족소양담경(足少阳胆经)의 양릉천혈(阳陵泉穴)

족소양담경(足少阳胆经)은 측두통(侧痛)、안질(眼)、귀병(耳)、인후병(咽喉病)，신지병(神志病)，열병(热病) 및 경맥순행(经脉循行) 부위(部位)의 기타질병(其他질病)을 치료해 준다. 주요主要 증후证候는 한열寒热，구고口苦，늑통胁痛，편두통偏头痛，외안각통外眼角痛，경颈 및 쇄골상와锁骨上窝 종통肿痛，액하임파결종대腋下淋巴结肿大，고股、슬膝、소퇴외측小腿外侧 동통疼痛 및 제4(第四) 족지(足趾) 운동장애(运动障碍) 등을 치료해 준다. 　　양릉천阳陵泉 혈위穴位는 무릎을 구부리면 슬관절 외측(外側) 하부(下部)에 툭 불거진 뼈 즉 비골소두(腓骨小头)의 전방 약간 밑에있는 요함처(凹陷處)에 자리잡고 있다. 　　양릉천혈阳陵泉穴의 별명别名은 근회혈筋会穴이다. 양릉천阳陵泉의 양阳 자(字)는 양기(阳气)를 의미하고 릉(陵)은 언덕을 의미하며 천(泉)은 그치지 않고 솟아 올라오는 샘물을 의미한다. 담경胆经의 경수经水가 양릉천혈에서 대량大量으로 기화气化 됨을 의미한다. 양릉천의 물질은物质은 양릉천에서 위로 3 촌처(寸處)에 있는 슬양관혈(膝阳关穴)에서 떨어지는 양열지기(阳热之气)와 교합(交合)한다. 　　공능주치(功能主治) : 반신불수(半身不遂)、마목(麻木)、각기(脚气)、늑협통(胁肋痛)、구고(口苦)、구토(呕吐)、황달(黄疸)、소아경풍(小儿惊风)、파상풍(破伤风)、요통(腰痛)、슬개동통(膝盖疼痛)、각마비(脚麻痹)、소화불량(消)化不良)、관절근지완(关节筋迟缓), 경련종통(痉挛肿痛)、추근(抽筋)、마비(麻痹)、요퇴피로(腰腿疲劳)、위궤양(胃溃疡)、좌골신경통(坐骨神经痛)、담낭염(胆囊炎)、고혈압(高血压)、유뇨(遗尿) 등. 곡지혈曲池穴과 배합하여 반신불수半身不遂를 치료한다. 일월혈日月穴과 기문혈期门穴과 담유혈胆俞穴과 지양혈至阳穴을 배합하여 황달黄疸과 담낭염胆囊炎과 담결석胆结石을 치료한다. 족삼리혈足三里穴과 상겸혈上廉穴을 배합하여 흉늑통胸胁痛을 치료한다. 슬양관혈膝阳关穴 아래로 내려가는 한기寒氣와 습기湿氣와 풍기风气와 담경胆经의 무릎 아래에서 상행上行하는 양열풍기阳热风氣가 양릉천에서 합친다. 양릉천혈은 담경(胆经)의 합혈(合穴)이며 양릉천혈은 담경胆经의 기혈气血이 합치는 곳이다. 그래서 담경(胆经)의 합혈(合穴)이라고 칭한다.

입춘(立春) 양생(養生)

입춘(立春) 양생(養生) 입춘(立春)은 24절기(二十四節氣) 중 첫째 절기로써 매년(每年) 양력 2 월 4일 또는 5일이며 태양(太陽)의 황경(黃經)이 315 도(度)에 달 할 때가 입춘(立春)이다. 입춘(立春)의 입「立」자(字)는 개시(開始)함을 의미하고「춘春」은 계절을 의미하고 또 동(動)을 의미 한다. 입춘(立春) 날 저녁 7시 경에 하늘을 바라보면 북두칠성(北斗七星)의 두병(斗柄: 자루)가 동북(東北) 방향을 가리키고 있다. 입춘은 한냉(寒冷)한 동천(冬天)이 끝나고 대지(大地)의 만물(萬物)은 움직이기 시작함을 표현하며 인체(人體)의 혈액(血液)도 왕성해 지기 시작한다. 한의학에서 입춘(立春) 후 부터 양기(陽氣)는 점차적으로 회복(回復)되기 시작하며 간기(肝氣)가 왕성(旺盛)해 지기 시작한다고 말한다. 입춘 절기의 양생은 「양간보기(養肝補氣)」에 중점을 두고 있다. 춘계(春季)의 온도변화(溫度變化)는 크며 간기(肝氣)가 혼란(混亂)하기 쉽고 간기(肝氣)가 허(虛)한 사람들은 쉽게 피로(疲累)하고 구건설조(口乾舌燥) 증상이 나타나며 저항력(抵抗力)도 하강(下降)되어 반복적(反覆的)으로 감기에 걸리고 안정(眼睛:눈)도 건삽(乾澀)해 지며 정서(情緒) 변화도 큼으로 병독성(病毒性) 간염(肝炎)이 쉽게 발생되는 계절이다. 간기(肝氣)를 조리해 주고 면역력(免疫力)을 증강시켜 주기 위하여 「소산다감미(少酸多甘味)」원칙을 따라야 한다. 다시 말하면 ”신맛 음식은 적게 섭취하고 단맛 음식은 많이 섭취해 주어야 한다.” 는 뜻이다. 한의학 이론에 보면 "춘계음식의감산다감(春季飲食宜減酸多甘)" 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”봄철 음식은 신맛을 줄이고 단맛을 증가시켜라.” 는 뜻이다. 감미(甘味)는 비위(脾胃)로 들어가서 간기(肝氣)를 조리(調理)해 줌으로 간을 돕는다. 비위(脾胃)를 보(補)해 주고 간기(肝氣)를 증강시켜 주는 신감(辛甘) 발산지품(發散之品)의 음식물은 구채(韭菜:부추)와 구채화(韭菜花)와 연자(蓮子)와 발제(荸薺:올방개)와 산약(山藥:마)과 두류(豆類)와 대추(大棗)와 두고(豆豉)와 파(蔥)와 향채(香菜)와 화생(花生)과 오곡(五穀) 등 이다. 춘계(春季)에 구기자(枸杞子)와 핵도(核桃:호도)와 여정자(女貞子)와 욱금(郁金)과 단삼(丹參)과 원호(元胡) 등 약재(藥材)로 차(茶)를 끓여 마셔도 좋은데 양간(養肝) 작용과 보기(補氣) 작용이 있으므로 감기를 예방해 주고 피로를 풀어준다. 반면에 매자(梅子)와 이자(李子)와 식초(食醋)와 산사(山楂) 등은 간기(肝氣)를 소모(消耗)시킴으로 적게 섭취해야 한다. 음주(飲酒)와 흡연(吸煙)도 간기(肝氣)를 소모(耗損)시키므로 삼가해야 한다. 또 밤을 꼬박 새우는 일도 간기(肝氣)를 소모(耗損)시킴으로 피해야 한다. 춘계(春季)에는 과격하고 격렬한 운동도 삼가해야 되는데 간기를 소모하기 때문이다. 아침에 걷거나 조깅을 하거나 체조(體操)등을 할 경우 간기(肝氣)가 서전(舒展)되고 신체(身體)가 건강해 지며 울폐(鬱悶)되어 있는 정서(情緒)를 풀어준다. 충분한 수면(睡眠)을 취하는 것도 간기(肝氣)를 보해준다. 춘계(春季)에는 양기(陽氣)가 승발(升發)되는 계절이므로 「조수조기(早睡早起)」하는 것이 적합하며 밤 11 시 전에 반드시 취침(就寢)하여 7 시간 내지 8 시간 수면을 취하고 아침 6 시 와 7 시 사이에 태양(太陽)이 뜨는 시간에 기상(起床)하는 것이 양기(陽氣)를 흡수(吸收)하고 혈액순환을 촉진(促進)시켜 주는데 이롭다.

평형침구(平衡鍼灸) 3. 치창혈痔疮穴(BP-UE3)

평형침구(平衡鍼灸) 3. 치창혈痔疮穴(BP-UE3) 혈위(穴位)：전비(前臂) 측면(侧面)，척골(尺骨)과 요골(挠骨) 사이에 위치하고 있다. 전비(前臂) 배측(背侧) 완관절(腕关节)과 주관절(肘关节)의 연장선(延長線)의 윗쪽 1/3 처(处)이다. 취혈원칙取穴原则：남좌여우男左女右，좌우교차左右交叉。 침자수법针刺手法：상하제삽법上下提插法 공능功能：해독사화解毒泻火，퇴열통변退热通便，소염지통消炎止痛。 주치主治：내치内痔，외치外痔，항열肛裂，변비便秘，중풍실어中风失语, 급성요추상急性腰扭伤，늑간신경통肋间神经痛，흉부胸部 연조직软组织 손상损伤，폭진성爆震性 이롱耳聋。

평형침구(平衡针灸) 2. 슬통혈(膝痛穴)(BP-UE2)

평형침구(平衡针灸) 2. 슬통혈(膝痛穴)(BP-UE2) 혈위(穴位) : 주관절(肘关节:팔꿈치 관절) 배측면(背侧面) 정중점(正中点)인데 곡지혈(曲池穴) 밖(外) 일촌처(1寸处)이다. 또는 곡지혈(曲池穴)이라고도 말한다. 침자방법针刺方法:깊이 2 촌(寸) 좌우(左右)로 직자해 준다. 침자특점针刺特点:요신경(桡神经) 지배(支配) 구역(区域)이다. 침자수법针刺手法:상하上下로 제삽법提插法 사용 공능功能：거풍습祛风湿，소통경락疏通经络，소염지통消炎止痛，청열거풍清热祛风，신경节神经 조절调节。 주치主治：슬관절膝关节 동통疼痛，하지탄환下肢瘫痪，담마진荨麻疹。

평형침구(平衡鍼灸) 9. 성뇌혈(醒脑穴)(BP-HN9)

평형침구(平衡鍼灸) 9. 성뇌혈(醒脑穴)(BP-HN9) 혈위(穴位)：예풍혈(翳风穴)과 풍부혈(风府穴)의 중간점이다. 예풍혈翳风穴은 귀뒤의 유양돌기와 아래턱 뼈인 하악골 사이를 손끝으로 눌러보면 함요처가 생긴다. 이곳이 예풍혈翳风穴이다. 또 양쪽 이수하단(耳垂下端)을 연결한 선상의 중앙점이 풍부혈风府穴이다. 풍부혈风府穴은 후발제(後髮際) 정중(正中)에서 위로 일촌처(一寸處)이다. 공능功能：심리心理 조절调节，신경神经 조절调节，내장内脏 조절调节，성뇌명목醒脑明目，진정안신镇静安神，항쇠노抗衰老，보건保健。 주치主治：신경계통神经系统，호흡계통呼吸系统，소화계통消化系统，순환계통循环系统, 갱년기종합증更年期综合征，여유종합증旅游综合征，경견종합증颈肩综合征，고혈압증高血压症，저혈압低血压，신경쇠약神经衰弱，당뇨병糖尿病，백혈병白血病，만성간염慢性肝炎，만성신염慢性肾炎，만성지기관염慢性支气管炎 등 기타 만성질병慢性疾病.

평형침구(平衡鍼灸) 8. 명목혈(明目穴)(BP-HN8)

평형침구(平衡鍼灸) 8. 명목혈(明目穴)(BP-HN8) 혈위(穴位)：귀볼(耳垂) 뒤 이근부(耳根部)， 하합각(下颌角) 과 유양돌기(乳樣突起) 중간(中间)의 요함처(凹陷处)。 공능(功能)：통규개목通窍开目，소염지통消炎止痛，시신경视神经 조절调节。 주치主治：근시近视，백내장白内障，청광안青光眼，화안花眼，사안沙眼，전광성안염电光性眼炎，급성결막염急性结膜炎，급성각막염急性角膜炎，면신경마비面神经麻痹，면탄후유증面瘫后遗症，면근경련面肌痉挛，유행성시선염流行性腮腺炎，하합관절염下颌关节炎，삼차신경통三叉神经痛，신경성이명神经性耳鸣，이롱耳聋, 청소년青少年들의 가성근시假性近视。

평형침구(平衡鍼灸) 7. 아통혈(牙痛穴)(BP-HN7)

평형침구(平衡鍼灸) 7. 아통혈(牙痛穴)(BP-HN7) 혈위(穴位)：귀볼(耳垂) 앞(前) 정중처(正中处)（귀앞(耳前) 하합골(下颌骨) 외연(外缘) 요함처(凹陷处）。 침자수법针刺手法：상하上下 제삽법提插手法 사용 공능功能：통아관通牙关，개규거풍开窍祛风，지통止痛，억균소염抑菌消炎。 주치主治：충치龋齿，아외상牙外伤，아치과민牙齿过敏，급성아수염急性牙髓炎，만성아수염慢性牙髓炎 등 각종各种 아통牙痛, 면신경마비面神经麻痹，면탄후유증面瘫后遗症，면근경련面肌痉挛，유행성시선염流行性腮腺炎，하합관절염下颌关节炎，삼차신경통三叉神经痛，중풍성실어유연中风性失语流诞。

평형침구(平衡鍼灸) 5. 위통혈(胃痛穴)(BP-HN5)

평형침구(平衡鍼灸) 5. 위통혈(胃痛穴)(BP-HN5) 혈위(穴位)：구각하(口角下:입가의 아래) 일촌처(一寸處) 또는 하합(下颌: 아래턱)의 정중점(正中点)에서 옆으로 3cm（1.5 寸處）。 취혈원칙取穴原则：남좌여우男左女右 방식의 취혈取穴。 수법手法：체침수법滞针手法 공능功能：건비양위健脾养胃，위장胃肠 조절调节，평형심리平衡心理，활혈화어活血化瘀，소간이기疏肝理气，소염지통消炎止痛，건위소식健胃消食，궤양유합溃疡愈合 촉진促进。 주치主治：급성위염急性胃炎，만성위염慢性胃炎，소화도궤양消化道溃疡，급성위경련急性胃痉挛，격근경련膈肌痉挛, 훈차晕车，훈선晕船，훈기晕机，소아소화불량小儿消化不良，원발성통경原发性痛经，당뇨병糖尿病。

평형침구(平衡鍼灸) 2. 요통혈(腰痛穴)

평형침구(平衡鍼灸) 2. 요통혈(腰痛穴) 혈위(穴位)：전액(前额: 앞이마) 정중점(正中點). 수법手法：상하上下 제삽법提插法을 사용하여 침감시针感时 즉시 출침出针한다. 단측单侧 요통시腰痛時 평자수법平刺手法을 사용하되 제삽법법提插法은 사용하지 않는다. 중증重症 요통병인腰痛病人들은 유침留针도 가(可)하다. 공능功能：활혈화어活血化瘀，신경神经 조절节调，지통소염止痛消炎. 주치主治：요부腰部 연조직软组织 손상损伤，추간판탈출椎间盘脱出，강직성척주염强直性脊柱炎，급성요추상急性腰扭伤，요근노손腰肌劳损，좌골신경통坐骨神经痛，원인 불명(不明)의 각종各种요통腰痛。

평형침구(平衡针灸) 4. 흉통혈(胸痛穴)(BP-UE4)

평형침구(平衡针灸) 4. 흉통혈(胸痛穴)(BP-UE4) 혈위(穴位) : 전비(前臂) 배측(背侧)，척골(尺骨)과 요골(挠骨) 사이에 지라잡고 있으며 완관절(腕关节)과 주관절(肘关节)의 연장선(连長线)을 3 등분 했을 때 완관절로 부터 1/3 처(处)이다. 수법(手法)：상하(上下) 제삽법(提插法)을 사용한다. 중병인(重病人)들은 체침(滞针)도 가(可)하다. 공능(功能)：관상동맥(冠状动脉) 확장(扩张), 소염지통(消炎止痛)，신경神经 조절调节， 내장内脏 조절调节，심신心神 조절调节，혈당血糖 조절调节，혈지血脂 조절调节，혈압血压 조절调节，내분비内分泌 조절(调节). 주치主治：흉부胸部 연조직软组织 손상损伤，늑간신경통肋间神经痛，비화농성非化脓性 늑간肋间 연조직염软组织炎，흉막염胸膜炎，심교통心绞痛，심율부제心率不齐, 급성요추상急性腰扭伤，신병종합증肾病综合征，월경전기(月经前期) 긴장종합증紧张综合征，대상포진带状疱疹，급성위염急性胃炎，급성포진후유증急性疱疹后遗症，만성위염慢性胃炎，격근경련膈肌痉挛.

중충혈(中衝穴)의 묘용(妙用)

중충혈(中衝穴)의 묘용(妙用) : 가운데 손가락 손톱 뒤쪽 모퉁이 즉 지갑각(指甲角)이 두 곳인데 안쪽 모퉁이에서 1 푼(分) 떨어진 곳이 중충혈(中衝穴)이다. 수궐음(手厥陰) 심포경(心包經)의 정혈(井穴)이며 심율(心率) 조절(調節) 작용이 있고 심교통(心絞痛)을 치료해 준다. 오른쪽 엄지 손톱의 끝으로 오른쪽 중충혈(中衝穴)을 눌러 준다. 또 왼쪽 엄지 손톱의 끝으로 왼쪽 중충혈(中衝穴)을 눌러 준다. 중충혈은 심율(心率) 의 쾌(快)와 만(慢)을 조절해 주고 내관혈(內關穴)은 흉민(胸悶: 가슴이 답답한 증상)을 치료해 주며 신문혈(神門穴)은 진정안신(鎭靜安神) 작용이 있다. 매분 60 번 내지 80 번 안마를 실시해 준다. 매일 아침과 저녁으로 매차 3 분 내지 5 분 동안 안마를 실시해 준다. 관심병과 심교통(Angina Pectoris)을 치료해 줄 뿐만 아니라 강혈압(降血壓),강혈지(降血脂), 심율부제(心率不齊: Arrhythmia), 심장조박(心臟早搏 : Premature Beat), 심근노손(心筋勞損) 등을 치료해 준다.

