등을 함유하고 있다. 흑두(黑豆)는 보신간신(补肾强身) 작용과 활혈이수(活血利水) 작용과 해독(解毒) 작용과 윤부(润肤) 작용과 오수흑발(乌须黑发)의 공효(功效)가 있으며 특별히 合신허(肾虚) 환자(患者)들에게 유익한 식품이다. 또 방노항쇠(防老抗衰) 작용과 활력(活力) 증강 작용과 미용양안(美容养颜)의 공효가 있다. 흑지마(黑芝麻)의 성(性)은 평(平)이고 미(味)는 감(甘)이며 인체(人体)에 유익(有益)한 불포화지방산(不饱和脂肪酸)과 비타민 Ve 가 풍부하게 함유되어 있으므로 체내(体内)의 자유기(自由基)를 청소해 주고 항산화 효과(效果)가 현저(显著)하다. 보간신(补肝肾) 작용과 윤오장(润五脏) 작용과 항노쇠(抗衰老) 작용(作用)이 있으며 간신(肝肾) 정혈(精血) 부족(不足)으로 인한 현훈(眩晕)과 백발(白发)과 탈발(脱发)과 요슬산연(腰膝酸软)과 장조변비(肠燥便秘) 등을 치료해 준다. 흑향고(黑香菇: 검정 표고버섯)은 고단백(高蛋白)과 저지방(低脂肪)과 다당(多糖)과 다종(多种) 아미노산과 다종(多种) 비타민을 함유하고 있다. 향고(香菇)는 혈중 콜레스테롤의 함량을 강저시켜 주고 혈압(血压)을 내려주는 작용(作用)이 있다. 동시에 향고(香菇) 속에는 곡안산(谷氨酸)과 산균안산(伞菌氨酸)과 구마산(口蘑酸)과 아안산(鹅氨酸) 등을 풍부하게 함유하고 있으므로 “식물황후(植物皇后)”또는 “산진(山珍)”이란 영예를 갖고있다. 흑조(黑枣: 검정 대추)의 성(性)은 온(温)이고 미(味)는 감(甘)이며 단백질(蛋白质)과 당류(糖类)와 유기산(有机酸)과 각종 비타민과 인(磷)과 칼슘(钙)과 철(铁) 등을 함유하고 있으며 보중익기(补中益气) 작용과 보신양위(补肾养胃) 작용과 보혈(补血)의 공능(功能)이 있다. 이상 5 가지 재료를 혼합화여 만든 오흑죽(五黑粥)은 각종 미량원소(微量元素)와 각종 비타민이 들어있으므로 자보간신(滋补肝肾) 작용과 건비개위(健脾开胃) 작용과 윤장통변(润肠通便)의 공효(功效)가 있고 특별히 보신(补肾) 공능이 탁월한 죽이다. 불면증과 변비(便秘)와 요빈요급(尿频尿急)과 도한(盗汗)과 구설생창(口舌生疮) 등 음허화왕(阴虚火旺)인 사람들에게 적합한 죽이다.

체중(體重) 경감(輕减) 경락(经络)과 혈위(穴位) :

체중(體重) 경감(輕减) 경락(经络)과 혈위(穴位) : 복부(腹部): 1. 상완(上脘).중완(中脘).하완(下腕) 2. 천추(天枢) 3.대횡(大横) 4. 기해(气海) 5. 관원(关元) 6. 경문(京门) 7. 대맥(带脉) 8. 복결(腹结) . 비부(臂部) : 1. 비노(臂孺) 2. 협백(侠白) . 퇴부(腿部) : 1. 풍시(风市) 2. 복토(伏兔) 3.족삼리(足三里) 4. 혈해(血海) 5. 양구(梁丘) 6. 삼음교(三阴交). 배부(背部) : 1. 폐유(肺俞) 2. 간유(肝俞) 3. 지실(志室) 4. 포황(胞肓) 5. 환도(环跳) 6. 승부(承扶) 7. 은문(殷门) 8. 위중(委中) 9. 승산(承山) 10. 승근(承筋) . 경락상(经络上)으로는 주로 팔의 내측을 통과하는 수궐음심포경(手厥阴心包经)과 배부(背部)를 통과하는 담경(胆经)과 방광경(膀胱经)은 경추(颈椎) 부터 미추(尾椎)까지 좌우(左右) 양측(两侧) 양촌처(两寸處)이다

완구평이법(宛丘平易法) 완구평이법(宛丘平易法)은 북송(北宋)의 장문잠(張文潛)《죽기(粥記)》에서 나온 말인데 다음과 같다.： 　　 每晨起，食粥一大碗。 空腹胃虛，谷氣便作，所補不細，又極柔膩， 與腔腑相得，最為飲食之良。 　　 다시 말하면 "매일 새벽에 위(胃)가 허(虛)한 공복(空腹) 상태인데 일어나자 마자 죽을 한 대접 먹으니, 즉시 곡기가 만들어지고 또 위(胃)를 부드럽고 윤기있고 연하고 매끄럽게 해주는구나! 텅 비어있던 장부들이 서로 협력하여 힘을 얻게되니 죽(粥)은 과연 음식 중 최고니라.”는 뜻이다. 시(詩) 속에서 나오는 완구(宛丘)는 춘추시대(春秋時代) 진(陳) 나라의 서울이었다. 전설(傳說)에 의하면 신농씨(神農氏)의 부락이 이곳에 자리잡고 있었다고 한다. "신농씨상백초神農氏嘗百草" 란 말이 있는데 신농씨는 백가지 약초의 맛을 보고 약성과 약효를 구분할 수 있었다는 뜻이다. 신농씨神農氏는 약(藥)과 농(農)의 창시인(創始人)이었다. 그 당시 백성들은 연년익수(延年益壽)하기 위하여 반드시 신농씨(神農氏)의 가르침을 받아야 한다고 생각했다. 완구평이법(宛丘平易法) 완구평이법(宛丘平易法)은 북송(北宋)의 장문잠(張文潛)《죽기(粥記)》에서 나온 말인데 다음과 같다.： 　　 每晨起，食粥一大碗。 空腹胃虛，谷氣便作，所補不細，又極柔膩， 與腔腑相得，最為飲食之良。 　　 다시 말하면 "매일 새벽에 위(胃)가 허(虛)한 공복(空腹) 상태인데 일어나자 마자 죽을 한 대접 먹으니, 즉시 곡기가 만들어지고 또 위(胃)를 부드럽고 윤기있고 연하고 매끄럽게 해주는구나! 텅 비어있던 장부들이 서로 협력하여 힘을 얻게되니 죽(粥)은 과연 음식 중 최고니라.”는 뜻이다. 시(詩) 속에서 나오는 완구(宛丘)는 춘추시대(春秋時代) 진(陳) 나라의 서울이었다. 전설(傳說)에 의하면 신농씨(神農氏)의 부락이 이곳에 자리잡고 있었다고 한다. "신농씨상백초神農氏嘗百草" 란 말이 있는데 신농씨는 백가지 약초의 맛을 보고 약성과 약효를 구분할 수 있었다는 뜻이다. 신농씨神農氏는 약(藥)과 농(農)의 창시인(創始人)이었다. 그 당시 백성들은 연년익수(延年益壽)하기 위하여 반드시 신농씨(神農氏)의 가르침을 받아야 한다고 생각했다.

고혈압(高血壓) 환자들에게 유익한 식품

고혈압(高血壓) 환자들에게 유익한 식품 　　 1. ​해선류(海鲜类) 중 해철(海蜇 : 해파리)은 혈관(血管)을 확장시켜 줌으로 강혈압(降血压) 작용이 있다. ​2. 담채(淡菜:홍합) 역시 혈압(血压)을 급하강(急下降)시켰다가 완만(缓慢)히 정상으로 회복시킨다. 3. 과일 중 백과(白果:은행) 속에 함유되어 있는 알킬페놀(Alkylphenol) 중 은행이분(银杏二酚 : bilobol)은 강혈압(降血压) 작용이 현저하다. 4. ​불수(佛手) 속에 함유되어 있는 향감내지(香柑内脂 : Bergapten)는 강혈압(降血压) 작용이 있다. 5. ​감(柿子) 속에 풍부하게 함유되어 있는 탄닌(Tannin:鞣质)은 혈관긴장소전화매(血管紧张素转化酶: Angiotensin-converting enzyme)의 활성(活性)을 억제시켜 주므로 강혈압(降血压) 작용이 있다. 6. 산사(山楂)는 혈중 콜레스테롤의 함량을 하강시켜 주고 트라이글리세라이드(triglyceride : 중성지방)의 함량도 하강시켜 주며 모세혈관(毛細血管)을 확장시켜 줌으로 인하여 혈압(血压)도 하강시켜 준다. ​7. 키위(猕猴桃)도 강혈지(降血脂) 작용과 혈압(血压) 하강 작용이 있다. 8. ​산조육(酸枣肉)은 저밀도지단백(低密度脂蛋白: LDL)의 함량은 하강시켜 주고 고밀도지단백(高密度脂蛋白: HDL)의 함량은 높혀주므로 동맥죽상경화증상(动脉粥样硬化症状)을 경감(轻减)시켜준다. 또 혈관을 확장시켜 주는 작용이 있으므로 혈압을 하강시켜 준다. 9. ​감자(甘蔗: 사탕수수) 속에 함유되어 있는 다당(多糖:폴리사카라이드(Polysaccharides)는 혈중 콜레스테롤의 함량을 강저시켜 주고 혈당(血糖)도 강저시켜 준다. 　　 10. 채소류(菜蔬类)중 제채(荠菜 : 냉이)는 혈관(血管)을 확장시켜 줌으로 강혈압(降血压) 작용이 있다. 11. ​셀러리(芹菜)나 신선한 셀러리 주스 속에 들어있는 근채소(芹菜素 : Apigenin) 성분은 현저한 강압(降压) 작용이 있다. 12. ​육계(肉桂)는 모세혈관(毛細血管)의 확장 작용이 있으므로 혈압을 하강시켜 준다. 13. ​연자심(莲子芯) 속에 함유되어 있는 Neferine(甲基莲心碱)은 혈관평활근(血管平滑肌)을 확장시켜 주기 때문에 혈관(血管)의 저항력을 강저시켜 주므로 강압작용(降压作用)이 있다.

흉선(胸腺) 안마按(摩 )는인체(人体)의 면역력(免疫力)을 증강(增强)시켜 준다.

