건망증을 예방해 주는식 식료방 - 2/3 아교갱(阿胶糕) :

건망증을 예방해 주는식 식료방 - 2/3 아교갱(阿胶糕) : 식재(食材)：아교(阿胶) 250g，황주(黄酒) 250cc，핵도인(核桃仁) 250g、흑지마(黑芝麻) 250g，빙당(冰糖) 250g 제법(製法)：아교(阿胶)를 잘게 썰어 황주(黄酒) 속에 3~4일 동안 침포(浸泡)해 둔후 솥안에 물과 빙당(冰糖)을 혼합하여 수증를 이용하여 아교(阿胶)를 약 1 시간 동안 찐다 그다음 흑지마(黑芝麻)와 핵도인(核桃仁)과 혼합하여 냉장고 속에 48 시간 동안 보존해 둔후에 복용한다. 공효(功效)：한의학 이론에 “심주신명(心主神明)” 이라고 기재되어 있다， 불면증과 건망증(健忘症)은 모두 심(心)과 관련되어 있다， 혈허(血虚)인 경우 양심(养心)해 주지 못하므로 인하여 불면증과 건망증이 유발된다 아교와 흑지마와 핵도인과 빙당은 모두 자음보혈지물(滋阴补血之物)이므로 얼굴색을 윤활하게 해주고 빈혈(贫血)을 치료해 주며 면역력(免疫力)을 증강시켜 준다. 주의사항(注意事项)： 아교갱(阿胶糕)은 조반전(早饭前)과 만반후(晚饭后)에 복용할 경우 탁월한 효과가 있다. 아교(阿胶)의 성(性)은 자니(滋腻)하므로 체열(体热)이 있는 사람들은 소식해야 하며 복용후 물을 다량 마셔주어야 한다. 비위허약자(脾胃虚弱者)들은 복용기간(服用期间)에 기름진 음식과 매운 음식과 소화(消化)가 잘 않되는 음식은 소량만 섭취해야 된다. 여성(女性)들의 월경기간(月经期间)에는 아교를 복용하지 못한다. 또 복용기간에 구설생창(口舌生疮)과 소변황(小便黄)과 설태발황(舌苔发黄) 등 증상이 출현될 경우 양기(阳气)가 비교적 성(盛)하고 내열(内热)이 심하므로 아교를 삼가 복용해야 한다. 3 홍조암순단갱(红枣鹌鹑蛋羹) : 식재(食材)：암순단(鹌鹑蛋: 메추리알) 5~6개 、대추(红枣) 3개~5개. 제법(製法)：메추리알을 삶은 후 껍질을 벗겨낸다. 솥안에 들어있는 적당량의 물속에 먼저 대추(红枣)를 집어넣고 얕은불을 사용하여 끓인 후 메추리알을 집어 넣는다. 약물과 메추리알과 대추를 모두 마시고 먹는다. 공효(功效)：대뇌(大脑)의 공능(功能)과 기억력(记忆力)의 강약(强弱)과 대뇌(大脑) 속의 아세틸콜린(Acetylcholine)의 함량과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. 메추리알 속에 풍부하게 함유되어 있는 난인지(卵磷脂)는 효소분해 후에 풍부한 아세틸콜린을 생산한다. 그결과 기억력을 증강시켜 준다. 메추리알 속에 함유되어 있는 난인지(卵磷脂)와 뇌인지(脑磷脂)의 함량운 달걀의 3 배 내지 4배(倍)임과 동시에 이들은 모두 신경활동(神经活动)에 있어서 불가결소적(不可缺少的) 영양물질(.营养物质)들이다. 주의사항(注意事项)：이 처방 복용중 대두(大豆)를 가미할 경우 난인지(卵磷脂)의 함량이 배가(倍加)된다

일주에 3차례 목욕수건을 둘둘 말아서 원통 처럼 만들기 :

일주에 3차례 목욕수건을 둘둘 말아서 원통 처럼 만들기 : 큰 목욕수건을 둘둘 마는 운동을 악모건(握毛巾) 운동이라고 칭하는데 강혈압(降血壓) 작용이 있으며 부작용(副作用)이 없는 것이 특징이다. 유전인소(遺傳因素)와 비만과 염분과다섭취(鹽分過多攝取)와 운동부족(運動不足)은 고혈압(高血壓)의 죄괴화수(罪魁禍首)이다. 다음은 혈압을 강저시켜 주는 간편한 「악모건강혈압법(握毛巾降血壓法)」이다 일본(日本) NHK 의 가장 인기있는 프로그램은 "老師沒教的事（ためしてガッテン）" 인데 다시 말하면 “의사들이 알려주지 않는 사실" 이란 뜻이다. 다음은「악모건강혈압법(握毛巾降血壓法)」이다. 일본(日本) 동경대학 의과대학 종합건진(綜合健診) 센터의 구대등지남(久代登志男) 교수와 일본(日本) 체육대학(體育大學) 운동생리학연구실(運動生理學研究室)의 강본효신교수(岡本孝信) 교수(教授)가 공동개발(共同開發)한 방법이다， 감압구(減壓球)와 악력기(握力器)를 사용하여 혈압을 강저시켜주는 방법과 유사한 방법인데 매우 간편하다. 집에서 사용하는 큰 타월을 2 분 동안 둘둘 말아서 원통 모양을 만드는 방법이다. 일주(一週)에 3 차례 실시해 준다. 실험결과 7명의 고혈압 환자 중 6명의 혈압(血壓)이 개선되었다. 그중 5명의 혈관(血管)은 비교적 유연(柔軟)해 졌다. 수건을 둘둘 말때 손가락이 긴축(緊縮)되었다 이완되므로 인하여 혈관(血管) 속으로 대량(大量)의 혈액(血液)이 유입(流入)되는데 이때 혈관내에「일산화질소」가 출현된다고 한다 노벨 생리학상 및 의학상 수상자 Ferid Murad 박사는 일산화질소( nitric oxide)는 혈관(血管)을 수리해 줌과 동시에 혈관(血管)을 창통(暢通)시켜 주는 공능(功能)이 있으므로 인하여 현대인들의 고혈압(高血壓)과 고혈당(高血糖)과 고혈지(高血脂)의 3고질병(三高疾病)을 방치(防治)해 준다고 발표했다. Ferid Murad(1936년 9월 14일생 －）박사는 의사이며 약리학가(药理学家)이고 1998년에 노벨 생리학(生理学) 및 의학상(医学賞)을 수상하였다. Ferid Murad 박사는 1998년에 일산화질소의 혈관확장(血管扩张) 작용(作用)으로 노벨상을 수상하였다 일본대학(日本大学) 의과대학 교수(教授) 구대등지남(久代登志男 : クシロトシオ) 의학박사(医学博士)는 강혈압(降血壓)의 치료에 산보(散步) 등 유산소운동이 좋은데 만일 일기가 불순하거나 다리에 상처를 입었을 경우엔 산보 대신 집안에서 악모건(握毛巾) 운동을 실행하는 것이 좋다고 권유한다 그는 악모건 운동은 매우 안전(安全)한 강혈압(降血壓) 운동(運動)인데 4주내지 8주(週) 동안 실시해 줄 경우 괄목할 만한 효과를 얻는다고 말했다. 수건을 둘둘 말때 엄지손가락이 서로 부딪히지 말아야 한다. 또 2 분(分) 동안 수건을 말고나서 1 분(分) 동안 휴식(休息)을 취하는 것이 좋은데 휴식을 취하는 동안에 혈관(血管)을 확장(擴張)시켜 주는 일산화질소가 대량(大量) 산출(產出)된다. 구대등지남(久代登志男)은 수건을 말때 무리하게 힘을 줄 경우 관절근육(關節肌肉)이 상하므로 주의를 요한다고 말했다. 또 그는 악모건(握毛巾) 운동은 강혈압(降血壓) 치료(治療)의 보조수단(輔助手段)이므로 자기 맘대로 강혈압 약물(藥物)의 복용을 중단해서는 않된다고 말했다

건망증을 예방해 주는 식료방 - 1/3 계원경미죽(桂圆梗米粥) :

건망증을 예방해 주는 식료방 - 1/3 계원경미죽(桂圆梗米粥) : 중노년인뜰에게 건망증은 용이하게ᅟ발생된다 건망증은 생리성(生理性)과 병리성(病理性)으로 구분한다 생리성(生理性) 건망증 증상은 비교적 경(轻)하나 병리성(病理性) 건망증의 증상은 엄중하며 노년성치매증(老年性痴呆症)과 관계가 깊다 한의학에서는 건망증과 심(心)과 비(脾)와 신(肾)과 밀접한 관계가 있다고 설명한다 생각을 많이하고 과로로 인하여 발생하는 심비부족(心脾不足)이 원인이며 연령이 증대하므로 인한 정휴수감(精亏髓减)이 원인이다고 말한다 그 결과 불면증과 두훈(头晕)과 이명(耳鸣)과 요산핍력(腰酸乏力)과 심계(心悸)와 심황(心慌)과 심번(心烦)과 다몽(多)梦)과 식욕부진 등이 발생된다 다음은 3 개의 간편한 식료방이다 1 계원경미죽(桂圆梗米粥) : 식재(食材)：계원육(桂圆肉) 15~30g、멥쌀(梗米) 10g~15g. 제법(製法)：이상의 재료를 물 100cc 속에 집어넣고 끓여 죽을 만들어 복용한다 공효(功效)：계원(桂圆)은 4대명과(四大名果) 중 하나이다 《본초강목(本草纲目)》에：“桂圆主治思虑过度、劳伤心脾、健忘怔忡、虚烦不眠、自汗惊悸。” 라고 기재되어 있다 다시 말하면 “계원은 사려과도와 노상심비와 건망정충과 허번과 불면과 자한과 경계를 치료해 준다” 는 뜻이다 중국의 고전명저(古典名著)《홍루몽(红楼梦)》에 보면 주인공(主人公) 가보옥(贾宝玉)은 슬픔이 지나쳐서 심계정충(心悸怔忡)이 발생되었다 속칭(俗称) “주심증(丢心症 : insomnia)”인데 가보옥은 계원탕(桂圆汤)을 복용하고 나서 주심증이 치료되었다. 계원(桂圆)의 미(味)는 감(甘)이고 성(性)은 평(平)이며 자보품(滋补品)이다 개위건비(开胃健脾) 작용과 양혈안신(养血安神) 작용과 장양익기(壮阳益气) 작용과 보허건뇌(补虚健脑) 등 공효(功效)가 있다， 그러므로 계원은 병후체허(病后体虚)와 심계부종(心悸浮肿)과 건망증(健忘症)과 불면증과 빈혈(贫血) 등을 치료해 준다 계원(桂圆)은 포도당(葡萄糖)과 자당(蔗糖)과 단백질과 지방과 다종(多种) 비타민과 포타슘과 마그네슘과 인(磷)과 셀레늄과ᅟ칼슘과 철(铁) 등 광물질(矿物质)과 주석산과 연산(烟酸)과 腺嘌呤과 콜린 등 성분(成分)을 함유하고 있다. 동시에 계원(桂圆) 속에 함유되어 있는 포도당(葡萄糖)은 인체에 직접 흡수되므로 체약자와 빈혈자와 연노체쇠약자(年老体衰弱者)와 구병체허자(久病体虚者)들에게 유익하며 두혼(头昏)과 불면증과 심계(心悸) 증상이 있는 사람들에게 탁월한 보익효과(补益的效果)가 있다. 주의사항(注意事项)：계원(桂圆)은 내열(内热)을 용이하게 발생시킴으로 인하여 소년(少年)들과 체장자(体壮者)들은 소식(少食)해야 한다. 또 대변이 건조한 사람과 소변의 색깔이 황적색(黄赤色)인 사람과 구건설조(口干舌燥) 등 음허내열자(阴虚内热者)들은 신용(愼用)해야 한다. 또 설태(舌苔)가 후니(厚腻)하고 소화불량(消化不良)과 식욕부진자(食欲不振者)들도 소식(少食)해야 한다.

일본(日本) 요통(腰痛) 권위자의 최신요법(最新療法) - 3 초(秒)면 요통 증상이 개선(改善)된다.

일본(日本) 요통(腰痛) 권위자의 최신요법(最新療法) - 3 초(秒)면 요통 증상이 개선(改善)된다. 현대인들은 만성(慢性) 요통문제(腰痛問題)를 지니고 살아간다， 일본(日本) 동경대학교(東京大學校) 의과대학 부속병원(附屬醫院) 22세기(世紀) 의료센터의 요통권위의사(腰痛權威醫師) 송평호(松平浩)는 NHK 요통치료 TV 프로그램에서 시청자들로 부터 매우 환영을 받고 있다 그는 요통(腰痛)의 최신치료법(最新治療法)과 예방방법(預防方法)을 강의하는데 3 초(秒)만 실시하면 요통이 사라진다고 설명한다. 그는「一回3秒 これだけ体操 腰痛は「動かして」治しなさい」이란 저서를 편찬하였다 다시 말하면 “ 매차 3초 만 간단한 체조를 실행할 경우 요통(腰痛)이 잘 치료된다" 는 의미이다 일본(日本) NHK 의 요통특집(腰痛特輯) 프로그램에서 3개월 三個月 이상(以上) 장기간 요통을 지니고 생활하는 70명의 환자들에게 직접 실험하였다 2주 동안 실시한 결과 70명 중 32 명의 요통이 개선되었다 송평호 의사는 70 명의 요통환자들에게 《3초(秒) 동안 다음과 같은 간단한 체조(體操)를 시켰다. 두 다리를 어깨 넓이로 벌린다 슬개(膝蓋)는 구부리지 않고 곧게 유지한다 두손을 모아 뒤쪽 엉덩이에 댄다. 그리고나서 숨을 크게 내쉬며 상반신(上半身)을 뒤로 젖힌다 이 자세(姿勢)를 3초(秒) 동안 유지한 후에 원위치로 돌아온다，

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 - 6/10 기름(油) :

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 - 6/10 기름(油) : 미국(美国) 매사추세츠(Massachusetts) 주(州) 보스턴에 있는 매사추세추 종합병원( Massachusetts General Hospital)과 하버드 대학교 연구팀은 135,000 명을 상대로 암증(癌症)의 발병인소(發病因素)들 중 음식(饮食)과 흡연(吸烟)과 운동(运动) 등 생활방식인소(生活方式因素)의 비중(比重)이 20% 내지 40%를 점유하고 있다고 Nature Communications 에 발표했다. 그러므로 음식(饮食) 조정(调整)은 암(癌)에 걸릴 확률을 강저(降低)시켜 줄 수 있다고 보고했다. 다음은 암세포들이 가장 좋아하는 열 가지이다. (6) 기름(油) : 고지방(高脂肪) 식물(食物)。《자연(自然 ; Nature) 잡지(杂志)에 보도된 논문을 보면 비만과 고지방 음식과 고열량음식(高热量饮食)은 다종(多种) 암증(癌症)에 걸릴 확률을 상승시켜 주는 위험인소(危险因素)라고 기록되어 있으며 고지방 음식은 장도(肠道) 내의 줄기세포(幹細胞)의 수량(数量)을 증가시켜 준다고 기록되어 있다. 줄기세포는 간세포(幹細胞) 또는 모세포(母細胞)라고도 칭하는데 줄기세포（Stem cell）는 실제로 어떤 세포로든 발달할 수 있는 세포를 의미하므로 암세포로도 발달될 수 있다. 그결과 장도의 줄기세포들은 장도종류(肠道肿瘤 : tumors of intestine)를 용이하게 유발시킨다. 또 튀김에 사용된 식용유를 여러차례 사용할 경우 음식맛은 새기름에 튀긴 것 보다 더 좋으나 반복(反复) 사용한 기름속에는 여러고리방향족탄화수소(Polycyclic aromatic hydrocarbon) 가 다량 함유되어 있으므로 신체내에서 산화되어 극성 작용기가 부가되면 DNA 와 결합하여 돌연변이9突然變異)를 일으키는 발암물질로 작용한다

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 - 10/10 게으름 :

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 - 10/10 게으름 : 미국(美国) 매사추세츠(Massachusetts) 주(州) 보스턴에 있는 매사추세추 종합병원( Massachusetts General Hospital)과 하버드 대학교 연구팀은 135,000 명을 상대로 암증(癌症)의 발병인소(發病因素)들 중 음식(饮食)과 흡연(吸烟)과 운동(运动) 등 생활방식인소(生活方式因素)의 비중(比重)이 20% 내지 40%를 점유하고 있다고 Nature Communications 에 발표했다. 그러므로 음식(饮食) 조정(调整)은 암(癌)에 걸릴 확률을 강저(降低)시켜 줄 수 있다고 보고했다. 다음은 암세포들이 가장 좋아하는 열 가지이다.- (10) 게으름 : 음식물을 만들기 싫어하는 사람들은 파스트푸드에 의존하므로 가공식품(加工食品)을 다량 섭취한다. 가공식품이나 파스트푸드 속에는 소금과 설탕과 미원과 기름과 방부제의 함량이 표준치 이상으로 함유되어 있으므로 암증에 걸릴 확률을 상승시켜 준다. 또 먹다가 남은 음식물을 장시간 보관해 둘 경우 남은 음식물 속에 아질산염(亞窒酸鹽 : NO2− ) 이 생성되기 쉬운데 아질산염(亞窒酸鹽)은 발암물질이다. 또 운동을 게을리 하는 사람들도 암증(癌症)에 걸릴 확률을 상승시켜 준다. 암세포들은 게으름 피우는 사람들을 좋아한다.