신기(神奇)한 감기 특효혈 :

신기(神奇)한 감기 특효혈 : 목의 양측 이부(耳部)에서 견부(肩部) 까지 안마해 준다. 모지와 기타 네 손가락으로 목의 옆부위를 5 분 내지 10 분 동안 안마해 준다. 예풍혈(예風穴)에서 부터 결분혈(缺盆穴) 까지 안마해 준다. 예풍혈은 귓볼 즉 이수(耳垂)의 바로 뒤 유양돌기(乳樣突起)와 아래턱뼈인 하악골 사이를 손끝으로 눌러보면 함요처가 생긴다. 이곳이 예풍혈이다. 또 가슴 양쪽의 제일 위에 있는 뼈가 쇄골(鎖骨)인데 이 쇄골 윗쪽 중간되는 곳이 결분혈(缺盆穴)이다.

평형 신침구학의 창시자 왕문원

평형平衡은 인체人体 건강健康의 기초基础이며 실형失衡은 질병疾病 형성形成의 원인이다. 침자针刺를 통하여 말초신경을 자극시켜 중추신경中枢神经을 조절함으로써 인체 각 기관의 평형平衡을 이루어 준다는 평형침구학은 왕문원王文远 교수教授가 40 여余 년年의 각고한 연구研究 끝에 성공적成功的으로 창립한 현대现代 新침구학신针灸学이다. 왕문원(王文远)은 1945 년에 산동성(山东省) 임시기(临沂市)에서 출생하여 1961년에 16세의 나이에 노남鲁南 명의名医 유춘계刘春启의 문하생门下生으로 들어가 한의학 수업을 하였다. 1975년에 중국 해방군解放军 군의학원军医学院을 졸업한 후 군에 복무하였다. 현재 북경北京 중의약中医药 대학大学 교수教授로 재직 중이다. 그는 학술논문学术论文 380 여余 편篇을 발표했으며 18 개의 과학기술科學技術 장려상奖勵賞을 수상했고 현재 까지 60 여余 만명万名의 고혈압高血压、고혈지高血脂、고혈당高血糖、관심병冠心病、뇌혈관후유증脑血管病后遗症、견주염肩周炎、경추병颈椎病、요추간판돌출腰椎间盘突出、골성슬관절염骨性膝关节炎、늑간신경통肋间神经痛、대상포진带状疱疹후유증后遗症、면신경마비面神经麻痹、편두통偏头痛、산차신경통三叉神经痛、통풍痛风、파킨슨씨병帕金森氏病、라임병Lyme Disease、완고성실면顽固性失眠、만성전열선염慢性前列腺炎、과민성질병过敏性疾病、신경성이롱神经性耳鸣 등 680 여余 종种의 질병疾病 환자들을 치유하였다. 200 여余 기期의 평형침구반을 통하여 30,000 여 명의 졸업생을 배출시켰으며 현재 20 여개 국가国家에서 봉사하고 있다. 현재 까지 7 회에 걸쳐 국제国际 평형침구平衡针灸 의학医学 학술学术 회의会议를 개최하였다. 왕문원王文远은 지난 48 년 동안 수 만 차례 60 여 만명의 환자들의 치료를 통하여 체감针感 체험体验，을 실험 연구하였으며 2500 여 년의 전통경락체계传统经络体系와 현대现代 중추신경체계中枢神经体系를 결합하고 말초신경을 자극해 줌으로써 대뇌중추大脑中枢의 작용을 조절해 주는 38 개 혈위를 발견하였다. 국제 평형침구 세미나에서 3 초秒 동안 침자를 실시하여 질병이 치유되는 것을 보고 외국인들은 경악을 금치 못했다. 1988 년 부터 1993 년 까지 중국의 주석主席을 역임했던 양상곤杨尚昆은 왕문원王文远에게 “평형침구조복인류平衡针灸造福人类” 라고 쓴 편액을 하사하였다 . 다시 말하면 ”전 세계 인류의 건강을 챙겨주는 평형침구학” 이란 뜻이다. 중앙청치국中央政治局 상임위원常任委員 유화청刘华清 장군将军은 “왕문원王文远 동지同志 의 평형침구술을 전군全军 내에 훈련 센터를 세워서 전군全军에 보급시켜야 된다고 강조했다. 중국中国 공정원工程院 자심원사资深院士 정신농程莘农 교수 역시 “침구신편针灸新篇” 이란 편액을 왕문원에게 하사하였다. 왕문원 교수는 수 만 차례 침감针感을 체험体验하면서 수 십만 번 실패失败와 성공成功을 경험하였다. 전군全军의 7 개 전투구战鬪区에 있는 2000 여 개의 연대连队 소속의 10만 여명의 장사병들의 질병을 치료한 경험이 있다. 왕문원 교수의 위대한 발견을 치하해 마지 않는다.

평형침구平(衡针灸)（27）이롱혈(耳聋穴)

평형침구平(衡针灸)（27）이롱혈(耳聋穴) 이롱혈耳聋穴은 직립(直立) 자세에서 팔을 느려뜨렸을 때 가운데 손가락의 끝이 닿는 곳이며 대퇴 외측 중앙부 정중선상(正中線上)에 자리잡고 있다. 공능(功能)：내이(内耳) 평형(平衡) 조절(调节), 총이개규(聪耳开窍)，강요슬(强腰膝)，이기혈(理气血). 주치(主治)：신경성이롱(神经性耳聋)，폭진성이롱(暴震性耳聋)，Meniere disease, 신경성이명(神经性耳鸣)，급성담마진(急性荨麻疹)，단독(丹毒) 등. Meniere disease 란? 미로적수(迷路积水)라고도 칭하는데 내이(内耳)의 막미로(膜迷路)에 적수(积水)가 발생하여 생기는 병인데 현훈(眩晕)과 이명(耳鸣)과 이롱(耳聋)과 두내창통(头内胀痛) 증상(症状)이 나타나는 질병(疾病)이다. 특히 중노년인(中老年人)들에게 많이 발생하는데 초기(初期)에는 단측(单侧)에 발생하나 시간이 경과함에 따라 9－14%의 환자(患者)들은 쌍측(双侧)에 발생한다. 이롱혈(耳聋穴)은 족소양(足少阳) 담경(胆经)의 풍시혈(风市穴) 후(后) 상방(上方)에 자리잡고 있다.

평형침구平衡针灸

평형침구平衡针灸는 전통(传统) 의학 이론(理论)의 기초(基础)위에 창제된 침구법이다. 말초신경에 분포되어 있는 중추신경中枢神经을 침으로 자극시켜 대뇌大脑의 세포 속에 들어있는 유전인자의 프로그램을 정상으로 회복시켜 주고 조절해 줌으로써 평형상태平衡状态를 유지시켜 질병을 치료하는 방법이다. 　　동양 의학과 서양 의학의 정화精华를 결합한 신이론新理论에 기초를 둔 침구법이다. 　　다시 말하면 평형침구학平衡针灸学 이론理论은 한의학의 심신心神 조절调節 학설学说 과 서양西洋 의학의 신경조절神经调節 학설学说을 병합한 이론이다. 《황제내경黄帝内经》의 장부학설脏腑学说에 보면 “심주신지心主神志，심주신명心主神明”，“심뇌동원心脑同源”。심위군주지관心为君主之官，오장육부지대주五脏六腑之大主。"라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”심(心)은 신지神志를 주관하고 심心은 신명神明을 주관하며 심과 뇌는 근본이 같고 심心은 인체의 임금이며 오장육부의 대주大主이다.” 는 뜻이다. 한의학에서 “심心” 은 생리적生理的 심心 뿐만 아니라 대뇌중추大脑中枢를 포괄하고 있다. 현대现代 의학가医学家들과 과학가들은 심리평형心理失衡은 유전인자遗传因子의 프로그램을 개변改变시킬 수 있다고 증명했다. 다시 말하면 중대질병重大疾病의 발생发生은 심리평형;心理平衡이 깨질 때 발생하다고 증명되었으며 공능성功能性 질병疾病과 기질성器质性 질병疾病의 주요主要 원인原因이다고 증명되었다. 대뇌大脑는 유전인자의 질서와 에너지의 재분배再分配와 재조정再调整을 주관한다. 평형침구학平衡针灸学 이론理论 은 한의학의 심신조절心神调節 학설学说과 서양西洋 의학医學의 신경조절神经调節 학설学说을 기초基础로 양자两者의 유기적有机的 결합结合으로 창신발전创新发展시킨 새로운 이론이다.　　 평형침구平衡针灸에는 다음과 같은 취혈取穴 준수遵守 원칙이 있다. 예를들면 감모혈感冒穴、과민혈过敏穴、강압혈降压穴 등은 특이성特异性 취혈取穴 원칙原则을 준수해야 하고 요통혈腰痛穴、복통혈腹痛穴、경통혈颈痛穴、흉통혈胸痛穴 등은 구역성취혈원칙区域性取穴原则을 준수해야 하며 편탄혈偏瘫穴、견통혈肩痛穴、비통혈臀痛穴、슬통혈膝痛穴、주통혈肘痛穴、과통혈踝痛穴、완통혈腕痛穴 등은 교차성취혈원칙交叉性取穴原则을 준수해야 하고 유선혈乳腺穴 등은 대응성취혈원칙对应性取穴原则을 준수해야 한다. 　　 침자 혈위针刺穴位 후后 환자患者의 침감각(針感觉)의 분류分类는 촉전식침감(触电式针感 : 肩痛穴、降脂穴)과 방사성침감(放射性针感 : 胃痛穴)과 강화성침감(强化性针感 : 降压穴、踝痛穴)과 혼합성(混合性) 침감(针感) 등으로 분류한다. 　　 독특(独特)한 치료혈위(治疗穴位): 　　중추진통평형中枢镇痛平衡 혈위穴位는 상지上肢의 전통혈臀痛穴、슬통혈膝痛穴、과통혈踝痛穴;이고 하지下肢의 견통혈肩痛穴、주통혈肘痛穴、완통혈腕痛穴이며 전액前额의 요통혈腰痛穴이고 수부手部의 경통혈颈痛穴이며 각지脚趾의 두통혈头痛穴、명목혈明目穴이고 하합下颌의 위통혈胃痛穴이며 전비前臂의 흉통혈胸痛穴이고 하지下肢의 복통혈腹痛穴이다. 또 중추조절中枢调節 오장五脏 평형혈위平衡穴位는 심병혈心病穴、간병혈肝病穴、비병혈脾病穴、폐병혈肺病穴、신병혈肾病穴이다. 또 오관五官 평형혈위平衡穴位는 명목혈明目穴、이롱혈耳聋穴、비염혈鼻炎穴、아통혈牙痛穴、인통혈咽痛穴이다. 　　그외 급구急救 평형혈위平衡穴位는 급구혈急救穴、성뇌혈醒脑穴、과민혈过敏穴、편탄혈偏瘫穴、면탄혈面瘫穴이고 삼고三高 평형혈위平衡穴位는 강압혈降压穴、강지혈降脂穴、강당혈降糖穴이며 부과妇科 평형혈위平衡穴位는 유선혈乳腺穴、통경혈痛经穴、궁병혈宫病穴이고 면역력증강免疫力增强 평형혈위平衡穴位는 승제혈升提穴이며 신진대사(新陳代谢) 촉진(促进) 평형혈위(平衡穴位)는 좌창혈:痤疮穴、치창혈痔疮穴이고 심리心理 조절(調節) 평형혈위平衡穴位는 조신혈调神穴이며 불량不良 신호信號 해제解除 평형혈위平衡穴位는 전간혈癫痫穴、지마혈指麻穴이고 수면睡眠 조절调节 평형혈위平衡穴位는 실면혈失眠穴이다. 　　 침자 혈위穴位 부위部位가 안전安全하고 침자수법针刺手法 이 안전安全하여 훈침晕针 등 침구 부작용이 없고 유침 시간이 3 초秒 이므로 환자患者가 훈침을 발생할 겨를이 없는 것이 평형침구법의 특징이다. 　　 신경계통神经系统은 인체人体 생명生命의 지휘계통指挥系统이며 평형침平衡针은 말초신경을 자극시켜 생물정보(生物情報)를 중추신경中枢神经으로 전입传入시켜 정보를 입수한 대뇌로 부터 나오는 신경神经이 병변病变 부위部位에 당도하여 병변 부위의 기능을 정상으로 회복시켜 준다. 평ㅎ령침平衡针은 한의학 이론 중 상병하치上病下治，좌병치우左病治右，우병치좌右病治左의 치료이론治疗理论에 기초를 두었다.

강당혈(降糖穴)

다음은 2 개의 강당혈이다. 강당혈(降糖穴) (1) : 대부분의 당뇨병(糖尿病) 환자(患者)들은 배부(背部)의 제일(第１) 요추(腰椎)와 제 2 요추 중간에서 우측(右侧)으로 ２．５촌처(寸處)에 압통점(压痛点)이 있는데 그곳이 “강당혈(降糖穴)”이며 통경활락(通经活络) 작용과 조기양음(调气养阴) 작용이 있다. 독맥의 현추(懸樞) 양옆으로 1.5 촌처에 삼초유(三焦兪)가 있고 2.5 촌처에 강당혈이 있다. ３００여 명의 임상(临床) 관찰(观察) 결과 유효율(有效率)이 ９４．７６％ 로써 침구학계에서 관심이 집중되어 있다. 강당혈(降糖穴) (2) : 장측(掌侧) 완관절(腕关节 : 팔목관절) 부터 주관절(肘关节: 팔꿈치관절) 까지의 길이를 3 등분 하여 팔목에서 제일 가까운 1/3 지점이다. 그러므로 장측 수근횡문(手근橫紋)의 정중(正中)에서 직상(直上) 4 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 수법(手法)：침을 상하(上下)로 제삽(提插: 집어 넣었다 뺐다 함)해 준다. 그리고 구병자(久病者)와 체허(体虚) 중증병자(重症病者)의 경우 체침(滞针)도 가하다. 공능(功能)：익기제신(益气提神)，건비화위(健脾和胃)，서간이기(舒肝理气)，강당(降糖)，강지(降脂)，강압(降压)，강매(降酶)，소염(消炎)，진통(镇痛)，진정(镇静), 관상동맥(冠状动脉) 확장(扩张), 면역력(免疫力) 증강(增强). 주치(主治)：당뇨병(糖尿病)，고혈압(高血压)，고혈지(高血酯)，고혈당(高血糖), 관심병(冠心病)，심교통(心绞痛), 늑간신경통(肋间神经痛)，비화농성(非化脓性) 늑간연골염(肋间软骨炎)，급성간염(急性肝炎)，만성간염(慢性肝炎)，간경화(肝硬化)，위염(胃炎)，위통(胃痛)，위암(胃癌)，위궤양(胃溃疡)，격근경련(膈肌痉挛)，신경쇠약(神经衰弱)，저혈압(低血压)，불면증(不眠症), 당뇨병(糖尿病) 합병증(合併症) : 뇌혈관병(脑血管病)，관심병(冠心病)，백내장(白内障)，경견요퇴통(颈肩腰腿通)，통풍(痛风). 당뇨병(糖尿病) 환자들의 합리적(合理的)인 운동(运动)：매일 평균(平均) 10,000 보(步) 씩 걸을 경우 체내(体内)의 지방대사(脂肪代谢)를 가속(加速)시켜 준다.

강혈압(降血压) 침점

강혈압(降血压) 침점 : 왕문원(王文远) 교수(教授)가 발명(发明)한 강혈압 침점은 강혈압(降血压) 효과(效果)가 탁월한 침점이다. : 안쪽 복사뼈의 제일 높은 곳에서 직하(直下) 2 촌처(寸處 : 족궁(足弓) 내측(内侧))에 자리잡고 있는데 1.5 촌 내지 2 촌(寸) 깊이로 3 초(秒) 동안 침자한 후 출침(出针)해 준다. 15 분(分) 후(后)에 혈압(血压)을 측정해 볼 경우 수축압(收缩压)과 서장압(舒张压)이 5 mmHg 내지 10 mmHg 정도 하강됨을 알수 있다. (原文 : 王文远教授发明的此穴降压效果极好:内踝高点直下2寸,(足弓内侧)直刺1.5_2寸,稍加提插即可出针,15分钟后再量血压,收缩压或舒张压会下来5-10个数.)

침구(针灸)의 대뇌(大脑) 신경(神经) 변화(变化)

침구(针灸)의 대뇌(大脑) 신경(神经) 변화(变化) : 영국(英国)의 과학자들은 현대(现代) 과학(科学)의 수단을 빌려 중국(中国)전통침구(传统针灸)의 효과(效果)를 검사하던 중 혈위 자극은 상응(相应)하는 대뇌(大脑)부위(部位)의 신경(神经)에 변화(变化)를 발생시킨다는 것을 발견하였다. 그 결과 침구(针灸) 작용(作用) 원리(原理)를 분석(分析)하는데 큰 도움이 되었다고 한다. 　　영국(英国)의 욬대학(University of York) 연구팀은 미국(美国) 의학 학술(学术) 기간(期刊) 잡지인 《뇌연구(脑研究)》에 다음과 같은 논문을 게재하였다. 17 명의 환자들에게 합곡혈(合谷穴)에 침구(针灸)를 시술 한 후 대뇌(大脑)를 스캐닝(Scanning)해 보았다. 과학자들은 “득기(得气)” 감각(感觉)을 취득한 환자들의 질병으로 인한 동통(疼痛)과 관계된 대뇌(大脑) 부위(部位)의 신경(神经)의 활동(活动)이 강저(降低)됨을 발견하였다. 　　“득기(得气)” 란? 침구(针灸) 과정중(过程中) 환자(患者)가 느낄 수 있는 산감각(酸感觉)이나 마감각(麻感觉)이나 창감각(胀感觉) 등을 의미하는데 득기는 침구(针灸) 치료 효과(效果)의 중요(重要)한 조건(条件)의 하나이다. 침구시(针灸时) 환자(患者)가 “득기(得气)”를 갖지 못하면 치료 효과가 미약하다. 득기를 느낀 환자(患者)들의 대뇌(大脑) 상관(相关) 부위(部位)의 신경(神经)은 매우 복잡(复杂)한 변화(变化)를 나타냈다고 보고하였다. 대뇌의 상관 부위(部位) 신경(神经) 활동(活动)이 증강(增强)되고 또 일 부 부위의 신경(神经)의 활동(活动)은 감약(减弱)되었음을 발견하였다. 　　이번 실험으로 인하여 침구(针灸)는 대뇌(大脑)에 특수(特殊)한 변화(变化)를 발생시킨다는 것을 증명한 셈이며 이는 침구(针灸)의 복잡(复杂)한 작용원리(作用原理)를 이해하는데 큰 도움이 되었다.