흉선(胸腺) 안마按(摩 )는인체(人体)의 면역력(免疫力)을 증강(增强)시켜 준다. ​흉선(胸腺)은 인체내의 면역임파기관(免疫淋巴器官) 중 중추적(中枢的) 역할을 하며 흉선소(胸腺素)와 면역활성세포(免疫活性细胞)를 생산하고 질병의 감염(感染)을 방지해 주며 자신(自身)의 면역감시(免疫监视) 공능(功能)이 있으며 연완노쇠(延缓衰老) 작용(作用)도 해준다. 흉선(胸腺)은 인체9人体) 내에서 가장 먼저 노쇠(衰老)하기 시작하는 기관(器官)이다. 청년기(青春期) 전(前)에는 흉선의 발육(发育)은 매우 양호(良好)하나 40 세(岁) 이후(以后)에는 연령(年龄)이 증장(增长)됨에 따라 점차적으로 위축(萎缩)되고 임파세포(淋巴细胞)도 감소(减少)되며 지방조직(脂肪组织)이 증다(增多)됨으로 인하여 그 공능(功能)도 감약(减弱)되어 가다가 70 세 내지 80 세(岁) 이후(以后)에는 일부 노인들의 흉선(胸腺)은 완전(完全)히 위축(萎缩)되어 버리고 흉선은 지방조직(脂肪组织)으로 대체(代替)된다. 그러나 평상시흉선(胸腺) 부위에 계속적으로 안마 (按摩를 해 줄 경우 면역공능(免疫功能)이 격발되어 인체(人体)의 면역력(免疫力)이 증강된다. 그리하여 중노년인(中老年人)들이 흉선(胸腺) 부위를 안마해 주는 것은 매우 중요한 일이다. 흉선(胸腺)은 흉골병(胸骨柄)의 후면(后面)의 흉격(胸隔) 상부(上部)에 위치하고 있으며 좌우(左右) 양폐(两肺) 사이에 자리잡고 있다. 기관(气管)의 전방(前方)과 심장(心脏)에 바짝 달라붙어 있다. 청춘기(青春期)에 흉선의 중량은 대략 30g 내지 40g 이다. 흉선(胸腺)은 좌우(左右) 두 조각으로 형성되어 있는데 한 조각은 인체(人体)의 정중앙(正中央)에 자리잡고 있다. 과학자들에 의하여 흉선(胸腺)이 인체의 면역공능(免疫功能)에 있어서 중추적(中枢的) 지위(地位)에 있다는 것이 발견된 이후로 흉선(胸腺)과 인체(人体) 건강(健康)과 수명(寿命)과 서로 밀접한 관계가 있다는 사실을 알게 되었다. 흉선(胸腺) 부위를 안마해 줄 경우 흉선세포(胸腺细胞)들을 활성화 시켜주고흉선소(胸腺素)의 분비가 증가(增加)되며 그 결과 인체(人体)의 면역력(免疫力)과 항병능력(抗病能力)이 증강된다. 심지어 방암(防癌) 작용과 항노쇠(抗衰老) 작용(作用)도 증강된다. 흉선(胸腺) 전문 학자들의 연구에 의하여 흉선안마(胸腺按摩)의 연구가 활발하게 진행되고 있다. 다음은 흉선안마(胸腺按摩) 방법(方法)이다. 1， 손바닥으로 목 밑에 자리잡고 있는 천돌혈(天突穴)에서 부터 시작하여 전흉검돌기(前胸剑突起) 까지 상하(上下)로 100 번 안마해 준다. 하루에 두 차례 아침과 저녁으로 실시해 준다. 앞 가슴에서 열(熱)이 나고 피부가 빨갛게 변하면 가장 좋다. 2， 주먹을 살며시 쥐고 앞 가슴을 100 번 하루에 두 차례 살살 때려준다. 3， 오른쪽 손바닥을 오른쪽 유방(乳房) 위에 대고 왼쪽 하복부 까지 100 번 쓸어준다. 그 다음 왼쪽 손바닥을 왼쪽 유방 위에 대고 오른쪽 하복부 까지 100 번 쓸어준다. 그 다음 손바닥으로 흉부(胸部) 정중선상(正中线上)을 상하(上下)로 100 번 쓸어준다. 하루에 두 차례 실시한다. 4， 주먹을 살며시 쥐고 모지(拇指)를 제외한 네 손가락의 제 일 관절(第一关节)을 사용하여 흉골(胸骨)을 상하로 100 번 안마해 준다. 손을 교체하여 또 100 번 안마해 준다. 하루에 아침과 저녁으로 두 차례 실시한다. 　　이상에 열거한 네 가지 방법 중 자기 자신에게 적합한 방법을 택하여 실시해 주면된다. ​주의사항(注意事項)： 1 . 신선한 공기가 있는 곳이면 효과가 더욱 양호하다. 마음을 안정시키고 잡념을 제거시키며 전신의 힘을 빼고 정신을 집중시킨다. 2. 음식조양(饮食调养)에 주의해야 한다. 아연(锌)과 셀레늄(硒)이 풍부하게 함유된 음식물을 섭취해 주어야 한다. 왜냐하면 인체(人体) 내에 이상 두 가지 원소가 결핍(缺乏)될 경우 흉선(胸腺)의 중량(重量)이 경감(减轻)됨은 물론 흉선 위축(萎缩)의 속도가 빨라진다. 3. 흉선(胸腺) 안마(按摩)를 지속적으로 실시 할 경우 병정(病情)이 완해(缓解)되고 생활(生活)의 질량(质量)이 개선(改善) 되므로 중노년인(中老年人)들은 장기간(长期間) 흉선(胸腺) 안마(按摩)를 지속하여 ///기바라마지않는다.取得了很好的效果， 체질(体质)을 증강(增强)시키고 건강(健康)을 지키며 연년익수(延年益寿)하기 바라마지 않는다.

고대(古代) 황실(皇室)의 양생(养生) 비방(秘方)

고대(古代) 황실(皇室)의 양생(养生) 비방(秘方) 고대인(古代人)들은 양생(养生)을 매우 중요하게 생각했으며 특히 황실(皇室) 사람들은 불로장생(不老长生)을 추구하였다. 고대(古代) 황실(皇室) 양생(养生) 비방(秘方)을 현대인들도 거울로 삼아야 한다. ​비방(秘方) 1 ：경락양생(经络养生) 경락(经络)은 인체(人体) 전신(全身)에 분포되어 있는 “망락계통(网络系统)"이며 혈(血)과 기(气)의 운행(运行)과 유동(流动)을 조절해 줌은 물론 각(各) 조직계통(组织系统)의 기능을 정상화(正常化)해준다. ​《황제내경(黄帝内经)》에 보면 ”经络具有决生死、处百病、调虚实之作用”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”경락은 생과 사를 결정지어 주 고백병을 치료해 주며 허와 실을 조절해 주는 작용이 있다.” 는 뜻이다. ​양생학가(养生学家)들은 경락(经络)을 소통(疏通)시켜 주는 것이 섭생(摄生)에 중요하며 평상시 합곡혈(合谷穴)과 내관혈(内关穴)과 족삼리혈(足三里穴)을 안마(按摩)해 주거나 지압(指壓)해 주거나 침구(针灸)을 실시해 주는 것이 무엇 보다 중요하다고 말했다. 비방(秘方) 2 ：순시양생(顺时养生) 한의학에서 사시기후(四时气候)는 변화(变化)하고 지상(地上)에 있는 만물(万物)들은 생(生)、장(长)、수(收)、장(藏)의 규율(规律)을 따라서 생활해야 하는데 사람도 예외일 수 없다고 설명한다. 고인(古人)들은 의식주(衣食住)와 행위(行爲) 등 모든 방면에 있어서 순시양생법(顺时养生法)을 강조했다. 사람의 오장육부(五脏六腑)와 음양기혈(阴阳气血)의 운행(运行)은 반드시 사시(四时)에 적응해야 된다. ​한의학 이론에 보면 ”逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”춘기를 거스릴 경우 간이 상하고 하기를 거스릴 경우 심장이 상하며 추기를 거스릴 경우 폐가 상하고 동기를 거스릴 경우 신장이 상한다.” 는 뜻이다. 비방(秘方) 3 ：정신양생(静神养生) 고요한 마음과 평정한 마음은 전통(传统) 양생학(养生学)에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 한의학에서 신(神)은 생명활동(生命活动)을 주재(主宰)하고 신기(神气)의 청정(清静)을 유지해 주며 심리(心理)의 평온(平稳)을 유지해 주고 원기(元气)를 보양(保养)해 주고 오장(五脏)을 평온하게 해주며 질병(疾病)을 예방(预防)해 주고 건강(健康)을 증진(增进)시켜 주며 연년익수(延年益寿)해 준다고 설명하고 있다. 반대될 경우 노상간(怒伤肝)과 희상심(喜伤心)과 우상폐(忧伤肺)와 공상신(恐伤肾) 등으로 인하여 종종(种种) 심신(心身)의 질환(疾患)을 유발시킨다. 비방(秘方) 4 ：수신양생(修身养生) 한의학에서 건강장수(健康长寿)를 추구하는 사람들은 수신양성(修身养性)해야 하는데 매일 각종(各种) 망념(妄念)을 버리고 좋은 말만 하고 착한 일만 행(行)해야 된다고 설명한다. 양호(良好)한 품행(品行)을 양성하면 타인에게 유리(有利) 할 뿐만 아니라 자기 자신의 마음과 도량도 넓어지며 심정(心情)이 유쾌해 진다.

배(梨)나 가열(加熱)한 배즙(梨汁)은 체내(體內) 치암물질(致癌物質)을 배출시킨다.

배(梨)나 가열(加熱)한 배즙(梨汁)은 체내(體內) 치암물질(致癌物質)을 배출시킨다. ​식후에 배(梨)를 한 개 먹을 경우 인체(人體) 내의 치암물질(致癌物質)이 대량(大量) 배출(排出)된다고 발표되었다. 과학자들은 흡연자(吸煙者)나 불에 그슬린 고기(烤肉)를 먹고나서 체내(體內)에 축적된 강력(强力)한 치암물질(致癌物質) 다환 방향족 탄화수소(Polycyclic aromatic hydrocarbon)가 배(梨)를 먹은 후 현저(顯著)하게 강저(降低)된다는 것을 발견하였다. 끓인 배즙(梨汁) 속에는 폴리페놀(polyphenol）이라고불리는 항암물질(抗癌物質)이 다량 함유되어 있다고 한다. 치암물질(致癌物質)을 실험실 작은 백쥐(小白鼠)에게 주사(注射)한 후 배즙(梨汁)을 먹이고 나서 백쥐(白鼠)의 요액(尿液)을 검사해 봤드니 대량(大量)의 1-Pyrenol 가 배출(排出)되었다. 따라서 암증을 예방해 준다고 발표했다. 배(梨)와 가열(加熱)한 배즙(梨汁)은 체내(體內)의 치암물질(致癌物質)을 빠른 시간 내에 배출시켜 주는 공능(功能)이 있다고 한다. 과학자들은 전고식품(煎烤食品:기름에 볶고 지지고 불에 구운 음식)을 먹거나 패스트 푸드를 먹고나서 배(梨) 한 개를 먹는 것은 건강생활방식(健康生活方式)이다고 백성들에게 추천했다.

죽(粥)의 기원(起源)

죽(粥)의 기원(起源) ​력(鬲)은 가장 오래된 취사용구로써 흙으로 만든 솥인데 솥의 밑바닥에 큼직한 발(腹足)이 3 개가 붙어있다. 솥의 모양과 장식(装饰)은 연대(年代)와 지역(地域)에 따라서 각기 다르지만 솥의 아구지가 크고 넓으며 흉악스럽게 탐식하는 야수(野獸)의 머리로 장식되어 있는 것이 공통점이다. 이는 "민이식위천(民以食为天)” 을 잘 설명해 주고 있다. 　　 ​“육(鬻)” 자(字)의 상부(上部) 양변(两边)에 “궁(弓)” 자(字)가 두 개가 있고 두 개의 궁(弓) 자(字) 사이에 “미(米)” 자(字)가 있고 하부(下部)에 “력(鬲)” 자(字)가 있다. 미(米) 자(字) 양변에 있는 “궁(弓)” 자(字)는 솥(鬲) 안에 곡미(谷米)를 넣고 삶을 때 모락 모락 올라 나오는 증기(蒸气)를 일컫는다. 그러므로 육(鬻) 자(字)는 쌀이 솥안에서 끓고 있는 형상을 나타내고 있다. 즉 죽(粥)을 일컫는다. 고인(古人)들이 력(鬲 : 솥)을 발명한 후에 죽(粥)이 있었다. 이것이 죽(粥)의 기원(起源)이다. 　　 ​당(唐) 나라 때 저명(著名)한 시인(诗人) 왕유(王维)는 “居士素通达，随宜善抖擞；床上无毡卧，镉中有粥否?” 라고 시(诗)를 읊었다. ​시(诗) 중에 있는 력(镉) 자(字)는 금속(金属) 재료로 만든 세 발 가마솥을 일컫는다. 당(唐) 나라 때 세 발 달린 가마솥(镉)을 취사용구로 사용했었다는 것을 설명해 주고 있다. 물론 력(镉)을 죽을 끓이는 취사용구로 사용했음이 틀림없다. 　　 ​황하(黄河) 유역과 장강(长江) 유역(流域)에서 도력(陶鬲:도자기로 만든 가마솥)과 청동력(青铜鬲 : 청동으로 만든 가마솥)이 대량으로 출토되었다. 물론 취사용구로 사용했지만 예기(礼器)로도 사용되었다.

