Oil - Mouth - Mssage

Oil Pulling(오일 풀링)이란?





"기름으로 이빨 사이에 들어있는 박테리아나 바이러스나 기타 불순물을 밖으로 끌어 잡아 땡긴다" 는 뜻이다.

오일 풀링은 고혈압, 당뇨병, 암, 뒤꿈치 갈라지는 증상, 기관지염, 변비, 구강질환, 잇몸 질환, 관절염, 알러지, 천식, 백혈병, 편두통, 습진, 심장병, 신장병, 폐병, 정맥류, 소아마비, 갱년기 증상, 뇌막염, 불면증 등을 치료해 준다.

Karach 박사는 입안에 오일을 머금고 20 분 동안 우려낸 우유빛 오일을 600배 확대시켜 현미경으로 자세히 들여다 봤더니 각종 세균과 박테리아와 바이러스 등이 살아서 헤엄을 치고 있었다고 한다. 그러므로 삼켜서는 않되고 반드시 뱉어내야 한다고 역설하였다. .

Karach 박사는 자신이 15 년 동안 지니고 있던 관절염을 오일 풀링으로 치유했으며 만성 혈액병도 치유했다고 말했다.

오일 풀링을 하여 첫째로 나타나는 증상은 이빨이 하얗게 변하고 이가 튼튼해 지는 것이다고 말했다.

그 다음 나타나는 증상은 눈밑에 있던 검은 테두리가 없어지고 아침에 일어나면 기분이 상쾌하며 식욕이 증진되고 힘이 솟아나며 기억력이 증진되고 깊은 잠을 자는 것이다고 말했다.

Karach 박사는 또 오일 풀링은 오장육부의 질환을 치료해 줄 뿐만 아니라 피부병도 치료해 주고 월경불순도 치료해 주며 모든 통증을 없애주고 모든 질병이 치유되는데 걸리는 시간은 이틀에서 1 년이 걸린다고 말했다.

Deepak Chopra 박사는 오일 가글은 혓바닥에 있는 미뢰를 깨끗하게 해줄 뿐만 아니라 오장육부를 깨끗하게 해준다고 말했다.

인체 생리 해부학에 보면 혀는 심장과 신장과 비장과 폐와 간과 췌장과 위와 소장과 대장과 방광과 등뼈와 연결되어 있다고 설명되어 있다.

오일 풀링은 혓바닥 위에 있는 미뢰(味雷)와 오장육부가 서로 긴밀하게 연락할 수 있게 도와주고 경락을 자극시켜 준다.

오일 풀링은 또 구강 점막과 입천정을 마사지해 주고 혀를 따뜻하게 해주며 유연하게 해주고 건조를 방지해 준다.

비타민 A 가 부족할 경우 안구의 표피가 건조하여 주름이 생기고 시력에 장애가 나타난다고 한다.

영양학자들에 의하면 대부분의 오일 10g 속에는 960mcg 의 비타민 A 가 포함되어 있다고 한다.

성인이 하루에 필요한 비타민 A 의 양은 600mcg 이라고 한다. 그러므로 오일 풀링을 한 번만 해도 눈에 필요한 비타민 A 를 충분히 공급해 주므로 시력이 좋아질 뿐만 아니라 안구의 운동을 원활하게 해준다.

아율베딕 의학에서 ”혓바닥에 있는 미뢰 청소” 는 항산화제 역할을 해주는 것과 같다. 산화란 세포가 부패하는 것과 같다. 기름에서 용해되는 비타민은 비타민 A, D, E, K 이며 항산화제이다.

오일 풀링의 기적

우크라이나의 F. Karach 박사는 종양학 학자들과 세균학 학자들이 모인 학회에서 해바라기씨 기름을 사용한 오일 풀링으로 여러가지 질병을 치료할 수 있다는 이론을 발표하여 인기를 끌었다.

F. Karach 박사는 믿기지 않으면 각자가 직접 실험해 보면 그 결과를 스스로 알게 될 것이라고 말했다.

F. Karach 박사는 어떤 질병이든지 처방약이나 수술을 하지 않고 오일 풀링 치료로 간단하게 치료할 수 있다고 주장하였다.

F. Karach 는 또 오일 풀링으로 140세 내지 150세 까지 장수할 수 있다고 주장하였다.

아침에 일어나자 마자 공복에 큰 숟갈로 한 숟갈 기름을 입속에 집어 넣고 10 분 내지 15 분 동안 우려낸다.