침구(针灸) 지통(止痛)의 과학적(科學的) 원리(原理)와 지통(止痛) 물질 분비 촉진

침구(针灸) 지통(止痛)의 과학적(科學的) 원리(原理)와 지통(止痛) 물질 분비 촉진 지통(止痛)은 침구(针灸) 공능(功能) 중 하나이다. 대부분의 사람들은 침구 지통의 과학적인 원리 科学原理에 대하여 분명하지 않다. 미국(美国)의 과학자들은 침구(针灸)는 인체 내의 일종(一种)의 천연지통물질(天然止痛物质)의 분비를 촉진시켜 줌으로써 지통효과(止痛效果)가 발생한다는 것을 과학적으로 증명하였다. 　　영국(英国)에서 발간되는《자연(自然)·신경과학(神经科学)》 잡지에 다음과 같은 글이 기재되었다. 미국(美国) 뉴욕주에 있는 로체스터 대학 연구팀은 동물 실험(动物实验)을 통실하여 실험실(실쥐实验室) 쥐(鼠的)의 족삼리혈(足三里穴)에 약(约) 30 분 동안 침구(针灸) 치료를 실행하였더니 실험실(实验室) 쥐(鼠)의 신체 내에서 일종(一种)의 아데노신(Adenisine)이 분비됨을 발견했다. 아데노신은 일종의 제성신경전도물질(Inhibitory Neurotransmitter)이므로 수면을 촉진시켜 주고 지통 효과를 나타내 주며 심박급속증을 치료해 주는 천연(天然) 지통약이다. 검측(检测) 결과 침구(针灸) 치료 후(后) 상응부위(相应部位)의 아데노신의 함량(含量)은 침구전(针灸前)에 비하여 ２ 배 내지 ４배(倍)거 더 높았다. 　　미국 뉴욕주에 있는 로체스터 대학(the University of Rochester) 메디컬 쎈터(Medical Center) 의 신경학자인 Dr. Maiken Nedergaard 는 침구치료(针灸治疗) 역사(历史)는 유구(悠久)한데 서양의학(Western medicine)에서 100% 접수하지 못하는 이유 중 하나는 침구 치료가 어떤 원리에 의하여 효과를 발생하는가? 하는 질문에 대한 답변이 부족하고 과학적으로 원리를 설명할 수 없기 때문이다고 설명했다. 침구 치료 작용(作用)의 원리(原理)가 불분명함으로 인하여 많은 사람들이 아직도 침구(针灸) 치료에 대하여 회의적(怀疑的)인 태도(态度)를 취하고 있는데 이번 연구(研究)에서 침구지통(针灸止痛)의 과학원리(科学原理)를 실증(實證)하게 되었다고 설명했다.

평형침구학(平衡针灸学)의 7 대 특징(七大特徵)

평형침구학(平衡针灸学)의 7 대 특징(七大特徵) 　　평형침구학(平衡针灸学)과 기타(其他) 치료방법(治疗方法)은 어떻게 다른가? 　　 （1）단혈요법(单穴疗法)：단혈요법(单穴疗法)은 원칙상(原则上) 1 병(病) 1 혈(穴)，1 증(症) 1 혈(穴)을 취하여 질병을 치료하는 요법이다. 80％ 이상(以上)의 병증(病症) 치료에 1 개(个) 혈위(穴位) 침자치료(针刺治疗)를 실행한다. 평형침구(平衡针灸)에 사용되는 혈위(穴位)는 모두 38 개(个) 혈위(穴位)이다. 전통(传统) 침구 혈위(穴位)의 1/10 만 사용한다. 　　 （2）쾌속침자(快速针刺)：진침(进针)도 빨리하고 침감(针感 : 酸、胀、热、痛、麻）도 빨리 얻는다. 출침(出针)도 빨리하므로 3 초(秒) 이내(以内)에 모든 치료과정(治疗过程)을 끝낸다. 혈위(穴位)가 다르면 “침감(针感)”도 다르고 “침감(针感)”이 발생하면 즉시 출침(出针)한다. 단(但) 노년인(老年人)들이나 만성질병환자(慢性疾病患者)나 침자(针刺)를 두려워 하지 않는 환자들의 경우 침정류(针停留) 시간(时间)은 60분 내지 180분(分) 좌우(左右)로 한다. 　　 （3）즉시효응(即时效应)：즉(即) 일침(一针)으로 효과를 본다. 80％ 이상(以上)의 환자(患者)들이 3 초(秒) 내에 효과(效果)를 본다. 평형침구학(平衡针灸学)의 요효(疗效)는 의사에 따라서 다르고 환자의 평형계통(平衡系统) 조절능력(调节能力)과 발병시간(发病时间)의 장단(长短)과 병정(病情)의 경중(轻重)과 연령(年龄)의 대소(大小)와 체질(体质)의 강약(强弱) 등이 침자효과(针刺效果)에 직접 영향을 미친다. 발병시간(发病时间)이 짧고(短)、증상(症状)이 경(轻)하며 체질(体质)이 강하고 연령(年龄)이 적은 환자들은 일반적으로 일차(一次) 치료(治疗)로 질병이 치유(治愈)된다.그러나 발병시간(发病时间)이 길고(长)、증상(症状)이 중(重)하며 연령(年龄)이 많고 체질(体质)이 약한 환자들은 일차(一次) 치유(治愈)가 불가능하나 증상(症状)의 경감(减轻)은 현저하게 나타난다. 　　 （4）이혈불이경(离穴不离经):혈위는 정확하지 않드래도 경락 만큼은 정확히)：평형침구(平衡针灸)에 있어서 혈위(穴位)는 정위(定位)가 아니드래도 상응(相应)하는 혈위(穴位)를 통과하는 신경(神经)은 찾아내야 한다. 신경(神经)은 하나의 선(线)을 이룬다. 그러면 침감(针感)을 즉시 얻을 수 있다. 예를 들면 견통혈(肩痛穴)을 침자(针刺) 할 경우 비천신경(腓浅神经)의 상하(上下)로 10cm 구역내는 모두 가(可)하다. 　　 （5）혈명통속화(穴名通俗化)：평형침구학(平衡针灸学)의 혈위(穴位)의 명칭(名称)은 통속적(通俗的)으로 쉽게 이해 할 수 있고 부위(部位)와 공능(功能)과 주치(主治) 등을 혈위의 이름 만 보아도 알 수 있다.예를들면 두부(头部) 질병(疾病)의 혈위(穴位)는 두통혈(头痛穴)이라고 칭하며 요부(腰部) 질병(疾病)의 혈위(穴位)는 요통혈(腰痛穴)이라고 칭하고 당뇨병(糖尿病)의 혈위(穴位)는 강당혈(降糖穴)이라고 칭하며 반신불수(半身不遂)의 치료 혈위(穴位)는 편탄혈(偏瘫穴) 이라고 각각 칭한다. 　　 （6）안전무부작용(安全无副作用)：평형침구(平衡针灸) 치료(治疗) 방법(方法)의 시간은 길어서 3 초(秒)이다. 평형(平衡) 침구 혈위(穴位)는 비교적 안전(安全)한 사지(四肢) 부위(部位)이므로 내장기(内脏器)와 비교적 먼 거리에 자리잡고 있다. 그러므로 환자(患者)들의 긴장(紧张)된 해파심리(害怕心理)를 경감시켜 줄 수 있고 전통침자(传统针刺) 과정(过程) 중(中) 발생하는 자상장기(刺伤脏器)의 위험을 피할 수 있다. 　　 （7）임상실용성(临床实用性)：평형침구(平衡针灸)는 임상실천(临床实践)과 임상경험으로 부터 터득한 과학이론(科学理论)과 부합되는 치료법임과 동시에 시술이 간단(简单)하고 방편적(方便的)인 실용요법(实用疗法)이다.

오보사(五步蛇)

오보사(五步蛇)는 진귀(珍贵)한 약재(药材) 중 하나이다. 오보사의 약용(药用) 가치(价值)에 관하여 당(唐) 나라 때 시인 유종원(柳宗元)은 《포사자설(捕蛇者说)》에“영주지야산이사(永州之野产异蛇)，흑질이백장(黑质而白章)。촉초목(触草木)，진사(尽死)。이교인(以啮人)，무어지자(无御之者)。연득이랍지이위이(然得而腊之以为饵)，가이이대풍(可以巳大风)、련(挛)、위(瘘)、력(疠)，거사기(去死肌)，살삼충(杀三虫)。”라고 기록해 놓았다. 다시 말하면 ”영주의 야산에 이상한 뱀이 살고 있는데 검겅 색깔의 몸둥이에 흰 무늬가 있고 초목을 스치고 지나가면 초목이 시들어 죽고 이 뱀에게 물린 사람은 살지 못한다. 그렇지만 이 뱀을 밀랍과 함께 복용하면 대풍과 경련과 양위와 돌림병 등을 치료해 주고 썩어 들어가는 근육을 살리고 3 충(蟲)을 박멸시켜 준다.” 는 뜻이다. 영주의 오륙리(五六里)에 영봉사(灵峰寺)가 있는데 영봉사 뒷편에 동굴이 있고 그 동굴 속에 오보사가 살고있다. 그런데 이 뱀은 잡기 매우 어렵다. 만일 잡을 경우 조공(朝貢)으로 임금님께 바쳐야 한다. 명(明) 나라 때 대의약학가(大医药学家) 이시진(李时珍)은 여러 차례 기주(蕲州)의 용봉산(龙峰山)에 올라가 오보사(五步蛇)들이 석남등(石南藤)을 먹고 있는 모습과 잡는 방법을 직접 눈으로 확인하고 본초강목에 묘사해 놓았다. 또 본초강목《本草纲目》에 보면 “花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蕲蛇擅名。" 라고 기록해 놓았다. 다시 말하면 ”백화사는 호남성과 호북성과 사천성(四川省)에 있는데 오늘 날에는 기주에 있는 백화사가 이름을 떨치고 있다.” 는 뜻이다. 기주는 호북성(湖北省)에 있는 이시진의 고향이다. 오보사(五步蛇)는 기주(蕲州)의 용봉산(龙峰山)과 기린산(麒麟山)과 봉황산(凤凰山)과 양호일대(雨湖一带)와 기춘(蕲春)과 희수(浠水)의 삼각산(三角山) 부근에 살고 있다. 청(清) 나라 때 고경성(顾景星)의 저서《황공설자(黄公说字)》에 보면 “谨按蕲地花蛇，有黄白黑三种，黄白二花可货数十金。黑花不过数金而已。昔产龙峰山洞，今无有，惟三角山出，如人手足为口齿所创，必以刀断去，稍迟则不能救。” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”기주의 화사는 황백흑의 3 종이 있다. 황화사와 백화사의 가격이 흑화사 보다 훨씬 비싸다. 옛날에 용봉산 동굴 속에 화사들이 살고 있었는데 지금은 없고 삼각산에 살고 있다. 수족(手足)의 물린 부분을 즉시 칼로 도려내지 않으면 죽는다.” 는 뜻이다. 기사(蕲蛇)의 미(味)는 감(甘), 함(咸)이고 성(性)은 온(温)이다. 사육(蛇肉)은 풍습병(风湿病)을 치료해 주고 풍한사(风寒邪)를 제거시켜 주며 서근활락(舒筋活络) 작용과 진경(镇痉) 작용과 지양(止痒) 공능(功能)이 있으므로 풍습성관절산통(风湿性关节酸痛)과 사지마골신경통(四肢麻骨神经痛)과 풍탄역풍(风瘫疠风)과 개선(疥癣)과 황선(黄癣)과 피부소양(皮肤瘙痒)과 악창개선(恶疮疥癣)과 소아경풍(小儿惊风)과 구창(口疮) 등 질병을 치료해 준다. 이시진(李时珍)의 본초강목에 보면 백화사(白花蛇)는 거풍(祛风) 특성(特性)이 있으므로 반신불수(半身不遂) 중풍증(中风症) 치료에 “백화사주(白花蛇酒)”를 복용하면 탁월한 효험이 있다고 기록되어 있다. 현대(现代) 약리(药理) 분석(分析) 결과 백화사(白花蛇)는 진정(镇静) 작용과 진통(镇痛) 작용이 있고 혈관(血管) 확장(扩张) 작용이 있으므로 강압(降压) 작용(作用)도 있다고 증명되었다. 사육방법(饲养方法): 기사의 식성은 광식성(广食性)이다. 개구리와 두꺼비(蟾蜍)와 도마뱀(蜥蜴)과 새들(鸟类)과 쥐(鼠)를 잡아 먹는데 그중 쥐를 가장 많이 잡아 먹는다. 기사(蕲蛇)는 난생(卵生)이며 산란율(产卵率)이 매우 낮고 성장율(成长率)도 완만하므로 매우 희귀한(稀貴)한 동물(动物)이다. 인공적으로 양식(养殖)한 오보사와 야생(野生)한 오보사(五步蛇)는 별로 큰 차이가 없다. 인공적으로 사양(饲养)한 오보사는 영양분의 섭취를 잘 시켜 주기 때문에 비교적 비만하며 성질이 온순(温顺)하고 야생(野生)한 오보사(五步蛇)의 색깔은 더 진하고 체형(体形)도 약간 작은편이다. 인공사양(人工饲养時) 사육장 안의 온도(温度)를 섭씨 25 도(度) 이상으로 만들어 주어야 하고 습도(湿度)는 60－80 사이가 가장 적합하다. 일 주일 마다 한 번 먹이는데 1m 좌우(左右)되는 오보사(五步蛇)는 작은 백쥐(白鼠) 3 마리 정도 먹여야 한다. 교상급구(咬伤急救) : 오보사(五步蛇)에게 물리면 계속 출혈(出血)되는 것이 특징이다. 물린 부위의 팔다리를 끈으로 묶어도 소용없으며 전신(全身)에서 출혈(出血)된다. 예방조치(预防措施) : 1． 야외(野外) 여행시(旅行時) 장화(长靴)나 목이 긴 구두를 신고 긴 막대기를 손에 쥐고 다녀야 한다. 2．야간 노숙시(露宿时) 초목 부근이나 바위 옆이나 죽림(竹林) 등 음암조습(阴暗潮湿)한 지대는 피해야 한다. 하상(夏商) 시기(时期)에 첨문복(尖吻蝮)을 “파(巴)”라고 칭했다. 고문자학(古文字学)에 의하면 파(巴)의 본의(本义)와 충(虫)과 복(蝮)은 서로 상통(相通)한다고 기록되어 있다. 첨문복(尖吻蝮)은 남방(南方) 지역에 서식하는 사종(蛇种)이며 산지(山地)를 선호하는 생활습성(生活习性)이 있는데 고인(古人)들은 “충(虫)”자(字)를 다른 글짜와 혼합하여 만(蛮)과 민(闽)과 촉(蜀) 등을 사용하여 중국(中国) 선진(先秦) 시기(时期)의 남방민족(南方民族)을 표현했다. 상고(上古) 시기(时期)에 백화사를‘파(巴)’라고 칭했고 진한(秦汉) 시기(时期)엔“복충(蝮虫)”이라고 칭했으며 민간(民间)에서는 “반비충(反鼻虫)”이라고 불렀고 당송(唐宋) 시기(时期)에 파촉지구(巴蜀地区)에서는 건비사(褰鼻蛇)라고 불렀으며 현대(现代)에는 오보사(五步蛇) 또는 첨문복(尖吻蝮)이라고 칭한다.

오보사(五步蛇)의 약용(药用)

오보사(五步蛇)의 약용(药用) 현재 중국(中国) 내에서 최대(最大) 오보사(五步蛇) 양식기지(养殖基地)는 귀주성(贵州省) 영창(永昌) 특종(特种) 동물원(動物园) 연구기지(研究基地)인데 양사(养蛇) 전문가(专門家)들에 의하여 사육되고 있다. 오보사(五步蛇)의 사육(蛇肉)과 사독(蛇毒)과 사혈(蛇血)과 사분(蛇粉)과 사간(蛇干)과 사편(蛇鞭) 등을 약용한다. 과학자들의 연구 실험에 의하여 오보사는 수 십 가지의 질병 치유에 탁월한 효험이 있다고 증명되었다. 특히 오보사포주(五步蛇泡酒)는 풍습병(风湿病)과 유풍습병(类风湿病)의 치료에 괄목할 만한 효과(效果)가 있다고 증명되었다. 오보사(五步蛇)는 일종(一种)의 극독사(剧毒蛇)이며 고인들은 오보사에게 물릴 경우 5보(五步)를 걸어가면 혼도(昏倒)하므로 이 뱀을 오보도“五步倒”라고도 칭했다. 오보도五步倒란? 이 뱀에 물릴 경우 5 발 만 걸으면 땅바닥으로 쓰러진다는 뜻이다. 중국에서는 오보사를 국가(国家) 제2급(第二级) 보호동물(保护动物)로 지정되었다. 과학자들은 오보사(五步蛇)의 사독(蛇毒)은 거풍제습(祛风除湿) 작용과 항응항전(抗凝抗栓) 작용과 去除섬유단백원(纤维蛋白元) 제거 작용과 혈액점도(血液粘度)、강저(降低) 작용과 혈관(血管) 확장(扩张) 작용과 모세혈관순환(毛細血管循环) 촉진 작용과 혈지(血脂) 강저(降低) 작용이 있다고 증명했다. 순수한 오보사의 사독(蛇毒)은 현재 1g 당 미화 1465 달러에 호가되고 있다고 한다. 오보사(五步蛇)의 사독(蛇毒) 류머티스성 관절염의 치료에 탁월한 효험이 있다고 한다. 오보사의 사독(蛇毒)은 중국 전통传统 명귀名贵 한약재 중 하나이며 봉건封建 왕조王朝의 황상皇上들의 진공进贡 진품珍品으로 정指定되어 었다.

해열제(解熱劑)의 부작용

해열제(解熱劑)의 부작용 유행성 감기에 걸려 고열이 날 때 해열제를 복용하면 Flu-virus 가 더 많이 퍼져서 치료에 지장을 초레한다는 연구 결과가 토론토 인근의 맥매스터 대학 연구팀에 의하여 발표되었다. 대부분의 환자들은 고열이 발생 할 경우 제 일 먼저 해열제를 복용한다. 그러나 David Earn 박사는 체온이 상승된 상태에서는 Virus 의 기능은 경감됨으로 타 장부에 전이되기 어려워지고 타인들에게도 전염시키기 어려워 지는데 해열제를 복용 할 경우 virus 의 번식은 증가되고 그 결과 병을 타인들에게 전염시키기 쉬워진다고 설명했다. 이상의 논문은 토론토 근교 하밀턴에 있는 McMaster University 의 교수 Dr. David Earn 등에 의하여 The Proceedings of the Royal Society 에 발표되었다.