당뇨병(糖尿病)과 화(火)는 서로 밀접한 관계가 있다.

당뇨병(糖尿病)과 화(火)는 서로 밀접한 관계가 있다. 당뇨병(糖尿病)은 먹는 음식과 깊은 관계를 지니고 있다. 한의학에서는 당뇨병은 “화(火)” 와 밀접한 관계가 있다고 말한다. 청(清) 나라 저술된 의학저작(医学著作) 《의학전심록(医学传心录)·병인부(病因赋)》에 보면 “消渴者，无火不生。” 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 "소갈병은 화(火)로 인하여 발생한다." 는 뜻이다. “소갈(消渴)” 은 서양의학에서 말하는 당뇨병을 일컫는다. 　　한의학에서는 당뇨병(糖尿病)을 상소(上消)、중소(中消)、하소(下消)의 3 소(三消)로 나누어 생각한다. 상소(上消)는 주로 대갈(大渴) 증상이 나타나며 식사량은 비교적 적고 폐(肺)와 관계가 깊다. 중소(中消)는 소화가 너무나 잘되어 항상 배가 고픈 증상이 나타나며 위(胃)와 관계가 깊다. 하소(下消)는 음일수이(饮一溲二) 증상이 나타난다. 다시 말하면 "물을 한 번 마시며 두 번 소변을 봐야한다." 는 뜻이다. 소변(小便)을 자주보며 신(肾)과 밀접한 관계를 지니고 있다. 발병원인(发病原因) 유니(油腻:기름진)한 식물(食物)을 탐하고 절제하지 않고 음주(飮酒)하므로 내열(内热)이 적취(積聚)되기 때문이다. 또 정지(情志) 과도(過过)로 인하여 내화(内火)가 적취되며 노욕(劳欲) 과도(过度)로 인하여 신정(肾精)이 모상(耗伤)되기 때문이다. 총체적으로 당뇨병(糖尿病)은 화(火)와 밀접한 관계가 있다. 그래서 당뇨병(糖尿病)을 치료할 때 멸화(灭火)시켜 주는 것이 무엇보다 중요하다. 　　(1) 상초(上焦)의 화(火)를 제거시켜 주는데는 윤폐(润肺)가 가장 좋으며 은이대미죽(银耳大米粥)을 복용하면 일정한 효과가 있다. 처방은 다음과 같다. 　　은이(银耳) 10g 과 멥살(大米) 100g 을 적당량의 물속에 집어넣어 죽을 끓여 약간의 꿀을 타서 복용한다. 　　(2). 중초(中焦)의 화(火)를 제거시켜 주기 위해서는 청위(清胃)해 주어야 하고 오즙음(五汁饮)을 복용할 경우 일정한 효과가 있다. 처방은 다음과 같다. 　　배(梨) 100g(씨(核)는 발라냄)과 발제(荸荠) 100g(去皮 : 껍질은 벗겨냄)과 우(藕:연뿌리) 100g(껍질은 벗겨냄)과 약간의 생생지(鲜生地)와 약간의 선맥동(鲜麦冬)을 모두 갈아서 즙(汁)을 내어 복용한다. 　　(3) 하초(下焦)의 화(火)를 제거시켜 주기 위해서는 자음(滋肾)해 주어야 하며 구기죽(枸杞粥)을 복용 할 경우 일정한 효과가 있다. 처방은 다음과 같다. 　　구기자(枸杞子) 30g 과 대추(红枣) 10g 과 노릇 노릇하게 볶은 찹쌀(炒黄糯米) 30g 과 건갈근(乾葛根) 30g 과 산약(山药) 30g 을 함께 물속에 집어넣어 죽을 끓여 하루에 두 차례 나누어 복용한다. 일요정(一療程)은 2 주간(週間)이다.

호수영(胡秀英 : 서기 1908 년－서기 2012 년) 교수의 건강장수(健康长寿)의 비결(秘訣)

호수영(胡秀英 : 서기 1908 년－서기 2012 년) 교수의 건강장수(健康长寿)의 비결(秘訣) 호수영(胡秀英 : 서기 1908 년－서기 2012 년) 교수는 강소성(江蘇省) 서주(徐州) 태생이고 식물학가(植物学家)이다. ​1949 년에 하버드 대학에서 박사학위(博士學位)를 받고 하버드 대학(大学)의 Arnold Arboretum 식물원(植物園)에서 연구원으로 근무했으며 그외 여러 대학의 교수를 역임한 세계(世界) 식물학(植物学)의 권위자(权威者)였다. ​특별히 동청과(冬青科)、국과(菊科)、금규과(锦葵科), 난과(兰科)의 전문학자이며 전 세계 400여 종(种)의 동청(冬青:사철나무) 중(中) 300여 개는 호수영(胡秀英) 박사(博士)가 명명(命名)하였다. 그리하여 하버드 대학 내에서 호교수를 “Holly Hu” 라고 칭하는데 그 의미는 "동청호(冬青胡)" 란 말이다. 호수영(胡秀英) 교수의 저서(著書)에 《중국식용식물(中國食用植物)》（Food Plants of China）등이 있다. 향년(享年) 105 세(岁)의 호수영(胡秀英) 교수(教授)는 사람들로 부터 건강장수(健康长寿)의 비결(秘訣)에 관한 질문을 받으면 항상 간단(简单)하게 다음과 같이 말했다. “粗茶淡饭而已！ 但要保持三通：大便通，小便通和血液流通。而结合我所观察，还要心想得通！共成四通。” ​다시 말하면 ”매일 변변치 않고 보잘 것 없는 간단한 음식을 먹고 대변통과 소변통과 혈액유통 등 삼통(三通)을 유지하기 위해서 노력한다. 여기에 심상통(心想通) 한 가지를 더하면 사통(四通)이 된다.” 는 뜻이다. 고대의적(古代医籍) 황제내경(黄帝内经)-상고천진론(上古天真论)에보면：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”사상(思想)과 정지(情志)가 안녕(安宁)하고 탐욕(贪欲)과 망상(妄想)이 적을 경우 진기(眞氣)가 순창(順暢)하고 정지(情志)는 조화(调和)를 이루어 질병(疾病)이 예방(预防 )된다.” 는 뜻이다. 　　一、대변통(大便通) : 　　대변(大便)의 통창(通畅)을 위하여 평상시 신선한 채소와 과일을 많이 섭취해야 한다. 호교수는 고구마를 좋아 하는데 고구마의 제 1 층 외피(外皮)와 제 2 층 (外皮) 속에 영양분이 가장 많이 포함되어 있으므로 껍질을 벗기지 말고 그대로 섭취해야 된다고 말했다. 호교수(胡教授)는 꿀(蜂蜜)을 좋아하였고 에너지가 필요 할 때 마다 꿀물을 타서 마셨다. 꿀(蜂蜜)은 보중윤장(补中润肠) 작용(作用)이 있으며 뉴질랜드(New Zealand)에서 생산되는 클로버꿀(Clover Honey)은 일 종의 두과식물(豆科植物) 클로버의 꽃속에서 채취한 꿀인데 질량(质量)이 매우 좋다고 말했다. 그녀는 빵에 꿀을 발라먹는다고 말했다. 　　二、소변통(小便通) : 　　호교수(胡教授)는 매일 아침에 녹차(绿茶)나 홍차(红茶)를 마시고 때때로 영지차(灵芝茶)와 국화차(菊花茶)도 마시며 화기삼차(花旗参茶)와 매괴화차(玫瑰花茶:장미의 꽃잎 차)도 마시는데 음다시(饮茶时) 차 속에 꿀(蜂蜜)이나 우유를 타서 마시는데 그녀는 이와같은 차(茶)들을 “장수차(长寿茶)” 라고 칭했다. 그녀는 피곤을 느낄 때 마다 커피도 한 잔씩 마셨다. 　　三、혈액유통(血液流通) ; 　　호교수(胡教授)는 식물(植物) 표본(标本)을 채집하기 위하여 산행(山行)을 많이하고 등산도 많이 했는데 혈액순환에 큰 도움이 되었다. 통계(统计)에 의하면 호교수(胡教授)가 채집한 표본은 약 30000여 개(個) 되는데 매 표본(标本) 마다 5 개씩을 채취하여 한 개는 향항중문대학(香港中文大学)으로 보내고 또 한 개는 북경중국과학원(北京中国科学院) 식물연구소(植物研究所)로 보내고 또 한 표본(标本)은 영국(英国) 구원(邱园)으로 보내고 또 한 표본(标本)은 미국 하버드 대학으로 보내고 또 한 표본(标本)은 미국(美国) 와싱턴 대학(大学)으로 보냈다. 호교수는 만년에 폐염(肺炎)으로 인한 신쇠갈(腎衰竭 : Kidney Failure)로 운명(殞命)하고 말았다.