입속에 들어 있는 오일이 하얀 색깔로 변하는데 걸리는 시간이 약 15 분이다. 우유빛으로 변하면 뱉고나서 미지근한 소금물로 입안을 헹구어 낸다. 그 다음 칫솔로 이빨을 닦아도 좋다.

질병 치료에 사용하는 오일은 참기름이나 해바라기씨 기름이 가장 좋은데 냉압착(Cold Pressed)이나 생으로 짠 기름을 사용해야 한다.

F. Karach 박사는 오일 풀링으로 암치료나 AIDS 치료에도 괄목할 만한 효과를 나타냈다고 말했다.

오일 풀링

이빨이 하얗게 변한다. 잇몸은 분홍색으로 변하여 더욱 건강하게 보인다. 현대 의학으로 고치지 못하는 질병도 고친다.

해바라기 씨로 짠 기름과 참기름이 가장 좋고 인체내의 독소를 제거시켜 준다.

아침에 일어나자 마자 아침 식사를 하기 전에 속이 비어 있을 때 기름을 한 숟갈 입속에 머금고 절대로 삼키면 않된다. 입안의 기름을 이리 저리 굴리고 우굴 우굴 소리를 내며 움직여 준다.

이빨과 잇몸과 혀와 입안을 기름으로 청소해 준다는 기분으로 헹군다.

약 15 분 내지 20 분 간 풀링해 준다. 이런 방법을 오일 풀링이라고 칭한다.

입안에서 기름과 침과 섞여 입안에 있는 효소를 활성화 시켜 줌으로써 효소는 피속에 들어있는 독소를 제거시켜 준다. 이와 같은 기름 속엔 독소가 많이 포함되어 있으므로 절대로 삼키면 않된다.

15 분 내지 20 분 후에 입안에 들어 있는 기름은 하얀색으로 변한다.

아직도 기름 색깔이 노랑색일 경우는 열심히 기름을 입안에서 돌려주지 않았기 때문이므로 더 열심히 돌려주어야 한다.

끝으로 더러운 기름을 내뱉고 나서 수돗물로 입안을 잘 헹구어 주어야 한다.

흔들 거리던 이빨이 튼튼해 진다.

잇몸에서 피가 나던 것이 사라진다.

이빨이 더욱 하얀색으로 변한다.

하루에 3 번 오일풀링을 해주면 만병이 통치된다.

Karach 박사에 의하면 오일풀링을 하면 질병이 없어지므로 150살 까지 장수할 수 있다고 자신있게 말했다.

또 Karach 박사는 편두통과 기관지염과 충치와 잇몸 질환과 동맥경화와 백혈병과 관절염과 습진과 복막염과 위장병과 심장병과 고혈압과 당뇨병과 암과 신장병과 여성 홀몬 분비 이상과 같은 질병이 치료된다고 말했다.

참기름 오일 풀링

참기름의 효과 :

음도염, 구취, 흔들거리는 이빨, 우울증, 시력증강, 액취, 정신 집중력 증강, 여드름, 피부건조증, 뒤꿈치 갈라짐, 탈발(脫髮), 부비강염, 감기예방, 얼굴색깔 좋아짐, 원기소생, 알러지, 10년 젊어짐, 주름쌀 펴짐, 빈혈증, 수종, 복창증, 근육무력증, 불면증, 눈밑 검은 반점, 경추병, 요통, 숙취, 통경, 경련, 두통, 노년갈반, 체중경감, 갱년기 증상, 천식, 설사 등을 치료해 준다

아율베다 의학과 오일 풀링

고대 인도의 아율베다 의학은 5000년 내지 10000년 된 의학이다.



중국의 한의학 보다 더 역사가 깊다. 인도에서 고대 중국으로 전파되었으며 희랍의 히포크라테스에 의한 Unani medicine 과 humoral medicine 으로 전파되었다.



그래서 아율베다 의학은 의학의 어머니(Mother of all healing) 라고 불린다.