흑질백장(黑質白章)의 고사(故事)

호남성(湖南省) 영주(永州)의 산야(山野)에 일 종의 기이(奇异)한 뱀(蛇)이 살고 있는데 흑색(黑色) 몸둥이에 백색(白色) 화문(花紋)이 그려져 있다. 그래서 이 뱀을 흑질백장(黑質白章)이라고도 칭한다. 이 뱀(蛇)이 우연히 초목(草木)을 스치고 지나가면 초목(草木)이 고사(枯死)하고 사람이 이 뱀에게 물리면 살아 날 방법이 없다. 이 뱀에게 물린 사람은 일 백보를 걸어가다가 죽는다 하여 백보사(百步蛇)란 이름을 얻었다. 심지어 오보사(五步蛇) 또는 칠보사(七步蛇)란 별명까지 있다. 이 뱀을 잡아 그늘에서 말려 뱀의 고기(蛇肉)를사용하여 환약(丸药)읋 지어 복용하면 마풍병(麻风病)과 수족경련(手足痉挛)과 경종(颈肿)과 독창(毒疮) 등 병을 치유할 수 있다. 그 뿐만 아니라 썩어 들어가는 근육도 치유해 주고 인체(人体) 내의 모든 기생충(寄生虫)도 박멸시켜 준다. 황제(皇帝)가 태의(太医)에게 이 뱀을 매년 두 차례 잡아들이라고 어명을 내렸다. 또 황제는 이 뱀을 잡아 헌공하는 자에게 조세(租税)를 면세해 주겠다고 측령을 내렸다. 그리하여 영주(永州) 백성들은 서로 앞을 다투어 위험을 무릅쓰고 이 뱀을 잡으러 산속으로 들어갔다. 장(蒋)씨네는 납세(纳税) 면제를 받기 위하여 할아버지 때 부터 3대(三代) 째 뱀을 잡으러 다닌다. 장씨의 할아버지는 뱀을 잡으러 다니다가 뱀에 물려 죽었고 장씨의 아버지도 뱀을 잡으러 다니다가 뱀에 물려 죽었다. 현재(现在) 장씨도 뱀을 잡으러 다닌지 12 년 째인데 여러차례 뱀에게 물릴 뻔 하였다.

노철산(老铁山) 사도(蛇岛)에 서식하는 복사(蝮蛇 : 黑質白章)의 약용(药用) 가치(价值)_

노철산(老铁山) 사도(蛇岛)에 서식하는 복사(蝮蛇 : 黑質白章)의 약용(药用) 가치(价值)_ 요녕성(遼寧省) 대련시(大连市) 여순구(旅顺区)의 사도(蛇岛)에 살고있는 복사(蝮蛇)는 매우 보귀적(宝贵的)인 야생(野生) 동물(动物) 자원(资源)이며 의약(医药) 연구와 과학(科学) 연구(研究)에 있어서 중dy(重要)한 가치(价值)를 지니고 있다. 과학자들에 의하여 사도(蛇岛)에 서식하고 있는 복사(蝮蛇)의 사독(蛇毒) 속에 16 종(种)의 성분(成分)이 포함되어 있다고 증명되었다. 과학자들은 약 20 여 년간 사도의 복사(蝮蛇)의 약용(药用) 가치(价值)에 관하여 계속 연구(研究)하고 있으며 사분(蛇粉)과 사주(蛇酒)를 만들어서도 계속 실험 연구하고 있다. 과학자들의 임상(临床) 실험 결과 복사(蝮蛇)의 독을 사용하여 위궤양(胃溃疡)과 십이지장궤양(十二指肠溃疡)과 부녀자(妇女子)들의 공능성(功能性) 자궁출혈(子宫出血) 등 질병(疾病)의 치료에 탁월한 효험이 있다고 증명되었다. 복사(蝮蛇)의 원독(原毒) 중에서 추출한 정안산지매(精氨酸脂酶)는 항암(抗癌) 작용과 항응혈(抗凝血) 작용(作用)이 있다고 나타났다. 또 혈전폐색성맥관염(血栓闭塞性脉管炎)과 대동맥염(大动脉炎)과 고응혈증(高凝血症) 등 질병(疾病)을 치료해 준다고 발표되었다. 사독(蛇毒)의 임상(临床) 연구를 위하여 여순구(旅顺口)에 400 평방미터의 복사 사육장을 건립(建立)하고 전문적으로 사독(蛇毒) 만을 사용하여 각종(各种) 질병(病的)을 치료하는 사도병원(蛇岛病院)도 건립하였다. 여순(旅顺)에 있는 제 406 해군병원(海军病院)에서는 사독(蛇毒)을 사용하여 뇌혈전(脑血栓) 후유증(后遗症)을 치료한 결과 신효막측한 효험을 나타냈다고 한다.

신효막측한 요료법(尿療法)

신효막측한 요료법(尿療法) 질병을 치료하기 위하여 자신의 소변을 마신다고 하면 대부분의 사람들은 제 일 먼저 눈쌀을 찌푸린다. 내가 2005 년도에 Makerere University 에서 공부 할 때 감기에 걸려 기침을 심하게 했다. 목구멍이 부어올라 따끔거렸으며 기침 소리는 폭탄 터지는 소리와 같았다. 내가 초등학교 6 학년 때 폭탄 터지는 소리와 같은 기침을 하면 옆에 앉아있던 친구들이 놀래며 모두 멀리 도망갔던 생각이 났다. 2005 년 4 월 26 일 날짜로 발간된 The New Vision 이란 잡지에서 'Urine, the miracle healer,' 란 제목의 글을 읽었는데 내용은 자기 소변을 마시면 모든 질병이 치유된다는 글이었다. 예를들면 보통감기(common colds) and와 각종 피부병( skin diseases)과 암증( cancer) 과 에이즈병 (Aids) 등이다. 나는 반신반의 하면서 “한 번 시도해 보자! 나의 소변은 내 몸속에서 나온 것인데!” 라고 다짐하면서 그 날 밤 나는 나의 소변을 반 컵 정도 마신 후 잠자리로 들어갔다. 다음 날 아침에 침대에서 일어나니 쓴 한약을 먹은 것 처럼 목구멍에서 쓴맛이 났다. 그런데 이상하게도 심한 기침이 사라져서 더 이상 기침이 나오지 않았다. 그후 나는 Google 을 통하여 수 많은 사람들이 자기 소변을 마시고 치통( toothache)과 기침( coughs) 과 기타 모든 질병을 치유했다는 간증을 읽고나서 사람의 소변이 믿을 수 없을 만큼 신통한 질병 치유 효과가 있다는 것을 알고 스스로 놀랬다. 소변으로 불임증을 치료할 수 있고 자궁경암(cervical cancer)과 피부병 (skin ailments)과 중이염( ear infections)과 기타 여러가지 질병을 치유한다는 글도 읽었다. 그외 유로키나제(Urokinase)는 심장마비(heart attacks)를 치료해 주고 Pergonal 은 배란호르몬(ovulation hormone)의 분비를 촉지시켜 주며 Hydroxyurea는 암증( tumours)과 백혈병( blood leukemia)과 겸상세포빈혈증(sickle cell anemia)과 HIV 를 치료해 준다는 것을 알았다. 내가 소변을 마신 다음 나의 부인은 나에게 절대로 키스를 해주지 못하겠다고 말했다. 얼마 후 나의 부인은 요료법에 관하여 상당히 관대해 졌으며 나의 권유에 따라 감기를 치료하기 위하여 2 숟가락의 자기 소변을 마셔보았다.. 나의 부인이 자기 소변을 마시기 시작한지 벌써 10 개월이 지났는데 지금까지 감기 한 번 걸리지 않았다. 얼마 후 Kigali 에서 만난 의사는 나에게 소변(Urine) 은 콩팥에서 피를 걸러 나온 물질이며 과학자들의 실험 결과 각종 호르몬(hormones)과 생화학물질( Biochemicals)과 항체 (antibodies) 등 인체에 매우 중요한 물질을 포함하고 있기 때문에 자기 소변을 마실 경우 이와같이 중요한 물질들을 재사용하는 것이다고 설명해 주었다. 그 의사는 또 소변은 항염(anti-infective) 작용과 항노쇠(ant-aging) 작용과 항비만(anti-obesity) 작용과 항암(anti-cancer) 작용이 있으며 인체 내의 호르몬의 평형을 유지시켜 준다고 설명해 주었으며 5,000 년 된 고대 인도의 저서 "Damar Tantra". 속에 요료법이 기록되어 있다고 설명해 주었다. 또 그 의사는 아침 새벽에 배출되는 자기 소변을 오렌지 주스에 타서 마실 경우 효과를 증강시켜 준다고 나에게 설명했다. 소변(Urine) 은 인체 내에서 배출된 독성 물질도 아니고 더러운 물질도 아니다. 소변(Urine) 은 피를 걸러서 나온 물질이며 의학 용어로 "plasma ultrafiltrate." 라고 칭한다. 다시 말하면 ”소변은 혈액 속의 혈장(血漿)이 콩팥의 특수한 여과기(濾過器)를 통하여 걸러진 물질이다.” 는 뜻이다. 그러므로 소변은 혈액 자체 보다 더 정화된 물질이다. 콩팥의 중요한 기능 중 하나는 혈액 속에 농축되어 있는 모든 성분을 인체에 알맞게 조절해 주는 기능이다. 그러므로 순간 순간 마다 필요 이상의 물질은 소변으로 배출시킨다. 또 인체에서 섭취한 모든 영양물질 속에 들어있는 독성 물질은 콩팥에 도착되기 전에 이미 간 (liver)에서 해독시켜 버린다. 콩팥(kidneys)은 필요 이상의 물( water)과 소금( salts)과 각종 비타민( vitamins)과 각종 광물질( minerals)과 각종 효소( enzymes)와 항체( antibodies)와 요소 (urea)와 요산( uric acid) 과 필요 이상의 기타 여러가지 물질들을 모아서 깨끗이 정화하여 소변으로 내보낸다. 그 결과 혈액은 더 깨끗해 지고 인체에 필요한 여러가지 물질은 평형을 유지하게 된다. 요료법 주창자 Natalia Perera 는 the Nexus Magazine 이라고 불리는 잡지에 다음과 같이 써놓았다. “urine therapy is a "method of drinking urine for rejuvenation". There is something esoteric about urine. It is considered a supernatural living food because it is a by-product of the blood and contains 'life force'. Using urine as a therapeutic tool mirrors to us the 'healer within.." 다시 말하면 ”요료법은 인체를 회춘(回春)시켜 준다. 요료는 비전(秘傳) 요법이며 소변은 혈액의 분신이고 생명력있는 초자연적인 식품이다. 자기 자신의 소변을 사용하여 자신의 질병을 치료할 수 있다는 사실은 "질병 치유 의사" 가 우리 몸속에 들어 있다는 것을 잘 설명해 주고 있다.” 는 뜻이다. 소변 속에는 가치를 따질 수 없을 만큼 귀중한 살아있는 영양분을 함유하고 있는데 오직 자기 자신에게 유익한 물질들이다. 그러므로 자기 자신의 소변이 자신의 질병 치료 효과가 탁월하다. 소변( urine) 을 마실 경우 소변이 직접 혈액 속으로 들어가지 않고 소화계통( digestive system)을 통과하는 동안 분류되어 인체에 필요한 성분 만 다시 섭취하고 나머지 불필요한 성분은 배설시킨다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 요소(urea) 는 소변 속에 들어있는 독성물질(poisonous organic solid) 이나 음뇨(飮尿)하여 인체 내로 재주입 시켜 줄 경우 인체에 필요한 필수아미노산( essential amino acid)으로 전화시켜 단백질 구성 요소로 재사용된다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 과학자들은 또 요소(Urea) 는 항박테리아(antibacterial) 작용과 항바이러스 (antiviral agent) 작용이 매우 강하다는 것도 증명했으며 가장 좋은 천연 이뇨제라는 것도 증명했고 가장 좋은 천연 피부보습제(skin moisturisers)라는 것도 증명하였다. 또 요소 (Urea) 는 건조한 피부를 윤기있고 광택이 나게 만들어 준다고 발표했다. 또 요소는 천연이뇨제(natural diuretic)임으로 부종(浮腫: swelling)을 치료해 주고 녹내장(glaucoma)과 간질병( epilepsy) 과 뇌막염(meningitis) 을 치료해 주며 뇌압(cerebral pressure)과 척수압(spinal pressure)을 경감시켜 준다고 과학자들에 의하여 발표되었다. 요소(Urea) 는 이미 항암제(anti-neoplastic properties) 와 암증 치료제로 현대 의학에서 사용되고 있다. 요산(uric acid) 역시 통풍(gout)을 유발시키는 노폐물로 여겨 왔으나 자유기(free radicals)를 소멸시켜 줌으로 항암 효과도 있고 항노쇠 작용도 있다고 증명되었다. 유로키나제(Urokinase)라고 불리는 소변 속에 들어있는 효소( enzyme) 는 현대 의학에서 혈전(blood clots) 용해제로써 사용되며 심장마비(heart attacks)를 유발시키는 관상동맥(coronary arteries) 경화를 치료해 준다. 또 세계에서 가장 큰 미국의 불임증 치료약 제조회사에서는 소변 속에 들어있는 배란촉진호르몬(ovulation-enhancing hormone) 을 사용하여 Pergonal 을 만들어 치부하고 있는데 Pergonal 은 현재 미국 내에서 가장 인기있는 불임증 치료제이다. 소변(Urine)은 과다한 점액 (mucus)을 청소해 주며 장속에 들어있는 기생충도 박멸시켜 줌으로써 장을 깨끗이 청소해 주는 역할도 한다. 혈액(Blood) : 또 소변(Urine) 은 혈액(blood) 속의 담즙을 조절해 줌으로써 당뇨병(diabetics) 치료에 탁월한 효험을 나타내 준다. 소변은 치질(haemorrhoids)도 치료해 주고 광견병(rabies)도 치료해 주며 곤충(insect) 교상이나 독사(snakebites) 교상도 치료해 주고 빈혈증( anaemia)도 치료해 준다. 호흡기(Respiratory) : 소변(urine)의 냄새 만 코를 통하여 맡아도 감기(colds) 와 유행성감기 (flu) 와 기침(coughs)과 부비강염 (sinusitis) 등으로 인하여 발생하는 막혀있는 코를 시원하게 뚫어주고 폐결핵( tuberculosis)도 치료해 준다. 신경계통(Nervous system) : 또 소변(Urine) 은 알러지(allergies) 와 자가면역질환(autoimmune diseases) 기타 면역계통(immune system) 질환도 치료해 준다. 몇 방울의 소변을 혀 밑에 떨어뜨려 주면 알러지 반응(allergic reaction)이 즉시 멈추어 주며 신경을 진정시켜 준다. 암(Cancer) : 자기 소변을 3 주 동안 계속 마실 경우 유방암( breast cancer)이 치유된다는 보고도 있다. 의학 서적 저술가 Dr Martin Lara 는 신선한 자기 소변을 직접 주사기 속에 집어넣어 암세포가 있는 부위에 주사했더니 암세포가 모두 사멸되었다는 글을 썼다. 눈(Eyes) : 또 자기 소변을 자기 눈속에 몇 방울 씩 정기적으로 주입시켜 줄 경우 시력( eyesight)이 좋아진다고 한다. 또 신선한 자기 소변 이나 소변을 끓여 몇 방울 눈속에 집어넣어 주면 결막염(結膜炎 : conjunctivitis)이 치유된다. 또 자기 소변을 끓인 다음 꿀을 조금 혼합하여 눈속에 집어 넣으면 주먹으로 얻어 맞아서 상처가 났거나 충혈된 눈의 치료에 탁월한 효과가 있다. 피부(Skin) : 또 자기 자신의 소변을 사용하여 하루에 2 번 얼굴 마사지 해줄 경우 얼굴 피부가 젊어지고 부드러워 지며 습기를 보존해 준다. 또 3 일 동안 병속에 담아 두었던 진소변(陳小便)을 데운 다음 감자와 유황 가루를 혼합하여 머리에 문질러 주면 탈발을 예방해 준다. 또 소변은 화상( burns)과 탕상과 상처( wounds)와 습진( eczema) 등 모든 피부병의 치료에 탁월한 효험이 있다. 이상의 글은 The New Vision 에서 발췌 번역한 글이다

국제 쵸콜릿 대회(International Chocolate Awards)

Dark Chocolate 은 일 종의 Super Food 이며 플라보노이드(Flavonoid) 성분을 다량 함유하고 있는데 플라보노이드는 인슐린 저항성(Insulin Resistance)을 경감시켜 주고 인슐린 민감성(Insulin sensitivity)을 개선시켜 주며 배고픔을 느끼지 않게 해 준다. 네덜란드의 코펜헤이건 대학(University of Copenhagen) 연구팀은 Dark Chocolate 를 먹는 사람들은 단 음식과 짠 음식과 기름기 있는 음식이 덜 땡긴다고 발표하였다. 그외 심장을 튼튼하게 만들어 주며 혈압도 내려주고 뇌졸중과 심장질환의 위험을 경감시켜 준다고 발표했다. 쵸콜릿 성분 중 70% 이상 코코아(Cocoa)가 함유되어 있는 쵸콜릿이 가장 좋다고 나타났다. 2013 년 영국 런던에서 개최된 국제 쵸콜릿 대회(International Chocolate Awards)에서 수상을 한 에콰도르 (Ecuador) 쵸코릿이 가장 좋다고 하는데 남미(南美)의 에콰도르 (Ecuador)에서 생산되는 쵸콜릿은 자난 번 대회에서 6 가지 다른 카테고리에서 상을 받았다. 2013 년 국제 쵸콜릿 대회는 영국 런던에서 10 월 15 일과 16일 과 17일 과 18일에 걸쳐서 4 일 동안 개최되었다. 30명의 국제 심사 위원들이 800여 종의 쵸콜릿 상품을 평가했다. 금상은 오직 하나이며 은상(銀賞)은 여러개 있다.