두중(杜仲) 은 세계(世界)에서 가장 질량(质量)이 우수한 천연(天然) 강압약(降压药)

두중(杜仲) 은 세계(世界)에서 가장 질량(质量)이 우수한 천연(天然) 강압약(降压药) ​두중(杜仲)의 성(性)은 온(温)이고 미(味)는 감(甘)、 미신(微辛)이며 간경(肝經)과 신경(肾经)으로 들어간다. ​보간신(补肝肾) 작용과 강근골(强筋骨) 작용과 강혈압(降血压) 작용과 안태(安胎) 작용이 있다. ​한의사들은 두중(杜仲)을 일종(一种)의 자보약(滋补藥)과 강장약(强壮藥)과 지통제(止痛剂)로 사용(使用)하고 있다. ​2000여 년전(年前)에 저술된 초약서(草药书) 《신농본초경(神农本草经)》에 기재(记载)되어 있는 것을 보면 두중피(杜仲皮)의 약효(药效)를 다음과 같이 수록해 놓았다. ”主治腰膝痛，补中、益精气、坚筋骨、强志，除阴下湿痒、小便余沥。久服，轻身耐老。” 다시 말하면 ”두중피는 요슬통을 치료해 주고 보중 작용과 익정기 작용과 강지 작용과 음하습양을 제거시켜 주고 소변여력을 치료해 준다. 오래 복용 할 경우 몸이 가벼워지고 연완노쇠해 준다.” 는 뜻이다. 그리고 두중은 상품(上品) 본초에 속해 있다. 현대(现代) 의학(医学) 약리시험(药理试验)과 임상응용(临床应用)에 의하여 두중(杜仲)은 인체의 면역공능(免疫功能)을 증강시켜 주고 강저혈압(降低血压) 작용과 강저(降低) 콜레스테롤 작용과 항피로(抗疲劳) 작용과 항노쇠( 抗老衰) 작용과 항종류(抗肿瘤) 작용이 있으며 혈관경화(血管硬化)와 관심병(冠心病)과 당뇨병(糖尿病)과 골질소송(骨质疏松) 등을 방치(防治)해 준다고 증명되었다. 특별(特别)히 고혈압(高血压)의 치료(治疗) 효과(效果)는 현저(显著)하다고 나타났다. 두중(杜仲)은 혈압(血压)을 “쌍향조절(双向调节)” 해 주는 작용(作用)이 있는데 어떤 약물도 쌍향조절해 주지 못한다고 한다. ​미국(美国) 하버드 대학(大学)의 호수영(胡秀英) 교수(教授)는 " 인삼(人参)과 두중(杜仲)은 보품(补品)의 서열에 위치하고 있으며 두중(杜仲)은 세계(世界)에서 가장 질량(质量)이 우수한 천연강압약(天然降压药)이다." 고 말했다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 13、만성위축성위염(慢性萎缩性胃炎)의 치료：

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 13、만성위축성위염(慢性萎缩性胃炎)의 치료： ​구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 13、만성위축성위염(慢性萎缩性胃炎)의 치료： ​영하구기자(宁夏枸杞子)를 매일(每日) 20g 씩 하루에 두 차례 나누어 매차(每次) 공복(空腹)에 작복(嚼服)한다. 일요정(1疗程)은 2 개월이다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 11、구기핵도박(枸杞核桃璞)은 머리카락을 검게 해준다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 11、구기핵도박(枸杞核桃璞)은 머리카락을 검게 해준다. ​구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 11、구기핵도박(枸杞核桃璞)은 머리카락을 검게 해준다. ： ​구기자(枸杞子) 100g 과 핵도인(核桃仁 : 호도) 12 개와 흑소두(黑小豆 : 검정콩) 100g 을 함께 콩이 완전히 익을 때 까지 끓여 냉장고 속에 보관해 두고 매일(每日) 아침과 저녁으로 각각(各各) 15g 내지 30g씩 복용한다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 9、구기계원죽(枸杞桂圆粥)의 안신(安神) 공효(功效):

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 9、구기계원죽(枸杞桂圆粥)의 안신(安神) 공효(功效): 구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 9、9、구기계원죽(枸杞桂圆粥)의 안신(安神) 공효(功效) : 구기자(枸杞子) 10g 과 계원육(桂圆肉) 15g 과 대추(红枣) 4 개와 멥쌀(粳米) 100g 을 함께 넣어 죽을 끓여 복용한다. 이 처방은 혈허실면(血虚失眠)의 치료에 탁월한 효과(效果)가 있다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 8、구기양육탕(枸杞羊肾汤)은 보신탕(补肾湯):

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 8、구기양육탕(枸杞羊肾汤)은 보신탕(补肾湯): 구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 8、구기양육탕(枸杞羊肾汤)은 보신탕(补肾湯)： 구기자(枸杞子) 30g 과 양신(羊肾) 1개를 물속에 집어넣고 끓여 양념을 가미하여 먹고 마신다. 구기자(枸杞子)의 보허(补虚) 작용(作用)은 주로 보신(补肾)해 주는데 있다. 신허요통(肾虚腰痛)의 치료에 현저(显著)한 효과가 있다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 7、간허안통(肝虚眼痛)과 견풍유루(见风流泪)와 운청차안(云清遮眼 : 视力模糊) 와 백내장(白内障)의 치료(治療)

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 7、간허안통(肝虚眼痛)과 견풍유루(见风流泪)와 운청차안(云清遮眼 : 视力模糊) 와 백내장(白内障)의 치료(治療) 구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 7、간허안통(肝虚眼痛)과 견풍유루(见风流泪: 바람을 맞으면 눈물이 흐름)와 운청차안(云清遮眼 : 视力模糊) 와 백내장(白内障)의 치료(治療)： 유리병이나 질그릇 속에 적당량 (适當量)의 황주(黄酒)를 붓고 구기자(枸杞子) 250g 을 집어넣어 1 개월 내지 2 개월 동안 밀봉( 密封)해둔 후 부터 매일(每日) 식후(食后)에 적당량(适當量)을 하루에 두 차례 마신다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 6、야맹증(夜盲症)과 시력쇠퇴(视力衰退)의 치료(治療)

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다 - 6、야맹증(夜盲症)과 시력쇠퇴(视力衰退)의 치료(治療) 구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 6、야맹증(夜盲症)과 시력쇠퇴(视力衰退)의 치료(治療)： 구기자(枸杞子) 6 g 과 백국화(白菊花) 6g 을 함께 뜨거운 물속에 집어 넣어 차(茶) 대신 마신다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다-(5)、고혈압(高血压)과 당뇨병(糖尿病)의 치료(治療)

구기자(枸杞子)는 각종(各种)질병(疾病)을치료해준다-(5)、고혈압(高血压)과 당뇨병(糖尿病)의 치료(治療) 구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 5、고혈압(高血压)과 당뇨병(糖尿病)의치료(治療)： 매일(每日) 구기자(枸杞子) 15g을 끓여 차(茶) 대신 상복(常服) 할 경우 유효(有效)하다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种) 질병(疾病)을 치료해준다 - (4)、 노년인(老年人)들의 야간(夜间) 구갈증(口渴症) 치료(治疗)

구기자(枸杞子)는 각종(各种) 질병(疾病)을 치료해준다 - (4)、 노년인(老年人)들의 야간(夜间) 구갈증(口渴症) 치료(治疗) 구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 4、 노년인(老年人)들의 야간(夜间) 구갈증(口渴症) 치료(治疗)： 매일 저녁 잠자기 전에 구기자(枸杞子) 30g 을 꼭꼭 씹어 삼킨다. 10일 동안 복용하면 유효(有效)하다. 반드시 연속복용(连续服用)해야 한다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种) 질병(疾病)을치료해준다 - (3) 당뇨병(糖尿病)의 보조치료(辅助治疗)

구기자(枸杞子)는 각종(各种) 질병(疾病)을치료해준다 - (3) 당뇨병(糖尿病)의 보조치료(辅助治疗) 구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 3、 당뇨병(糖尿病)의 보조치료(辅助治疗)：구기자(枸杞子) 100g 을 찜통 속에 넣고 찐 후 하루에 3 차례 매차(每次) 10g 씩 껌을 씹는 것과 마찬가지로 씹어서 삼킨다. 장기간(长期間) 복용시(服用時) 강혈당(降血糖)과 지소갈(止消竭)의 공효(功效)가 있다.

구기자(枸杞자)는 각종(各种) 질병(疾病)을치료해 준다 - (2) 비만증(肥滿症)의 치료(治疗)

구기자(枸杞자)는 각종(各种) 질병(疾病)을치료해 준다 - (2) 비만증(肥滿症)의 치료(治疗) ​구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 2、 비만증(肥滿症)의 치료(治疗)： 매일 구기자(枸杞子) 30g 을 끓는 물속에 담궈 두었다가 차(茶) 대신 마신다. 아침과 저녁으로 두 차례 나누어 복용한다. 일 요정(一療程)은 4 개월이다. 강지(降脂) 효과와 감비(减肥) 효과(效果)가 있다.

구기자(枸杞子)는 각종(各种) 질병(疾病)을 치료해 준다.- (1)

구기자(枸杞子)는 각종(各种) 질병(疾病)을 치료해 준다.- (1) ​구기자(枸杞子)는 인체의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 보기강정(补气强精) 작용과 자보간신(滋补肝肾) 작용과 항노쇠(抗老衰) 작용과 지소갈(止消渴) 작용과 난신체(暖身体) 작용과 항종류(抗肿瘤)의 공효(功效)가 있다. ​구기자(枸杞子)는 혈압(血压)과 혈지(血脂)와 혈당(血糖)을 내려주는 작용(作用)이 있다. ​또 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 방지(防止)해 주고 간장(肝脏)을 보호(保护)해 주며，지방간(脂肪肝)을 방지해 주고 간세포(肝细胞)의 재생(再生)을 촉진시켜 준다. ​다음은 구기자의 신기(神奇)한 치병(治病) 공효(功效)이다. 1、 남성(男性) 불육증(不育症)의 치료(治疗)： 매일 구기자(枸杞子) 15g 을 입속에 넣고 오랫동안 씹어 삼킨다. 일요정(一疗程)은 일 개월이다. 복약기간(服药期间)에 应适当地 방사(房事)를 절계(节戒)해야 한다.

화기삼(花旗蔘) 이야기-(1)

화기삼(花旗蔘) 이야기-(1) 서기 1670 년 프랑스의 천주교 신부(神父) Jatus 는 요녕성(遼寧省)과 길림성(吉林省) 지역에서 선교활동을 하고 있었다. 그는 그 지역 사람들로 부터 인삼(ginseng)이 신초( 神草: divine grass)라는 전설 이야기를 많이 들었다. ​그래서 그는 백두산(白頭山)에서 채취한 야생산삼을 구하여 그림을 그리고 약효를 자세히 적어서 Great Britain Royal Association 에서 출판하는 잡지에 올렸다. ​그후 캐나다에서 선교활동을 하고 있던 프랑스(French)의 Lafedo 신부(priest)가 그 잡지를 읽고나서 캐나다 인디언들을 데리고 깊은 산속으로 들어가 백두산(白頭山) 야생인삼(野生人蔘)과 비슷한 인삼을 발견하였다. 그 당시 프랑스 파리에 있는 식물학자들에 의하여 캐나다에서 발견된 삼도 인삼과 같은 오가과(五加科) 다년생 초본식물인데 종류가 다르다고 발표했다. 그로부터 60여 년이 지난 후 중국인 매(枚)씨가 미국 동부지역의 정글 속에서 서양 야생산삼 (wild western ginseng)을 발견하고 미국 국기(國旗)의 이름을 때서 성조기삼(星條旗蔘: Stars and Stripes ginseng)이라고 명명하였다. 서양삼과 중국 인삼을 구별하기 위하여 성조기삼(星條旗蔘: Stars and Stripes ginseng)이라고 명명했는데 성조기삼은 중국 말로 화기삼(花旗蔘)이다. 청(淸) 나라 제 4 대왕 강희황제(康熙皇帝: 서기 1654 년 - 서기 1722 년)는 고구려인(高句麗人)의 피가 흐르고 있는 만주족(满州族) 출신이라서 옛 고구려 지역인 만주지방에 대하여 애착이 많은 황제였다. ​강희황제는 백두산(白頭山) 지역에서 생장하고 있는 야생산삼은 물론 풀 한 포기라도 백두산(白頭山)에서 채취하다가 적발될 경우 엄벌에 처한다는 어명을 내렸다. ​백두산(白頭山) 야생인삼(野生人蔘) 채취 금지령(禁止令)이 반포됨으로 인하여 캐나다 야생인삼 행상(行商)들이 줄을이어 중국으로 캐나다 야생인삼을 들여와 황금(黃金)과 물물교환하게 되었다.