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 : 9/10 흡연(吸烟):

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 : 9/10 흡연(吸烟): 미국(美国) 매사추세츠(Massachusetts) 주(州) 보스턴에 있는 매사추세추 종합병원( Massachusetts General Hospital)과 하버드 대학교 연구팀은 135,000 명을 상대로 암증(癌症)의 발병인소(發病因素)들 중 음식(饮食)과 흡연(吸烟)과 운동(运动) 등 생활방식인소(生活方式因素)의 비중(比重)이 20% 내지 40%를 점유하고 있다고 Nature Communications 에 발표했다. 그러므로 음식(饮食) 조정(调整)은 암(癌)에 걸릴 확률을 강저(降低)시켜 줄 수 있다고 보고했다. 다음은 암세포들이 가장 좋아하는 열 가지이다.- (9) 흡연(吸烟) : 흡연(吸烟)은 암증(癌症)과 심혈관질병(心血管疾病)과 호흡계통질병(呼吸系统疾病) 등 다종(多种) 질병의 주범이다고 공인되었다. 또 음식물을 볶거나 기름에 튀기거나 불에 구울때 나오는 유연(油烟) 속에 함유되어 있는 알케인(alkane : CnH2n+2)은 치암물질(致癌物質)인데 특별히 폐암(肺癌)과 밀접한 관계를 갖고 있다. 천연 가스와 석유 등은 모두 알케인을 포함하는 물질이다. 그러므로 음식물은 끓이거나 삶아서 먹는 것이 건강한 요리방식이다. 음식물을 고온의 기름 속에 넣고 볶거나 튀길 때 환풍기를 사용하여 유연을 옥외로 속히 배출시켜야 한다.

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 : 8/10 곰팡이 :

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 : 8/10 곰팡이 : 미국(美国) 매사추세츠(Massachusetts) 주(州) 보스턴에 있는 매사추세추 종합병원( Massachusetts General Hospital)과 하버드 대학교 연구팀은 135,000 명을 상대로 암증(癌症)의 발병인소(發病因素)들 중 음식(饮食)과 흡연(吸烟)과 운동(运动) 등 생활방식인소(生活方式因素)의 비중(比重)이 20% 내지 40%를 점유하고 있다고 Nature Communications 에 발표했다. 그러므로 음식(饮食) 조정(调整)은 암(癌)에 걸릴 확률을 강저(降低)시켜 줄 수 있다고 보고했다. 다음은 암세포들이 가장 좋아하는 열 가지이다. (8) 곰팡이 폴루션 ; 습기도가 높은 곳에 보관해 둔 땅콩과 옥수수와 멥쌀과 고량(高粱)과 기타 잡곡 등 식물(食物)은 용이하게 곰팡이 균(菌)에 오염(污染)되어 치암작용(致癌作用)이 있는 곰팡이 균(菌) 독소(毒素)를 생성한다. 이와같은 곰팡이 독소(毒素)는 치암성(致癌性)이 가장 강한 물질 중 하나이며 특별히 간암(肝癌)과 밀접한 관계를 갖고있다.

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 - 7/10 술(酒) :

암세포(癌细胞)들이 가장 좋아하는 것 - 7/10 술(酒) : 미국(美国) 매사추세츠(Massachusetts) 주(州) 보스턴에 있는 매사추세추 총(總)병원( Massachusetts General Hospital)과 하버드 대학교 연구팀은 135,000 명을 상대로 암증(癌症)의 발병인소(發病因素)들 중 음식(饮食)과 흡연(吸烟)과 운동(运动) 등 생활방식인소(生活方式因素)의 비중(比重)이 20% 내지 40%를 점유하고 있다고 Nature Communications 에 발표했다. 그러므로 음식(饮食) 조정(调整)은 암(癌)에 걸릴 확률을 강저(降低)시켜 줄 수 있다고 보고했다. 다음은 암세포들이 가장 좋아하는 열 가지이다. (7) 술(酒) : 과량(过量) 음주와 간암(肝癌)은 서로 밀접한 관계를 갖고 있다. 평상시 맥주나 기타(其他) 주정(酒精)을 함유하고 있는 음료(饮料)를 마시는 사람들이 결장암(结肠癌) 발병율(发病率0이 높다고 나타났다. 미국(美国)의 과학자들은 위암(胃癌)에 걸릴 확률과 음주량(饮酒量)은 정비례한다고 발표했다. 또 미국의 과학자들은 남성(男性)들의 매일 음주량(饮酒量)이 20g~30g 의 주정(酒精)을 초과할 경우 신체에 해롭고，여성(女性)들의 경우 매일 10g~15g 의 주정을 초과할 경우 신체에 해롭다고 발표했다. 암세포들은 술을 매우 좋아한다.

오미자(五味子)와 간병(肝病) 치료 :

오미자(五味子)와 간병(肝病) 치료 : 오미자는 간병(肝病) 치료에 유효한 한약이며 보신영심(補腎寧心) 작용과 보간호간(保肝護肝)의 공효9功效)가 있다. 오미자(五味子)는 동한(東漢) 때 저술된《신농본초경(神農本草經)》에 다음과 같이 기재되어 있다. “主益氣，補不足，強陰，益男子精，列為上品。" 다시 말하면 “오미자는 기(氣)를 보해주고 음(陰)을 더해 주며 남자들의 정(精)을 증강시켜 주고 상품에 속하는 한약이다.” 는 뜻이다. 당(唐) 나라 때 저술된 《신수본초(新修本草)》에 “五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有鹹味，故有五味子之名" 이라고 기재되어 있다. 다시 말하면 “오미자의 피육의 미는 감산이고 핵의 미는 신고이며 전체의 맛은 짠맛이다. 고로 오미자란 이름을 얻었다.” 는 뜻이다. 오미자(五味子)는 오장(五臟)으로 들어 감으로 인체(人體)의 각(各) 장부(臟腑)의 공능(功能)을 보익(補益)해 주고 평형작용(平衡作用)이 있다. 오미자는 항산화 작용이 있고 인슐린 민감성을 증가시켜 주며 면역력을 증강시켜 주고、항암(抗癌) 작용과 신경보호(保護神經) 작용이 있으며 간장(肝臟)의 해독공능(解毒功能)을 증강(增強)시켜 주고 보간작용(保肝作用)이 있다고 현대약리연구(現代藥理研究) 결과 증명되었다. 또 오미자는 소염작용(消炎作用)이 있으므로 간세포(肝細胞)의 수복(修復)과 재생(再生)을 촉지시켜 줌과 동시에 간장손상(肝臟損傷)을 억제시켜 주고，간장(肝臟)을 보호해 준다. 또 오미자는 알라닌아미노전이효소(alanine amino- transferse, ALT)의 활성(活性)을 억제시켜 주며 인체의 면역능력을 조절해 주고 간장(肝臟)을 보호해 주는 작용이 있다고 임상연구(臨床研究) 결과 증명되었다. 또 오미자 속에는 비타민과 리그난(Lignan)과 플라보노이드（Flavonoid) 등이 풍부하게 함유되어 있으므로 보신(補神)、보기(補氣)、보정(補精)、강간(強肝) 작용이 있다. 또 오미자는 세포들의 노폐물 배설(排泄) 효율(效率)을 촉진시켜 주며 산소공급을 증가시켜 주고 기억력(記憶力)을 증가시켜 준다. 그외 오미자는 간장(肝臟)의 해독과정(解毒過程)을 촉진시켜 준다. 또 오미자는 간염과 주정(酒精) 남용(濫用)과 약물(藥物)의 남용(濫用)으로 인하여 손상된 간장조직(肝臟組織)을 재생시켜 준다. 오미자는 병독성(病毒性) 만성간염(慢性肝炎) 환자(患者)들의 치료에 효과가 있으며 부작용이 없다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 그외 오미자는 담즙분비(膽汁分泌)를 촉진시켜 줌과 동시에 간내(肝內)의 주정(酒精) 등을 비롯한 유독물질(有毒物質)의 배설(排泄)을 가속시켜 준다. 또 오미자는 혈청(血清) 속의 알라닌아미노전이효소(alanine amino- transferse, ALT)의 레벨을 강저(降低)시켜 주는 작용(作用)이 있다. 다음은 오미자(五味子)의 간병(肝病) 치료 처방이다.： 1、오미자차(五味子茶) : 제법(製法)：북오미자(北五味子) 3～5g，녹차(綠茶) 0.5～1.5g，꿀(蜂蜜) 25g. 북오미자를 프리팬 위에서 살짝 볶은 후 녹차(綠茶)와 혼합하여 끓는 물을 붓고 5 분(分)동안 기다린 후에 꿀(蜂蜜)을 타서 음용한다. 하루에 3 차례 나누어 복용하는데 매일 한 첩씩 음용한다. 공효(功效)：정신(精神)을 진작시켜 주고，보신익간(補腎益肝) 작용이 있으므로 퇴연핍력(腿軟乏力 : 무릎에 힘이없음)과 이명(耳鳴)과 장신쇠약(精神衰弱)과 만성간염(慢性肝炎)과 간허목현(肝虛目眩)과 시력감퇴(視力減退)를 치료해 준다. 2、오미자홍조빙당차(五味子紅棗冰糖茶) : 제법(製法)：오미자 10～20g，대추(紅棗) 5개～10개，적당량의 빙당(冰糖). 대추와 오미자를 질그릇 속에 집어넣고 물과 함께 30 분(分) 동안 끓인 후 즙(汁)만 취하여 빙당(冰糖)을 가미한 후 차(茶) 대신 음용(飲用)한다. 매일(每日) 한 첩 씩 복용한다. 공효(功效)：만성간병(慢性肝病) 환자(患者)들에게 보조치료(輔助治療) 작용(作用)이 있다. 3、노어오미자탕(鱸魚五味子湯) : 제법：노어(鱸魚) 1 마리，오미자(五味子) 50g，정염(精鹽)、파、후추가루、요주(料酒)、생강편. 공효(功效)：인체의 임파세포(淋巴細胞) 전화율(轉化率)을 높혀주고 면역력(免疫力)을 증강시켜 주며 항노쇠 작용(作用)이 있으므로 고혈압(高血壓)과 비만증과 간비허약(肝脾虛弱)과 불면증과 건망증을 치료해 주고 ALT 의 레벨을 강저시켜 주는 공효(功效)가 있다. 4、오미자죽(五味子粥) : 제법：오미자 10g、멥쌀 100g 을 함께 물속에 집어넣고 죽을 끓여 복용한다. 공효(功效)：오미자는 양간보신(養肝補腎) 작용이 있고 멥쌀은 보간호위(保肝護胃) 작용이 있다. 대량 음주후에 오미자죽을 복용할 경우 주정(酒精)의 간장손상을 감소시켜 준다. 주의(注意) : 오미자(五味子) 복용(服用) 후 딸꾹질과 반산(反酸)과 위부(胃部)의 작열감(灼熱感)과 장명(腸鳴)과 피곤하며 졸릴 경우 오미자의 과민반응(過敏反應)이므로 신용해야 한다. 오미자(五味子)는 소독(小毒) 한약이므로 호흡빈율(呼吸頻率)및 호흡의 폭도(幅度)를 증가(增加)시켜 주고 강압작용(降혈壓作用)이 있다. 이와같은 환자들은 한의사의 지도하(指導下)에 오미자를 사용해야 한다.

간장(肝臟)을 정화(凈化)시켜 주는 음료 - 2. 오미자수(五味子水) :

간장(肝臟)을 정화(凈化)시켜 주는 음료 - 2. 오미자수(五味子水) : 간장(肝臟)의 무게는 대략 1.58kg 이고 인체내에서 최대(最大)의 선체(腺體)이며 주정(酒精)을 분해시켜 주는것 이외에 250 가지 공능(功能)이있는 중요한 장기이다. 물을 마시면 체액(體液)이 보충(補充)됨과 동시에 혈액순환(血液循環)을 증강(增強)시켜 주고，신진대사(新陳代謝)를 촉진(促進)시켜 주며 소화흡수(消化吸收)를 돕고 노폐물(老廢物)을 체외로 배제(排除)시켜 주므로 대사산물(代謝產物)과 독소(毒素)를 감소(減少)시켜 주고 간장(肝臟)의 손상을 방지해 준다. 그런데 물을 마실 때 간장에 유익한 약초물을 마실 경우 효과는 배가(倍加)된다. 2. 오미자수(五味子水) : 오미자(五味子)의 추출물은 GPT、ALT의 수치를 강저(降低)시켜 준다. 그외 오미자(五味子)의 다종(多種) 성분(成分)은 간장(肝臟)의 해독공능(解毒功能)을 증강시켜 준다고 과학자들에 의하여 실험연구증명(實驗研究證明)되었다. 오미자(五味子)는 북오미자(北五味子)와 남오미자(南五味子)의 양종(兩種)으로 구분한다. 북오미자(北五味子)는 요오미자(遼五味子)라고도 칭하는데 백두산(白頭山) 지구(地區)에서 생산되는 일종(一種)의 오미자(五味子)이다. 북오미자(北五味子)의 유효성분(有效成分)의 함량(含量)은 남오미자(南五味子) 보다 더 높기 때문에 약효(藥效)가 탁월하며 북오미자(北五味子)는 보간(保肝) 공능이 있다. 주(注) : SGPT（serum glutamate pyruvate transaminase）, ALAT（alanine aminotransferase)

간장(肝臟)을 정화(凈化)시켜 주는 음료 :

간장(肝臟)을 정화(凈化)시켜 주는 음료 : 간장(肝臟)의 무게는 대략 1.58kg 이고 인체내에서 최대(最大)의 선체(腺體)이며 주정(酒精)을 분해시켜 주는것 이외에 250 가지 공능(功能)이있는 중요한 장기이다. 물을 마시면 체액(體液)이 보충(補充)됨과 동시에 혈액순환(血液循環)을 증강(增強)시켜 주고，신진대사(新陳代謝)를 촉진(促進)시켜 주며 소화흡수(消化吸收)를 돕고 노폐물(老廢物)을 체외로 배제(排除)시켜 주므로 대사산물(代謝產物)과 독소(毒素)를 감소(減少)시켜 주고 간장(肝臟)의 손상을 방지해 준다. 그런데 물을 마실 때 간장에 유익한 약초물을 마실 경우 효과는 배가(倍加)된다. 1. 포공영근차(蒲公英根茶 : 민들레 뿌리차) : 갈증이 날 때 포공영뿌리차를 음용할 경우 수분을 보충시켜 줌과 동시에 청열해독(清熱解毒) 작용이 발생한다. 포공영근포수차(蒲公英根泡水茶)는 간(肝)의 독소(毒素)를 제거시켜 주고 손상(損傷)된 간세포(肝細胞)를 수복(修復)시켜 주며， 간염(肝炎)으로 인하여 손상(損傷)된 간을 치료해 준다. 특별히 포공영근포수차(蒲公英根泡水茶)는 음주(飮酒) 후(後) 조성(造成)된 간손상(肝損傷)을 수복시켜 줌과 동시에 간을 보호(保護)해 주는 작용(作用)이 있다.