영국 런던시에 새로 생긴 Ziferblat 카페(cafe)

영국 런던시에 새로 생긴 Ziferblat 카페(cafe) 영국 돈으로 1 분당 3 페니(penny : 미화 5 cents) 의 자리값을 지불하면 Ziferblat 카페(cafe) 안에서 차(茶 : tea)와 커피를 자기 맘대로 마시고 무료 wi-fi 도 사용할 수 있다. 일 분에 3 페니임으로 한 시간에는 £1.80(파운드)인데 미화로 약 $3.00 쯤 된다. 영국 런던의 제 1 호점 주인 Ivan Meetin (29 세)은 사람들이 붐빔으로 인하여 카페의 문 앞 까지 왔다가 앉을 자리가 없으므로 다시 집으로 돌아가는 사람들이 많다고 즐거운 비명이다. 고객 중에는 소문을 듣고 친구들을 데리고 오는 사람도 많다고 한다. Ziferblat 카페(café) 안으로 자기 나라 음식물도 가지고 들어와서 먹을 수 있고 음료수도 가지고 들어와 마실 수 있으나 술은 절대로 가지고 들어 올 수 없다고 하며 자기가 사용한 그릇은 모두 깨끗이 씻어 놓아야 한다. 1 분에 3 페니를 지불하고 팁은 자기 맘대로 지불해도 된다. Ziferblat 카페(cafe)는 2011 년에 Meetin 씨에 의하여 Moscow 에 최초로 창립되었는데 현재 쏘련에 11 개의 체인점을 갖고있다. Meetin 씨는 ”우리 카페에 들어오는 사람들은 먹고 마시는 음식물의 값은 공짜이지만 카페 안에서 머무는 시간에 대해서는 지불해야 한다.” 고 말했다. 영국 런던 시내의 388 Shoreditch High Street 에 2013 년 11 월에 제 1 호점을 개설했는데 2014 년 1 월 부터 소문에 소문이 퍼져 비지니스가 잘되어 간다고 Meetin 씨는 말했으며 런던시 안에 여러개의 브랜치(branches)를 개점할 예정이라고 말했다. Ziferblat 카페는 주(週) 7일 오픈하며 매일 오전 10 시 부터 밤 12 시 까지 오픈한다. 고객들은 Ziferblat 카페(café) 안에 있으면 자기 집 거실 안에 있는 기분이 든다고 말했으며 스스로 배리스터(barista) 가 된 기분이다고 말한다. 또 값이 비싼 에스프레소(espresso) 커피도 공짜로 마실 수 있어서 좋다고 말한다. 어느 고객은 2 컵의 카푸치노(cappuccino) 를 마시며 카페 안의 아늑한 분위기 속에서 45 분 동안 머물고나서 단 돈 £1.35(미화 $2.25)을 지불했다고 말했다. Ziferblat 카페(café) 주인은 고객들이 카페 안으로 들어오자 마자 괘종 시계를 하나씩 건네주며 고객들은 괘종 시계를 탁자 위에 올려놓고 시간을 재가면서 커피를 마시는 것이 이 카페의 특징 중 하나이다.

"20-minuit Time Limit" 을 무색하게 만들 Ziferlat

"20-minuit Time Limit" 을 무색하게 만들 Ziferlat 스타벅스 커피점은 국어 선생 Jerry Baldwin 과 역사 선생 Zev Siegel 과 작가(作家) Gordon Bowker 등 3 명의 선생들이 아이디어를 모아서 1971 년 3 월 30 일에 미국 워싱턴 주의 씨애틀에서 처음 발족한 Coffehouse Chain 이다. 2013 년 10 월 8 일 통계에 의하면 전 세계 62개 국가에 20891 개의 스타벅스 체인점이 있는데 미국에 13279 개, 캐나다에 1324 개, 일본에 989 개, 중국에 851 개, 영국에 806 개, 한국에 556 개, 멕시코에 377 개, 대만에 291 개, 필립핀에 206 개, 독일에 167 개 등으로 발표되었으므로 1990 년에 제 1 호점이 서울에 개점된 이래 한국은 62 개 국가 중 서열 제 6 위를 차지하고 있다. 현재의 스타벅스 CEO Howard Schultz 가 1980 년 가정과 직장 사이에" 제 3 의 장소" 를 머리 속에 그리며 스타벅스를 제 3 의 장소로 만들 계획을 세웠기 때문에 오늘 날 커피 왕국을 건설하였다. 그래서 스타벅스는 친구들의 대화의 장소가 되었고 연인들의 밀회 장소가 되었으며 학생들의 공부방이 되었고 직장인들의 근무처가 되었다. 토론토 대학 근처에 상당수의 스타벅스 커피점이 있다. 나의 집은 토론토 대학 근처에 있는데 가끔 스타벅스에 들려보면 테이블 위에 컴퓨터를 올려놓고 공부도 하고 숙제도 하는 학생들이 많이 있다. 물론 커피를 시켜서 마시면서 공부를 하고 있다. 나의 처제가 살고있는 뉴욕의 플러싱(Flushing)이라고 불리는 동네는 코리아 타운(Korea Town)으로 자리매김 된 한국촌이다. 세계에서 고층 건물이 가장 많아 고층 건물 숲을 이루고 있는 맨하탄의 바로 옆동네이다. 허드슨강을 가로 지르는 트라이보로 다리 만 건너면 플러싱 동네가 나오며 노던블루버드(Northern Blouvard)라고 불리는 주요 길거리의 양쪽에는 수 많은 한국말 간판이 즐비하게 붙어 있다. 즉각적으로 한국촌이다는 것을 처음 뉴욕을 방문하는 사람은 알아 볼 수 있다. 사람들이 붐비는 동네이므로 주차하기 매우 어렵다. 할일 없는 정년 퇴직한 노인들이 차를 몰고 나오거나 버스를 타고 플러싱에 와서 친구들과 만나 심심풀이 이야기를 나누며 놀기 위하여 주로 맥도널드를 찾는다. 왜냐하면 맥도널드 주차장은 공짜로 주차 할 수 있기 때문이다. 그리고 정년 퇴직한 노인들의 스몰 싸이즈 커피는 80 쎈트에 파는데 정상 가격은 $1.10 이므로 30쎈트 를 DC 해 줌과 동시에 Refill 을 공짜로 해준다. 그러니 커피 한 잔의 값이 40 쎈트인 셈이다. 게다가 스타벅스와 경쟁하기 위하여 맥도널드 커피의 질을 향상시켜 커피 맛도 좋다. 외국 노인이나 한국 노인들이 맥도널드에 모여 앉아서 몇 시간을 자리를 차지하고 이야기하고 있는 모습을 볼 수 있다. 뉴욕의 대부분 레스토랑이나 커피점에 가보면 " 20-minuit Time Limit" 이라고 벽에 부착시켜 놓았다. 20 분 만 자리에 앉아있으라는 말이다. 어떤 노인들은 아침 부터 저녁 까지 맥도널드의 의자를 차지하고 앉아서 20 분이 지나면 또 한 컵의 커피를 사서 마시고 또 20 분이 지나면 프렌치 프라이를 한 봉 사서 먹고 또 커피 한 잔 마시고 작은 햄버거도 한 개 시켜 먹는다. 맥도널드 주인은 하루 종일 앉아 있는 노인들이 사업에 방해가 됨으로 경찰을 불러 노인들을 모두 쫓아낸다. 쫓겨난 노인들은 그 다음 날에도 갈곳이 없으므로 또 다시 맥도널드를 찾아간다. 북미에 어느 도시를 막론하고 겨울철에 할일 없는 노인들이 모여서 이야기하고 놀 수 있는 장소가 별로 없으며 있어도 불편한 점이 많다. 요즘 유럽에서는 쏘련 사람이 구상하여 창립한 Ziferlat 이라고 불리는 체인점이 생겼다. 2014 년 1 월에 처음으로 제 1 호점을 개점해 봤다. 코카 콜라를 비롯한 각종 음료와 스냌과 커피 등은 공짜로 주고 그 대신 1 분(分)에 5 센트 씩 자리 값을 내고 앉아 있어야 한다. 그러므로 친구들과 모여서 공짜 커피 마시며 1 시간 이야기 할 경우 자리값으로 $3.00 만 지불하면 된다. 쏘련어 "Ziferlat" 는 영어로 "Clock Face" 란 말인데 다시 말하면 ”시간제(時間制)” 란 뜻이 담겨져 있다. Ziferlat 를 찾는 고객들은 직접 부엌 안에 들어가서 커피와 차를 손수 끓여 마실 수도 있고 간단한 스냌도 만들어 먹을 수 있는 권리를 부여해 주고 있다. 그 대신 자기가 사용한 그릇과 요리 기구 등은 깨끗이 씻어서 제자리에 놓아 두어야 한다. Ziferlat 내에서 마시는 것과 먹는 것은 공짜인데 Ziferlat 안에 머무는 시간 만큼은 공짜가 아니다. Ziferlat 는 2012 년에 이미 쏘련에서 처음으로 개점하여 사람들의 인기를 모으고 있다. 사람들은 앞으로 전 세계에 퍼져 스타벅스 못지않게 발전 할 것이라고 이구동성으로 말한다. Ziferlat 는 ”20-minuit Time Limit” 이라고 벽에 써붙여 놓은 식당이나 커피점을 무색하게 만들어 줄 것 같다.

맨발로 땅밟기( Earthing) 할 경우 인체내의 세포속의 물이 육가수로 변한다.

맨발로 땅밟기( Earthing) 할 경우 인체내의 세포속의 물이 육가수로 변한다. Dr. Pollack 은 워싱턴 대학 생의학공학(Biomedical engineering) 교수이며 물 박사이다. 그는 맨발로 땅을 밟을 경우 건강을 증진시켜 준다는 과학적인 이론을 스스로 확인하였다. 발바닥을 통하여 땅속의 음전자를 흡수하기 때문에 인체가 건강해 진다고 설명했다. Pollack 은 땅은 사람 보다 음전기를 더 많이 띄고 있기 때문에 우리가 맨발로 땅을 밟을 경우 땅으로 부터 음전기를 띈 전자를 흡수할 수 있다고 설명했다. 사람의 맨 발바닥이 땅으로 부터 흡수한 negatively charged electrons 은 인체의 세포 속에 들어있는 물을 육각수로 만들어 준다고 한다.

6각수와 Dr. Gerald Pollack

6각수와 Dr. Gerald Pollack Dr. Gerald Pollack 은 현재 워싱턴대학(the University of Washington), 생의학공학(biomedical engineering)의 교수인데 물에 관하여 전문적으로 연구하고 있는 과학자이다. 다음은 Dr. Pollack 의 물에 대한 설명이다. Dr. Gerald Pollack 은 인체 내의 세포 속에 각종 배터리가 들어있다고 생각해보자. 어떻게하면 이 배터리들이 충전될 수 있을까? Dr. Gerald Pollack 은 외부로 부터 들어오는 빛 (light)이나 열( heat)이나 자외선 (ultraviolet) 등이 세포 속의 배터리를 충전시켜 줄수 있다고 말한다. Dr. Gerald Pollack 은 세포 속에 들어있는 배터리가 충전되어 있을 때 세포는 더욱 잃을 잘한다고 설명했다. 세포 속에 들어있는 물이 햇빛(sunlight) 이나 원적외선(infrared heat) 등 외부로 부터 받아들인 에너지(energy) 에 의하여 육각수로 변하게 된다고 설명했다. 정수( Water filtration) 과정( processes)을 거쳐 정수된 물은 대부분 육각수가 아니다고 말한다. Dr. Pollack 은 인체내의 세포 속에 들어있는 물은 인체의 건강과 밀접한 관계를 지니고 있다고 말했다. 만일 사람의 간에 병이 생겼다고 가정 할 경우 간 속에 들어있는 단백질이 정상적인 기능을 상실 할 뿐만 아니라 간 세포 속에 들어있는 물도 점점 육각수의 형태를 상실하게 된다고 설명했다. Dr. Pollack 은 어느 부위의 근육이 정상적인 기능을 상실 할 경우 근육 속의 물을 육각수로 만들어 주고 단백질 고유의 형태로 만들어 주어야 한다고 설명했다. Dr. Pollack 은 원적외선으로 부터 방출되는 열( infrared heat) 은 손상된 근육 주위에 혈액순환을 돕고 세포 속의 물을 육각수로 만들어 준다고 설명했으며 Dr. Pollack 은 육각수의 파장(wavelength) 이 3 micrometers (microns) 일 때 가장 이상적인 효과를 발생한다고 설명했다. 햇빛(sun light)으로 부터 방출되는 원적외선의 파장이 3 micrometers (microns)이다고 한다. 그러므로 햇빛을 쬘 경우 건강이 증진되고 기분이 상쾌해 진다. Dr. Pollack 은 인체 내에서 3 micrometers (microns) 파장의 원적외선이 방출되는 사람 은 환자의 몸에 손을 대기만 해도 질병이 치유된다고 설명했다. 이러한 사람을 'hands-on healing' 효과가 있다고 말한다. Dr. Pollack 의 말 속에 과학적인 근거가 있다. 자외선(ultraviolet (UV)) 과 원적외선( infrared) 역시 세포 속의 물을 육각수로 변하게 할 수 있다. 그러므로 빛치료(light therapy) 에 의하여 우울증( depression) 과 황달( jaundice) 을 치유할 수 있다. 과학자들은 이제사 이러한 치료법이 질병을 치유할 수 있다는 것을 인식하게 되었다. 또 UVB 에 의하여 비타민( vitamin) D가 만들어 진다는 것도 과학자들에 의하여 실증되었다. Dr. Pollack 은 힌두교인들이 인도에서 가장 긴 강, 간지스강(Ganges) 물을 마시고 목욕하면 질병이 치유된다고 말하는 것과 크리스챤들이 프랑스의 Grotto of Massabielle 에 있는 Lourdes 샘물 물을 마시고 그물로 목욕을 하면 질병이 치유된다고 말하는 것은 모두 그물들이 인체 내의 세포 속에 들어있는 물과 동일한 형태의 육각수이기 때문이다고 설명했다. 그리고 특수한 파장을 갖고있는 육각수 물로 부터 에너지를 흡수했기 때문이다고 설명했다. Dr. Pollack 은 육각수를 마셨을 경우 육각수가 소장에서 흡수되었을 때도 육각수 형태를 그대로 유지하고 있을 것인가? 하는 질문에 대하여 Dr. Pollack 은 이 문제는 앞으로 더 연구해야 할 숙제로 남아있다고 말했다. 그러나 Dr. Pollack 은 소장에서 흡수된 육각수 물의 형태를 계속적으로 유지하여 세포에 까지 도달될 것이라고 답변했다. Dr. Pollack 은 물을 끓일 경우 육각수로 변할 것인가.? 또는 육각수를 끓일 경우 형태가 파괴될 것인가? 도 숙제로 남아 있다고 말했다. Dr. Pollack 은 다음과 같은 2 가지 방법을 제시했다. 보통물을 화씨 (Fahrenheit) 39 도로 차게 했을 경우 컵속에 들어있는 보통물을 스푼을 사용하여 휘저어서 물의 중간에 소용돌이가 생기게 할 경우 Dr. Pollack 은 보통 물을 화씨 39 도나 섭씨 10 도로 차게 할 경우 육각수로 변한다고 설명했다. Dr. Pollack 은 보통 물 속에 전기를 통하여 육각수를 만들어 볼려고 노력하고 있다. Dr. Pollack 은 육각수 속에 음전기를 띈 전극(電極)을 집어 넣었을 때 육각수의 분량이 증가함을 발견했으며 양전기를 띈 전극을 집어 넣었을 때 육각수의 분량이 감소됨을 발견하였다.

오관(五官)으로 본 남자(男子)의 성격(性格)

오관(五官)으로 본 남자(男子)의 성격(性格) 1. 눈썹(眉毛) : 눈썹(眉毛)은 보수궁(保壽官)이라고 칭하며 사람과 사람 사이와 형제간(兄弟間)이나 친구 사이의 관계(關系)를 나타낸다.동시에 눈썹은 그 사람의 수명(壽命)의 장단(長短)도 말해 준다. 눈썹(眉毛)의 색갈이 짙고 조밀한 남성들은 공리심(功利心)이 강(強)하고 사교(社交)에 능숙하며 눈썹(眉毛)이 희박(稀薄)한 남성의 성격(性格)은 부드럽고 상냥하며 유순하고 남들과 사이좋게 지낼 수 있는 성격의 소유자들이다. 양미간(兩眉間)이 넓은 남성들은 도량이 넓고 공명정대하며 솔직하고 정정당당한 성격의 소유자이다.양미간(兩眉間)이 협착(狹窄)한 남성들은 도량이 협착(狹窄)하고 자아(自我) 중심적(中心的)이며 비교적 폐쇄적(閉鎖的)인 성격(性格)의 소유자들이다.

본초강목 《本草纲目》에 수록되어 있는 몇 가지 요료 처방

다음은 본초강목 《本草纲目》에 수록되어 있는 몇 가지 요료처방이다. 인뇨석명(人尿释名)：수(溲)、소변(小便)、윤회주(轮回酒)、환원탕(还元汤)。 기미(气味)：함(咸)、한(寒)、무독(无毒)。（아이들의 소변이 효과가 더 있다） 주치(主治)： 　　1、기침이 그치지 않고 눈물과 콧물을 흘리는 증상(久嗽涕唾)，폐위(肺痿:폐결핵)，시발한열(时发寒热: 한과 열이 교차되는 증상)， 협적기급(颊赤气急: 얼굴이 불그스레하고 숨이 찬 증상)의 치료에 동변(童便) 5 홉(五合) 속에 1 촌(一寸) 길이의 감초를 짛이겨 하룻밤 담그어 둔 후 감초(甘草)는 건져내고 새벽에 복용한다. 또는 감초말(甘草末 : 감초 가루) 1전(一钱)과 함께 마신다. 하루에 한 차례 복용한다. 단 5 신(五辛) 열물(热物)을 기식(忌食)해야 한다. 　　2、토혈(吐血)、비혈(鼻血)의 치료에는 한 되(一升)의 소변과 생강즙(生姜汁)을 혼합하여 마신다. 　　3、교장사통(绞肠沙痛)의 치료에는 동변(童便)을 복용하면 즉효(即效)하다. 교장사통이란? 돌연히 소화불량으로 인하여 복통이 생기고 배가 창만되어 허리를 구부리지 못하며 숨이차고 토할 수도 없고 설사도 않되는 증상을 일컫는다. 　　4、휴식리(休息痢)의 치료에는 행인(杏仁)을 살짝 볶은 후 가루내어 저간(猪肝:돼지의 간)을 잘게 썰어서 솥 안에 한 층은 돼지의 간을 깔고 그 위에 또 한 층은 행인 가루를 뿌린 후 동변(童便) 2 되(二升)와 함께 삶어서 수시로 먹는다. 휴식리란? 복통을 수반하는 장기 설사인데 변에서 지독한 냄새가 나며 밤낮으로 설사하는 증상을 일컫는다. 　　5、질타손상(跌打损伤)의 치료에는 동변(童便)을 술에 타서 음복(饮服)하면 속히 치유된다. 　　6、치창종통(痔疮肿痛)의 치료에는 동변(童便)을 뜨겁게 데워서 백반(白矾) 3 푼(三分)과 함께 복용하면 효과가 있다. 하루에 두 세 차례 복용하면 치유된다.