혈액순환(血液循环)을 개선(改善 )시켜주는 생강대추차(姜枣茶)

혈액순환(血液循环)을 개선(改善 )시켜주는 생강대추차(姜枣茶) 1. 강조차(姜枣茶) - (1) 재료(材料)：생강(生姜) 200g，대추(大枣) 200g，소금(盐) 20g，감초(甘草) 30g，정향(丁香) 30g、침향(沉香) 30g. 제법(制法)：함께 모두 짛이겨 매일 10g 내지 15g 씩 끓는 물속에 10 분9分) 동안 담궈둔 후 차(茶) 대신 음용(饮用)한다. 공효(功效)：장기(长期) 복용시(服用時) 용안홍윤(容颜红润)과 기부광활(肌肤光滑)의 공효가 있다. 2. 한컵(一杯)의 강조차(姜枣茶)를 마실 경우 겨울철에도 손발이 시럽지 않다. 재료(材料)：5 알(粒)의 대추(大红枣)、5 알(颗)의 계원(桂圆)、반괴생강(半块生姜:약15g-30g)、1g 의 구기자(枸杞子), 적당량(适當量)의 홍당(红糖). 　　제법(制法)：홍당을 제외한 4 가지 한약을 주전자 속에 집어넣고 반주전자의 물을 붓고 잠간 동안 만 끓인다. 이것이 강조차(姜枣茶)이며 마실 때 홍당을 별도로 타서 마신다. 　　공효(功效)：대추(大枣)는 보중익기(补中益气) 작용과 양혈안신(养血安神) 작용(作用이 있고 생강(生姜)은 온중지구(温中止呕) 작용과 산한(散寒) 작용(作用)이 있다. 대추와 생강을 배합하면 인체 내의 기혈(气血)의 유통(流通)이 촉진되고 전신(全身)의 혈액순환(血液循环)이 개선(改善)된다. 수각(手脚)은 당연(当然)히 온난(温暖)해 진다. 3、강조차(姜枣茶) - (2) 재료(材料)：생강(生姜) 150g，대추(红枣) 150g 을 1 리터의 물속에 집어넣고 10 분 내지 15 분 동안 끓인 후 설탕을 가미하여 마신다. 일요정(1疗程)은 15 일 이다. 　　공효(功效)와 적응증(适应症)：신기불고(肾气不固)와 신체허약(身体虚弱)으로 인하여 발생한 노년인(老年人)들의 빈뇨(尿频)를 치료해 준다. 4、곽향강조차(藿香姜枣茶) 제작(制作) 방법：적당량의 물 속에 생강(姜片)과 대추(红枣)를 넣고 20 분(分) 동안 끓인 후 곽향엽(藿香叶)을 넣고 10 분(分) 동안 더 끓인 후 설탕을 가미하여 마신다. 5、강조차姜枣茶-(3)： 생강(生姜) 3 편(片)，대추(大枣) 5 개를 끓는 물 속에 담궈 두었다가 차9茶) 대신 음용(饮用)한다. 공효(功效)：산한지통(散寒止痛) 작용이 있으므로 통경(痛经)으로 인한 하복냉통자(下腹冷痛者)에게 적합하다. 건비익위(健脾益胃)의 공효(功效)가 있으므로 비위허약(脾胃虚弱)과 구토(呕吐)와 식욕부진(食欲不振) 등 증상(症状)을 치료해 준다. 6、계작간조차(桂芍姜枣茶) [조방(组方)] : 계지(桂枝) 10g，백작(白芍) 10g，생강(生姜) 6g，대추(大枣) 6 개，홍차(红茶) 5g. [공효(功效)] : 조화영위调和 영기(营氣)와 위기(卫氣)를 조화(调和)시켜 줌으로 지한(止汗) 작용이 있기 때문에 영위불화형(营卫不和型) 자한(自汗)을 치료해 준다. 특히 땀이 나고 풍한(风寒)을 싫어하며 지체(肢体)에 동통감이 있고 미열(微热)도 있으며 반신(半身) 또는 면부위(面部位)에서 땀이 나고 설태박백(舌苔薄白) 증상이 나타난다. [용법(用法)] : 홍차를 제외한 4 가지 한약을 끓는 물 450cc 속에 집어넣고 15 분(分) 동안 끓인 후 따뜻할 때 차 대신 마신다. 7、강조차(姜枣茶)-(4) 【조성(组成)】: 대추(红枣) 10g，생강(生姜)（炒）3Og. 【공용(功用)】: 온중산한(温中散寒) 작용과 익기보중(益气补中) 작용이 있다. 【주치(主治)】: 설사(泄泻)，대변당박(大便溏薄) 또는 완곡불화(完谷不化)，급만성장염(急慢性肠炎)、장결핵(肠结核)、장공능문란(肠功能紊乱)、결장과민(结肠过敏) 등을 치료해 준다. 【제법(制法)】: 이상 두 가지 한약을 가루내어 매차 2Og 씩 보온병 속에 집어넣고 끓는 물을 부어 15 분(分) 후 부터 3-4 차례 나누어 음용한다. 8、강하차(姜夏茶) 【조성(组成)】: 생강(生姜) 1Og，반하(半夏) 7g，적당량의 홍당(红糖)适. 【공용(功用)】: 화담지구(化痰止呕). 【주치(主治)】: 위허음정(胃虚饮停)과 빈빈구토담연(频频呕吐痰涎)을 치료해 준다. 【제법(制法)】: 생강(生姜)은 즙을 낸다. 반하(半夏)는 물속에 집어넣고 5 분 내지 8 분(分) 동안 끓인 후 청액(清液)을 취한다. 강즙(姜汁)과 반하즙을 혼합한 후 홍당(红糖)을 가미하여 차(茶) 대신 하루에 3～4 차례 음용한다. 연속 3 일 내지 5 일간 복용한다. 9、형개강조차(荆芥姜枣茶) 【조성(组成)】: 형개(荆芥) 25g，생강(生姜) 3 편(片)，대추(红枣) 5 개. 【공용(功用)】: 발산풍한(发散风寒). 【주치(主治)】: 풍한감기，두통비색(头痛鼻塞)，경도오한(轻度恶寒)，전신산초부적(全身酸楚不适)，경형(轻型) 감기. 【제법(制法)】: 이상 삼약(三药)을 보온병 속에 집어넣고 끓는 물을 부어 10 분(分) 후 부터 음용(饮用)한다. 10、보수강염차(补水姜盐茶) 【조성(组成)】: 생강(生姜) 2g，식염(食盐) 4.5g，녹차(绿茶) 6g. 【공용(功用)】: 청장화위(清肠和胃) 작용과 생진지갈(生津止渴) 작용이 있다. 【주치(主治)】: 식체(食滞)나 습열(湿热)이나 서습증(暑湿证) 등으로 인하여 발생한 소아들의 복사(腹泻)와 산취기(酸臭气)와 뇨소(尿少)와 번조9烦躁)와 구갈다음(口渴多饮) 등 증상을 치료해 준다. 설태한니(舌苔黄腻)와 설질건홍(舌质乾红)을 나타내는 증(症)을 수반한다. 【제법(制法)】: 이상 세 가지 한약을 보온병(保暖瓶) 속에 집어넣고 끓는 물을 부어 10 분(分)후 부터 차(茶) 대신 마시기 시작한다.

좁쌀죽 (小米粥)의 공효(功效) – (2)

좁쌀죽 (小米粥)의 공효(功效) – (2) ​좁쌀의 영양가치(营养價値) 1、지방(脂肪)의 함량은 멥쌀(大米)의 7.8 배(倍)이고 주로 불포화지방산(不饱和脂酸)이다. 2、비타민 E 가 풍부하게 함유되어 있으며 멥쌀(大米)의 4.8 배(倍)이다. 3、식이섬유(食餌纤维)의 함량(含量)이 풍부(丰富)하며 멥쌀(大米)의 4 배(倍)이다. 4、포타슘(钾:K)의 함량은 높고 나트륨(钠:Na)의 함량은 낮다. 포타슘(钾)과 나트륨(钠)의 비율을 관찰해 보면 멥쌀(大米)은 9：1 인데 비하여 좁쌀(小米)은 66：1 이다. 그러므로 평상시 좁쌀(小米)을 섭취 할 경우 고혈압환자(高血压患者)들에게 유익(有益)하다. 5、철(铁)의 함량은 멥살(大米)의 4.8 배(倍)이다. 또 인(磷:P)의 함량도 풍부(丰富)하여 멥쌀(大米)의 2.3 배(倍)이다. 그러므로 좁쌀(小米)은 보혈(补血) 작용과 건뇌(健脑)의 공효가 있다. 저녁에 좁쌀죽(小米粥)을 복용 할 경우 안신조면(安神助眠)의 공효가 있다. 좁쌀(小米)은 다종(多种) 비타민과 아미노산과 지방(脂肪)과 탄수화합물(碳水化合物) 등을 함유하고 있는 영양가치(营养价值)가 높은 곡물이다. 较高，小米还富含维生素B1。尤其值得一提的是，또 좁쌀 속에는 트립토판(Triptophan)이 풍부하게 함유되어 있으므로 通过신진대사(新陳代谢)의 과정 중에 중추신경흥분도(中枢神经兴奋度)를 억제해 주는 세로토닌(Serotonin or 5-hydroxytryptamine)이 생성되므로 인하여 곤권감(困倦感)이 발생한다. 또 세로토닌(Serotonin or 5-hydroxytryptamine)은 진정(镇静)을 유발(诱发)하고 수면(睡眠)을 유발시키는 작용(作用)을 해주는 퇴흑소(褪黑素: Melatonin)로 전화(转化)된다. 좁쌀(小米) 속에 대량(大量)의 전분(淀粉)이 함유되어 있으므로 섭취한 후 포만감(饱滿感)이 든다. 또 인슐린(胰岛素)의 분비(分泌)를 촉진시켜 주고 트립토판의 수량(数量)을 증가시켜 준다. 그 결과 숙면을 취할수 있게 도와준다. 　　다음은 좁쌀(小米)을 사용시 주의사항(注意事項)이다.： (1) 찬물로 씻되 손으로 비비지 말아야 한다. 왜냐하면 영양성분(营养成分)이 유실(流失)되기 때문이다. (2) 장시간(长时间) 물속에 침포(浸泡)해 두지 말것이며 뜨거운 물로 좁쌀을 일지 말것이다. (3) 좁쌀죽을 끓일 때 중간에 다른 물질을 가감(加碱)시키지 말아야 한다. 왜냐하면 비타민 B 군(群)을 파괴시키기 때문이다. (4) 좁쌀죽을 끓일 때 대추(大枣)와 팥(红豆)과 고구마(红薯)와 연자9莲子) 등을 가미시킬 경우 영양분을 균형있게 섭취 할 수 있다. 두장소미죽(豆浆小米粥)：영양(营养)과 조면(助眠) 두장(豆浆:콩국) 한 대접으로 좁쌀죽(小米粥)을 끓여서 복용 할 경우 영양가치(营养价值)가 높을 뿐만 아니라 조면(助眠)의 공효(功效)가 있다. 　　좁쌀(小米)은 보중익기(补中益气)의 대표식품(代表食品)이다. 콩(黄豆)과 좁쌀(小米)을 혼합하여 죽을 끓여 복용 할 경우 소화흡수(消化吸收)가 잘되고 안신조면(安神助眠) 작용(作用)이 발생한다. 　　