점각근(墊腳跟) 동작은 신장을 건강하게 해준다.

점각근(墊腳跟) 동작은 신장을 건강하게 해준다. 오후 5시와 오후 7시 사이는 신경의 시간이다. 그러므로 이 시간에 점각근(墊腳跟) 동작을 실행해 줄 경우 신장이 강건해 진다. 신경(腎經)은 각저(腳底)의 용천혈(湧泉穴)에서 개시(開始)하여 퇴(腿)의 내측(內側)을 따라 상행(上行)한다.「점각근(墊腳跟)」동작은 신경(腎經)을 강화(強化)해 주는 동작인데 누구나 쉽게 실행할 수 있는 동작이다. 발뒷꿈치를 위로 쳐들고 무게 중심을 발의 앞부리에 둔다. 그다음 천천히 발뒷꿈치를 땅에 댄다. 이 동작을 계속하는 동안 각저(腳底)의 용천혈(湧泉穴)이 자극을 받는다. 그결과 각저(腳底)의 신경(腎經)이 소통(疏通)된다. 흡기시(吸氣時) 각근(腳跟)을 위로 쳐들고 호기시(呼氣時) 발뒷꿈치를 천천히 내려준다. 호흡(呼吸)의 폭도(幅度)는 정상적이어야 하며 동작은 서서히 실행해 주어야 한다. 일반적으로 한 차례에 10번 내지 20번 호흡(呼吸)을 실행해 준다. 한의학의 자오유주법(子午流注法) 관점(觀點)에 의하여 신경(腎經)의 당번 시간은 17시와 19시 사이이므로 이 시간에 점각근 동작을 실행해 줄 경우 효과가 탁월하다. 또 이 시간에 하루 중 체온이 가장높다. 점각근 동작은 아무때나 장소를 가리지 않고 실행할 수 있는 장점이 있기 때문에 사무실 근무자들에게 안성맞춤 동작이다.

소지(小指)의 장단(長短)은 신기(腎氣)를 반영한다.

소지(小指)의 장단(長短)은 신기(腎氣)를 반영한다. 소지(小指 : 새끼손가락)는 신기(腎氣)의 충족(充足)을 반영하며 생명력(生命力)의 왕성(旺盛)함을 반영해 준다. 고인(古人)들의 속언(俗言)에 「소지과삼관(小指過三關)，인봉절경애능생(人逢絕境也能生)」이란 말이있다. 다시 말하면 “소지의 끝이 무명지의 맨끝에 있는 횡문(橫紋)을 지나는 사람은 죽음의 문턱에서 다시 살아날 수 있다.” 는 뜻이다. 소지(小指)의 끝이 무명지의 맨끝에 있는 횡문의 아래에 있을 경우 선천적(先天的)으로 신기(腎氣)가 부족(不足)한 사람이므로 양신(養腎)과 보신(補腎)에 주의를 요한다.

해대(海带 ; 다시마)와 삼고(三高) 예방(预防) :

해대(海带 ; 다시마)와 삼고(三高) 예방(预防) : 해대(海带 ; 다시마)는 다음과 같은 유익점이 있다. 1. 강혈압(降血压) 작용 ; 해대(海带)는 이상적(理想的)인 저열량(低热量) 식물(食物)이다. 해대(海带)는 천연적(天然的) “강혈압약(降血压药)” 이다. 해대(海带) 속에서 추출한 갈조산나트륨(褐藻酸钠 : 分子式(NaC6H7O6)n)은 강혈압(降血压) 작용(作用)이 있다고 현대의학 연구 결과 증명되었다. 일본(日本)의 과학가(科学家)들은 해대(海带)를 섭씨 60도의 물속에 침포해 둔 후 생기는 농축침액(浓缩浸液)을 고혈압(高血压) 환자들에게 복용(服用)시킨 결과 혈압(血压)이 강저(降低)되었다고 발표했다. 2. 강혈지(降血脂) 작용 : 해대(海带) 속에 함유(含有)되어 있는 대량(大量)의 불포화지방산(不饱和脂肪酸)과 식이섬유는 혈관벽상(血管壁上)에 부착(附着)되어 있는 콜레스테롤을 청제(清除)해 주며， 장위(肠胃)의 기능을 증강시켜 줌과 동시에 콜레스테롤의 체외 배설을 촉진(促进)시켜 준다. 3. 갑상선기능저하증(甲状腺機能低下症)을 치료해 준다. 해대(海带) 속에는 대량(大量)의 아이오다인이 함유되어 있는데 아이오다인은 갑상선 홀몬의 합성(合成)에 주요(主要)한 물질이다. 인체(人体)에 아이오다인이 결핍될 경우 갑상선기능감퇴증(甲状腺机能减退症)이 유발되는데 해대 속에 아이오다인이 풍부하게 함유되어 있으므로 해대(海带)는 갑상선기능저하자(甲状腺机能低下者)들에게 가장 유익한 식품(食品)이다. 4. 강혈당(降血糖) 작용: 해대다당(海带多糖)은 당뇨병(糖尿病)의 치료(治疗)에 일정한 효과가 있다. 해대(海带) 속에 함유(含有)되어 있는 60% 의 암조다당(岩藻多糖)은 식물섬유(食物纤维)로써 당뇨병(糖尿病) 환자들이 식용후 음식물이 위(胃)를 통과하여 소장(小肠)으로 진입하는 시간(时间)을 연완시켜준다. 그결과 인슐린의 분비량(分泌量)이 감소될지라도 혈당(血糖)이 상승되지 않는다. 고로 당뇨병(糖尿病) 치료의 목적(目的)을 달성할 수 있다. 5. 종류억제(肿瘤抑制) 작용 : 해대는 S180 종류(肿瘤)에 대한 억제작용(抑制作用)이 탁월하다. 또 해대(海带) 속에는 항암원소(抗癌元素)_셀레늄이 풍부하게 함유되어 있으므로 방암작용(防癌作用)이 있다.

콩 = 장수식품 :

콩 = 장수식품 : 세계의 장수촌 사람들은 콩종류를 많이 섭취한다. 일본의 오끼나와(Okinawa) 지역에 100세 이상 노인들이 가장 많이 살고있는데 두부를 비롯하여 메주콩 제품을 다량 섭취하고 있다. "유럽의 장수촌(Village of Longevity in Europe ” 이라고 불리는 이탈리아(Italy)의 수도 로마(Rome)의 남쪽에 자리잡고 있는 캄포디멜레(Campodimele) 지방 사람들은 렌틸콩(lentils) 과 칙피(chickpeas)와 하얀 색깔의 콩(white beans)을 다량섭취한다. 과학자들은 785명의 70세 이상의 일본사람과 스웨덴사람과 오스트레일리아의 앵글로셀틱(Anglo-Celtic) 사람과 그리스(Greece)와 오스트레일리아(Australia)에 살고있는 그리스사람들을 상대로 7년 동안 다음과 같은 9 가지 카테고리에 관하여 추적조사하였다. : 1.채소(vegetables), 2. 콩종류(legumes), 3. 과일, 4. 견과, 5. 잡곡, 6. 우유제품, 7. 고기, 8. 생선, 9. 불포화지방산. 장수인들이 가장 선호하는 식품은 9 가지 식품 중 콩종류가 제 1 위를 차지하였으며 매일 20g 의 콩을 섭취하는 사람들의 사망율은 콩을 섭취하지 않거나 20 그램 이하 섭취하는 사람들에 비하여 8% 낮다고 과학자들에 의하여 발표되었다. 콩속에는 단백질과 각종 비타민과 광물질과 복합탄수화합물(complex carbohydrates)이 풍부하게 함유되어 있음과 동시에 지방과 소금의 함량은 매우낮다. 1 컵의 핀토빈(pinto)이나 블랙빈(black beans) 속에 16 g 의 섬유소가 함유되어 있는데 이는 8 슬라이스(slices)의 통밀빵 속에 함유되어 있는 섬유소와 동량임과 동시에 콜레스테롤의 레벨을 경감시켜 주는 식이섬유이다. 매주 한 컵 내지 3 컵의 콩종류를 섭취할 경우 암증과 당뇨병과 심장병과 고혈압과 비만을 예방해 주며 100세 까지 수를 누릴수 있다고 미국 콜로라도주립대학교(Colorado State University) 토양농작물학과(soil and crop sciences) 마크브릭(Mark Brick) 교수는 말했다. 현재 마크브릭 교수는 암증과 당뇨병을 예방해 줄 수 있는 콩종류에 관하여 집중 연구하고 있는 교수 중 하나이다. 또 미국 다이어트협회(American Dietetic Association) 대변인 돈잭슨블래트너(Dawn Jackson Blatner)는 콩속에 다량의 섬유소가 함유되어 있기 때문에 포만감을 주며 각종 영양분이 풍부하게 함유되어 있으므로 콩은 가장 좋은 다이어트식품이다고 말했다. 영양학자들은 하루에 21g 내지 25 g 의 섬유소를 섭취하라고 권장하고 있는데 요리된 한 컵의 콩속에 15 그램의 섬유소가 함유되어 있으므로 요리된 콩을 한 컵 만 섭취해도 일일 추천량의 절반을 취하는 셈이다. 육류 속에는 섬유소가 전혀 함유되어 있지않다. 마크브릭 교수는 콩종류 속에는 당(糖)의 함량이 적고 소화하는데 시간이 걸리며 포만감을 주고 혈액속의 인슐린의 함량을 잘 조절해 준다고 설명한다. 콩종류를 섭취하는 사람들이 콩을 섭섭취하지 않는 사람들에 비하여 체중이 3kg 내지 4kg 낮다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 그러므로 콩은 가장 좋은 다이어트 식품이다. 블래트너(Blatner) 교수는 콩속에는 활성산소를 소멸시켜 주는 항산화제의 일종인 파이토케미컬(phytochemicals)을 다량 함유하고 있는데 활성산소(free radicals)는 암을 비롯하여 파킨슨씨병(Parkinson's) 과 알츠하이머병(Alzheimer's.)의 주범이다. 미국농무성(U.S. Department of Agriculture)의 과학자들은 항산화력이 있는 100가지 식품을 발표했는데 팥(small red beans) 과 붉은 강낭콩(red kidney beans)과 핀토콩(pinto beans)이 서열 1,2,3위를 차지했으며 그외 블랙빈(black beans)과 해군콩(navy beans)과 블래아이피스(black-eyed peas) 등도 40위 이내에 들어있다.

카페인과 혈당 :

카페인과 혈당 : 커피와 차와 소다수와 초콜릿 속에 카페인이 포함되어 있다. 카페인은 제 2 형 당뇨병 환자들에게 혈당조절을 방해한다. 제 2 형 당뇨병 환자들이 커피를 마실 경우 혈당과 인슐린의 레벨을 상승시켜 준다. 제 2 형 당뇨병 환자들이 오전에 250 mg 의 카페인 알약을 복용하고 점심때 250mg 의 카페인 알약을 복용하였다. 이는 아침에 한 컵의 커피를 마시고 점심때 또 한 컵의 커피를 마시는 것과 동일하다. 과학자들은 카페인 알약을 복용하지 않은 제 2 형 당뇨병 환자들 보다 혈당이 8% 상승됨을 발견하였다. 카페인은 인슐린에 영향을 미치기 때문이라고 과학자들은 설명했다. 인슐린은 세포들에게 당을 공급하고 세포들은 흡수한 당을 에너지로 전화하여 사용한다. 그런데 카페인은 인슐린민감성을 저하시켜 준다. 다시 말하면 세포들의 인슐린에 대한 반응이 하강된다는 뜻이다. 그결과 세포들은 당을 적게 흡수한다. 즉 제 2 형 당뇨병 환자들이 섭취한 음식물로 부터 당이 흡수되어 혈관속으로 들어가지만 세포들은 필요한 만큼 당을 흡수하지 못한다. 제 2 형 당뇨병 환자들이 식사후에 당약을 복용한 후 혈당 조절이 잘되지 않을 경우 카페인을 섭취하면 더욱 더 혈당조절이 잘되지 않는다. 이와같은 상태가 장기간 계속될 경우 신경손상과 심장병 등 당뇨병 합병증을 유발한다. 과학자들은 카페인이 인슐린과 혈당 레벨에 영향을 미친다는 사실에 관하여 계속 연구중이다. 카페인은 에피네프린(epinephrine : adrenaline) 과 같은 스트레스 홀몬(stress hormones)의 레벨을 상승시킨다. 에피네프린(Epinephrine)은 인슐린의 생산을 억제시켜 주기 때문에 세포들의 당대사를 강저시켜 준다. 카페인은 아데노신( adenosine)이라고 불리는 단백질 합성을 방해한다. 아데노신은 인슐린 생성에 중요한 역할을 함과 동시에 인술린 민감성을 증가시켜 준다. 카페인은 아데노신(adenosine)의 역할을 방해하는 단백질이므로 인하여 혈액 속에 혈당을 신속하게 처리하지 못한다. 카페인은 숙면을 취하지 못하게 방해하는데 수면부족은 인슐린민감성(insulin sensitivity)을 강저시켜 준다. 200 mg 의 카페인을 복용할 경우 혈당에 영향을 미치는데 이는 1 컵 내지 2 컵의 커피에 해당되며 3 컵 내지 4 컵의 차(茶)에 해당된다. 그러나 사람에 따라 차이가 있으며 나이와 체중과 상관관계가 있다. 또 제 2 형 당뇨병 환자일지라도 매일 커피를 음용하는 사람들은 가끔 커피를 음용하는 사람들 보다 혈당이 상승되지 않는다. 또 건강한 사람들이 커피를 마실 경우 커피 속에 항산화제가 풍부하게 함유되어 있으므로 인하여 항염작용이 있기 때문에 당뇨병에 걸릴 확률을 저하시켜 준다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 그러나 제 2 형 당뇨병에 걸려있는 사람들의 경우는 다르다.