Athreya 와 Agnivesha 에 의하여 저술된 Ayurvedic compilations 는 중도에 분실되었고 그후 학자들에 의하여
저술된 Chakra 와 Sushruta 와 Vaghbata Samhita 에 일부가 수록되어 있다.



오일 풀링은 기원 전 4세기와 서기 2 세기 사이에 저술된 Charaka Samhita 와 Sushruta's Arthashastra 에 최초로 기록되어 있는데 kavala graha 또는 kavala gandoosha 로 수록되어 있다.



오일 풀링의 한 종류인 “Roopana Gandoosha”가 Ashtanga Sangraha 속에 수록되어 있는데 이빨을 보호해 준다고 기록되어 있다.



아율베다 의학에서는 오일 풀링이 고혈압과 두통과 편두통과 당뇨병과 천식과 심장질환 등을 치료해 준다고 수록해 놓았다.



오일 풀링은 노화 현상을 지연시켜 주며 비상과 같은 독을 인체 내에서 제거시켜 준다. 비상은 토양 속에 들어있는 원소이고 유기비상과 무기비상의 두 종류가 있는데 사람은 음식과 물과 공기를 통하여 이 두가지 비상에 접촉한다.



유기비상은 인체에 별로 해가 없으나 무기 비상은 인체에 해가 많다.



아율베다 의학에서 참기름을 약으로 많이 사용하고 있는데 그 이유는 참기름 속에 불포화 지방산이 다량 함유되어 있으므로 건강에 유익하기 때문이다.



Cold Pressed 하여 추출한 참기름은 오일 풀링에 가장 좋은 기름이다.



오일 풀링은 아율베다 의학에서 수 천년 동안 사용해 온 치료법이다.



인도 말로 ayus 는 life 란 뜻을 갖고 있고 veda 는 science 란 의미를 갖고 있다. 그래서 아율베다란? 생명의 과학(the science of life) 이란 뜻을 지니고 있다.



현재 아율베다 의학은 전 세계로 전파되어 가고 있다. 오일 풀링 또는 Oil Gargle 은 karach 박사에 의하여 더욱 빨리 전파되고 있는데 그는 오일 풀링으로 수 많은 질병을 치료할 수 있다고 장담한다. Karach 박사는 자기 자신이 15년 동안 치유하지 못하고 가지고 있던 만성 혈액병을 오일 풀링으로 치유했으며 관절염은 3 일 만에 치유되었다고 말했다.

급성안면신경마비(Acute Facial Paralysis)의 치료

급성안면신경마비(Acute Facial Paralysis)의 치료

다음은 급성안면신경마비(Acute Facial Paralysis)의 치료 기간을 단축시켜 주며 후유증을 감소시켜 주는 치료법이다.

면탄 발생 후 3 일 안에는 수소양삼초경의 정혈(井穴) 관충(關衝)과 족소양담경의 정혈(井穴)족규음(足竅陰)을 취하여 방혈(放血)시켜 치료해 주고 면탄 후 4 일째 되는 날 부터는 양백투어요(陽白透魚腰), 예풍(翳風), 찬죽투정명(攒竹透睛明), 관료(颧 髎), 협차투지창(颊車透地倉), 수구투지창(水溝透地倉), 승장투지창(承漿透地倉), 합곡(合谷 : 病變對側)을 취하여 치료해 준다.

방혈 시켜 주는 이유는 면신경 부위의 혈액순환을 촉진시켜 주므로써 면신경충혈을 경감시켜 주고 수종을 제거시켜 주며 면신경 주위의 수종을 제거시켜 주고 면신경의 압력을 해제시켜 주며 면탄 급성기 병정(病程)을 단축시켜 주므로써 회복 단계로 신속히 들어가게 해주기 때문이다.

또 면신경 손상을 경감시켜 주고 면신경 후유증의 발생도 경감시켜 준다.

면탄 치료에 있어서 침자(針刺)의 심도(深度)는 깊은 것 보다 얕은 편이 유리하다.

2 혈(穴) 투자(透刺)를 실시하는 이유는 경락의 기(氣)를 더욱 자극시켜 주므로 면신경 기능의 회복을 촉진시켜 주기 위함이다.