좁쌀죽( 小米粥)의 공효(功效)-(1)

좁쌀죽( 小米粥)의 공효(功效)-(1) 영양가치(营养价值) : 좁쌀(小米)의 영양가치(营养价值)는 매우 높으며 단백질(蛋白质) 9.2%-14.7% 와 지방(脂肪) 3.0%-4.6% 와 각종 비타민 등을 함유하고 있다. 식용(食用) 외에 양주(酿酒)도 하고 엿(饴糖)도 만든다. 좁쌀(小米) 속에 전분(淀粉)의 함량(含量)은 약(约) 70％ 이다. 좁쌀(小米) 속에는 칼슘(钙)과 비타민 A 와 비타민 D 와 비타민 C 와 비타민 B12 등이 들어있다. 좁쌀죽(小米粥) : 좁쌀 100g 속에는 단백질(蛋白质)이 9.7 들어 있으며 흰쌀(大米) 보다 높다. 지방(脂肪)은 1.7g，탄수화합물(碳水化合物)은 76.1g 들어있다. 일반(一般) 곡식(粮食) 중에 함유(含有)되어있지 않는 캐로틴이 좁쌀(小米) 100g 속에 0.12mg 들어있고 비타민 B1 의 함량(含量)은 곡식(粮食) 중 으뜸(首)이다. 옛날 고구려 지방의 부녀자(妇女子)들은 생육후(生育后) 좁쌀죽(小米粥)에 홍당(红糖)을 가미하여 복용함으로써 신체(身体)를 조양(调养)하는 전통(传统)이 있다. 좁쌀죽(小米粥)은 영양가치(营养价值)가 풍부(丰富)하므로 “대삼탕(代参汤)” 이란 미칭(美称)을 갖고있다. 대삼탕이란? ”인삼탕 대신이다.” 는 말이다. 좁쌀 속에는 각종 비타민과 무기염(无机盐)을 함유하고 있고 특별히 비타민 B1 의 함량은 멥쌀(大米)의 2 배(倍)가 들어있으며 무기염(无机盐)의 함량(含量)도 흰쌀(大米) 보다 더 높다. 그외 철(铁)과 칼슘(钙) 과 포타슘(钾)과 섬유소(纤维素)와 복합비타민 B 도 함유하고 있으며 좁쌀(小米)의 성질(性质)은 알칼리성(碱性)이다. 좁쌀의 약용가치(药用价值) : 소화불량(消化不良)을 치료해 준다. 좁쌀은 자음양혈(滋阴养血)의 공효(功效)가 있으므로 산부(产妇)의 허한체질(虚寒体质)을 조양(调养)해 주며 체력(体力)을 회복시켜 준다. 좁쌀(小米)은 자음(滋阴) 작용이 있고， 알칼리성(碱性) 곡류(谷类)이므로 산통(酸痛)과 위산부조자(胃酸不调者)들에게 유익하다. 좁쌀(小米)은 구취(口臭)를 제거시켜 주고 입안(口中)에 세균(细菌)의 자생(滋生)을 억제시켜 준다. 좁쌀(小米) 속에 풍부하게 함유되어 있는 아미노산 은 유산(流产)을 예방(预防)해 준다. 또 항균(抗菌) 작용이 있으므로 여성음도염(女性阴道发炎)을 예방(预防)해 준다. 좁쌀(小米)은 설사와 구토를 방지해 주고 당뇨병(糖尿病) 환자(患者)들에게 유익한 곡물이다. 좁쌀죽(小米粥)은 건강식품(健康食品)이며 대추(大枣)와 팥(红豆)과 고구마(红薯)와 연자(莲子)와 백합(百合) 등을 가미해서 죽을 함께 끓여도 좋다. 좁쌀(小米)의 미(味)는 감(甘), 함(咸)이고 청열해갈(清热解渴) 작용과 건위제습(健胃除湿) 작용과 화위안면(和胃安眠)의 공효(功效)가 있다. 《본초강목(本草纲目)》에 보면 “小米治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃。” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”좁쌀로 죽을 끓여 복용하면 반위열리를 치료해 주고 단전에 이롭고 허손을 보해 주며 장위의 기능을 증진시켜 준다.” 는 뜻이다. 다음은 몇 가지 좁쌀죽 식보(食谱)이다. 1、 소미계단죽(小米鸡蛋粥) 【내원(来源)】민간방(民间方) 【원료(原料)】좁쌀(小米) 50g, 달걀(鸡蛋) 1개. 2. 남과홍조소미죽(南瓜红枣小米粥) 재료(材料) : 남과(南瓜:호박), 대추(红枣), 좁쌀 ​【용법用法】: 잠자기 전에 열수포각(热水泡脚) 후 이 죽을 복용 할 경우 숙면을 취할 수 있다. 【공효(功效)】: 양심안신(养心安神) 작용이 있으므로 심혈부족(心血不足)과 번조실면(烦躁失眠)의 치료에 적합하다. 2、 소미홍당죽(小米红糖粥) 주료(主料)： 좁쌀(小米) 45g. 보료(辅料)： 적당량의 홍당(红糖). 공능(功能)：허손(虚损)을 보(补)해 주고，익단전(益丹田)해 줌으로 기혈휴손(气血亏损)과 체질허약(体质虚弱)，식욕부진(食慾不振)을 치료해 주며 산부유소(产妇乳少)와 산후허손(产后虚损)으로 인한 핍력권태(乏力倦怠)를 치료해 준다. 3、 5、소미남과죽(小米南瓜粥) 원료(原料)：좁쌀(小米) 100g，물(水) 10 컵，남과(南瓜:호박) 500g 내지 2kg，빙당(冰糖) 또는 꿀(蜂蜜). 공효(功效)：남과(南瓜)는 췌장(胰岛)의 B 세포(细胞)를 자극시켜 인슐린(胰岛素)을 분비시켜 주므로 당뇨병(糖尿病)을 예방(预防)해준다. 또 남과(南瓜)는 해열강서(解热降暑)의공효(功效)도 있다.

견주염(肩周炎) 쾌속(快速) 치료(治疗)

견주염(肩周炎) 쾌속(快速) 치료(治疗) 취혈요령(取穴要领)： 왼쪽(左) 어깨(肩)에 통증이 있을 경우 오른쪽(右) 발(脚)의 견주점을 취하고 오른쪽 어깨(右肩)에 통증이 있을 경우 왼쪽(左) 발(脚)의 견주점을 취혈한다. 견주점(肩周點)은 발등(脚背)의 제 4 、5 지(趾) 기관절(基关节) 뒤에 있는 압통점(压痛点)인데 담경(膽經)의 지오회(地五會) 주위의 압통점이다. 안마요령(按摩要领)：손끝으로 누르면 강렬(强烈)한 동통감(疼痛感)이 생긴다. 이곳을 30 분 동안 쉬어가며 눌러준다. 견주점(肩周點)은 견주염(肩周炎) 뿐만 아니라 견부위(肩部位)의 모든 질병(疾病)을 치료해 준다.

조조염수(朝朝盐水)，만만밀탕(晚晚蜜汤)

조조염수(朝朝盐水)，만만밀탕(晚晚蜜汤) 속어(俗語)에 ”조조염수(朝朝盐水)，만만밀탕(晚晚蜜汤)" 이란 말이 있다. 다시 말하면 ”아침에는 소금물을 마시고 저녁에는 꿀물을 마셔라.” 는 뜻이다. 일반적으로 꿀물(蜂蜜水)은 아침에 마시는 것 보다 저녁에 마시는 것이 좋다고 한다. 대변(大便)보기가 어려운 사람들은 새벽에 꿀물(蜂蜜水)을 한 컵 마시고나면 배변(排便)이 수월해 진다. 　　꿀(蜂蜜)은 일종(一种)의 천연식품(天然食品)이며 단당(单糖)을 함유하고 있기 때문에 소화흡수(消化吸收)가 매우 용이하다. 부인(妇人)들과 유아(幼兒)들과 노인(老人)들에게 양호(良好)한 보건작용(保健作用)을 해주므로 꿀을 노인(老人)들의 우유라고도 칭한다. 　　과학자들의 분석(分析) 결과 꿀은 인체(人体) 혈청(血清) 농도(浓度)와 비슷한 다종(多种) 무기염(无机盐)을 함유하고 있고 비타민、철(铁)、칼슘(钙)、구리(铜)、망간(锰)、포타슘(钾)、인(磷) 등 다종(多种) 유기산(有机酸)과 인체(人体)의 건강(健康)에 유익한 미량원소(微量元素)와 과당(果糖)과 포도당(葡萄糖)과 전분효소(淀粉酶)와 산화효소(氧化酶) 등을 함유하고 있다. 꿀은 자양(滋养) 작용과 윤조(润燥) 작용과 해독(解毒) 작용과 미백양안(美白养颜) 작용과 윤장통변(润肠通便)의 공효(功效)가 있다. 　　 　　새벽에 기상과 동시에 담염수(淡盐水)를 마실 경우 혈액(血液)의 점도(粘度)를 희석시켜 주고 소염작용(消炎作用)과 윤장위통대변(润肠胃通大便) 작용이 있다. 또 저녁에 꿀물을 마실 경우 각종(各种) 미량원소(微量元素)를 보충해 줌으로 미용양안(美容养颜) 작용이 있다. 아침에 꿀물이 마시고 싶은 사람들은 끓여 놓은 물을 한 컵 마시고 나서 꿀물(蜂蜜水)을 마시는 것이 더 좋다. 　　새벽에 일어나자 마자 꿀물을 마시면 변비 치료가 된다. 　　중노년인(中老年人)들 중에 혈지(血脂) 이상자(异常者)들은 꿀물 대신 끓여둔 맑음 물을 마시는 편이 좋다. 　　꿀(蜂蜜)을 끓여서 복용 할 경우 비타민 손실과 생물효소(生物酶)의 손실을 가져옴으로 본래 꿀(蜂蜜)의 영양가치(营养价值)가 감소된다. 끓인 물의 온도가 60 도(度) 정도로 내려갔을 때 꿀을 타서 마시는 것이 가장 좋다.