사람의 소변(Urine) 속에 들어있는 수 천가지의 생화학물질(biochemical compounds) .

사람의 소변(Urine) 속에 수 천가지의 생화학물질(biochemical compounds) 이 들어 있는데 현재 까지 과학자들에 의하여 연구 분석된 물질은 오직 200 가지 뿐이다. 사람의 소변 속에는 아주 중요한 영양분( nutrients)과 효소( enzymes) 와 호르몬( hormones)과 천연항체( natural antibodies) 와 면역력증강물질(immune defense agents) 등이 포함되어 있다. 다음은 몇 가지 중요한 성분들이다. : 알란토인(allantoin : 캄프리(comfrey)와 알로베라(aloe vera) 속에 들어있는 sunburn(햇볕에 탐) 보호제,창상(創傷)치료촉진제. 아미노산(amino acid) 과 크레아틴( creatinine): 바디빌다제( body-builder) DHEA 호르몬(hormone) : 항노쇠제(anti-ageing), 항암제 (anticancer), 체중경감제(anti-obesity properties) 멜라토닌(melatonin) : 항노쇠제, 수면제(calming effect), 체력증강제, 면역력 증강제(immunity) 성호르몬(sex hormones) : 테스토스테론(testosterone), 안드로겐(androgen:남성호르몬), 에스트로겐(oestrogen:여설호르몬) 다음은 소변의 여러가지 작용이다. : 항박테리아제(antibacterial) 항균제(antifungal) 항바이러스제(antiviral) 항종류제(抗腫瘤劑)(antineoplastic) 항경련제(anticonvulsive) 항발작제(antispasmodic)

요료법(Urine therapy)

요료법(Urine therapy) 독일(Germany)에서는 약 5 백만 명이 매일 소변을 마시고 있으며 중국(China)에서는 매일 7000만 명이 소변을 마시고 있고 가수(Singer) Jim Morrison 과 가수 John Lennon 도 자기 소변을 마셨으며 인도의 간디(Gandhi) 수상 역시 요료법 찬양자였고 동시에 자기 자신의 소변을 마셨다. 영국 가수 Boy George 는 대중들 앞에서도 거리낌 없이 자기 소변을 마셨다. 미국의 대형 제약회사( pharmaceutical companies) 에서 소변 속에 들어있는 성분을 추출하여 약을 만들어 매년 수 십억불을 벌어 들이고 있다. 임신촉진제 Pergonal 은 사람의 소변으로 만드는데 매년 대형 제약회사에서 1992 년도 1 년 매상이 1 억불에 도달되었는데 매년 수입이 증가하고 있다. 사람의 소변 속에 들어있는 성분을 추출하여 유로키나제 (Urokinase) 라고 불리는 약을 만드는데 이 약은 "miracle blood clot dissolver" 라고 칭한다. 다시 말하면 ”신기(神奇)한 혈전(血栓) 용해제(溶解劑)” 이다. 그러므로 관상동맥 속의 혈전이나 뇌동맥 속의 혈전을 용해시켜 뇌동맥 질환이나 심장질환을 예방해 주고 치료해 준다. 그리고 또 사람의 소변 속에 들어있는 요소(Urea)는 비료로 사용될 뿐만 아니라 이 세상에서 현재 효력이 가장 강한 보습제(moisturizer) 임으로 모든 화장품 속에 집어 넣는다. 사람의 소변 속에 들어있는 요소는 화장품 회사에서 신주 모시듯 한다. 왜냐하면 요소 성분은 여성들이 애호하는 모든 크림이나 로숀 속에 집어넣어 여성들의 얼굴을 더욱 매력적으로 돋보이게 만들어 주기 때문이다. 현재 서양에서 잘 팔리고 있는 귀에지Ear Wax)를 제거시켜 주는 ' Murine ' 이라고 불리는 약도 요소로 만든다. 또 태아를 감싸고 있는 양수(羊水) 역시 소변이다. 양수 없이는 태아의 폐(肺)가 형성될 수 없다. and 태아들의 부드러운 피부도 소변 때문이며 분만시 의사들의 실수로 인하여 아기의 피부에 낸 상처가 흉터없이 깨끗이 치유되는 것도 소변을 포함하고 있는 양수 덕택이다는 것을 산부인과 의사들도 인정하고 있다. 또 소변 속에 들어있는 수분의 3 분의 2 는 육각수이므로 치료 효과가 신속하다. 그러나 메디컬 마피아(medical mafia)들은 자기들의 수익을 더 챙기기 위하여 백성들에게 소변이 더러웁다고 홍보한다.

신기한 감기 치료법 (13)

신기한 감기 치료법 (13) 13、수면(睡眠) 시간 연장하기 :　　 미국(美国) 하버드 의과대학 연구팀은 수면시(睡眠时) 체내(体内)의 세균(细菌)들이 일종(一种)의 포벽산(胞壁酸 : N-Acetylmuramic Acid)이라고 불리는 물질(物质)을 생산해 냄으로 인하여 인체(人体)의 면역력(免疫力)의 작용(作用)을 증강시켜 준다는 것을 발견하였다. 그 결과 速感冒及감기나 기타(其他) 병독(病毒)으로 인한 질병(疾病)의 회복을 가속(加速)시켜 준다고 한다. 다시 말하면 수면(睡眠)은 일종(一种)의 치료(治疗) 방식(方式)이며 특별히 감기의 치료에 가장 잘 적용(适用)되는 치료법이다. 즉 감기에 걸렸을 때는 잠을 많이 자면 빨리 치료된다.

신기한 감기 치료법 (11)

신기한 감기 치료법　(11) (11) 혈위(穴位) 안마(按摩) : 　　 엄지와 식지(食指)와 중지(中指) 중 한 손가락을 선택하여 손가락 끝을 사용하여 비도(鼻道)와 영향(迎香)과 비류(鼻流) 등 혈위(穴位)를 안마해 주고 대어제(大鱼际)나 소어제(小鱼际)를 비강(鼻腔) 양측(两侧)에 대고 영향혈(迎香穴)과 인당혈(印堂穴) 등 감기 민감구(敏感区)를 열이 날 때 까지 문질러 준다. 또 용천혈(涌泉穴)과 족심(足心)에서 열(热)이 날 때 까지 안마해 준다. 이상의 두 구역(区域)의 경락(经络)이 통창(通畅)되면 기혈(气血)의 운행(运行)이 정상(正常)으로 회복되어 풍사(风邪)와 한사(寒邪)의 체내 침입(侵入)을 방지해 주고 대문(大门) 밖으로 내쫓아 준다.

신기한 감기 치료법 (8)

신기한 감기 치료법　(8) (8) 식초적비(食醋滴鼻) 와 식초훈증(食醋熏蒸) : 　　 식초(食醋)를 물과 혼합하여 5% 내지 10% 용액(溶液)으로 희석(稀释)시켜 매일(每日) 4 차례 내지 6 차례 매(每) 콧구멍(鼻孔) 마다 2 방울 내지 3 방울 씩 떨어뜨려 준다. 보통 감기와 유행성(流行性) 감기의 치료에 탁월한 효험이 있다. 감기 초기(初期)에는 더욱 치료 효과가 높다. 식초(食醋)는 비인후부(鼻咽喉部)에 잠복해 있는 감기를 발생시키는 병독(病毒)과 세균들을 사멸시켜 주는 효능이 있다. 그러므로 감기가 유행(流行)하고 있는 기간(期间)에 식초(食醋)는 감기를 예방(预防)해 주는 작용(作用)이 있다. 또 식초훈증(食醋熏蒸) 역시 감기를 치료해 준다. 100g 의 식초(食醋)를 화로 위에 얹어놓고 끓일 경우 식초(食醋) 분자(分子)들이 실내의 공기 중에 확산되면서 실내(室内)에 잠복해 있는 감기 병독(病毒)과 세균들을 사멸시켜 준다. 그러므로 감기 예방 효과가 발생한다.

신기한 감기 치료법 (5)

신기한 감기 치료법 (5) 　 5、소금(食盐)의 섭취량 제한 : 　　 과학자들의 실험(实验) 결과证明，소금(食盐)이 적게 들어있는 음식물을 섭취 할 경우 타액(唾液 : 침) 속의 라이소자임(Lysozyme:溶菌酶)의 함량(含量)이 증가함으로 인하여 구강(口腔)을 보호해 주고 인후부(咽喉部)의 점막상피세포(粘膜上皮细胞)에서 분비(分泌)되는 면역구단백(免疫球蛋白)-A 와 건요소(干扰素: Interferon)로 하여금 감기를 발생시키는 병독(病毒)과 세균을 사멸시킨다고 발표되었다. 그러므로 감기가 유행하는 계절에는 매일(每日) 섭취하는 소금(盐)의 양(量)을 5g 이내(以内)로 제한해 줄 경우 감기를 예방하고 치료하는데 있어서 큰 유익(有益)이 된다고 한다.

암증(癌症) 치료 편방(偏方)——요료(尿疗)

암증(癌症) 치료 편방(偏方)——요료(尿疗) 2011 년 세계 보건 기구(WHO)의 통계에 의하면 매년 전 세계에서 1000 만명이 암에 걸려 600만명이 사망한다고 발표했으며 중국내에서는 매년 160만명이 암에 걸려 그중 130 만명이 사망한다고 발표되었다. 중국에서는 지난 7 년 사이에 암증발병율(癌症发病率)이 5 배(倍)로 증가되었다. 미국(美国)은 전세계(全世界)에서 경제(经济)가 가장 발달한 국가(国家)이며 전세계(全世界)에서 의약(医药)도 가장 발달한 국가(国家)임에도 불구하고 미국(美国)의 암증(癌症) 사망률(死亡率)은 중국(中国) 암증(癌症) 사망률(死亡率)의 두 배이다. 암증(癌症)을 부귀병(富贵病)이라고 말하는데 물질 문명이 발달하고 공업화(工业化) 된 나라와 육류(肉类)와 지방(脂肪) 음식물을 다량 섭취하는 국가(国家)의 암증(癌症) 발병율(发病率)과 사망율(死亡率)이 훨씬 더 높다. 암증(癌症)의 극복은 현재(现在)는 물론이고 미래의 전세계(全世界) 국가(国家)들이 머리를 서로 맞대고 도전(挑战)해야 될 큰 과제 중 하나이다. 지난 50여 년 동안 현대(现代) 서양의학(西洋医學)에서는 수술(手术)과 화학요법(化學疗法)과 방사선(放射線) 요법(疗法) 등 공격성(攻击性) 요법(疗法)을 사용하여 암세포(癌细胞)를 독살(毒杀)시키고 소멸(消灭)하여 왔으며 그것 만이 정통요법(正统疗法)이라고 자처하고 있다. 암종류(癌肿瘤) 절제(切除) 수술은 조기(早期)에 암증이 발견된 환자(患者)들에게 일정(一定)한 효과(效果)가 있으며 중기(中期)와 말기(末期) 암증(癌症) 환자들에게는 별로 효과가 없었다. 미국(美国)은 암세포(癌细胞)들에게 공격성(攻击性) 치료법(治疗法)을 사용한 최초(最初)의 국가(国家)임과 동시에 최초로 공격성 암증치료법(治疗法)에 의문을 제기한 국가 역시 미국이었다. 그리하여 1971 년 미국(美国)의 닉슨 대통령은 “항암전쟁(抗癌战争: war on cancer）” 을 선포하였다. 그후 10 년이 지난 1981 년에 미국연방정부심계위원회(美国联帮政府审计委員會: GAO)에서 항암전쟁의 실패(失败)를 인정했다. 1985 년 9 월 독일의 백림시(柏林市)에서 개최된 국제의학연토회의(国际医学研讨会議)에서 대부분의 의사들은 종전의 암증 치료 방법을 계속 답습하기로 결의를 했다. 그후 1987 년 미국국가암증연구소(美国国家癌症硏究所:NCI）의 통계학박사(统计学博士) J.C.Bailar）는 “암증(癌症) 의료(医疗) 효과(效果)에 별다른 진전이 없음으므로 현재의 항암 치료법을 계속적으로 지속해야 될 것이가? 고 의문을 제기하였다. 그 결과 1990 년 9 월 미국국회기술평가국(美国国会技术评价局: OTA）내의 암증조사위원회(癌证调查委员会)에서는 적극적으로 음식물(飮食物) 요법과 면역요법(免疫療法)과 심리요법(心理療法)과 운동(运动) 등을 비롯한 여러가지 비공격성(非攻击性) 암증 치료법(癌症治疗法)을 추천하였다. 화학요법(化學疗法)에 사용되는 약물(药物)들은 암세포(癌细胞)와 정상세포(正常细胞)를 구별 할 줄 모르므로 무차별 공격(攻击)을 한다. 그래서 화학요법(化學疗法)에 사용되는 독약물(毒药物)들은 암세포(癌细胞)와 정상세포(正常细胞)들을 대량으로 사살한다. 다음은 비공격성(非攻击性) 요법(疗法) 중 하나인 요료법(尿疗法)이다. (1) 일본(日本)의 좌야병원(佐野病院)에서는 암증(癌症) 치료에 요료법(尿疗法)을 사용하여 기적(奇迹)을 나타냈다. 역대(历代) 의전(医典) 중에 다음과 같이 기록되어 있다. ：人尿味咸、性温、无毒。다시 말하면 ”사람의 소변의 맛은 짜고 성(性)은 온(溫)이며 무독(無毒)하다.” 는 뜻이다. 1980 년대(年代)에 일본(日本)의 저명(著名)한 요료(尿疗) 전문(专門) 의사 중미양일(中尾良一) 박사(博士)는 정통(正统) 서양(西洋) 의학(医学)을 전공한 의사(医师)인데 일본(日本) 국민들의 요료열(尿疗热)에 불을 지핀 사람이다. 또 일본의 좌야겸태(佐野廉太) 의학박사(医学博士) 역시 정통(正统) 서양의학(西洋医学)을 전공한 외과의사(外科医師)로써 요료법(尿疗法)을 인정한 후 20 여년 간 암증(癌症) 환자(患者)들에게 사용해 왔던 외과수술(外科手术)과 방사선요법(放射線疗法)을 뒤로 젖히고 1989 년 부터 좌야병원(佐野病院)에 입원하는 암증 환자들에게 일률적(一律的)으로 음뇨(飮尿)를 권유하였다. 그로 인하여 좌야병원(佐野病院)은 일본에서 유일한 "소변병원(小便病院)" 이란 이름을 얻게 되었다. 그 결과 좌야병원(佐野病院)의 암증(癌症)的有效和치유율(治愈率)은 60% 내지 70%에 달했다. 다시 말하면 좌야병원(佐野病院)에 입원하는 100 명의 암증환자들 중 60 명 내지 70 명은 암증이 치유되어 퇴원했다는 의미이다.

신기(神奇)한 감기 치료법 (10)

신기(神奇)한 감기 치료법 　(10)　 　　 　 10 비익(鼻翼: 콧날개) 안마(按摩) 　　 두 주먹을 가볍게 쥐고 엄지 손가락의 등을 사용하여 비익(鼻翼: 콧날개)의 양측(两侧)을 상하(上下)로 안마해 준다. 매일 두 차례 비익에서 열(热)이 나고 빨갛게 될 때 까지 안마해 준다. 코(鼻) 부위(部位)의 혈액순환(血液循环)이 개선(改善)되고，비강 점막세포(粘膜细胞)의 분비(分泌)가 촉진(促进)되며 비강 내의 섬모(纤毛)의 운동이 활발해져서 감기를 일으키는 병독(病毒)과 세균들을 체외(体外)로 배출시켜 줌으로 감기를 예방해 주고 치료해 준다.

신기(神奇)한 감기 치료법 (9)

신기(神奇)한 감기 치료법 　(9)　 　　 (9) 매일 손바닥 비벼주기 엄지 손가락 밑 부위의 두툼한 부분을 한의학에서 대어제(大鱼际)라고 칭한다. 대어제(大鱼际)와 호흡기관(呼吸器官)과 서로 밀접한 관계에 있다. 매일 손바닥을 비벼주면 감기에 잘 걸리는 체질(体质)에 매우 유익(有益)하다. 대어제를 서로 1 분 내지 2 분 동안 비며 줄 경우 손바닥에서 열이 난다. 这样做可促进그 결과 혈액순환(血液循环)이 촉진되고 신체(身体)의 신진대사(新陈代谢)가 강화(强化)되며 체질(体质)이 증강(增强)된다. 고로 감기에 쉽게 걸리지 않고 감기를 치료해 준다.

신기(神奇)한 감기 치료법 (4)

신기(神奇)한 감기 치료법 (4)　　 (4) 당강차(糖姜茶) : 　　 감기는 풍사(风邪)와 한사(寒邪)로 인하여 발생하며 일반적으로 두통(头痛)과 비색(鼻塞:코막힘)과 유체(流涕:눈물)와 관절산통(关节酸痛)과 파냉(怕冷:찬 것을 싫어함)과 발열(发热) 등 증상(症状)이 나타난다. 적당량의 홍당(红糖:흑설탕)과 생강(生姜)과 홍차(红茶)를 함께 끓는 물속에 집어넣어 하루에 한 두 차례 복용한다. 난신(暖身) 작용과 거한(去寒) 작용이 있으므로 감기를 치료해 주고 예방해 준다.