생물전식학(生物全息學)의 아버지 - 장영청(張穎清) 교수

생물전식학(生物全息學)의 아버지 - 장영청(張穎清) 교수 장영청(張穎清)은 1947 년에 내몽고(內蒙古) 포두시(包頭市)의 일개(一個) 보통 가정에서 태어났다. 1966 년에 고등학교 졸업후 가정형편상 대학(大學)에 진학할 수 없었다. 1973 년에 장영청(張穎清) 교수(教授)는 생물전식진료법(生物全息診療法)을 발명하였다. 생물전식진료법은 간단하고 실행하기 쉬우며 광범한 용도(用途)와 치료효과가 높고 진치(診治) 속도(速度)가 빠른 것이 특징이다. 인체(人體)의 제 2 장골(第二掌骨) 측(側)의 혈위(穴位)와 대응(對應)하는 인체의 부위(部位)와 기관상(器官上)에 출현하는 압통점(壓痛點)의 유무(有無)와 위치(位置)로 질병의 유무를 진단할 수 있음과 동시에 치료할 수 있다. 제 2 장골측(第二掌骨側)의 전식혈위(全息穴位)에 침자(針刺)하거나 안마나 지압을 해 줄 경우 인체(人體)의 대응(對應)하는 부위(部位)나 기관(器官)의 질병(疾病)이 치료가능하다. 이와같은 진찰법과 치료법을 생물전식진료법(生物全息診療法)이라고 칭한다. 생물전식진료법(生物全息診療法)은 각종(各種) 질병(疾病)을 치료해 준다. 남녀노소를 막론하고 생물전식진료법을 사용하여 누구든지 자기(自己) 자신의 질병(疾病)을 진단할 뿐만 아니라 치료할 수 있다. 1982년，장영청(張穎清)은 《생물체결구의삼정율( 生物體結構的三定律)》을 출판(出版)함과 동시에 그해 산동대학(山東大學) 부교수로 임용되었으며 1990년에 산동대학 교수(教授)로 승진되었다. 1990년 산동대학(山東大學)에 전식생물학연구소(全息生物學研究所)가 창건(創建)되었으며 장영청은 소장으로 임명되었다. 장영청은 1990년에 중국국가인사부(中國國家人事部)로 부터 국가급(國家級) 과학자로 인정을 받았다. 1990년 싱가폴에서 개최된 제1회 국제전식생물학(第一回國際全息生物學) 학술토론대회(學術討論大會) 석상에서 장영청을 국제전식생물학회(國際全息生物學會) 종신(終身) 회장에 임명되었다. 장영청이 40여년 전에 발명(發明)한 생물전식진료법(生物全息診療法)을 사용하여 30여개 국가에서 수 백만명의 환자들이 혜택을 받았다. 지금으로 부터 300여년 전에 영국(英國)의 과학가(科學家) 후크는 현미경(顯微鏡)을 통하여 식물(植物)의 세포(細胞)를 처음으로 발견하였다. 그런데 장영청은 1985년에 세포(細胞)와 생물개체(生物個體) 간의 일개(一個)의 새로운 독립공능 구조 단위(獨立)인 전식배(全息胚)라고 불리는 공능구조(功能構造) 단위(單位)를 발견하였다. 한 마리의 지렁이를 칼로 두 동강 낼 경우 두 마리의 지렁이로 변하며 지렁이의 한 마디를 잘라 낼 경우 또 다시 한 마리의 완전한 지렁이로 탈바꿈한다. 지렁이의 한 마디는 지렁이의 모든 정보를 갖고있기 때문에 한 마리의 지렁이로 변 할수 있다. 마령서(馬鈴薯)의 한 부분을 잘라내어 땅속에 묻어 둘 경우 완전한 한 나무의 마령서로 성장발육한다. 또 얼룩말과 금전표(金錢豹)와 노호(老虎) 등 포유동물(哺乳動物)의 앞발과 뒷발의 각절지(各節肢)와 꼬리부분의 무늬(斑紋)와 몸통의 무늬(斑紋)의 숫자는 동일하다. 전식배학설(全息胚學說)에 의하면 동물들의 머리(頭)와 목(頸)과 뼈마디 등과，식물(植物)의 잎(葉)과 가지(枝)와 꽃(花瓣) 등은 본질상(本質上) 동일종(同一種)의 전식배(全息胚)이며 생물체(生物整體)의 모든 정보를 갖고있는 배태(胚胎)의 진화물이다. 그러므로 한 마리의 지렁이를 칼로 두 동강 낼 경우 시간이 경과하면 완전한 두 마리의 지렁이가 되는 도리(道理)가 있다. 장영청(張穎清)은 한의학의 정체관(整體觀)을 성공시킨 사람이다. 생물전식론(生物全息論)은 전세계 학술계(學術界)에서 주목하고 있는 이론이며 생물전식론(生物全息論)은 현대과학에 큰 공헌(貢獻)을 하였다. 노벨 생리학(生理學)과 의학상(醫學賞) 수상자(受賞者) Sir Julian Sorell Huxley(서기 1887년－서기 1975년)는：장영청(張穎清)의 생물전식이론(生物全息理論)은 위대(偉大)한 의의(意義)를 갖고있다고 설명했다. 미국의학잡지(美國醫學雜誌) HPR에 장영청(張穎清)의 생물전식이론(生物全息理論)에 관하여 다음과 같은 평론이 발표(發表)되었다. ：“像細胞的發現在生物學史上所起的作用一樣，張穎清創立的全息胚學說將大大促進醫學與生物學的發展。” 다시 말하면 “세포의 발견이 생물학상 위대한 발견임과 동일하게 장영청의 전식배학설 역시 의학과 생물학의 발전에 크게 기여할 것이다.” 는 뜻이다. 중국 산동대학교(山東大學校) 장영청(張穎清) 교수(教授)는 살아 생전에 다음과 같은 주요(主要) 학술저작(學術著作)을 남겼다. 《전식생물학(全息生物學)》、《전식배의 의학응용(全息胚及其醫學應用)》、《생물전식진료법(生物全息診療法)》、《신생물관(新生物觀)》 전식(全息)은 생물체(生物體)의 일개 독립(獨立)된 부분(部分)은 전신의 축소판(縮小版)이다는 의미를 내포하고 있다. 장영청(張穎清)의 전식생물학(全息生物學)에 보면 “哺乳動物的體細胞具有全能性即發育成新個體的潛在能力的理論"。이라고 기재되어 있다. 다시 말하면 “포유동물의 체세포(體細胞)는 전능성을 갖고있으며 새로운 개체로 성장 발육될 수 있는 잠재력능력을 갖고있다.“ 는 뜻이다. 쉽게 말하면 지렁이의 일 부분이 전체로 발육될 수 있는 잠재능력을 갖고 있다는 뜻이다. 그러므로 인체의 일부분인 제 2 장골은 전신의 정보를 갖고있으므로 제 2 장골이 지렁이의 신체의 일부가 전신으로 발육하는 것처럼 사람으로 발육될 수 있는 전능성(全能性)이 있다는 의미이다. 서기 1902 년에 Gottlieb Haberlandt 는 식물세포(植物細胞)의 전능성(全能性) 이론(理論)을 발표하였다. 다시 말하면 식물세포(植物細胞)는 완정식물주(完整植株)로 발육(發育)할 수 있는 잠재능력(潛在能力)을 갖고 있다는 이론이다. 1958년，F.C.Steward 는 당근의 뿌리(根) 부분(部分)의 세포(細胞)를 배육(培育)하여 하나의 완정한 새로운 당근을 만들었다. 그후로 과학자들은 체세포(體細胞)를 사용하여 번식(繁殖)할 수 있다는 것을 알게되었다. 돌리(Dolly : 1996년 7월 5일 - 2003년 2월 14일)는 세계 최초로 체세포 복제를 통해 태어난 포유류이다. 영국 에든버러의 로즐린 연구소에서 복제되었다. 돌리의 복제 성공은 1997년 2월 22일에 발표되었다. 1997년년，영국(英國)의 배태학가(胚胎学家) 이언 윌머트（Ian Wilmut : 1944년 7월 7일 출생(出生))는 세포(細胞)의 전능성이론(全能性理論)을 성공적으로 보여 준 사람이다. 그는 양의 체세포를 사용하여 돌리(Dolly)라는 세계 최초의 클론(clone) 복제 양(羊)을 탄생시킴으로써 체세포 클론 동물의 서막(序幕)을 장식했다. 이언 윌머트 박사는 중국의 장영청의 생물전식이론을 실증해 준 과학자이다. 참고(参考) ; 1. "Ian Wilmut". World of Genetics. Gale. 2006. Gale Document Number: GALE|K2433100254. Retrieved 18 November 2011. 2. Nash, Madeleine. Dr Ian Wilmut...and Dolly. Time. 29 December 1997 [16 April 2009]. 실제로 생명전식(生命全息) 현상(現象)에 관하여 현대의학(現代醫學)의 비조(鼻祖)라고 칭하는 고대 그리스의 의학자 히포크라테스(Hippokrates: BC460 - BC375)는 다음과 같이 인체전식율(人體全息律)과 비슷한 생각을 하였다. ：“在身體的最大部分中所存在的，也同樣存在於最小部分中，這個最小部分本身具有一切部分，而這些部分是相互關係的，能把一切變化傳給其他部分”。다시 말하면 "인체내 일개 최소 부부은 전신과 상호 관계를 갖고 있으며 일개 부분의 변화는 기타 부분에 출현된다.“ 는 뜻이다. 히포크라테스가 말한 인체내의 최소부분(最小部分)과 전신(全身)이 서로 대응된다는 것은 전식사상(全息思想)을 내포하고 있다. 또 히포크라테스는：“有什麼樣的眼睛，就有什麼樣的身體。” 라고 설명했다. 다시 말하면 “눈동자는 그 사람의 신체의 건강상태를 표현해 준다.” 는 뜻이다. 히포크라테스의 관점(觀點)에 의하면， 고대(古代) 그리스 사람들은 이미 홍채(iris, 虹彩)는 인체(人體)의 모든 건강정보를 보존하고 있다는 전식관점(全息觀點)을 소유하고 있었다는 것을 짐작할 수 있다. 또 한의학에서 귀(耳)는 인체(人體)의 모든 건강정보를 지니고 있다고 설명한다. 귀침치료(Auriculotherapy)는 프랑스(French) 의 신경학자(neurologist) 폴 노지에(Paul Nogier)에 의하여 1957년에 “Treatise of Auriculotherapy” 라는 논문이 발표된 후 유럽을 비롯하여 전세계에 전파되었다. 폴 노지에는 귀전체를 태아의 모형(fetal Homunculus)과 대응하여 임상실험하였다. 프랑스의 과학자 노지에의 논문이 발표된 후 중국에서는 노지에의 귀침치료 도면(圖面)을 도입하여 즉시 맨발의사(barefoot doctors)들에게 귀침치료법을 교육시켜 임상에 적용시켰다. 프랑스의 신경학자 노지에의 논문은 1957년도에 출판된《독일침술잡지(德國針術雜誌)》3호—8호(號)에 발표되었다. 노지에의 이혈분포도(耳穴分佈圖譜)를 자세히 살펴보면 배태(胚胎)가 거꾸로 누워있는 모형과 흡사하다. 그후 이침전식요법(耳針全息療法)은 독일(德國)의 침구사들에 의하여 널리 사용되었으며 세계(世界) 각국으로 유전(流傳)되었다. 현대 과학자들은 지문이 똑같은 사람은 지구상에 없다고 증명하였다. 1892년에 프랑스의 Fancis Galton 은 《지문(指紋 : Finger Prints)》이란 책을 발간했는데 지문(指紋)에 대해서 상세히 분석(分析)하여 기록해놓았다. 그당시 프랑스에서 지문을 법의학상(法醫學上)에 사용하였다. 지문(指紋)은 영장류(靈長類) 동물의 수지(手指) 말단(末端)의 지복상(指腹上)의 피부(皮膚)에 생기는 주름쌀이다. 지문(指纹)의 형상(形状)과 DNA 는 서로 관계가 있다. 또 반사학(Rflexology)은 1913 년에 영국의 이비인후과 의사 William H. Fitzgerald, M.D. (1872–1942)에 의하여 미국에 소개되었다. Fitzgerald 는 발의 어느 부위에 압력을 가할 경우 신체의 다른 부위에 마취효과가 발생한다는 사실을 최초로 발견하였다. 그후1930년 으로 부터 1940년 까지 간호사(nurse)이며 물리요법사(physiotherapist)인 Eunice D. Ingham (1889–1974)이 더욱 발전시켜 족부(feet)와 수부(hands)를 전신과 대응시킨 "구역치료(zone therapy)" 와 반사학(reflexology)을 세부화 시켰다. "현대의 반사학가( reflexologists)들은 Ingham's 의 방법을 채택하여 질병을 예방하고 치료한다. 족부진료(足部診療)는 현대의학(現代醫學)의 일부분(一部分)인데 일종의 전식사상(全息思想)에 근거를 둔 치료법이며 16세기에 유럽인들이 중국에 와서 중국(中醫) 고대(古代) 족저안마법(足底按摩法)을 배워 유럽에 소개하였다. 1917년，영국(英國) 의사 Fitzgerald 는 중국 고대의 족요법(足療法)의 기초(基礎)위에 자기자신의 독특한 “족반사요법(足反射療法)”을 창립(創立)한 후《구역요법(區域療法 ; Zonetherapy) 》이란 책자를 출판하였다. 중국(中國)의 과학자 장영청(張穎清)의 각고한 연구 끝에 위대한 생물전식과학(生物全息科學)이 싹트게 되었다. 장영청(張穎清) 교수(教授)는 한의학의 정체관(整體觀)에 대하여 일생 동안 특별한 관심을 갖고 생명전식진화율(生命全息進化律)의 연구에 심혈을 경주하였다. 장영청(張穎清)은 결국 생물진화규율(生物進化規律)의 한 분야를 스스로 발견하였다.

●폐기(肺气) 창통(畅通) :

●폐기(肺气) 창통(畅通) : 중년(中年)에 도달하면 신체내의 각종 공능(功能)은 감퇴(减退)되기 시작하며 기(气)와 혈(血)도 휴손(亏损)되기 시작한다. 그결과 달리거나 층계를 오를 경우 힘이들고 숨이 가쁜 증상이 출현되므로 당황하게 된다. 폐유혈(肺俞穴)은 폐(肺)의 창문이며 폐기(肺氣)를 소산(疏散)시켜 주는 창구나 마찬가지이다. 그러므로 폐유혈에 안마나 지압을 해주면 부적증상(不适症状)들이 완해된다. 구체적(具体的) 방법(方法)：앉아있는 자세에서 왼쪽 손바닥의 밑동을 오른쪽 어깨의 제 일 높은 곳에 자리잡고 있는 견정혈(肩井穴)에 대고 있을 때 중지(中指)의 끝이 닿는 곳이 우측 폐유혈(右肺俞穴)이다. 약 2 분(分) 동안 안마나 지압을 해준다. 그다음 손을 바꾸어 오른쪽 폐유혈에 동일한 동작을 실시해 준다. 증상이 엄중한 사람들은 고황혈(膏肓穴)을 배합사용하면 탁월한 효과가 나타난다.

평상시 손을 비벼주거나 문질러 줄 경우：

평상시 손을 비벼주거나 문질러 줄 경우： 　　평상시 손을 비벼주거나 문질러 줄 경우 혈액순환(血液循环)과 신진대사(新陈代谢)가 촉진(促进)되므로 상풍(傷風)을 예방(预防)해 준다. 또 대무지(大拇指 : 엄지)의 근부(根部)를 “대어제(大鱼际)” 라고 칭하는데 대어제를 안마해 주거나 지압을 해 줄 경우 호흡도(呼吸道) 질병이 예방된다. 대어제에 맥혈(脉穴)이 풍부하므로 이곳에 자극을 줄 경우 혈액순환이 촉진되고 경락(经络)이 소통(疏通 )되며 얼굴의 위험삼각구와 인후(咽喉)와 코(鼻) 및 상호흡도(上呼吸道) 부위에 상풍병독(伤风病毒)의 침입을 방지해 준다. 중풍(中风) 편탄(偏瘫) 환자(患者)들이 평상시 손을 움직여 주고 비벼주거나 문질러 줄 경우 국부(局部)의 혈액순환이 증가되므로 인하여 수부(手部) 근육(筋肉萎缩)을 예방해 줌과 동시에 손의 공능(功能)이 개선된다. 손바닥을 50번 손등을 50번 씩 비벼주고 문질러 줄 경우 대뇌(大脑)의 기능이 촉진되므로 쌍수(双手)의 영활성(灵活性)과 유인성(柔韧性)과 항한성(抗寒性)이 증가되므로 인하여 손의 노쇠(老衰)를 연완(延缓)시켜 준다. 평상시 손을 자주 비벼주거나 문질러 줄 경우 손가락과 팔목과 팔꿈치와 어깨의 활동을 영활하게 해준다. 손을 비벼주거나 문질러 주는 동작은 단순한 동작이 아니고 어깨와 팔과 손목과 손에 있는 30 여개의 크고 작은 관절과 50 여개의 근육운동이다. 손등(手背)의 중앙(中央) 부위에 직경(直径) 3cm 좌우(左右)되는 “흉복구(胸腹区)” 와 손바닥의 식지(食指)의 정하방(正下方)과 대무지(大拇指)의 지근부(指根部)에 자리잡고 있는 “위구(胃區)와 비구(脾區)와 대장구(大肠区)” 부위(部位)를 식사하기 직전에 안마나 지압을 해 줄 경우 식욕(食欲)이 억제된다. 왜냐하면 장위(肠胃)의 공능(功能)을 감약시(减弱)시켜 주므로 인하여 식욕(食欲)이 자연적으로 억제(抑制)되기 때문이다. 그 결과 체중(体重)을 경감시켜 준다. 일상생활 중 양생보건(养生保健)의 가장 간단한 방법이 손에 있음을 알아 둘 필요가 있다.