여성 비만인(肥滿人)들에게 유익한 채소(菜蔬)

여성 비만인(肥滿人)들에게 유익한 채소(菜蔬) 실제(实际)로 탄수화합물(碳水化合物)을 다량 함유하고 있는 채소를 과다(过多) 섭취(摄取) 할 경우 과잉(过剩) 탄수화합물(碳水化合物)은 인체(人体) 내(内)에서 지방(脂肪)으로 전화(转化)되어 저장(贮藏)된다. 　　비만인들은 육식(肉食)과 고지방(高脂肪) 식품(食品)을 적게 섭취하여 체중(体重) 관리를 해야한다. 다음에 열거한 채소류(菜蔬类) 식품(食品)들은 비만을 방지해 준다. 　　1. 무(白萝卜) 　　무(白萝卜) 속에는 소화(消化)를 돕는 효소(酶)가 들어 있으며 개자유(芥子油) 성분은 지방류(脂肪类) 물질(物质)의 신진대사(新陈代谢)를 촉진시켜 주므로 지방(脂肪)의 피하(皮下) 축적(蓄积)을 방지해 준다. 　　2. 구채(韭菜:부추) 　　부추(韭菜) 속에는 섬유소(纤维素)가 많이 함유되어 있으며 장(肠)의 연동(蠕动) 운동을 촉진시켜 주고 통변(通便) 작용(作用)이 강하므로 장도(肠道) 속에 있는 과다(过多) 영양분(營养分)을 배제시켜 준다. 　　3. 동과(冬瓜) 　　동과(冬瓜)의 열량(热量)은 기타 채소에 비하여 적고 又有助于促进인체(人体)의 신진대사(新陈代谢)를 촉진시켜 주므로 감비(减肥) 작용(作用)이 비교적 강한 채소이다. 　　4. 랄초(辣椒:매운고추) 　　랄초(辣椒:매운고추) 속에 함유되어 있는 랄초소(辣椒素)는 지질대사(脂质代谢)를 촉진시켜 주고 지방(脂肪)의 체내(体内) 축적(蓄积)을 억제시켜 준다. 매운 고추를 적당히 섭취 할 경우 감비(减肥)의 공효가 있다. 　　5. 녹두나물(绿豆芽) 　　녹두나물 속에는 수분의 함량이 높고 它含水分较多，被신체에 흡수된 후 열량도 적으며 피하(皮下) 지방의 축적을 방지해 준다. 　　6. 오이(黄瓜) 　　오이(黄瓜) 속에 함유(含有)되어 있는 tartronic acid(丙醇二酸)는 각종(各种) 식물(食物) 속에 들어있는 탄수화합물(碳水化合物)이 인체 내(内)에서 지방(脂肪)으로 전화(转化)되는 것을 억제시켜 준다. 비만인들은 오이를 다량 섭취 할 경우 감비(减肥) 효과(效果)를 얻을 수 있다. 　　7. 콩(大豆)과 콩제품(豆制品) 　　콩(大豆)과 콩제품(豆制品) 속에 풍부하게 함유되어 있는 불포화지방산(不饱和脂肪酸)은 체내(体内)의 콜레스테롤을 분해시켜 주고 지질대사(脂质代谢)를 촉진(促进)시켜 주며 피하지방(皮下脂肪)의 축적을 방지해 준다. 특별(特别)히 초두(醋豆)는 감비(减肥)에 좋은 식품(食品)이다. 일본(日本)의 의학가(医学家)들에 의하여 초두(醋豆) 속에 함유되어 있는 조소(皂素:Saponin)은 인체혈관(人体血管) 벽에 붙어있는 지방(脂肪)을 제거시켜 준다고 증명되었다. 물론 혈액(血液) 중 콜레스테롤의 함량(含量)도 감소시켜 준다. 그러므로 감비(减肥)에 도움이 된다. 초두(醋豆)의 제법(制法)은 다음과 같다. 메주콩(黄豆)을 프라팬에 집어넣고 25 분 동안 볶는다. 이때 콩이 타지 않도록 주의해야 한다. 콩이 식은 후 병속에 집어넣고 식초(食醋)를 부어 일 주일 동안 봉해 두었다가 식용(食用)한다. 매일 아침과 저녁으로 10 알 내지 20 알(粒) 씩 복용하면 감비(减肥) 효과(效果)를 얻을 수 있다.

여인(女人)들의 보혈죽(补血粥)

여인(女人)들의 보혈죽(补血粥) ​여인(女人)들에게 빈혈(贫血) 증상이 많이 발생한다. 홍당(红糖)과 대추(大枣)는 보혈(补血) 작용을 해준다. 다음은 여인(女人)들을 위한 몇 가지 보혈(补血) 식보(食谱)이다. 　　 ​1、 찹쌀(糯米) 100g，의이인(薏苡仁 : 율무) 50g，대추(红枣) 15 개를 혼합하여 함께 죽(粥)을 끓여 복용한다. 　　공효(功效)：자음보혈(滋阴补血). 　　 ​2、 제수오(制首乌) 60g，대추(红枣) 3-5 개，멥쌀(粳米) 100g 을 혼합하여 죽을 끓여 온열복(温热服)한다. 수오(首乌)는 철기(铁器)를 싫어한다. 　　공효(功效)：보간익신(补肝益肾)，양혈이허(养血理虚). 　　 　　 3、 저간(猪肝 : 돼지의 간) 150g 과 적당량의 시금치로 죽을 끓여 복용한다. 　　공효(功效)：보철(补铁)해 줌으로 아이들의 결철성(缺铁性) 빈혈(贫血)에 효과가 있다. 　　 ​4、 용안육(龙眼肉) 15g，대추(红枣) 3-5개，멥쌀(粳米) 100g 을 함께 섞어 죽(粥)을 끓여 온열복(温热服)한다. 　　공효(功效)：양심보비(养心补脾)，자보강장(滋补强壮).

가장 실용적(实用的)인 양신(养肾) 동작(动作) - 오욕(五浴) 양신법(养肾法)

가장 실용적(实用的)인 양신(养肾) 동작(动作) - 오욕(五浴) 양신법(养肾法) ​ 가장 간단하고 하기 쉬운 “오욕(五浴)” 양신법(养肾法)은 다음과 같다. 여기서 “욕(浴)” 이란? 목욕이 아니고 손(手)을 사용하여 족(足)、요(腰)、복(腹)、이(耳)、두(头)의 5개 부위(部位)를 마찰(摩擦)시켜 주는 것을 일컫는다. 　　 ​1. 족욕(足浴) : 매일 저녁 잠자기 전에 온수(温水) 속에 두 발을 담궈두고 용천혈(涌泉穴)을 36 번 비벼준다. 용천혈(涌泉穴)은 족소음(足少阴) 신경(肾经)의 “정(井)” 혈(穴)이다. “정(井)” 이란? 우물이란 뜻도 있지만 원두(源头) 즉 수원(水源)이란 의미도 포함하고 있다. 그러므로 족욕(足浴)은 보신(补肾)해 주는 것과 같으므로 익신양음(益肾养阴) 작용과 청심제번(清心除烦) 작용과 도열하행(导热下行)의 공효(功效)가 있다. 　　 2. 요욕(腰浴) : 두 주먹을 쥐고 권안(拳眼)을 허리띠의 윗부분에 대고 상하(上下)로 36 번 문질러 주고 비벼준다. 온신장요(温肾壮腰) 작용과 배원고본(培源固本)의 공효(功效)가 있다. 권안이란? 주먹을 쥐었을 때 엄지와 식지가 만드는 구멍을 일컫는다. 　　 3. 복욕(腹浴) : 두 손바닥을 소복(小腹: 아랫배) 위에 대고 좌우(左右)로 각각(各各) 36 번 비벼준다. 보신장양(补肾壮阳) 작용과 운비도체(运脾导滞) 작용과 감비배변(减肥排便)의 공효(功效)가 있다. 　　 4. 이욕(耳浴) : 두 손바닥으로 귀(耳)를 덮고 36 번 문질러 주고 비벼준다. 한의학에서 신개규어이(肾开窍于耳)라고 말한다. 다시 말하면 ”귀는 신(腎)의 문이다.” 는 뜻이다. 장기간(长期間) 이욕(耳浴)을 실행 할 경우 익신전정(益肾填精) 작용과 전신(全身)의 기혈(气血)을 소통(疏通)시켜 주는 작용이 있다. 그러므로 면역력(免疫力)이 증강되고감기를 예방(预防)해 준다. 귀(耳)의 모양은 태아(胎儿)의 모양과 닮았다. 전신(全身) 각부위(各部位)의 반응점(反应点)이 귀에 분포되어 있다. 실제로 이욕(耳浴)은 양신(养肾) 작용 뿐만 아니라 온몸(全身)을 안마(按摩)해 주는 작용(作用)이나 마찬가지이다. 　　 5. 두욕(头浴) : 두욕을 “건소두(乾梳头)” 라고 칭한다. 다시 말하면 ”마른 머리빗기” 이다. 10 개의 손가락의 끝을 약간 구부리고 앞이마(前额)에서 부터 뒷통수 까지 36 차례 마른 빗질을 해준다. 거풍(祛风) 작용과 승청강탁(升清降浊) 작용과 익정청뇌(益肾清脑) 작용(作用)이 있다.

수노선노근(树老先老根)，인노선노쇠(人老先老腿)

수노선노근(树老先老根)，인노선노쇠(人老先老腿) ​속설(俗话)에“수노선노근(树老先老根)，인노선노쇠(人老先老腿)”란 말이 있다. 다시 말하면 ”나무는 뿌리가 먼저 늙고 사람은 다리가 먼저 늙는다.” 는 뜻이다. ​중년(中年)에 도달되면 양다리(两腿)가 무거워지고 요산퇴통(腰酸腿痛)이 발생하므로 운동을 하기 싫어한다. 이와같은 증상이 생기면 노쇠(老衰)가 조용히 찾아오고 있다고 생각하면 된다. ​중년인(中年人)들은 절대로 나태(懒惰)해 져서는 않된다. 평상시 체육운동(体育运动)과 체력(体力) 소모 활동(活动)을 해야한다. 집안에서 일을 하는 가무노동(家务劳动)도 일종(一种)의 체육단련(体育锻炼)이다. 또 고언(古言)에 "소년장골(少年长骨)，청년장육(青年长肉)，중년자요(中年长膘)。" 란 말이있다. 다시 말하면 ”소년기에는 뼈가 쑥쑥 자라고 청년기에는 근육이 불어나며 중년기에는 비계가 늘어난다.” 는 뜻이다. 고인들의 눈에 비친 인체생장발육과정(人体生长发育過程)의 규율(规律)이다. ​중년인(中年人)들은 신체(身体)의 비만(肥滿)을 예방(预防)해야 한다. 평상시 운동을 열심히 해야 함은 물론 고지방(高脂肪) 식물(食物)과 고당식물(高糖食物)을 적게 섭취해야 되며 특히 저녁식사는 소량 섭취해야 하는데 평상시 식사량의 50% 내지 70% 만 섭취해야 된다. 그리고 음식탐을 낼 경우 무용지물이며 비계 만 늘어난다.

비만인(肥滿人)에겐 보기(补气)、수인(瘦人)에겐 보혈(补血)