신기(神奇)한 감기 치료법 (3)

신기(神奇)한 감기 치료법 　(3)　 3、무(萝卜) 　　 과학자들의 임상 실험 결과 무(萝卜) 속에 들어 있는 라복소(萝卜素)는 감기를 예방해 주고 치료해 주는 독특(独特)한 작용(作用)이 있다는 것을 발견하였다. 무즙(萝卜汁) 속에 생강즙(生姜汁)과 꿀(蜂蜜)을 혼합하여 끓는 물속에 집어 넣어 마신다. 하루 세 차례씩 이틀 동안 마시면 청열(清热) 작용과 해독(解毒) 작용과 거한(祛寒) 작용이 있으므로 감기를 치료해 주고 예방해 준다.

신기(神奇)한 감기 치료법 (2)

신기(神奇)한 감기 치료법 (2)　　 (2) 닭죽(鸡汤) : 　　 미국(美国)의 과학자들의 임상 실험 결과 계탕(鸡汤 : 닭죽)은 인후염(咽喉炎)과 호흡도염증(呼吸道炎症)을 억제시켜 주는 공능이 있다고 발표했다. 또 감기로 인한 비색(鼻塞)과 유체(流涕)와 해수(咳嗽)와 인후통(咽喉痛) 등 증상(症状)의 치료에 유효(有效)하다고 발표했다. 닭고기(鸡肉) 속에는 인체(人体)에 필요한 여러가지 필수 아미노산과 영양분(营养分)이 풍부(丰富)하게 함유되어 있으므로 감기병독(感氣病毒)에 대한 저항능력(抵抗能力)을 증강(增强)시켜준다. 또 닭고기(鸡肉) 속에 함유되어 있는 모종(某种)의 특수(特殊)한 화학물질(化学物质)은 인후부(咽喉部)의 혈액순환(血液循环)과 비강액(鼻腔液)의 분비(分泌) 작용(作用)을 증강시켜 준다고 한다. 그 결과 호흡도(呼吸道)를 통창(通畅)시켜 줌과 동시에 호흡도(呼吸道) 내의 병독(病毒)과 세균들을 청소해 줌으로 감기 치료에 양호(良好)한 작용(作用)을 해준다고 한다.

신기(神奇)한 감기 치료법(治療法) (1)

신기(神奇)한 감기 치료법(治療法) (1)　 (1)、세비법(洗鼻)法: 　　 인체(人体)가 냉기(凉氣)와 한기(寒氣)를 맞거나 빗물이 온 몸을 흠뻑 적실 경우 호흡도(呼吸道) 내에 있는 섬모(纤毛)의 동빈율(动频率)이 강저(降低)되고 비점액(鼻粘液)이 병독(病毒)과 세균(细菌)과 진균(真菌) 등을 흡착하는 능력이 강저되어 세균들이 비강(鼻腔) 내에 머무는 시간이 길어진다고 서양의 과학자들에 의하여 발견되었다. 그 결과 감기를 발생시키는 병독(病毒)과 세균들이 대량(大量)으로 번식(繁殖)하여 인체내로 침입(侵入)하므로 감기에 걸린다고 한다. 감기가 발생했을 때 염수(盐水:소금물)로 비강(鼻腔:콧구멍속)을 청소해 주면 비강(鼻腔) 내에 있던 병독(病毒)과 세균들이 함께 청소되므로 비강(鼻腔) 중에 있는 대량(大量)의 병독과 세균들의 번식을 방지하여 인체내로 침입(侵入)하지 못하게 된다. 이 방법을 2 , 3 일 동안 실시해 주면 감기가 자연적으로 치유(治愈)되고 부작용(副作用)도 전혀없다.

요료(尿療)와 기타(其他) 요법(療法)과 결합(結合) 할 경우

요료(尿療)와 기타(其他) 요법(療法)과 결합(結合) 할 경우 　　 요료법(尿療法)은 자연요법(自然療法)의 하나 이므로 일반적으로 기타(其他) 요법(療法)과 결합해도 모순(矛盾)이 없으며 기타(其他) 요법(療法)의 보조요법(輔助療法)으로 사용 할 수 있다. 특별히 주의해야 할 문제는 다음과 같다. 　　 (1)기타 요법(療疾)의 질병 치료약을 복용하고 있는 병인들은 요료법(尿療法)을 병행 할 경우 정약(停藥) 할 필요는 없다. 예를들면 당뇨병(糖尿病)、고혈압(高血壓)、심장병(心髒病) 약을 복용하고 있는 환자들은 정약(停藥) 할 필요는 없고 적당(適當)한 시기를 잡아 약량을 감약(減藥)하면 좋다. 요료(尿療)를 실행하고 있던 사람이 복약(服藥) 할 경우에도 요료(尿療)를 정지 할 필요는 없다. 오히려 요료(尿療)와 약료(藥療)를 결합(結合)하면 질병의 치료 효과(效果)가 증강된다. 　　 (2)식료(食療)와 결합(結合) 할 경우 혈액(血液)의 질(質)을 개선(改善)시켜 주고 혈액(血液)의 오염(污染)을 감소(減少)시켜 주며 요액(尿液)의 질량(質量)도 자연적으로 양호해 진다. 　　 (3)체료(體療)와 심료(心療)를 결합(結合) 할 경우 치료(治療) 효과를 증강시켜 준다.

요료(尿療) 주의사항(注意事項)

요료(尿療) 주의사항(注意事項) 　　 다음에 열거한 병인(病人)들은 요료법(尿療法)을 금해야 한다.： (1)진구성골절(陳舊性骨折)、탈구(脫臼)、신장(腎臟) 투석(透析) 병인(病人) (2)심장(心髒) 속에 도관(導管)을 집어 넣은 환자와 인공(人工) 제품(制品)이 체내(體內)에 들어있는 환자 (3)선천성(先天性) 기질(器質) 장애자(障礙者) (4)각종(各種) 생존기(生存期) 극단(極短) 위중병인(危重病人)

요료(尿療) 복용(服用) 방법(方法)

요료(尿療) 복용(服用) 방법(方法) 　　 요료(尿療) 내복법(內服法)：새벽(早晨)에 배설되는 소변(尿)의 중간(中段)을 취한다. 신선한 소변(尿)을 마셔야 하며 배출(排出) 후 늦어도 3분 내지 5분 이내에 마셔야 하며 오래된 소변은 마시지 못한다. 음뇨(飲尿) 시간(時間)은 새벽 3 시에서 6 시 사이에 배출되는 소변이 가장 효과적이다. 일반적으로 건강을 위해서는 150cc 내지 200cc 가 적합하고 환자들은 매일 2 차례 내지 5차례 음뇨하고 요량(尿量)은 500cc 내지 1500cc 가 적합하다. 음뇨(飲尿) 시간(時間)은 공복(空腹)이 가장좋다. 노년인(老年人)들의 야간(夜間) 요빈(尿頻)을 치료해 준다. 　　 요료(尿療) 외용법(外用法)： (1)수구(漱口) : 요액(尿液)을 입속에 머금고 있다가 우려낸다. 하루에 여러 차례 함수(含漱)해도 좋다. 요액을 입속에 넣고 우려 만 내도 구강점막(口腔粘膜)에서 요액(尿液) 속에 들어있는 각종 미량(微量) 활성물질(活性物質)을 흡수하여 각종 질환(疾患)이 치유된다. 구강염(口腔炎)과 치은염(齒齦炎)과 혀(舌部)의 질환(疾患) 등을 치료해 준다. (2)점도(點涂) : 눈(眼睛)의 질환과 귀(耳)의 질환(疾患)을 치료해 준다. 눈이나 귓속에 2 방울 내지 3 방울 떨어뜨려 준다. 눈(眼睛)의 맥립종(麥粒腫)과 홍안병(紅眼病)의 치료에 유효(有效)하다. 단(但) 방광염(膀胱炎)과 임병(淋病)과 신염(腎炎)과 뇨됴염(尿道炎) 환자는 요액(尿液)을 금용(禁用)한다. (3)침포(浸泡) : 치창(痔瘡)과 각선(腳癬)과 피부병(皮膚病)과 음도질병자(陰道疾病者)들은 환부(患部)를 요액 속에 침포(浸泡)해 두어야 한다. (4)안마(按摩) : 요액(尿液)으로 15 분 내지 30 분(分) 동안 피부를 안마해 줄 경우 피부(皮膚)가 세밀해 지고 부드러워 지며 윤기가 나고 피부에서 광택이 난다. 피부 미용(美容) 효과가 매우 양호(良效)하다. (5)습부(濕敷) : 탕상(燙傷)이나 봉상(棒傷)이나 동상(凍傷)이나 봉석(蜂螫: 벌에 쏘임)이나 질타손상 등의 치료에 유효(有效)하다. 탈지면(脫脂棉)에 요액(尿液)을 묻혀 환부(患部)에 붙여 둔다.

요료(尿療) 적응(適應) 범위(范圍)

요료(尿療) 적응(適應) 범위(范圍) 　　 요료법(尿療法)으로 다음과 같은 각종(各種) 질병(疾病)을 치료한다.： (1)호흡계통질병(呼吸系統疾病):폐염(肺炎), 폐결핵(肺結核), 기관지염(氣管支炎) (2)소화계통질병(消化系統疾病)：위궤양(胃潰瘍)、장염(腸炎)、궤양성대장염(潰瘍性大腸炎), 12지장궤양(十二指腸潰瘍) (3)순환계통질병(循環系統疾病)：고혈압(高血壓), 심장병(心髒病)、심근경색(心肌梗塞)、저혈압(低血壓)、심교통(心絞痛)、부정맥(不整脈) (4)간장질병(肝髒疾病)：각형(各型) 간염(肝炎)、간경화(肝硬化) (5)각종(各種) 중기(中期)와 만기(晚期) 종류(腫瘤) (6)정신성질병(精神性疾病)：갱년기질병(更年期疾病)、억욱증(抑郁癥)、파킨슨씨병 (7)내분비이상(內分泌異常)：이선질병(胰腺疾病)、홀몬분비이상(激素分泌異常)、당뇨병(糖尿病等) (8)병독(病毒)과 세균(細菌) 등으로 인한 각종 질병(疾病) (9)노쇠현상(老衰現象)：요빈(尿頻)、백발(白髮)、탈발(脫髮), 전립선비대(前立腺肥大)、성기능감퇴(性機能減退) (10)시각계통질병(視覺系統疾病)：백내장(白內障)、시력하강(視力下降)、청광안(青光眼) (11)부인과질병(婦人科疾病)：불임증(不孕癥)、음도궤양(陰道潰瘍), 기타(其他) 부인과질병(婦人科疾病) (12)구강질병(口腔疾病)：치은농종(齒齦膿腫) (13)이비인후질병(耳鼻咽喉疾病) (14)피부병(皮膚病)：각선병(腳癬病)、우(疣)、식육(息肉)、건선(乾癬) (15)운동계통질병(運動系統疾病)：경추병(頸椎病)、요통(腰痛)、고골두괴사(股骨頭壞死)、풍습성관절염(風濕性關節炎)、족근통(足跟痛)，견주염(肩周炎), 오십견(五十肩) (16) 그외 요료(尿療)는강신치병(強身治病) 뿐만 아니라 양안미용(養顏美容) 효과와 『반로환동(返老還童)』효과도 있다.

요료법(尿療法)은 개발(開發)해야 될 신흥(新興) 의료학과(醫療學科)이다.

요료법(尿療法)은 개발(開發)해야 될 신흥(新興) 의료학과(醫療學科)이다. 요료법(尿療法)은 고로적(古老的) 양생(養生) 의료방법(醫療方法)이고 또 개발(開發)해야 될 신흥(新興) 의료학과(醫療學科)이며 앞으로 발전 할 전도가 광활(廣闊)한 의료법이다. 　　 일부에서는 요료법(尿療法)은 우매(愚昧)하고 락후(落後)된 민간요법(民間療法)이고 토방(土方)이며 편방(偏方)이므로 의료기술(醫療技術)이 발달한 현대 사회에서 일반화 시킬 가치가 없다고 주장한다. 이와 같은 설법(說法)은 요료(尿療) 지식의 결핍(缺乏)에서 나오는 일종(一種)의 편견이다. 요료(尿療)는 확실(確實)히 일종(一種)의 고로적(古老的) 전통적(傳統的)인 민간(民間) 양생(養生) 의료방법(醫療方法)이다. 요료는 인류(人類)가 수 천년 동안 임상실천(臨床實踐)을 통하여 발전(發展)시킨 가치(價值)있고 생명력(生命力)있는 의료방법이다. 20 세기(世紀) 90 년대(年代) 부터 수 많은 발달국가(發達國家)에서 요료열(尿療熱)의 불길이 솟아 오르기 시작했는데 절대(絕對)로 우연(偶然)이 아니다. 과학가들의 요료 연구(研究)로 인하여 요료는 현대(現代) 의료(醫療) 기술(技術) 발전(發展)에 크게 기여하고 있다. 현대 의학 기술로는 치유가 불가능한 심뇌혈관병(心腦血管病)과 당뇨병(糖尿病)과 암증(癌癥)과 에이즈병(AIDS:艾滋病) 등 같은 현대 문명병이 만연(蔓延)하고 있는 차제에 요료방법(尿療方法)은 현대(現代) 의료(醫療) 수단(手段)이 미치지 못하는 보건양생(保健養生)과 강신거병(強身祛病) 작용(作用)을 해준다. 20 세기(世紀) 90 년대(年代) 부터 요료법(尿療法)이 전 세계를 풍미(風靡)하고 있다. 이는 인류가 이제는 자연(自然)으로 돌아가자는 생각이 있다는 것을 말해주고 있다. 그리하여 요료법(尿療法)에 관하여 새로이 인식(認識)하게 되었고 발전(發展)하게 되었다. 일본(日本)의 중미양일(中尾良一) 박사(博士)의 요료연구소(尿療研究所)와 일본(日本)의 권위(權威)있는 임원생물화학연구소(林原生物化學研究所)가 합작(合作)으로 최신 기술을 동원하여 요료(尿療)를 연구(研究)하고 있다. 요료(尿療)는 인류(人類)가 자기(自己) 신체(身體) 내(內)에 있는 활성물질(活性物質)을 재사용하여 체내(體內)의 정보전달 메커니즘을 조절해 주는 일종(一種)의 생물정보전달재생(生物情報傳達再生信) 요법(療法)이라고 말 할 수 있다. 과학자들은 21 세기(世紀) 20 년대(年代)에는 생물경제시대(生物經濟時代)가 형성(形成)되는 시기라고 예측하고 있다. 이제부터 바야흐로 인류는 생물경제시대로 진입하고 있는 첫 발을 내디디고 있는 셈이다. 그러므로 의약위생사업(醫藥衛生事業)은 자연요법(自然療法)과 생물요법(生物療法)의 방향(方向)으로 발전(發展) 할 추세이다. 요료(尿療)는 일종(一種)의 신형(新型) 의료학과(醫療學科)가 될 것이며 발전(發展) 할 전망(前望)이 무궁무진하고 광활(廣闊)하다.

요료(尿療)와 한의약학과 현대(現代) 의약학(醫藥學)의 관계(關系)

요료(尿療)와 한의약학과 현대(現代) 의약학(醫藥學)의 관계(關系) 　　 일부 사람들은 『尿療能治病，還要醫院、醫生乾什麼?』라고 말한다. 다시 말하면 ”소변으로 모든 질병을 치유한다면 병원과 의사가 필요없을 것 아닙니까?” 란 뜻이다. 일종(一種)의 오해(誤解)이다. 요료(尿療)와 식료(食療)와 약료(藥療)가 서로 결합(結合)하여 종합적(綜合的)으로 치료(治療) 효과를 높히자는 뜻인데 잘못 이해하고 있는 것 같다. 장구한 세월동안 임상 실천중(實踐中) 중 역대(歷代) 의가에서 인뇨(人尿)와 초약(草藥)을 배합(配合)하여 여러 종류의 험방(驗方)과 양방(良方)을 창제하여 여러가지 질병을 치료하였다. 그리하여 요료(尿療)는 한의약 체계(體系) 내(內)에 조성(組成) 부분(部分)으로 자리매김 되었다. 요료(尿療)와 침구(針灸)와 안마(按摩)와 족료(足療) 등 비약물(非藥物) 요법(療法)이 한의약과 상부상조의 관계를 유지해 왔다. 요료(尿療)와 한의약이 결합(結合)하여 의료영역(醫療領域)이 확대되고 한의약 치료효과(治療效果)가 증강됨으로 인하여 사회적(社會的) 이익(利益)과 경제적(經濟的) 이익(利益) 역시 증강되고 있다. 　　 요료(尿療)는 비약물요법(非藥物療法)이고 생물요법(生物療法)이며 자연의학(自然醫學)의 일부이고 한의학 조성(組成)의 일 부분이며 동시에 서양(西洋) 의약학(醫藥學)의 보조수단(輔助手段)이다. 요료(尿療)와 서양의학(西洋醫學) 내과(內科)와 외과수술(外科手術) 후(後) 화학요법(化學療法)과 방사선요법(放射線療法)과 서로 상부상조 작용(作用)을 해주며 약효(藥效)를 증강시켜 주고 치료효과(治療效果)를 높여주며 질병으로 인한 고통(苦痛)을 경감시켜 준다. 　　 요료(尿療)를 비과학적이라고 주장하는 사람들은 요료(尿療)를 실천(實踐)에 옮겨서 실험해 보지 않은 것과 요료연구(尿療研究)의 결핍(缺乏)에서 오는 일종(一種)의 편견(偏見)이다. 건강·의학 edit

음뇨(飮尿)는 중독(中毒) 발생시키나？

음뇨(飮尿)는 중독(中毒) 발생시키나？ 　　 일부 사람들은 소변(尿) 속에 요소(尿素 : Urea)와 기산(肌酸 : Creatinine)과 암모니아 등 유독물질(有毒物質)이 들어 있으므로 음뇨(飮尿) 할 경우 중독(中毒)에 걸린다고 말한다. 어떠한 독성물질을 막론하고 인체에 해를 끼치는 중독량(中毒量)이 정해져 있다. 하루 동안에 배출되는 성인들의 소변 속에 0.34g 내지 1.2g 가량의 암모니아가 포한되어 있고 12g 내지 36g 의 요소(尿素)가 포함되어 있는데 요소(尿素)의 중독량은 매일 50g 이상 이라고 나타났다. 다시 말하면 하루에 50g 이상의 요소(尿素 : Urea)를 복용 할 경우 중독에 걸린다는 말이다. 그런데 성인들이 하루에 배설하는 소변을 하나도 남기지 않고 모두 마실 경우 15g 의 요소(尿素 : Urea)를 마시는 셈이 된다. 심양(沈陽)의 유준오(劉俊吾)는 만 2 년 동안 매일 자기 소변을 모두 마셨다. 즉 매일 1500cc 내지 2000cc 의 소변을 마셨음에도 불구하고 중독(中毒) 현상은 없었다. 중국(中國)의 갈뇨대왕(喝尿大王) 주금부(朱錦富)는 60 여 년간 소변을 마셨음에도 중독(中毒)을 모르고 살았다. 심양(沈陽) 암증(癌癥) 강복회(康復會) 회원들 중 80% 이상의 회원들이 요료(尿療)를 실행하고 있는데 현재까지 일례(一例)의 요료(尿療) 중독(中毒) 사건도 발생하지 않았다. 그리고 회원들 중 음뇨(喝尿) 10 년 경험자와 20 년 경험자들의 말에 의하면 음뇨(喝尿) 중독(中毒)은 경험해 보지 못했다고 이구동성으로 말했다. 음뇨(喝尿) 후(後)에『호전반응(好轉反應)』은 경험해 봤지만 중독반응은 전혀 없었다고 말했다. 『호전(好轉)』반응과 중독 반응은 본질적으로 다르므로 혼동하지 말아야 한다고 말했다. 　　 진뇨(陳尿:묵은 소변)와 잡뇨(雜尿)를 마셨을 때나 독성(毒性) 식품(食品(食物中毒))을 섭취했을 때 중독(中毒) 현상(現象)이 나타날 수 있을 것인데 그것은 이해 할 수 있다. 　　 병인(病人)들이 자기(自己) 자신의 『병뇨(病尿)』를 마셨을 경우 어떠한 병에 걸려있든지 그 병에 대한 항체(抗體)가 병인의 체내에 존재하기 때문에 자기의 소변을 마신다고 하여 병정(病情)이 가중되지는 않으며 오히려 질병 치료(治療) 효과(效果)가 높아진다. 일본(日本)의 좌등겸태랑(佐野鐮太郎) 박사(博士)는 『尿是自制疫苗，能發揮疫苗的功能，提高抗體的力量』。이라고 말했다. 다시 말하면 ”자기 소변은 자기 체내에서 만든 백신이므로 항체의 역량을 증강시켜 준다.” 는 뜻이다. 『병뇨(病尿)』라 할지라도 병균(病菌)이 구강(口腔) 속의 타액(唾液)과 접촉되고 위(胃) 속의 강산(強酸)과 12지장(十二脂腸)의 강알칼리액과 담즙(膽汁)과 간장(肝臟)의 해독(解毒) 등 삼엄한 방비 태세에 있는 5 개의 초소를 통과하는 동안 병균(病菌)들은 전멸(全滅)하고 만다.