급성안면신경마비(Acute Facial Paralysis)의 치료

다음은 급성안면신경마비(Acute Facial Paralysis)의 치료 기간을 단축시켜 주며 후유증을 감소시켜 주는 치료법이다. 면탄 발생 후 3 일 안에는 수소양삼초경의 정혈(井穴) 관충(關衝)과 족소양담경의 정혈(井穴)족규음(足竅陰)을 취하여 방혈(放血)시켜 치료해 주고 면탄 후 4 일째 되는 날 부터는 양백투어요(陽白透魚腰), 예풍(예풍,찬죽투정명찬죽투정명,관료관료,ㅂㄴ차투지창ㅂㄴ차투지창,수구투지창수구투지창,승장투지창승장투지창,합곡합곡:병변대측)을취하여치료해준다.방혈시켜주는이유는면신경부위의혈액순환을촉진시켜주므로써면식ㅇ충혈을경감시켜주고수종으레거시켜주며면신경주위의수종을제거시켜주고면신경의압력을해제시켜주며면탄급성기병정병정을단축시켜주므로써회복단계로신속히들어가게해준다.또면신경손상을경감시켜주고면신경후유증의발생도경감시켜준다.면탄치료에있어서침자침자의심도심도는깊은것보다얕은편이유리하다.2혈혈투자를실시하는이유는경락의기기를더욱자극시켜주므로면신경기능의회복을촉진시켜주기위함이다.단하

노년(老年) 빈뇨증(頻尿症)의 침구치료

노년(老年) 빈뇨증(頻尿症)의 침구치료

노년인들의 빈뇨증은 대부분 신기(腎氣)와 신양(腎陽)이 허(虛)하기 때문이다. 그러므로 신유(腎兪)와 명문(命門)을  취하여 뜸을 해주면 신기가 증강되고 신양허가 치료된다.

옥룡가(玉龍歌)에 보면 "신패(腎敗), 요허(腰虛),  소변다자구신유명문이혈(小便多者灸腎兪命門二穴)."  이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 "신기가 허(虛)하면 소변을 자주 보는데 신유와 명문에 뜸을 해라." 는 뜻이다.

관원(關元)은 임맥(任脈)과 족삼음경(足三陰經 : 肝,脾,腎)의 교회혈(交會穴)임과 동시에 소장의 모혈(募穴)이다.

관원의 바로 위에 있는 혈(穴)은 석문(石門)이고 관원의 바로 아래에 있는 혈은 방광의 모혈인 중극(中極)이다.

이상의 3 혈(穴)에 뜸을 해주면 하원(下元)의 허냉증(虛冷症)이 치료되므로 뇨빈증이 치료된다. 심경(心經)의 원혈(原穴) 신문(神門)에 침자해 주면 양심안신(養心安神)해 준다.

또 태계(太溪)는 신경(腎經)의 원혈(原穴)이며 태계에 침자해 주면 자음익신(滋陰益腎)의 공효가 있다.

태계와 신문에 침자해 주면  심신상교(心腎相交)가 발생한다.

노인들의 대부분은 중기(中氣) 부족이다.

고로 중완(中脘)과 족삼리(足三里)와 백회(百會)에 뜸을 해주면 보중익기(補中益氣)해 준다.

그러므로 신유, 명문, 신문, 태계, 관원에 침구 치료를 해 줄 경우 신기(腎氣)와 신양(腎陽)을 증강시켜 주므로 기화(氣化) 작용이 정상적으로 이루어져 요액(尿液)이 정상적으로 배설된다.

액취(腋臭)의 치료

액취(腋臭)의 치료

겨드랑이의 냄새는 일종의 피부병으로 인하여 발생한다.

겨드랑이에서 특수한 냄새를 풍긴다.

침구 치료법은다음과 같다.

엄지 손가락 손톱 뒤쪽 바깥 모퉁이에 소상혈(少商穴)이 있는데 침자하여 방혈(放血)시킨다.

또 겨드랑이의 중앙에 극천혈(極泉穴)이 있는데 극천혈에 침자해 주고 또 극천혈을 중심으로 동, 서, 남, 북 각각 2cm 거리에 침자해 준다.

1 주일 동안 하루에 한 차례 침자해 준다.