두손을 비벼줄 경우 익지(益智)의 공효가 있다.：

두손을 비벼줄 경우 익지(益智)의 공효가 있다.： 　　 손에 수많은 신경과 근육과 관절이 있는데 전뇌(前脑)의 지휘하(指挥下)에 조절(调节)된다. 손을 비비고 문질러 줄 경우 수지(手指)의 활동이 영활(靈活)해 지므로 인하여 손가락을 자유자재로 움직일 수 있을 뿐만 아니라 평상시 손을 비벼주고 문질러 줄 경우 전뇌(前脑)를 훨씬 더 많이 사용하게 된다. 그결과 손과 뇌(脑)의 반사(反射) 작용이 양호해질 뿐만 아니라 익지(益智)의 공효가 발생하며 치매를 예방해 준다. 전뇌(前腦 : forebrain)는 사람의 뇌중에서 가장 중요하고 가장 복잡한 신경중추(神經中樞)이며 전뇌(前腦)는 시상(視床)과 시상하부(視床下部)와 변연계통(邊緣系統)과 대뇌피질(大腦皮質)의 4개 부분(部分)으로 구분된다.

수지(手指) 안마(按摩) 양생(养生) :

수지(手指) 안마(按摩) 양생(养生) : 다음은 수지(手指) 안마(按摩) 혈위(穴位)들이다. 1. 왼쪽손(左手)의 무명지(無名指)의 3개의 관절은 고혈압(高血压)을 방치해 준다. 고혈압(高血压)은 건강(健康)을 위협하는 제일살수(第一杀手)이므로 고혈압의 예방(预防)과 치료(治疗)는 매우 중요하다. 좌수(左手)의 무명지의 3개관절은 고혈압(高血压)을 예방(预防)해 줌과 동시에 치료(治疗)해 준다. 또 혈관(血管)의 압력(压力)을 완해(缓解)시켜 주고 심장(心脏)을 보호해 주는 작용이 있다. 만일 고혈압 환자들이 두훈(头晕)이 발생할 경우 좌수(左手)의 무명지의 3개의 관절에 안마나 지압을 실시해 주면 증상이 완해되는데 두훈(头晕) 증상이 비교적 엄중할 경우 장심(掌心 : 손바닥의 중점)은 심장(心脏)과 대응되므로 可以缓解 장심에 안마를 실시해 줄 경우 심장(心脏)의 압력(压力)을 완해시켜 준다. 2. 왼쪽손(左手)의 무지(拇指 : 엄지손가락)의 2개 관절 부위(部位)에 안마나 지압을 해줄 경우 당뇨병(糖尿病)을 예방해준 다. 왜냐하면 좌수(左手) 무지(拇指)의 2개의 괁벌에 자극을 줄 경우 다량의 인슐린이 분비되므로 당류(糖类)의 소화를 촉진시켜 주기 때문이다. 그결과 당뇨병의 발병율을 강저시켜 준다. 3. 왼쪽손(左手)의 소지(小指 : 새끼 손가락)의 3개의 관절의 내측부위(内侧部位)에 안마나 지압을 해줄 경우 신허(肾虚)를 예방(预防)해 줌과 동시에 보신양양(补肾养阳)의 작용(作用)이 있다. 쌍수(双手)의 소지(小指) 근부(根部)의 외측(外侧)에 안마나 지압을 해줄 경우 안부질병(眼部疾病)을 예방(预防)해 준다. 소지(小指)의 외측(外侧) 근부(根部)에 안정노쇠(眼睛衰老) 치료 혈위(穴位) 즉(即) 노안점(老眼点)이 있는데 노년인(老年人)들은 안화현상(眼花现象)을 완해(缓解)시켜 주고 젊은이들은 안부피로(眼部疲劳)를 완해시켜주며 아동(兒童)들의 안정근시(眼睛近视)를 예방(预防)해 준다. 4. 우수(右手)의 무지(拇指)의 2개의 관절에 안마나 지압을 해줄 경우 유방종괴(乳房肿块)를 예방(预防)해 준다. 유선(乳腺)은 여성(女性)들에게 가장 많이 발생하는 암(癌) 발생 기관(器官) 중 하나이다. 평상시 우수(右手) 무지(拇指)의 근부(根部)에 안마나 지압을 해줄 경우 유방부위(乳房部位)와 관계된 질병(疾病)을 예방해 준다. 5. 무명지의 3개의 관절에 안마나 지압을 해줄 경우 기관지(气管支) 질병(疾病)을 예방해 준다. 21 세기(世纪)로 접어들면서 공기오염(空气污染)이 엄중해 짐으로 인하여 기관지(气管支) 질병(疾病)의 발병율이 급상승하고 있다. 그러므로 21세기를 살고있는 사람들은 기관지(气管支)的를 보호해 주는 것이 무엇보다 중요하다. 흡연하는 사람들은 특별히 기관지를 보호해 주고 폐부(肺部)의 건강(健康)을 위하여 평상시 무명지의 근부(根部)에 안마나 지압을 실시해 주어야 한다... 6. 식지(食指)의 근부(根部) 외측(外侧)에 안마나 지압을 해줄 경우 불면증 증상(症状)을 완해시켜 준다. 잠자기 전에 이 부위에 안마나 지압을 해줄 경우 즉시 효과가 나타난다. 그뿐만 아니라 식지 근부의 안마는 대뇌(大脑)의 피로(疲劳)를，완해(缓解)시켜 준다. 왜냐하면 식지 근부의 안마는 수면홀몬이라고도 칭하는 멜라토닌의 분비를 정상으로 유지시켜 주기 때문이다. 7. 노궁혈(劳宫穴)은 장심(掌心)의 횡문(横纹) 중에 자리잡고 있다. 주먹을 쥐고 있을 때 중지(中指)의 지첨(指尖)이 닿는 곳이다. 노궁혈에 안마나 지압을 해줄 경우 청심(清心) 작용고 화위(和胃) 작용이 있고 면창(面疮)을 소제(消除)해 주는 작용(作用)이 있다. 8. 어제혈(鱼际穴)은 수장(手掌) 쪽 제1장골(第一掌骨)의 중점(中点)에 자리잡고 있다. 무지(拇指) 밑의 융기처(隆起处)에 자리잡고 있는데 사열선폐(泻热宣肺) 작용과 산어윤부(散淤润肤) 작용(作用)이 있다. 9. 주먹을 쥘 때 새끼손가락의 끝에 소부혈(少府穴)이 자리잡고 있는데 청심사화(清心泻火) 작용과 활혈윤부(活血润肤) 작용(作用)이 있다. 10. 신문혈(神门穴)과 합곡혈(合谷穴)은 얼굴의 혈액순환(血液循环)을 촉진시켜 주고 피로를 회복시켜 주며 정신(精神)을 진작시켜 주고 제신성뇌(提神醒脑)의 공효가 있다.

공자(孔子)의 휴처(休妻) :

공자(孔子)의 휴처(休妻) : 공자(孔子) 부부는 금슬(琴瑟)이 좋은 모범적(模范的)인 부부(夫妇)라고 사람들은 믿고 있었는데 사실과 다르다. 휴처(休妻)란? 출처(出妻)라고도 말하는데 아내를 내쫓아냄을 의미한다. 현대의 이혼과 마찬가지이다. 공성인(孔圣人)은 “唯女子与小人难养也” 라고 말했다. 다시 말하면 "여자들과 소인(小人)들은 다루기 어렵다." 는 뜻이다. 사서(史书)에 다음과 같이 기재되어 있다. "孔子十九岁时娶了宋国的亓官氏为妻，一年后生下儿子孔鲤。在嫁给孔子的48年后，亓官氏去世。" 다시 말하면 "공자(孔子)는 19세시(十九岁时) 그 당시 송(宋) 나라의 올관씨(亓官氏)를 처(妻)로 맞아들여 일 년후에 큰아들 공리(孔鲤)를 낳았다. 48년 후에 올관씨(亓官氏)는 사망하였다." 는 뜻이다. 또 사서(史书)에 “공씨삼세출처(孔氏三世出妻)” 라고 기재되어 있다. 다시 말하면 “공자 집안의 3세대는 모두 출처하였다.” 는 뜻이다. 이중에는 공자(孔子) 자신도 포함되어 있다. 공자(孔子)의 휴처(休妻)에 관한 이유에 관하여 일설(一說)에 "孔子缘何休妻，有一种说法 是因为妻子'口多言'” 이라고 기재되어 있다. 다시 말하면 "공자가 이혼한 이유 증 하나는 공자의 부인이 말이 많았기 때문이다." 는 뜻이다. 고인(古人)들이 휴처(休妻)할 경우 다음과 같은 7 대이유(七大理由)가 있어야 한다. ：1. 不顺父母，为其逆德也；2. 无子，为其绝世也；3. 淫，为其乱族也；4. 妒，为其乱家也；5. 有恶疾，为其不可与共粢盛也；6. 口多言，为其离亲也；7. 窃盗，为其反义也。 공자(孔子)는 이상의 일곱 가지 중 한 가지를 이용했을 것이라고 사람들은 추측하고 있다. 그러나 공자(孔子)의 정확한 휴처(休妻) 이유는 사서에 기재(记载)되어 있지않다. 　　《예기(礼记)》에 공자의 부인 올관씨(亓官氏) 사후(死后)의 정경(情景)이 다음과 같이 묘사되어있다. ：“伯鱼之母死，期而犹哭. 夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。” 夫子曰：“嘻!其甚也！” 伯鱼闻之，遂除之。伯鱼，即孔子的儿子孔鲤，在丧期后还哭死去的母亲，孔子听到了就很不高兴地说：太过分了." 다시 말하면 "백어의 모친이 사망하여 울음소리가 들렸다. 공자는 어떤 문상객이 ”지금 울고있는 사람이 누구입니까?‘ 라고 묻는 말을 들었다. 문지기는 ’리(鯉)‘ 입니다고 대답하였다. 공자는 "그래! 심히 슬프겠지!“ 라고 말했다. 백어(伯鱼)는 아버지의 말을 듣고도 들은척 하지 않았다. 백어(伯鱼)는 공자의 아들 공리(孔鲤)인데 모친상(母親喪)을 지낸 후에도 돌아가신 모친을 생각하며 계속울었다. 공자(孔子)는 자리의 울음소리를 듣고 마음이 괴로워 ’지나치구나! 라고 말했다.“ 는 뜻이다. 공자(孔子)가 전처(前妻)와 이혼한 이유는 감정(感情)이 서로 통하지 않은것이며 심지어 혐오감(嫌恶感) 마저 들었기 때문이라고 한다. 공자의 아들은 물론 공자의 손자(孙子) 까지 공자의 전통(传统)을 이어받아 모두 본처(本妻)와 이혼하였다. 공자가 휴처(休妻)의 상(喪)을 치루어 준 이유는 이혼을 하였기 때문에 처(妻)는 아니지만 당연히 아들의 모친이기 때문이었다.

미국 부부들의 일 주일 동안의 성생활 차수(次数) :

미국 부부들의 일 주일 동안의 성생활 차수(次数) :　　 18세 - 24세 3차.　　25세 - 34세 2.5차. 35세 - 44세 2차. 45세 - 54세 1차. 55세 이상 약 1차. 동양 남자(男子)들의 1 개월 동안의 성생활 차수(次数) :　　 20세 육체노동자 13.1차.　　20세 정신노동자 17.8차. 30세 육체노동자 8.2차. 30세 정신노동자 12.4차.　　40세 육체노동자 5.4차.　　40세 정신노동자 9.2차. 　50세 육체노동자 4차.　　50세 정신노동자 5.7차.　　60세 육체노동자 미지수(未知數).　　60세 정신노동자 3.7차. 고양이와 개들은 겨울철에 발정(發情) 회수가 매우 적다. 겨울철에 안정된 상태에서 휴양(休养)하며 정력(精力)을 비축해 두었다가 봄철이 돌아올 경우 후대(後代)를 계승하게 하기위한 대자연(大自然)의 운행도리(运行道理)이다. 또 백수(百兽)의 왕(王)이라고 칭하는 사자(狮子)는 일 년에 한 차레 발정하는데 이때 수놈 사자들은 침식(寝食)을 전폐하고 전심전력을 다하여 교배(交配)에만 열중한다. 또 흑성성(黑猩猩)의 발정기(發情期)는 수일(数日) 동안인데 하루에 3 차 내지 4 차 교배한다. 또 코끼리는 3 년 내지 4 년만에 1차(次) 교배(交配0한다. 그런데 인류(人类)는 동물계(动物界)에서 교배(交配) 차수(次数)가 가장 많은 동물이다. 사람들은 동물 중에서 가장 호색적(好色的)인 동물이다. 원숭이들도 일년에 몇 차례 밖에 교배하지 않는다. 사람은 조물주의 특혜를 받은 동물이다. 다음은《의심방(医心方)》속에 기재되어 있는 “옥방비결(玉房秘诀)” 이다.：　　二十岁：一日二回虚弱体质者一日一回(20세: 하루에 2 차례, 그러나 허약자들은 하루에 한 차례)　　三十岁：一日一回虚弱体质者二日一回(30세; 하루에 한 차례, 허약자들은 이틀에 한 차례)　　四十岁：三日一回虚弱体质者四日一回(40세 : 3일에 한 차례, 허약자들은 4일에 한 차례)　　五十岁：五日一回虚弱体质者十日一回(50세 ; 5일에 한 차례, 허약자들은 10일에 한 차례)　　六十岁：十日一回虚弱体质者二十日一回(60세 : 10일에 한 차례, 허약자들은 20일에 한 차례)　　七十岁--三十日一回虚弱体质者禁行(70세 : 30일에 한 차례, 허약자들은 금행(禁行)).