비만인(肥滿人)에겐 보기(补气)、수인(瘦人)에겐 보혈(补血) 체질양생학(体质养生學)에 보면 "반인보기(胖人补气)、수인보혈(瘦人补血)" 이란 말이 있다. 건강장수(健康长寿)하려면 체내(体内)의 기혈평형(气血平衡)이 가장 중요하다. 만일 인체(人体)내의 기혈(气血)이 평형(平衡)을 이루지 못할 경우 기혈(气血)이 상승하면 두훈(头晕)과 목현(目眩)과 흉민(胸闷)과 기단(气短)과 혼신피핍(浑身疲乏) 증상이 나타난다. 또 기(气)가 부족(不足) 할 경우 비만(肥滿)되고 혈(血)이 부족 할 경우 몸이 수척(瘦瘠)해 진다. 　 ​한의학 이론에 보면 비만인(肥滿人)들은 대부분 양기편허(阳气偏虚)하고 유담유습(有痰有湿)하며 동작(动作)이 비교적 완만(缓慢)하고 활동(活动)하기를 싫어하며 활동(活动)을 하면 지체(肢体0가 쉽게 피로해 진다. 이와같은 사람들은 동맥경화(动脉硬化)와 중풍(中风)과 관심병(冠心病)에 쉽게 걸린다. 　　 한편 몸이 수척(瘦瘠)한 사람들은 음허화왕(阴虚火旺) 증상이 있고 행동이 민첩(敏捷)하고 활동하기 좋아하며 쉽게 흥분하고 불면증에 잘 걸리며 구강궤양(口腔溃疡) 등 질병에 쉽게 걸린다. 　　 ​비만(肥滿)은“습(湿)과 담(痰)과 허(虚)”와 관계가 있다. 그러므로 인체(人体) 내(内)에 수습(水湿)과 지방(脂肪)의 축적이 비교적 많다. 　　 ​일반적으로 비만인(肥滿人)들은 담습체질(痰濕體質)이므로 팔뚝(胳膊)과 대소퇴(大小腿)의 외측(外侧)으로 통과하는 수소양경(手少陽經)과 족소양경(足少阳经) 순행부위(循行部位)를 매일 때려주면 경락이 소통되므로 담습(痰湿)과 체내(体内) 노폐물이 제거된다. 　　 수인(瘦人)들은 혈허(血虚)와 관계가 깊다. 가장 간단한 치료 방법은 열수포각(熱水泡脚)이며 포각시간(泡脚时间)은 17∶00시-19∶00시 사이가 가장 좋다. 왜냐하면 이 시간에 신경(肾经)이 활발한 시간이기 때문문이다. 이 시간에 열수포각 할 경우 신장(肾脏)의 공능(功能)이 증강(增强)된다. 신장(肾脏)의 공능(功能)이 강대(强大)해 지면 신장은 간의 어머니이기 때문에 간장(肝脏)의 장혈(藏血) 공능(功能)이 증강되므로 간장(肝臟)과 신장(肾臟)의 공능(功能)이 모두 정상으로 회복되어 기허(气虚)와 혈허(血虚) 증상이 완해(缓解)된다. ​열수포각시(熱水泡脚时) 수온(水温)이 지나치게 높으면 혈액(血液)이 신속(迅速)하게 하지(下肢)로 내려와 뇌부(脑部)와 기타9其他) 장기(脏器)의 혈액공급(血液供給)에 영향을 미친다. ​신체가 마른사람(瘦人)들은 평상시 흑지마(黑芝麻)와 대추(红枣)와 저간(猪肝)과 우(藕:연뿌리)와 당근과 계원육(桂圆肉)과 흑두(黑豆)와 흑목이(黑木耳)와 오계(乌鸡) 등 식물(食物)을 섭취해야 한다. 또 홍당수(红糖水)를 자주 마실 경우 수인(瘦人)들의 혈허(血虚) 증상이 치료된다. 　　 ​한의학 이론에 “혈위기지모(血为气之母)，기위혈지수(气为血之帅)”란 어구가 있다. 다시 말하면 ”혈은 기의 어머니이고 기는 혈의 인솔자이다.”는 뜻이다. ​또 "血没有气的推动，就无法到达该去的地方，气没有血的支持，就会变成身体里的邪火。" 란 말이 있다. 다시 말하면 ”혈은 기를 끌고 다니지 못한다. 기는 혈의 지지(支持)가 없으면 체내에서 사화(邪火)를 형성한다.” 는 뜻이다. 담습체질인(痰湿体质人)들은 보기(补气)가 무엇보다 중요하다. 　　 　　비만인(肥滿人)들의 기허를 치료함에 있어서 건비익기(健脾益气)는 기본치료 방법이다. 보기(补气)해 주고 건비(健脾)해 주는 식물(食物)은 동과(冬瓜)、무(白萝卜)、목이(木耳)、산약(山药)등이다. 그중에서 무(萝卜) 속에는 개자유(芥子油)라고 불리는 신랄성분(辛辣成分)이 함유(含有)되어 있기 때문에 지방(脂肪)의 신진대사(新陈代谢) 작용(作用)을 촉진시켜 준다. 그러므로 지방의 피하축적(皮下蓄积)을 방지해 준다. ​또 동과(冬瓜) 속에는 영양성분(营养成分)은 적게 함유되어 있지만 체내(体内)의 과잉지방(过剩脂肪)을 제거시켜 주고 통변(通便) 작용(作用)이 비교적 강하므로 비만인들에게 적합한 식물이다. 　　 수인(瘦人)들은 대부분 음허화왕(阴虚火旺) 증상이 있으므로 양음자액(养阴滋液)해 주는 식물(食物)을 섭취해야 한다. ​예를 들면 백합(百合)과 꿀(蜂蜜)과 고과(苦瓜) 등 자음강화(滋阴降火)해 주는 식물(食物) 등이 있다. 수인들은 랄초(辣椒)와 팔각(八角)과 계피(桂皮)와 같은 신향식물(辛香食物)과 신랄식물(辣的食物) 등은 소량 섭취하는 것이 좋다. ​음허(阴虚)는 왕왕(往往) 내열(内热)을 발생시킴으로 체수자(体瘦者)들은 대부분 번조이노(烦躁易怒) 증상과 구건인통(口干咽痛) 증상과 성욕항진(性欲亢进) 등 허열내생(虚热内生) 현상(现象)을 유발한다. ​그러므로 자양(滋养)해 줌과 동시에 허화(虚火)를 청제(淸除)시켜 주어야 한다. ​예를 들면 합리맥문동탕(蛤蜊麦门冬汤)이나 국화육편죽(菊花肉片粥) 등이 좋다. ​(1) 합리맥문동탕(蛤蜊麦门冬汤): ​재료(材料)：합리(蛤蜊) 반근(半斤)、맥문동(麦门冬) 5전(钱)、지골피(地骨皮) 4 전(钱)、소맥(小麦) 1 냥(两)、생강(生姜) 3 편(片)、적당량의 물(清水). 여기서 합리란? 동죽조개 또는 무명조개를 일컫는다. (2) ​국화육편죽(菊花肉片粥)은 국화와 멥쌀과 돼지고기나 소고기나 닭고기 등을 혼합하여 끓인 죽을 일컫는다.

낭중행의(郎中行医)의 표시(标示)——호탱(虎撑)

낭중행의(郎中行医)의 표시(标示)——호탱(虎撑) “호탱(虎撑)” 은 구리(铜)나 쇠(铁)로 만든 금속권(金属圈)이며 가운데는 비어있고 안에 작은 쇠구슬(铁丸)을 집어넣었다. 그래서 호탱을 흔들면 소리가 난다. 호탱은 낭중행의(郎中行医)들의 표시이다. 명청(明清) 시대(时代) 안휘성(安徽省) 안경(安庆)에서 유의(游医) 낭중(郎中)들의 등에는 약바구니(药篮)를 짊어지고 손에는 호탱을 쥐고 (虎撑)을 쥐고 방방곡곡을 누비고 돌아 다니며 행의(行医) 겸(兼) 한약도 팔았다. 이것이 “호탱(虎撑)” 의 내력(来历)인데 안경(安庆) 일대에 유전되어 내려 오는 다음과 같은 일단(一段)의 신기(神奇)한 전설(传说)이 있다. << 相传在唐代，名医孙思邈一天进深山采药，刚到半山坡，忽见面前跪着一只斑斓猛虎，张开血盆大嘴，向孙思邈发出痛苦的呻吟，显得十分悲哀可怜。孙思邈定下心来，朝虎口望去，只见老虎的喉中卡了一根长骨，孙思邈知道老虎正向他求救，心想，取这根骨头很容易，但是用手将骨头取出时老虎会护痛，只要虎口一合，我的手不就完了吗？于是孙思邈慌忙下山，请一位铁匠打了一只铁环，用它撑住虎口，再用右手从铁环中伸进虎喉，把骨头取出来，老虎感激地向孙思邈叩头，之后飞奔而去。此事传出后，游医郎中为显示自己也有名医孙思邈那样的医术，手里也都拿着这样的铁环，作为行医的标志，并取名为虎撑。>> 다시 말하면 ”당(唐) 나라 때 명의(名医) 손사막(孙思邈)이 어느 날 심심산곡으로 채약(采药)하러 들어갔다. 산 중턱에 당도했을 때 갑자기 여러 빛깔이 섞여 알록 달록한 사나운 호랑이 한 마리가 입속에 피를 머금고 있다가 손사막을 향하여 고통(苦痛)스럽게 신음(呻吟) 소리를 내고 있었다. 손사막(孙思邈)은 호랑이가 불쌍해서 호랑이의 입안을 들여다 보았다. 늙은 호랑이의 목구멍 속에 기다란 뼈( 一根长骨)가 걸려 있었다. 손사막(孙思邈)은 호랑이가 목숨을 살려 달라고 애원하고 있다는 것을 잘 알고 있었다. 또 목구멍 속에 걸려있는 기다란 뼈를 꺼내기는 쉬운일이라고 생각했다. 그러나 만일의 경우 호랑이가 입을 다물 경우 손이 끊어질 것을 염려한 나머지 손사막은 급히 마을로 내려가서 철장(铁匠)에게 철환(铁环)을 하나 만들어 달라고 부탁했다. 손사막은 철환을 호랑이의 입안에 버티어 놓고 철환의 구멍 사이로 손을 집어넣어 호랑이의 목에 걸린 가시뼈를 호랑이의 입밖으로 끄집어 내었다. 호랑이는 감격(感激)하여 손사막에게 머리를 조아리며 흔들더니 멀리 산속으로 사라져 버렸다. 이와 같은 소문이 퍼진 후 유의낭중(游医郎中)들은 자기들도 손사막 처럼 고명한 의술(医术)을 지니고 있다는 것을 표시하기 위하여 한 손에 철환(铁环)을 들고 다니며 행의(行医)를 표시하기 시작했는데 이와 같은 철환을 호탱(虎撑)이라고 부르기 시작하였다. 유의낭중(游医郎中)들이 호탱(虎撑)을 흔드는데 있어서 일정(一定)한 규칙이 있다. 예를 들면 호탱을 자기 가슴 앞에서 흔드는 유의낭중들은 일반적(一般的)인 낭중(郎中)들이고 호탱을 자기 어깨 높이에서 흔드는 낭중들은 의술(医术)이 비교적 높은 낭중들이며 호탱을 자기 머리 위로 높이 올려서 흔드는 낭중들은 의술(医术)이 매우 고명(高明)한 낭중들이다는 상징(象征)이다. 호탱의 위치와 상관없이 약점(药店)의 문 앞을 지나 갈 때는 호탱을 흔들어서는 않된다. 왜냐하면 약점(药店) 안에 손사막(孙思邈)의 위패位牌)가 있기 때문에 만약 어느 낭중이 약방 앞을 지나가며 호탱을 흔들 경우엔 스승을 모독했다는 혐의를 받고 약방 주인은 즉시 유의(游医)의 호탱(虎撑)은 물론 약바구니(药篮) 까지 몰수하고 동시에 손사막(孙思邈)의 위패(位牌) 앞에 분향하며 사죄하라고 명했다. 사료(史料)에 의하면 据考证，手持虎撑行医始于송(宋) 나라 때 명의(名醫) 이차구(李次口)가 호탱을 손에 쥐고 행의하기 시작했다고 수록되어 있다. 이차구의 의술(医术)은 고명하여 온 세상에 이름을 떨쳤다. 민간(民间) 의사들이 호탱(虎撑)을 가지고 돌아 다니며 행의(行医)하는 습속은 청(清) 나라 말(末)과 민국(民国) 초년(初年) 까지 계속되었으며 신중국(新中国) 성립(成立) 후(后) 점차적으로 사라져 버렸다. 사회(社会)가 발전함에 따라 민간의사(民间医師)들의 행의(行医)를 표시(标志)하던 호탱“虎撑” 은 한의 역사(历史) 문물(文物)이 되고 말았다. 현대의 민간(民间) 의사들과 민영(民营) 병원(病院)에서는 고객을 끌어 들이기 위한 수단으로써 빨강 색깔의 비단 위에 “묘수회춘(妙手回春)”、“신의성수(神医圣手)”、“도초편작(道超扁鹊)、기압화타(技压华佗)” 등 글씨를 써서 문 앞에 높이 매달아 놓았다.