액취는 심경(心經)과 폐경(肺經)과 관계가 깊다.

동의보감에 보면 ”한내혈지여(汗乃血之餘),심지액(心之液)” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”땀은 피의 나머지이고 심장의 액(液)이라고도 부른다.” 는 뜻이다.

폐(肺)는 인체의 기(氣)를 주관하고 피부와 관계가 깊으며 심액이 넘쳐 겨드랑이에 오래 머무르고 있을 경우 열(熱)에 의하여 냄새가 난다.

소상혈에 방혈해 주는 것은 폐열(肺熱)을 사(瀉)해 주기 위함이며 극천혈은 심경이 시작하는 혈이다.

극천혈에 침자해 주는 것은 땀을 심경으로 돌려 보내기 위함이며 현부(玄府)를 열어 땀을 흩어 버리기 위함이다.

여기서 현부란?

원부(元府)라고도 부르며 체표의 한모공(汗毛孔)을 일컫는다. 기문(氣門)이란 별명도 갖고 있다.

소문(素問)-조경론(調經論)에 보면 ”현부우명원부(玄府又名元府). 즉한공(卽汗孔). 이기세미유현불가견(以其細微幽玄不可見), 혹한액색현(或汗液色玄), 종공이출(從孔而出), 고명(故名).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”원부는 땀구멍이다. 땀구멍은 아주 작으므로 잘 보이지 않으며 유폐되어 있고 또 땀의 색깔은 검은 색이기 때문에 현부라고 칭한다.” 는 뜻이다.

꿀의 효능

꿀은 아율베다(Ayurveda) 의학에서 중요한 약이다.

아율베다 의학에서 꿀을 Madhu 라고 칭하며 여드름과 주름쌀과 건조한 피부의 치료에 사용한다.

다음은 아율베다 의학에서 꿀을 사용한 몇 가지 처방이다.

1. 주름쌀 예방법 : 강황(姜黃) 가루를 꿀과 함께 짛이겨 얼굴에 발라둔다. 떼어 낸 후 절대로 비누물로 얼굴을 씻으면 않된다.

2. 목에 생긴 주름쌀 제거법 : 레몬 주스와 꿀을 함께 혼합하여 목에 발라둔다.

3. 겨울철에 피부를 부드럽게 해주는 법 : 같은 양의 꿀과 크림을 섞어 얼굴과 목에 발라둔다.

4. 건조한 피부의 치료 : 캐비지 주스와 꿀과 이스트를 함께 섞어 얼굴에 발라둔다.

5. 건강한 머리 카락 보호법 : 꿀 한 컵과 올리브 오일 반 컵을 섞어 병속에 담아두고 머리에 발라주며 마사지해 준다.

6. 이통(耳痛)의 치료법 : 꿀을 한 두 방울 귓속에 떨어 뜨린다.

7. 입안이 헐었을 경우 : 미지근한 물과 꿀을 섞어 가글해 준다.

8. 치통의 치료법 : 솜방망이에 꿀을 묻혀 아픈 이빨 위에 얹어 놓고 물고 있다.

문뢰읍묘(闻雷泣墓)

문뢰읍묘(闻雷泣墓)

왕부(王裒)는 위진시기(魏晋时期)에 영릉현(营陵縣 : 현재 산동성(山东省) 창락현(昌乐縣) 东南쪽)에서 태어났다.

왕부의 자(字)는 위원(偉元)이다.

왕부의 조부 왕수(王修)는 위나라의 명사(名士)였으며 대사농낭중령(大司農郎中令)을 역임하였다.

왕부의 아버지 왕의(王儀)는 사마염(司馬炎)의 아버지 사마소(司馬昭) 때 사마(司馬)의 관직에 있었는데 동오토벌(東吳討伐)에 실패한 후 간언한 것으로 인하여 죄를 입어 피살되었다.

사마염은 서진(西晉)을 건국하여 초대왕(서기 265 년 – 서기 290 년)이 되었다.

사마염이 여러 차례 왕부에게 관직을 천거하엿으나 모두 거절하였다.

왕부는 종신토록 서쪽을 바라보지 않았다.

왜냐하면 서쪽에 서진(西晉)이 있기 때문이었다.