고인(古人)들의 성생활(性生活) 빈도(频度) :

고인(古人)들의 성생활(性生活) 빈도(频度) : 고인(古人)들이 주장하는 성생활 빈도는 여러가지가 있는데 그중 유명한 것은 “춘삼(春三)、하육(夏六)、추일(秋一)、무동(無冬)” 이다. 　　속언(俗言)에 물극필반(物极必反)이란 말이 있다. 다시 말하면 "사물(事物)이 발전해 가다가 극점(极点)에 도달되면 상반(相反)된 방향으로 전화(转化)한다.'"는 뜻이다. 부부간의 성생활의 빈도가 일단(一旦) 과도(过度)할 경우 남녀 쌍방이 엄중한 질병에 걸릴 가능성이 있다. A. 고인(古人)들의 이상적(理想的)인 성생활의 차수(次数): 　　고인(古人)들은 방사양생술(房事养生术)과 행방(行房)의 차수(次数)를 매우 중시(重视)하였다. 그중 “春三、夏六、秋一、无冬” 란 말이 있다. 다시 말하면" 春天三次，夏天六次，秋天一次，但是无冬. ” 이란 뜻인데 이해하기 어렵다. 여기서 말하는 무(無) 자(字)의 의미는 무제한적(無限制的)의 무(無)라고 말하는 사람들도 있고 “영(零)” 을 의미한다고 말하는 사람들도 있다. 또 《양신요집(养身要集)》에 보면 “春三、夏秋二、無冬” 이라고 기재되어 있다. 다시 말하면 "봄철(春天)엔 3 일에 1 차(次)， 여름철(夏天)과 가을철(秋天)엔 1 개월에 양차(两次)，겨울철(冬天)엔 설정(泄精)하지 말아라.“ 는 뜻이다. 　　당(唐) 나라 때 명의 약왕(药王) 손사막(孙思邈)은 다음과 같이 성애(性愛)에 관하여 주장(主张)하였다. 　　손사막(孙思邈)의 저서《천금방(千金方)》에 다음과 같이 기재되어 있다. “主张——二十岁--四日一度；三十岁--八日一度；四十岁--十六日一度；五十岁--二十一日一度；六十岁--闭精而一泄。 但体力旺盛者可一月一度。 说到这里，总算有了结论” 다시 말하면 “20세에 4 일에 한번; 30세엔 8일에 한 차레; 40세엔 16일에 한 차례; 50세엔 21일에 한 차례; 60세엔 폐정해야 마땅한데 체력이 왕성한 사람들은 한 달에 한 번이 적합하다.” 는 뜻이다. 《천금방(千金方)》에 기록되어 있는 숫자는 40세 이후(以后)의 현대인 사람들이 1 개월에 2 차례가 합당하며 이 숫자에 미달되는사람들은 신체건강 검사를 받아보는 것이 현명하다. 일반적으로 당뇨병(糖尿病)은 간병(肝病)을 초래하므로 인하여 직접(直接) 성능력에 영향을 미친다. B. 다음은 과도한 성생활(性生活0의 부작용들이다. 　　1、성생활은 체력을 크게 소모시킴으로 인하여 과도한 성생활은 사유능력(思维能力)과 기억력(记忆力)과 분석능력(分析能力) 등 정신상태(精神状态)를 저하시켜 준다. 　　2、성기관(性器官)의 과로(过劳) : 성충동(性冲动)이 연속적으로 중복발생(重复发生)할 경우 남녀를 불문하고 성욕을 컨트롤하는 신경중추(神经中枢)와 성기관(性器官)의 부담(负担)이 커지므로 인하여 결국 성적(性的)으로 피로하여 물극필반(物极必反) 현상이 출현되어 성공능(性功能) 쇠퇴(衰退)와 미노선쇠(未老先衰)를 조성한다. 　　3、남자(男子)들이 과도한 성생활을 할 경우 사정시간(射精时间)이 연장된다. 제2차(第二次) 성생활(性生活)의 사정시간(射精时间은 제1차(第一次) 사정시간 보다 길어진다. 그결과 시간이 지남에 따라 점차적으로 양위(阳痿)가 형성됨과 동시에 불사정(不射精)도 유발되며 또 사정시간(射精时间)이 지연(迟缓)되므로 인하여 성생활(性生活)의 쾌감(快感)도 상실되고 성공능장애(性功能障碍)가 출현된다. 　　4、과도한 성생활을 하는 남성들은 성기관(性器官)이 반복적으로 충혈(充血)되므로 인하여 전립선염이나 정낭염(精囊炎) 등 질환(疾患)에 용이하게 걸림과 동시에 항상 회음부(会阴部)에 부적감(不适感)을 발생시킨다. 그결과 요산배통(腰酸背痛)은 물론 혈정(血精)이 출현된다. 또 과도한 성생활을 하는 여성들의 성기관(性器官)은 시종(始终) 충혈상태(充血状态)에 처하여 있으므로 인하여 골반강충혈(骨盤腔充血)이 유발되기 때문에 결국 골반강욱혈종합증(骨盤腔郁血综合征)에 용이하게 걸려 요산하신침중(腰酸下身沉重) 등 부적(不适)한 감각(感觉)을 지니고 생활한다. 5、절정(绝精) : 정상적인 성교시(性交时) 약 2억개 내지 4억개의 정자(精子)가 여성의 음도내로 사정된다. 남성들이 6 시간 이내에 연속적으로 4 번 사정(射精)할 경우 하루가 지난 후에 남성(男性)이 사출(射出)하는 정액(精液) 속에 한 개의 정자도 없다고 과학자들에 의하여 발표되었다. 그 결과 남성불육(男性不育)이 조성됨과 동시에 후대가 끊일 가능성이 있다. 　　6、허탈(虚脱) : 과도한 성생활은 남성(男性)들의 고환(睾丸)의 정상적 생리공능(生理功能)에 영향을 미침으로 인하여 정자의 수량(数量)이 감소됨은 물론 정상적인 고품질(高品质)의 정자(精子) 생성에 영향을 미친다. 그뿐만 아니라 전립선에서 대량의 체액(体液)이 분비되므로 탈수(脱水)와 허탈(虚脱) 상태를 출현한다.

사과식초(apple cider vinegar) :

사과식초(apple cider vinegar) : 성인 남성의 혈액의 량은 평균 6리터이고 성인 여성들의 혈액의 량은 평균 4리터 내지 5리터이며 성인 남성들의 경우 600ml 의 피는 허파속에 들어있고 300ml 의 피는 심장속에 들어있으며 나머지 약 5 리터의 피는기타 신체부위를 순환하고 있다. 피의 pH 는 pH7.3 내지 pH7.5 이며 섭씨 38도(度)이므로 평균 체온 보다 약간 더 따뜻하다. 그리하여 인체의 이상적인 pH 는 약(弱)-알칼리성으로써 pH 7.30 내지 pH 7.50 이다. 인체의 피의 pH 가 산성으로 치우칠 경우 가스와 변비와 복부팽만과 뾰루지와 가슴앓이와 역류와 소화불량과 두통과 위장염과 캔디다(candida)와 감기와 심한 경우 코론씨병(Crohn’s disease)과 암증(cancer)을 유발한다. 육류 와 갑각류와 치즈와 페이스트리(pastries)와 기름진 음식과 패스트푸드와 초콜릿과 커피와 술과 맥주 등 산을 조성하는 식물을 다량 섭취할 경우 혈액의 pH 는 산성경향으로 치우친다. 인체는 약(弱) 알칼리 pH 를 유지할 경우 혈액이 정화되고 효소들의 기능이 활발해져서 결국 면역력이 증강된다. 그리하여 영양학자들은 인체의 건강을 유지하기 위하여 80% 의 알칼리성 식물과 20% 의 산성식물을 섭취하라고 권유한다. 체내에서 산성을 조성시키거나 알칼리성을 조성시키는 식물이란? 어떤 식물이 위속으로 진입될 경우 그 식물을 소화시키기 위하여 위가 얼마나 많은 위산을 분비하느냐? 에 달려있다. 예를들면 오렌지는 식탁위에 있을 경우 산성이지만 일단 위속으로 진입하면 알칼리성이된다. 왜냐하면 오렌지가 위속으로 들어갈 경우 위는 위산을 거의 분비하지 않기 때문이다. 또 사과식초도 식탁위에 있을때는 산성이지만 일단 위속으로 들어갈 경우 알칼리성이 된다. 그런데 빵을 섭취할 경우 위에서 빵을 소화시키기 위하여 다량의 위산을 분비시키므로 빵은 산성식품이다. 사과식초는 저온살균을 거치지 않은 날것이 인체를 알칼리성으로 만들어 주므로 인하여 인체에 매우 유익하다. 생(生) 사과식초 만이 인체를 알칼리성으로 만들어 준다. 특히 백초(白醋 : white vinegar)는 산성식물이다.

간장(肝臟)의 독(毒)을 배제시켜 주는 식물(食物) :

간장(肝臟)의 독(毒)을 배제시켜 주는 식물(食物) : 고인들의 속언(俗言)에 “약보불여식보(藥補不如食補)" 란 말이있다. 다시 말하면 ”음식으로 보하는 것이 약으로 보하는 것 보다 낫다.“ 는 뜻이다. 평상시 배독(排毒) 공능(功能)이 있는 식품(食品)을 섭취해 줄 경우 체내(體內)의 독소(毒素)를 청제시켜 준다. 다음은 간(肝)의 독(毒)을 배출시켜 주는 식물(食物)이다. 1. 포공영(蒲公英 : 민들레)： 포공영(蒲公英)의 뿌리(根)는 간장(肝臟)을 청결해 주고 간장의 기능을 증강시켜 주며 간장(肝臟)과 담낭(膽囊)을 보익(補益)해 줌과 동시에 혈액순환(血液循環)을 개선(改善)시켜 준다. 포공영은 간장(肝臟)의 독소(毒素)를 배출시켜 주는 가장좋은 식물(食物)이다. 포공영은 일종의 야채(野菜)이며 춘계(春季)에 신선한 야생(野生) 포공영을 채취할 수 있다. 포공영의 뿌리차(根茶)의 미(味)는 커피와 유사(類似)하며 쓴맛이 있으나 약간의 단맛을 감지할 수 있다. 유럽에서는 민들레를 「동방커피(東方咖啡)」라고 칭한다. 포공영은 청열해독(清熱解毒) 작용과 거화소염(去火消炎) 작용과 이담(利膽)의 양약(良藥)이며 상화(上火)、구취(口臭)、인염(咽炎)의 치료에 사용된다. 또 포공영은 인체의 면역력(免疫力)을 증강(增強)시켜 주고 장기 복용할 경우 간독(肝毒)을 배제시켜 주며 간장(肝臟)의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 간공능(肝功能)을 증강시켜 준다. 2. 북오미자(北五味子)： 오미자(五味子) 속에 함유되어 있는 다종(多種) 성분(成分)은 간장(肝臟)의 해독공능(解毒功能)을 증강시켜 주고 화학물질(化學物質)에 의한 간장(肝臟)의 손상(損傷)을 경감시켜 주는 작용(作用)이 있다. 3. 구기(枸杞)： 구기엽(枸杞葉)과 구기과실(枸杞果實)은 모두 간장배독(肝臟排毒)을 도와준다. 구기엽(枸杞葉)은 청간배독(清肝排毒) 작용이 있고，구기자(枸杞子)는 자양보간(滋養補肝) 작용이 있다. 장기간 구기(枸杞)와 대추(紅棗)를 함께 포수(泡水)한 후 음용할 경우 보간양혈(補肝養血)의 공효(功效)가 발생한다. 4. 흑목이(黑木耳)： 흑목이(黑木耳)는 최고(最高)의 배독식품(排毒食品) 중 하나이다. 흑목이(黑木耳) 속에 함유되어 있는 풍부한 식물교질(植物膠質)은 강력한 흡부력(吸附力)을 지니고 있기 때문에 인체(人體)의 소화계통(消化系統) 내(內)의 잡질(雜質)을 흡부하여 배출시켜 주므로 혈액(血液)을 청결(清潔)해 주고 체내(體內)의 오염물질(污染物質)을 청제해 준다. 이발사(理髮師)들이 매월(每月) 몇차례 흑목이(黑木耳)를 섭취할 경우 이발사(理髮師)들이 이발(理髮)을 할때 흡입(吸入)하여 폐내(肺內)에 축적되어 있는 미세(微細)한 두발쇄설(頭髮碎屑)을 청제시켜 준다. 5. 청색식물(青色的食物)： 한의학의 오행이론(五行理論)에 청색(青色) 식물(食物)은 간기(肝氣)를 통달시켜 준다고 기록되어 있으며 소간(疏肝)、해욱(解郁)、정서(情緒) 완해(緩解) 작용이 있다고 기록되어 있다. 그러므로 청색식물은 간장배독(肝臟排毒) 식물(食物)이다. 시금치와 향채(香菜)와 소백채(小白菜)와 동호(茼蒿) 등 녹엽채소를 간장의 배독을 위하여 다량 섭취해 주어야 한다.

남성(男性)들의 음낭(陰囊) 밑에 있는 신기(神奇)한 혈위(穴位) :

남성(男性)들의 음낭(陰囊) 밑에 있는 신기(神奇)한 혈위(穴位) : 남성(男性)들의 음낭(陰囊)의 근부(根部)와 항문(肛門)을 연결한 선(線)의 중점(中點)에 회음혈(會陰穴)이라고 불리는 혈위가 자리잡고 있다. 회음혈(會陰穴)은 임맥(任脈)과 독맥(督脈)과 충맥(沖脈)의 3 맥(三脈)이 교회(交匯)하는 곳이다. 인체(人體)의 중요(重要)한 혈위(穴位) 중 하나이다. 인체(人體)의 은밀한 부위(部位)에 자리잡고 있으므로 실제로 임상(臨床)에서 의사들이 잘 사용하지 않는 혈위이다. 회음혈(會陰穴)과 인체(人體)의 두정상(頭頂上)에 자리잡고 있는 백회혈(百會穴)은 일직선상(一直線上)에 있다. 백회혈(百會穴)은 천기(天氣)와 접촉하는 양혈(陽穴)이고，회음혈(會陰穴)은 지기(地氣)를 받아들이는 음혈(陰穴)이다. 백회혈과 회음혈은 서로 의존(依存)하며 진기(真氣)가 임맥과 독맥 상에 정상적으로 운행(運行)하게 도와주고 인체내의 음양기혈(陰陽氣血)의 평형(平衡)을 유지시켜 준다. 평상시 회음혈(會陰穴)에 안마나 지압을 해 줄 경우 인체내의 음양기혈(陰陽氣血)의 교접(交接)과 음양기혈의 순환(循環)을 촉진(促進)시켜 주고 생리공능과 생식공능(生殖功能)을 조절(調節)해 주는 독특한 작용(作用)을 한다. 2000년 제6기(第6期)《안마(按摩)와 도인(導引)》잡지(雜誌)에 “自我按摩會陰穴加提肛治療慢性攝護腺炎的方法" 이라는 제하의 논문이 실렸다. 다시 말하면 ”회음혈에 안마를 해주고 제항공을 실시해 줄 경우 전립선염이 치료된다." 는 뜻이다. 정좌(靜坐)하고 앉아서 모든 잡념을 버리고 5분 내지 10분 동안 심호흡을 한 후 매일 저녁 잠자기전에 오른쪽 손의 중지(中指)를 사용하여 회음혈에 100차례 눌러준다. 그리고 나서 정좌한 자세에서 2 분 동안 제항공(提肛功)을 실시해 준다. 또 매차(每次) 대소변(大小便)을 본 후에 또 제항공(提肛功)을 1 분 내지 3 분 동안 실행해 준다. 이와같은 동작을 계속 유지해 준다. 비뇨계통감염(泌尿系統感染)과 전립선 국부충혈(局部充血) 등 원인(原因)에 의하여 만성전립선염이 유발된다. 회음혈은 임맥과 독맥과 충맥의 교회혈이며 회음혈에 안마나 지압을 해 줄 경우 3맥이 창통(暢通)되고 인체의 방어공능(防禦功能)이 증강되며 인체의 면역능력도 증강됨과 동시에 전립선과 그 주위(周圍)의 조직(組織)의 혈액순환(血液循環)이 개선(改善)된다. 제항공(提肛功)과 회음혈 안마나 지압은 전립선의 공능을 정상으로 회복시켜 준다. 장기간 이와같은 동작을 실행해 줄 경우 전립선비대의 치료에 유효함과 동시에 강신건체(強身健體)는 물론 거병연년(祛病延年)의 공효가 나타난다. 공감 공감하기