왕부의 어머니는 살아 생전에 뇌성 벽력을 두려워 하였다.

어머니의 시신을 산속에 무더 둔 후 천둥치고 비가 올 때 마다 왕부는 어머니의 묘로 달려가 엎드려 절하며 ”어머님! 당신의 자식 왕부가 여기 왔습니다. 어머니! 걱정하지마십시요!” 라고 말하며 어머니를 위안시켜 드렸다.

왕부는 책을 읽을 때 부모님을 생각하며 료아편(蓼莪篇)을 반드시 읽고 눈물을 흘렸다.

후세 사람들은 왕부의 효도에 대하여 다음과 같은 시(詩)를 읊었다.

” 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。"

다시 말하면

”살아 생전에 어머님은 천둥을 두려워 했었네!

어머님의 묘 옆에서 밤샘을하여 냉기가 뼈속 까지 스며들고,

천둥 한 번 칠 때 마다 어머님의 묘로 달려가서 천 바튀를 빙글 빙글 돌아보네!”

라는 뜻이다.

이상의 고사는24효 중 문뢰읍묘(闻雷泣墓)이다.

원문은 다음과 같다.

”魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”

慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。

【译】王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。"

액호구부(扼虎救父)

액호구부(扼虎救父)

진(晉) 나라 때 양향(杨香)이라고 불리는 효자가 있었다.

양향(杨香)이 열 네살 때 아버지를 따라 벼를 베러 논으로 갔다.

홀연히 산속에서 호랑이가 한 마리 달려 왔다.

호랑이는 아버지를 물고 갔다.

이때 양향(杨香)은 손에 아무런 무기도 갖고 있지 않았다.

양향(杨香)은 자기 생명은 전혀 고려하지 않고 급히 호랑에게 덤벼들어 있는 힘을 다하여 호랑이의 목을 조르며 틀어 쥐었다.

호랑이는 드디어 죽고 아버지를 살렸다.

이상의 고사는 24효 중 액호구부( 扼虎救父)이다.

원문은 다음과 같다.

”晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

深山逢白虎，努力搏腥风。

父子俱无恙，脱离馋口中。”

【译】杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

편침온금(扇枕温衾)

편침온금(扇枕温衾)

동한(東漢) 안제(安帝 : 서기 107 년 - 서기 125 년) 때 효자 황향(黃香 : 서기 68 년 - 서기 122 년)은 강하안육(江夏安陆 : 현재 호북성 孝感市 雲夢縣)에서 태어났다.

9세 때 어머니가 돌아가셨기 때문에 홀로 계시는 아버지에게 지극정성을 다하였다.

무더운 여름날 밤엔 아버지의 잠자리 옆에서 부채질을 하여 아버지로 하여금 서늘하게 잠을 편히 잘수있게 해드렸고 추운 겨울철에는 황향의 따뜻한 몸의 체온으로 아버지의 이불을 대신하여 아버지를 따뜻하게 잠을 재워 드렸다.

황향이 열 두살 되던 해에 당지의 태수 유호(劉護)는 황향의 효도에 대하여 소문을 듣고 황향을 초대하여 크게 표창하였다.

황향은 어릴때 부터 경전을 탐독하여 문장에 탁월한 재능을 나타내었다.

그래서 낙양(洛陽) 시내에 ”천하무쌍(天下无双) 강하황동(江夏黄童)” 이란 말이 유행했었다.

다시 말하면 "문장에서 강하의 황동과 비길 자 천하에 없다" 는 뜻이다.

동한 안제(安帝: 서기 107 년 - 서기 125 년) 때 흉년이 들었을 때 황향은 자기 재산을 털어 백성들을 굶주림으로 부터 구제하였다.

황향은 후에 상서랑(尙書郞), 좌승(佐丞), 상서령(尙書令), 위군태수(魏郡太守) 등을 역임했다.

저서에 구궁부(九宫赋)와 천자관송(天子冠颂) 등이 있다.

이상의 고사는 24효 중 편침온금(扇枕温衾) 이다.

원문은 다음과 같다.

”后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

冬月温衾暖，炎天扇枕凉。

儿童知子职，知古一黄香。

【译】黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时??其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 "