혈관(血管) 청소！

혈관(血管) 청소！ 고인들의 속언(俗言)에 “혈관노(血管老)，인취노(人就老)。" 란 말이 있다. 다시 말하면 ”혈관이 노화되면 사람도 늙는다.“ 는 뜻이다. 인체(人體)는 하나의 나무와 就像一棵大樹，같으며 혈관(血管)은 나무의 뿌리(根)와 같다. 사람의 혈관이 젊으면 면它們保持年輕，사람도人才能永葆활력(活力)이 넘치고 장수한다. 장기간 운동을 하지않고，흡연하며 폭음주할 경우 혈관(血管) 내(內)에 오물이 점차적으로 누적(累積)，形成 되어 죽상경화반괴(粥樣硬化斑塊)가 형성되면 「시한폭탄(時限爆彈)」을 안고 생활하게 된다. 還會影響到毛細血管供血。科學家研究表明，매하루에 20 개피의 담배를 피울 경우 每天吸菸20支以上，관심병(冠心病)에 걸릴 확율은 風險會增加 2 배 내지 3 배(倍)로 증가된다고 과학자들에 의하여 발표되었다. 다음은 혈관(血管)을 청소해 주는 식물(食物)들이다. 매일 이와같은 식물을 섭취해 줄 경우 每天吃，每天「洗」혈관이 청소되어 장수9長壽)할 수 있다.！ 1、소자유(蘇子油 : 들깨씨의 기름) 들깨씨 속에 풍부하게 함유되어 있는 알파-리놀렌산(α-Linolenic acid, ALA）은 인체(人體0 필수(必需) 지방산(脂肪酸)인데 신체내에서 自身不能 합성(合成)하지 못하기 때문에 반드시 외계(外界)로 부터 섭취해야 된다. 또 알파-리놀렌산(α-Linolenic acid, ALA）은 인체내에서 가장 결핍(缺乏)되어 있는 일종(一種)의 영양원소(營養元素) 중 하나임과 동시에 可根據人體需求代謝成 DHA 와 EPA 로 전화되고 인체내의人體內나쁜콜레스테롤壞膽固醇的의함량含量을강저강저(降低) 시켜준다. 그리하여 알파-리놀렌산(α-Linolenic acid, ALA）은 혈액(血液)不可取代的「청소부(清掃夫)」라고도 칭한다. 강저(降低) 혈전(血栓)을、혈지(血脂)의 응결(凝結)을 방지해 주며 내장공능(內臟功能)을 완전한 상태完美狀態로 유지해 준다. 또 알파-리놀렌산(α-Linolenic acid, ALA）은 저밀도지단백(低密度脂蛋白)을 고밀도지단백(高密度脂蛋白)으로 ，전화(轉化)시켜 줌과 동시에 담산(膽酸)을 형성하여체외(體外)로 배제(排除)시켜 주므로 혈액(血液) 속의 오물을 청소해 주는 역할을 해준다. 즉 혈지(血脂)를 조절해 주고 심혈관질병(心血管疾病)을 예방(預防)해 준다. 알파-리놀렌산(α-Linolenic acid, ALA）의 일일 섭취량은 1600mg-1800mg 인데 매일(每日) 식용食用 들깨씨의 기름蘇子油을 5g 만 섭취해 주면 即可滿足膳食營養推薦的 일일섭취량이 충족된다. 2、화초차(花草茶 : 허브차) : 허브차는 건조한 꽃잎이나 씨앗, 뿌리 등으로 끓여 만든 차를 말한다. 3고자(三高者)들은 약물치료(藥物治療) 외(外)에 평상시 經常用中藥泡 허브차(茶)를 음용(飲用)해야 한다. 왜냐하면 허브차는 也能起到很好的 보조치료(輔助治療) 작용(作用)이 있기 때문이다. 물을 마실 경우 喝水可以 강저(降低) 혈액(血液)의 점도(黏度)는 강저됨과 동시에 감소(減少) 혈소판(血小板)이 혈관벽상(血管壁上)에 정류(停留)됨을 감소시켜 주므로 인하여 혈전형성(血栓形成)을 방지해 준다. 그결과 還可以 加速 신체(身體)의 신진대사(新陳代謝)를 가속시켜 주고 감소(減少) 혈액(血液) 내(內)의 독소(毒素)의 정류(停留)를 감소시켜 줌과 동시에 혈관(血管)을 더욱 건강하게 유지해 준다. 2. 연자심차(蓮子心茶) : 연자심(蓮子心)은 연자(蓮子)의 중간(中間)에 들어있는 청록색(青綠色) 배(胚)를 의미하는데 미(味)는 극고(極苦)이고 但卻具有極好的 강혈압9降血壓) 작용과 거지9去脂)의 공효가 탁월하다. 연자심의 별명은 의(薏)《爾雅》)，고의(苦薏)《本草圖經》)， 연의(蓮薏)(《本草綱目》)，연심(蓮心)《本草再新》등이 있다. 수련과(睡蓮科) 식물(植物) 연(蓮)의 성숙(成熟)한 종자(種子) 속의 녹색배아(綠色胚芽)를 일컫는다. 용법(用法)： 연자심(蓮子心) 12g 을 끓는 물속에 충포(沖泡)한 후 차(茶) 대신 음용한다. 매일(每天) 조만(早晚) 두 차레 음용한다. 주의(注意)：연자심의 성(性)은 양(涼)이므로 평상시 추위를 잘타는 사람들은 연자심을 복용할 경우 수각발냉(手腳發涼)과 대변희박(大便稀薄) 등이 발생된다. 그러므로 체질허한인(體質虛寒人)들은 소량 음용해야 한다. 3. 악취화차(鱷嘴花茶 : 악어꽃 차) : 악취화(鱷嘴花 : 악어꽃)은 약식양용(藥食兩用) 식물(植物)이다， 악어꽃 속에 함유되어 있는 유효물질(有效物質)은 증강(增強) 심장근육(心臟筋肉)의 수축능력(收縮能力)을 증강시켜 줌과 동시에 ，改善 혈압(血壓)을 정상으로 조절해 준다. 其含有的黃酮類化合物 또 플라보노이드(Flavonoid)와 영지산(靈芝酸)이라고도 칭하는 트리테르페노이드(triterpenoid)계 사포닌은 심혈관 보호작용과 뇌혈관(腦血管) 보호작용(保護作用)이 있고 동맥경화(動脈硬化)와 관심병(冠心病)과 중풍(中風) 등 질병(疾病)을 방치(防治)해 준다. 또 혈당(血糖)과 혈지(血脂)를 조절해 주는 중요(重要)한 작용(作用)도 있다. 악취화(鳄嘴花)의 학명（学名)은 Clinacanthus nutans 이고 우순초(憂遁草)、사파사초(沙巴蛇草) 등 별명을 갖고있으며 작상과(爵床科) 악취화속(鳄嘴花属) 식물(植物)이다. 매일 5g 의 악취화(鱷嘴花)를 포수(泡水)한 후 음용한다. 음수(飲水) 후(後)에 악취화(鱷嘴花)를 입안에 넣고 씹어 삼킨다. 왜냐하면 악취화는 항암(抗癌) 작용과 방암(防癌) 작용이 있기 때문이다. 4. 포공영차(蒲公英茶 : 민들레차) : 研究表明，當一個人口腔和牙周健康狀況有所改善時，包括經常刷牙、用牙線清潔牙齒、定期看牙醫、洗牙等，動脈內膜厚度就會減少約0.1毫米，那麼，出現冠狀動脈疾病的風險就會增加2.3倍。 日常可以用 야생9野生) 포공영차(蒲公英茶)를 포수(泡水)항 후 차(茶) 대신 음용한다. 포공영(蒲公英)은 被現代醫學家稱為 천연항생소(天然抗生素)이며 一定程度上可代替 항균소(抗菌素)로 대체할 수 있다고 현대의학가(現代醫學家)들에 의하여 발표되었다. . 有廣譜抗菌素的作用。對 다종(多種) 세균(細菌)具有很好的의 탁월한 살멸효과(殺滅效果)가 있으므로 유문나선간균(幽門螺旋桿菌) 등도 사멸시켜 준다. 포공영(蒲公英) 포수음(泡水飮)은 구강세균(口腔細菌)을 청결시켜 줌과 동시에 치주염(齒周炎) 등을 예방해 주며 구강(口腔) 치병균(致病菌)의 수량(數量)을 감소(減少)시켜 준다. 주의(注意) 사항：포공영(蒲公英)의 성은 미한(微寒)이므로 비위허한자(脾胃虛寒者)와 파냉자(怕涼者)들은 매괴화(玫瑰花: 장미꽃)와 함게 포수(泡水)한 후 음용하는 것이 좋다. 왜냐하면 매괴화는 포공영(蒲公英)의 한성(寒性)을 중화(中和)시켜 주기 때문이다. 3、매주(每週) 버섯을 복용할 것: 은이(銀耳)는 셀레늄을 풍부하게 함유하고 있는 균류(菌類)이며 강혈압(降血壓) 작용과 강콜레스테롤(降膽固醇) 작용이 있으므로 인하여 혈관경화(血管硬化)를 방지(防止)해 준다. 또 면역공능(免疫功能)을 증강시켜 주고 체내(體內)의 면역구단백(免疫球蛋白)의 레벨을 증가(增加)시켜 주며 골수(骨髓)의 조혈공능(造血功能)을 촉진시켜 주고 활장(滑腸)、결혈(潔血)、해독(解毒)、증지(增智) 등 작용(作用)이 있다. 표고버섯(香菇)은 고단백(高蛋白)、저지방(低脂肪)、저열량(低熱量)、고섬유(高纖維) 식품(食品)이며 생장발육기(生長發育期)에 잇는 아동(兒童)들에게 적합한 식물이다. 食用，又適合患有 또 고혈압(高血壓)과 고혈지증(高血脂症)이 있는 중노년인9中老年人)에게 적합하다. 또 표고버섯 속에는 일종(一種)의 종류생장(腫瘤生長) 억제물질(抑制物質)이 함유되어 있으므로 인하여 탁월한 항암작용(抗癌作用)이 있으며 특히 폐암(肺癌)과 피부암(皮膚癌) 환자(患者)들에게 유익(有益)한 식품이다. 4. 운동(運動)은 혈관(血管)을 청소해 준다. 고인(古人)들의 속언(俗言)에 “생명재어운동(生命在於運動)" 이란 말이있다. 다시 말하면 ”생명은 운동에 달려있다.“ 는 뜻이다. 운동은 혈관(血管)을 단련(鍛鍊)시켜 주며 혈관(血管)의 혈액(血液) 운수(運輸) 능력(能力)을 증가시켜 줌과 동시에 혈관(血管)의 병변(病變)을 연완(延緩)시켜 주고 혈관(血管)을 연경화(年輕化)시켜 준다. (1) 시간에 쫓기는 사람들이라 할지라도 하루에 3차례 매차 1분(分) 동안이라도 제자리에서 달리기를 할 경우 정기적으로 운동을 하지 않는 것 보다 낫다. (2) 두 다리를 어개의 넓이와 같게 벌리고 서있는 상태에서 두팔을 앞뒤로 천천히 흔들어 줌과 동시에 각첨(腳尖 : 발끝)을 위로 올렸다 내렸다 해준다.

백회혈(百會穴)의 공효

백회혈(百會穴)의 공효 「신의(神醫)」 편작(扁鵲)은 백회혈(百會穴)을 사용하여 괵국태자(虢國太子)의 고질병을 치유(治癒)하였다. 명(明) 나라 때 양계주(楊繼洲)는 다년간 풍비증(風痹症)으로 고생하던 조문병(趙文炳)의 질병을 백회혈을사용하여 치유하였다. 이와같은 고사(故事)를 통하여 백회혈은 질병치료 방면(方面)의 거대한 방치(防治) 작용(作用)이 있다는 것을 알 수 있으며 혈위(穴位)는 신체상(身體上)의 어의(御醫)나 마찬가지이다. 《관자(管子)·수지(水地)》에 보면 ：「水者地之血氣，如筋脈之通流者也。」라고 기재되어 있다. 지면상(地面上)의 물(水)은 유통(流通)해야 하며 인체(人體) 내의 기혈(氣血)도 유통(流通)되어야 한다. 백회(百會)는「제양지회(諸陽之會)」라고 불리는 혈위이며 전신의 양기를 조동해 준다. 백회(百會)의 공능(功能)：제신성뇌(提神醒腦)、승양거함(昇陽舉陷)。 주치(主治)：두풍(頭風0、두통(頭痛)、현훈(眩暈)、이명(耳鳴)、치매(痴呆)、중풍(中風)、실어(失語)、ㅅ불면증(不眠症)、건망증(健忘症)、전광증(癲狂症)、탈항(脫肛)、위하수(胃下垂), 자궁하수(子宮下垂) 등. 용법(用法)：하루에 1 차례 내지 2 차례 매차 3 분 내지 5 분(分) 동안 안마(按摩)나 지압(指壓)을 해준다. 또는 매차(每次) 15분(分) 동안 애조구를 실시해 준다. 백회혈(百會穴)은 독맥(督脈)에 속하고 독맥(督脈)은 뇌(腦)에 속하며 뇌(腦)는 원신(元神)의 수장(首長)이다. 백회혈은 정지(情志)를 조절(調節)해 주고 개규성뇌(開竅醒腦)해 주며 식풍화담(熄風化痰)과 정경안신(定驚安神)의 굥효가 있다. 그러므로 경계(驚悸)와 중풍불어(中風不語)와 전간(癲癇)과 이명(耳鳴)과 현훈(眩暈)과 억병(癔病)과 정신병(精神病) 등을 치료해 준다. 사신총혈(四神聰穴)은 진정(鎮靜) 작용과 안신(安神) 작용과 청두명목(清頭明目) 작용과 성신개규(醒神開竅) 작용이 있다. 현대인(現代人)들의 생활의 리듬이 빨라지고 스트레스를 많이 받으며 생활하기 때문에 우울증(憂鬱症) 환자들의 숫자가 증가 추세를 나타내고 있다. 평상시 백회혈(百會穴)과 사신총혈(四神聰穴)에 안마나 지압을 해 줄 경우 증상이 완해된다. 사신총혈(四神聰穴)은 백회혈(百會혈)의 전(前)、후(後)、좌(左)、우(右) 각각(各各) 1 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 백회혈(百會穴)은 우울증抑鬱症을 치료해 줄 뿐만 아니라 기타(其他) 신지(神志) 방면과 정신방면(精神方面)의 질병도 치료해 준다. 예를들면 불면증과 심번(心煩)과 현훈(眩暈)과 건망증(健忘症)과 두통(頭痛)등을 치료해 준다. 백회혈은 독맥(督脈)과 3양경(三陽經)의 교회혈(交會穴)이므로 백회혈에 안마나 뜸(灸)을 해줄 경우 양기(陽氣)를 왕성케 해준다. 백회혈은 인체의 꼭대기에 자리잡고 있으며 기운을 내게 해주는 공능이 있으며 정신이 번쩍들게 해주고 사리에 밝게해 준다. 또 안마(按摩)나 지압을 해줄 경우 두뇌(頭腦)가 맑아짐과 동시에 두질(頭疾)을 치료(治療)해 주며 정(精)、기(氣)、신(神)을 보양해 준다. 또 백회혈은「제기(提氣)」 공능(功能)이 있으므로 기(氣)가 하함(下陷) 또는 하침(下沉)되어 있음으로 인하여 발생되는 모든 질병(疾病)을 치료해 준다. 그중 가장 전형적(典型的)인 것은 내장하수(內臟下垂) 질병(疾病) 등인데 예를들면 위하수(胃下垂)와 자궁하수9子宮下垂) 등이다. 또 백회혈은 치창(痔瘡)도 치료해 주는데 장강(長強)과 회양(會陽)과 승산(承山)과 비양(飛揚)과 이백(二白) 등과 배합 사용할 경우 탁월한 효과(效果)가 나타난다. 백회혈은 하함(升舉(下陷) 상태에 있는 기(氣)를 상승시켜 주므로 인하여 기혈(氣血)이 항문(肛門) 부근에 어체되어 있을 경우 백회혈에 자극을 줄 경우 어체(淤滯) 상태에 있던 기혈(氣血)이 제상(提上)되므로 치창(痔瘡)의 문제(問題)를 해결해 준다. 또 백회혈이 치창(痔瘡)을 치료함은 하병상치(下病上治)의 전형적인 선혈방법(選穴方法)이다. 장강혈(長強穴)은 미골첨(尾骨尖)과 항문(肛門0을 연결한 선(線)의 중점(中點)에 자리잡고 있다. ，회양혈(會陽穴)은 미골하단(尾骨下端)의 양방(兩旁)에 있고 독맥방(督脈旁) 0.5 촌처(寸處)에 자리잡고 잇으며 항문(肛門)과 아주 가깝기 때문에 항문(肛門) 부위에 어체(淤滯)되어 있는 기(氣)를 소산시켜 준다. 승산혈(承山穴)의 주요공능(主要功能)은 이기지통(理氣止痛)과 서근활락(舒筋活絡)과 소제치창(消除痔瘡)이다. 비양혈(飛揚穴)은 항장(肛腸)의 습열(濕熱)을 사(瀉)해 주고 소종지통(消腫止痛) 작용이 있다. 이백혈(二白穴)은 경외기혈(經外奇穴)이며 치창(痔瘡)의 치료요혈인데 전비장측(前臂掌側 : 팔의 안쪽 장측)，완횡문사(腕橫紋 ; 팔목의 안쪽 주름쌀) 위로 4촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 요측(撓側) 완굴근건(腕屈筋腱)의 양측(兩側)에 각각 1 개(個) 혈(穴)이 있다. 백회혈(百會穴)은 강신양생혈(強身養生穴)이고 탈발(脫髮)을 치료해 준다. 한의학 이론에「발위신지화(髮為腎之華)，발위혈지여(髮爲血之餘)。」란 구절이 있다. 다시 말하면 "머리카락은 신장의 꽃이며 혈액의 나머지이다.“ 는 뜻이다. 즉 두발(頭髮)의 생장(生長)은 신정(腎精)과 혈액(血液)에 의존한다는 의미를 내포하고 있다. 청년인(青年人)들의 두발(頭髮)의 생장(生長)이 무성(茂盛)한 이유는 신정이 충만하고 기혈(氣血)이 왕성(旺盛)한 때문이다. 그런데 중년(中年) 이후에 사람의 장부공능(臟腑功能)은 점차 하강(下降)되므로 인하여 두발(頭髮)에 양분(養分)의 수송이 감소(減少)된다. 그러므로 중년 이후에 적지않은 남성들에게 탈발현상脫髮現狀)이 출현되며 심한경우 독정(禿頂 ; 대머리) 현상도 출현된다. 근년에 여성(女性)들의 직장스트레스가 증대(增大)됨에 따라 여성(女性)들의 탈발현상도 출현되고 있다. 탈발(脫髮)은 외모에 영향을 줄 뿐만 아니라 자신감(自信感)에도 영향을 미친다. 탈발(脫髮)의 번뇌(煩惱0가 있는 사람들은 매일 백회혈(百會穴)에 안마나 지압을 해주어야 한다. 백회혈은 전신(全身)의 중요한 경맥(經脈)과 연결되어 있는데 특히 신경(腎經)과 연결되어 있으므로 신장(腎臟)을 강건하게 해주는 효과(效果)도 있다. 즉 보신(補腎)을 위하여 평상시 백회혈(百會穴)에 안마나 지압을 해주면 인체(人體)의 신기(腎氣)를 제승시켜 주므로 인하여 탈발(脫髮)을 방지(防止)해 줌과 동시에 오발(烏髮)의 공효(功效)도 발생된다. 매일 수면전(睡眠前)에 두손의 손톱을 모아 손톱끝을 사용하여 백회혈을 50 차례 때려주어도 좋다. 또는 상아(象牙)로 만든 빗이나 나무로 만든 빗을 사용하여 백회혈 위쪽에서 부터 시작하여 이마쪽으로 머리카락을 빗어 주어도 좋다. 매차(每次) 3 분 내지 5 분(分) 동안 실행해 줄 경우 오발(烏髮)의 공 효와 탈발(脫髮)을 방치해 주는 효과(效果)가 있다. 또 백회혈(百會穴)은 소아(小兒)들의 경풍(驚風)을 치료해 주는 중요(重要)한 혈위(穴位)이므로 슬하에 자녀를둔 부모들은 기억해 둘 필요가 있다.

장석순과 호흡승강법(呼吸降升法) :

장석순과 호흡승강법(呼吸降升法) : 호흡승강법(呼吸降升法)은 임맥(任脈)과 독맥(督脈)을 창통시켜 준다. 《도덕경(道德經)》에 " 聖明的人之所以不病（沒有毛病），是因為他能認識到自己的缺點，並立刻用行動來改變，所以，就百病不生。" 이라고 기재되어 있다. 다시 말하면 “현명한 사람은 자기 자신의 결점을 인식하므로 행동(行動)을 개변(改變)시켜 주기 때문에 질병에 잘 걸리지 않는다.“ 는 뜻이다. 중국(中國)의 고대인(古代人) 무학대사(武學大師)는 인체(人體)의 가장 중요한 전후(前後) 생명선(生命線)을 창통시켜 주었다. ：즉 신체의 전방(前方)의 중앙선을 통과하는 임맥(任脈)과 신체의 후방(後方)의 중앙선을 통과하는 독맥(督脈)을 통창시켜 주었다. 인체의 가장 중요한 임독(任督) 2맥(二脈)은 「정기신(精氣神)」의 수입통로(輸入通路)이므로 인하여 임맥과 독맥을 창통시켜 줄 경우 신체(身體)의 건강상태는 속히 호전(好轉)된다. 실제로 역대명의(歷代名醫)들은 임독맥의 창통은 양생요법(養生要法)이라고 공인하였다. 신체의 전방(前方)의 임맥(任脈) 중 앞가슴(前胸0의 중요한 혈위(穴位)는 2개가 있는데 하나는 「신궐혈(神闕穴)」이라고 칭하는 배꼽과 두 젖꼭지의 중간(中間)에 자리잡고 있는 혈위(穴位)인 「단중혈(膻中穴)」이다. 또 하나의 양생(養生)의 요혈(要穴)은 단전(丹田 : 배꼽의 밑 3촌처(寸處))에 자리잡고 있는 「관원혈(關元穴」이다. 임맥(任脈)과 독맥(督脈)은 인체(人體)의 전후(前後)에 있는 「생명선(生命線)」이다. 「중국(中國) 근대의학계(近代醫學界)의 제일일자(第一人者)」인 중의대가(中醫大家) 장석순(張錫純)은 임맥(任脈)과 독맥(督脈)의 양생보건(養生保健) 효과(效果)는 실제로 약물(藥物)의 효과 보다 더 낫다고 설명했다. 장석순(張錫純)의 저작(著作)《의학충중참서록(醫學衷中參西錄)》 에 다음과 같은 의안고사(醫案故事)가 수록되어 있다.： 1. 버스를 타고 북방지역으로 장거리 여행을 하고있는 사람이 버스 안에서 풍한사(風寒邪)의 침습을 받았다. 장석순(張錫純) 선생(先生)은 이 사람에게 「연기치병법(鍊氣治病法)」을 즉시 실행하라고 권유했다. 이 환자는 버스가 30리 길을 달리는 동안 버스 속에서 장석순 선생이 알려 준 「호강흡승법(呼降吸升法)」을 실행하였다. 심신(心身)이 상서(爽舒)로워짐을 느꼈으며 풍한사의 증상은 사라졌다. 또 한사람은 중병(重病)에 걸려 기침이 심하게 나옴으로 앉아있기도 어렵고 드러누워 있기도 힘들었다. 여러가지 약물(藥物)을 복용해 봤지만 아무 소용이 없었다. 장석순(張錫純)은 환자에게「호강흡승(呼降吸升)」이라고 불리는 연기치병법(練氣治病法)을 소개했다. 일년후(一年後) 환자는 단전(丹田)이 항상 따뜻함을 느꼈으며 온몸에 기력이 충만함을 느꼈고 다년간(多年間) 지속되어 오던 질병(疾病)이 치유되었으므로 장석순에게 감사의 뜻을 표했다. 호강흡승법(呼降吸升法)이란? 호강흡승법(呼降吸升法)은 실행하기 매우 간단함과 동시에 효과가 큰 것이 특징이며 약물(藥物)의 양생법(養生法) 보다 효과가 더 크다. 평상시 호흡방법과 조금 다르게 호흡(呼吸)만 해주면 된다.「호기(呼氣)」와 「흡기(吸氣)」로 분별하고「임맥(任脈)」과 「독맥(督脈)」에 대응시키면 된다. （1）「호기(呼氣 : 숨을 내쉼)」할 때 숨결이 전흉(前胸 ; 앞가슴)의 중앙선에 위치한 임맥(任脈)의 두 젖꼭지 사이에 자리잡고 있는 「단중(膻中)」의 상부로 부터 신궐혈(神闕穴 : 배꼽）까지 내려오고 그 다음 단전(丹田)의 위치 까지 숨결을 내려 보낸다. （2）그 다음 흡기(吸氣 : 숨을 드리쉼) 시(時)엔 숨결을 후배(後背 : 뒷등)의 중앙선을 통과하는 독맥(督脈)의 하방(下方)으로 부터 두정(頭頂 : 머리의 꼭대기) 까지 숨결을 올려 보내준다. 즉 호흡(呼吸)할 때 숨결을 임맥(任脈)과 독맥(督脈)을 통과하여 온몸을 한 바퀴 삥 돌려준다고 상상하는 호흡방식이다. 장석순(張錫純)은 호강흡승의「연기치병법(鍊氣治病法)」은 매우 신기(神奇)한 질병치료 효과(效果)가 있다고 다음과 같이 역설하였다.：「蓋通督脈可愈身後之病；通任脈可愈身前之病；督任皆通，元氣流行，精神健旺，至此可以長生矣。」다시 말하면 “독맥은 사람의 신체의 후면의 질병을 치료해 주고 임맥은 신체의 전면의 질병을 치료해 준다. 독맥이 창통 할 경우 원기가 왕성해 지고 신체가 강건해 짐으로 인하여 연년익수 할 수 있다.” 는 뜻이다. 호흡시(呼吸時) 숨결이 임맥과 독맥 내(內)로 순환(循環) 유동(流動)하고 반복적(反覆的)으로 순환될 경우 진기(真氣)가 증가되는데 혈위(穴位)에 안마나 지압을 해주는 효과와 동일한 효과가 나타난다. 그 결과 백혈(百穴)에 기혈(氣血)이 자연적으로 창통(暢通)된다. 《황제내경(黃帝內經)》에 ：「真氣從之，病安從入？」이라고 기재되어 있다. 다시 말하면 “진기가 창통되는데 어찌 질병이 신체내로 침입하리요!” 란 뜻이다. 장석순은「호흡강승법(呼吸降升法)」은 「정기신(精氣神0」중 기(氣)를 증강시켜 줄 뿐만 아니라 양정(養精)과 양신(養神)의 공효도 있다고 설명했다. 왜냐하면 정(精)과 기(氣)와 신(神)은 삼위일체(三位一體)이며 상호의존(相互依存)하기 때문에 " 一榮俱榮，一損俱損。" 의 공효가 있다. 다시 말하면 “하나가 왕성하면 다른 하나도 왕성하고 하나가 손상을 입을 경우 다른 하나도 손상을 입는다.” 는 뜻이다. 한의학의 명저(名著) 《유증치재(類證治裁)》에 보면：「精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也。」라고 기재되어 있다. 다시 말하면 “정은 기로 전화되고 기는 신(神)으로 전화된다. 그러므로 정은 신체의 근본이고 기는 신(神)을 주관하며 신체는 신(神)이 머무는 집이나 마찬가지이다."는 뜻이다. 《유증치재(类证治裁)》는 서기 1839 년에 청(清) 나라 임패금(林佩琴 : 1844년-1911년 ; 자(字)는 희동（羲桐）)의 저서인데 청(清) 나라 중엽 (中叶) 이전(以前)의 의가저작(医家著作)이며 온병(温病)과 보병(報病)과 부녀과(妇女科)와 외과(外科)의 각증(各证)의 원인(原因)과 부동(不同) 증후(证侯)에 대한 부동(不同) 치료법(治療法)이 수록되어 있다. 장석순(張錫純)은 《황제내경(黃帝內經)》의 진수(真髓)를 터득한 후 40여세 때 부터 점차적으로 쇠약(衰弱)해져 가는 신체(身體)를 진기치병법(真氣治病法)을 실행하여 73세(歲) 까지 수(壽)를 누렸다. 그는 73세 때《논의사당용정좌지공이오철학(論醫士當用靜坐之功以悟哲學)》을 마지막으로 집필하였다. 장석순(張錫純 : 1860년－1933년)의 자(字)는 수보(壽甫)이고 하북성(河北省) 염산현(鹽山縣) 태생이며 중서의회통학파(中西醫匯通學派)의 대표인물(代表人物) 중 하나이고 근현대(近現代) 중국중의학계(中國中醫學界)의 태두(泰斗)이다.

뇌혈전(腦血栓 : CerebralThrmbosis)의 6개 선조증상(先兆症狀) :

뇌혈전(腦血栓 : CerebralThrmbosis)의 6개 선조증상(先兆症狀) : 현대인들의 뇌혈전(腦血栓) 발병률(發病率)은 연경화(年輕化)、저령화(低齡化) 추세(趨勢)를 나타내고 있다. 다음은 뇌혈전(腦血栓)의 6개 전조(前兆) 증상들이다. 뇌혈전(腦血栓)이란？ 뇌혈전은 뇌동맥(腦動脈)의 내막상(內膜上)에 부착되어 있는 혈전(血栓)을 의미하며 대부분 50 세(歲) 이후(以後)에 발생되고 여성(女性)들 보다 남성들에게 더 많이 발생한다. 뇌동맥죽상경화(腦動脈粥樣硬化)와 반괴(斑塊) 등으로 인하여 뇌(腦) 속의 혈류(血流)가 완만(緩慢)하고 혈압(血壓)은 비교적 낮아진다. 뇌혈전(腦血栓)의 전조(前兆) 증상： 1、설두마목(舌頭麻木) 25%의 환자들은 뇌혈전 폭발(爆發) 전(前)에 잠시성(暫時性) 뇌결혈(腦缺血) 발작(發作)이 나타나는데 이를 한의학에서는 「소중풍(小中風)」이라고 칭한다. 발병(發病) 하루 전(前)에 잠시 동안 언어장애(言語障礙)가 나타난다. 왜냐하면 설두(舌頭)에 마목(麻木) 증상이 나타나기 때문이다. 2、돌연(突然)히 현훈(眩暈)이 나타난다 아침에 기상(起床)과 동시에 피로감(疲勞感)이 발생하며 하루 이틀 동안에 5 차레 이상 현훈(眩暈)이 발생할 경우 뇌출혈(腦出血)과 뇌경색(腦梗塞) 의 위험성(危險性)이 증가(增加)한다. 특별히 고혈압환자(高血壓患者)들은 주의를 요한다. 3、극렬(劇烈)한 두통(頭痛0 뇌혈전은 돌연히 극렬한 두통을 유발한다. 엄중한 경우 추축(抽搐)과 혼미(昏迷)와 기수(嗜睡) 등을 수반한다. 조속히 환자를 병원으로 이송하여 검사(檢查)와 치료(治療)를 받게 해주어야 한다. 4、보행 이상(異常) 산보하는 도중에 갑자기 퇴무력증(腿無力症)이 발생되어 절뚝 거리며 걸을 경우 편탄(偏癱)의 선조증상중(先兆症狀) 중 하나이다. 노년인(老年人)들이 걷는 도중에 돌연히 보행에 변화(變化)가 발생되고 지체마목(肢體麻木)과 퇴무력증이 발생될 경우 뇌혈전(腦血栓)의 전조신호(前兆信號)이다. 5、비출혈(鼻出血) 비출혈(鼻出血)은 뇌혈전의 위험신호(危險信號) 중 하나이다. 뇌혈전 폭발(爆發) 전(前) 반년간(半年間) 환자(患者)는 수차례에 걸쳐 대량(大量)의 비출혈(鼻出血)과 안저출혈(眼底出血)과 혈뇨(血尿) 등 증상이 출현된다. 6、혈압(血壓) 이상(異常) 혈압(血壓)이 돌연(突然)히 200/120mmHg 이상(以上) 지속될 경우 뇌혈전(腦血栓)의 전조증상이다. ; 또 혈압(血壓)이 갑자기 80/50mmHg 이하(以下)로 강저될 경우에도 뇌혈전(腦血栓) 형성의 전조증상이다. 일단(一旦) 뇌경색(腦梗塞)이 발생할 경우 치료효과는 만족하지 못하므로 선조증상(先兆症狀)을 알아차리는 미연에 예방하는 것이 극히 중요하다. 일단(一旦) 이상에 열거한 6 종(種)의 증상이 출현될 경우 속히 병원에 가서 전문의사의 검사와 치료를 받으면 증상(症狀)들이 속히 회복(恢復)된다.