난윤(亂倫)의 비극(悲劇)

난윤(亂倫)의 비극(悲劇) 대부분의 사람들은 사음(邪淫)은 추악(醜惡)한 짓이다고 알고 있으며 사음(邪淫)이 난윤(亂倫)에 이를 경우 추악(醜惡)한 짓 중 추악(醜惡)이라고 말하며 악(惡) 중(中)의 악(惡)이라고 말한다. 다음 이야기는 지금으로 부터 83년 전에 발생(發生)한 난윤(亂倫)의 비극(悲劇) 이야기이다. 이 사건은 1931 년 4 월 22 일에 발생했다. 귀주성(貴州省) 동인현(銅仁縣)에 적광원(翟光遠)이라고 불리는 당년 60 세의 노인이 있었다. 그의 조카 며느리(侄媳) 전씨(錢氏)는 나이도 어리고 미모(貌美)의 여인이었다. 적광원 노인은 자신이 며느리의 삼촌임을 망각한 채 며느리를 유혹하여 간음(奸淫)하였다. 적광원(翟光遠)과 질부(侄媳) 전씨(錢氏)는 간정(姦情)하다가 현장에서 형수(嫂嫂) 상씨(常氏)에게 들켜 버렸다. 이 세상에서 이 간음 사실을 알고있는 사람은 상씨 뿐이었다. 적광원과 그의 질부는 매우 두려웠다. 왜냐하면 상씨(常氏)가 입을 열어 발설 할 경우 집안 어른들로 부터 엄한 징벌(懲罰)을 받을 것은 명약관화한 일이기 때문이다. 두 사람은 독약(毒藥)을 준비하여 소문을 퍼뜨리지 못하게 상씨(常氏)의 음식물(飮食物) 속에 집어넣어 상씨(常氏)를 독살(毒死)하였다. 상씨(常氏)의 자녀들은 자기(自己)들의 모친(母親)의 참사(慘死)의 진범을 적광원(翟光遠)으로 추측하고 나서 적광원을 문책하였으나 적광원(光遠)은 극구 부인(否認)하였으며 「倘若我做這樣喪盡天良的事，那麼上天有眼，一定會遭雷殛。」라고 말했다. 다시 말하면 ”만일 내가 양심을 저버린 이와 같은 끔찍한 살인을 했다면 하늘이 알고 있기 때문에 나는 벼락을 맞아 죽을 것이다.” 는 뜻이다. 1931 년 5 월 1 일 하늘에 갑자기 검은 구름이 덮이기 시작하더니 뇌성벽력이 치고 장대비가 쏟아지기 시작하였다. 홀연히 한 바탕 크나큰 뇌성벽력이 적광원(翟光遠)의 집 지붕위에 떨어져 지붕 위에 큰 구멍이 났다. 비가 그치고 뇌성벽력이 멈춘 후 동네 사람들이 적광원의 집에 들어가 보았더니 적광원(光遠)과 전씨(錢氏)가 뇌성벽력에 맞아 방바닥에 쓰러져 누워 있었다. 전씨(錢氏)는 이미 죽어버렸고 적광원(光遠)은 신음하며 통곡하면서 「曾與侄媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發覺姦情， 就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死後將與侄媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家為牛。」라고 말했다. 다시 말하면 ”내가 전씨와 난윤을 범한 것은 크나 큰 죄이다. 내가 전씨와 간통하다가 현장에서 발각되었기 때문에 상씨를 독살하였다. 그리하여 나의 죄는 더 커졌다. 그 결과 우리는 벼락을 맞았다. 우리가 죽은 후에 이웃 동네에 있는 석씨 집의 소로 다시 태어 날 것이다.” 는 뜻이다. 말을 마치자 마자 적광원은 숨을 거두었다. 이웃 동네에 있는 석선생(石先生)의 집에 모우(母牛)가 한 마리 있는데 기괴한 송아지 새끼를 낳았다. 자웅이성(雌雄二性)의 음양우(陰陽牛)인데 송아지의 음부(陰部)에 웅성생시기(雄性生殖器)가 달려 있으므로 숫송아지인데 엉덩이(臀部)에 송아지의 머리가 또 하나 달려 있었다. 이목구비(耳目口鼻)가 뚜렸하게 붙어있는 엉덩이의 송아지는 암놈인데 두 개의 유방(乳房)과 음호(陰戶)가 달려 있었다. 세상에서 보기드문 괴우(怪牛)였다. 동네 사람들은 이 송아지의 이름을 적광원(翟光遠)이라고 지었다. 이 송아지는 머리를 수그리고 계속 비오듯 눈물을 흘리면서 참회(懺悔)하는 모습이었다. 사천성(四川省) 합강현(合江縣) 불학사(佛學社) 사장(社長) 유천석(劉天錫) 노거사(老居士)는 이 사실을 신문에 보도하였다. 불교(佛教)의 인과응보(因果應報)와 윤회진리(輪迴真理)를 증명해 주는 가장 좋은 자료(資料)라고 말했으며 즉시 귀주성(貴州省) 동인현(銅仁縣) 석선생(石先生)에게 거액의 돈을 지불하고 그 송아지를 사겠다고 편지를 보냈다. 석선생(石先生)의 동의(同意)로 이 괴우(怪牛)는 운수회사의 추럭에 실려 사천성(四川省) 합강현(合江縣)에 도착되었다. 이 괴우(怪牛)가 합강현에 도착하자 마자 구경꾼들로 포위되었다. 수일(數日) 내(內)에 관람인들은 인산인해(人山人海)를 이루었다. 1931 년 여름에 합강현장(合江縣長) 유유장(劉裕長) 선생(先生)은 현민(縣民)들에게 경고하기 위하여 이 괴우(怪牛)를 끌고 현정부(縣政府) 청사 앞에 전시하였다. 그리고 상해(上海) 불교잡지(佛教雜誌)에 이 사실을 기고하였다.

기침 치료방 (5)

기침 치료방 (5) 5. 발제백합갱(荸薺百合羹) 발제(荸薺: 올방개) 30g，배(雪梨) l 개(個)，백합(百合) 1g 을 물속에 집어 넣어 끓인 후 적당량(適當量)의 빙당(冰糖)을 가미하여 한 번 더 끓여 복용한다. 발제(荸薺)의 미(味)는 감(甘)이고 성(性)은 미한(微寒)이며 청열생진(清熱生津) 작용과 양혈해독(涼血解毒) 작용과 화담소적(化痰消積) 작용(作用)이 있다. 발제 속에는 전분(澱粉)과 단백질(蛋白質)과 지방(脂肪)과 칼슘(鈣)과 인(磷)과 철(鐵)과 비타민 C 와 발제소(荸薺素) 등 성분(成分)이 함유되어 있고 발제소(荸薺素)는 황금색포도구균(金黃色葡萄球菌)과 대장간균(大腸桿菌)과 녹농간균(綠膿桿菌)의 억제작용(抑制作用)이 있으며 ;배(梨)는 청열생진(清熱生津) 작용이 있다.

기침 치료방 (4)

기침 치료방 (4) 4. 홍당강조탕(紅糖姜棗湯) 홍당(紅糖:흑설탕) 30g，생강(生姜) 15g，대추(紅棗) 30g 을 물 3 대접 속에 집어 넣어 끓이다가 약물이 1.5 대접으로 줄어들면 그때 마신다. 거풍산한(驅風散寒) 작용이 있으므로 상풍해수(傷風咳嗽)와 위한자통(胃寒刺痛)과 산후수한복사(產後受寒腹瀉)와 오음(惡陰) 등을 치료해 준다.

기침 치료방 (3)

기침 치료방 (3) 3、설리돈빙당(雪梨燉冰糖) 배(雪梨) 1-2 개(個)의 껍질을 벗겨내고 씨를 제거시킨 후 빙당(冰糖) 30-60g 과 함께 질그릇 속에 물과 같이 집어넣어 끓인 후 복용한다. 배(梨)는 윤폐청열(潤肺清熱) 작용과 생진지갈(生津止渴) 작용이 있다. 빙당(冰糖)은 윤폐지해(潤肺止咳) 작용(作用)을 증강시켜 준다. 그러므로 이 처방은 폐조해수(肺燥咳嗽)와 건해무담(乾咳無痰: 담이 나오지 않는 마른 기침)과 순건인간(唇乾咽干: 목구멍과 입술이 마른 증상)을 치료해 준다.

기침 치료방 (2)

기침 치료방 (2) 2、백합꿀(百合蜜) 백합(百合) 60 과 꿀(蜂蜜) 30g 을 적당량의 물속에 집어넣어 끓여서 차(茶) 대신 마신다. 백합(百合)의 미(味)는 감(甘)、미고(微苦)이고 성(性)은 미한(微寒)이며 윤폐지해(潤肺止咳) 작용과 청심안신(清心安神) 작용(作用)이 있다.

기침 치료방 (1)

기침 치료방 (1) 1、 라복봉밀음(蘿蔔蜂蜜飲) 무(白蘿蔔) 5 편(片)、생강(生薑) 3 편(片)、대추(大棗) 3 개를 적당량의 물속에 함께 집어넣어 30 분(分)동안 끓인 후 건더기는 건져내고 꿀을 가미하여 한 번 더 끓인 후 하루에 1～2 차례 마신다. 흰무(蘿蔔)의 미(味)는 신(辛)、감(甘)이고，성(性)은 양(涼)이며 청열생진(清熱生津) 작용과 양혈지혈(涼血止血) 작용과 화담지해(化痰止咳) 작용이 있고 생강(生薑)은 풍한(風寒)을 몰아내 주고 지구(止嘔) 작용과 하기(下氣) 작용이 있다. 대추(大棗)는 화위(和胃) 작용과 양혈(養血) 작용과 약물(藥物) 조화(調和) 작용이 있다. 꿀(蜂蜜)은 윤조(潤燥) 작용과 지해(止咳) 작용과 거풍(祛風) 작용과 지해(止咳) 작용(作用)이 있고 한(寒)을 다스리며 폐를 이롭게 해준다.

동씨기혈(董氏奇穴) 침자(針刺)는 골막(骨膜)을 자극(刺激)시켜 준다.

동씨기혈(董氏奇穴) 침자(針刺)는 골막(骨膜)을 자극(刺激)시켜 준다. 동씨기혈(董氏奇穴)의 혈위(穴位)는 대부분 뼈의 언저리(骨缘)를 따라 연(沿)하여 분포(分布)되어 있다. 진침시(进针时) 침첨(針尖)이 골연(骨缘)과 골막(骨膜)에 이른다. 실제로 골막(骨膜)에는 말초신경(末梢神经)이 풍부(丰富)하게 분포되어 있다. 동씨기혈 부위에 말초신경이 많이 분포되어 있으니 침감(针感)도 강 할 수 밖에 없다. 그 결과 신경반사(神经反射)도 현저 할 뿐만 아니라 기관(器關)의 반응(反应)도 강하여 탁월한 치료효과(治疗效果)를 얻을 수 있다.

동씨기혈(董氏奇穴)의 기정상통(奇正相通)

동씨기혈(董氏奇穴)의 기정상통(奇正相通) 동씨(董氏)는 기혈(奇穴)을 정경기혈(正经奇穴)이라고 칭했으며 그의 원저(原著) 역시《동씨정경기혈학(董氏正经奇穴学)》이다. 동씨기혈(奇穴)은 사실 정경(正经)과 상통(相通)한다. 동씨기혈(董氏奇穴) 중 가장 많이 사용되는 “영골혈(灵骨穴)” 과 “대백혈(大白穴)” 중 영골혈(灵骨穴)은 합곡(合谷) 후(后) 일촌처(1寸處)이고 대백혈(大白穴)은 삼간(三间)과 상부(相符)하다. 공효(功效) 역시 전통공효(传统功效)의 기초(基础) 위에서 발휘(发挥)된다. 또 “목투혈(木斗穴)” 과 “목류혈(木留穴)” 은 간비종대(肝脾肿大)를 치료해 주고 족배(足背) 3지(三趾) 와 4지(四趾) 사이에 자리잡고 있다. 실제로 족양명위경(足阳明胃经)의 일분지(一分支)는 슬개골 속으로 진입하여 슬하(膝下) 3촌처(三寸处)로 나와 경골 외측을 따라 발등으로 주행하며 둘째 발가락의 외측단에서 끝난다. 정경과 목투혈(木斗穴)과 목류혈(木留穴)의 위치는 서로 부합된다. 그러므로 동씨기혈(董氏奇穴)의 故其疗효능(效能)과 기리(机理)도 14경혈(十四经穴)과 상통(相通))함으로 "기정상통(奇正相通)” 한다

동공경창(董公景昌) 선생으로 부터 동씨기혈침구학(董氏奇穴针灸学)을 수업(受業)받은 제자(弟子) 73 명의 명단(名單)

동공경창(董公景昌) 선생으로 부터 동씨기혈침구학(董氏奇穴针灸学)을 수업(受業)받은 제자(弟子) 73 명의 명단(名單)이 대만(台灣) 대북시(台北市) 양명산(陽明山) 동공묘(董公墓)의 왼쪽에 세워진 석비(石碑)에 새겨져있다. 수업 받은 순서는 왼쪽에서 시작하여 오른쪽으로 읽어가고 위에서 부터 아래로 읽어가면 된다. 林菊初　　魏　榕　　範愛偉　　李連航　　姜輔周　　陳國靖　　範　仲　　蕭傑文 李正之　　楊瑞慈　　孫超群　　廖素雯　　陳忠明　　陳浪人　　陳永通　　鄭世欽 賴金雄　　胡文智　　朱　訓　　袁國本　　李明發　　朱士箴　　潘學銘　　胡亞洲 謝　銀　　蔡蓬仙　　徐三品　　吳建華　　王景容　　洪勤渙　　陳啟茂　　黃　恩 袁戢弋　　池　琛　　蔡啟榮　　滿萱春　　蔣雄斌　　李紹文　　孫瑜雯　　丁文波 黃紹光　　黃賢娟　　丁世緩　　馮賢任　　李　珠　　於永林　　楊　鈞　　莊耿輝 吳增麟　　劉寶儀　　高其舟　　潘正雄　　高泉璋　　高碧鴻　　徐修恩　　巴　頓 楊維傑　　計惠卿　　田志洪　　田彩雲　　郭嘯天　　郭　玉　　蕭復興　　陳惠芳 陳秀嬌　　王全民　　湯維正　　王家俊　　謝　輝　　葉甘露　　丁世忻　　何仲傑 陳　章

소장경(小腸經)과 삼초경(三焦經)은 귀의 병(耳病) 치료

소장경(小腸經)과 삼초경(三焦經)은 귀의 병(耳病) 치료 소장경(小腸經)의 일조분지는 경부(頸部)를 따라 올라가 두부(頭部)와 귀로 들어가고 안면부(顏面部)에서 그친다. 그러므로 이부위(耳部位)의 열성(熱性) 질환과 충혈성(充血性) 질환(疾患)의 치료에 유효(有效)하다. 특히 이병(耳病)의 치료에 유효(有效)하므로 청궁(聽宮)과 완순1(腕順一 : 後溪)과 완순2(腕順二: 腕骨)를 취하여 침자할 경우 이명(耳鳴)과 중청(重聽)이 치료된다. 수태양소장경手太陽小腸經으은 액(液)으로 인하여 발생되는 질병을 치료해 준다. 즉 이롱(耳聾) , 목황(目黃), 협종(頰腫), 경부(頸部)、액부(額部)、견부(肩部)、노부(臑部: 상박)의 통증을 치료해 준다. 동씨기혈(董氏奇穴) 중 안황혈(眼黃穴)은 목황(目黃)을 치료해 주고 ；완순2(腕順二)와 장문(腸門)과 간문(肝門)은 안황(眼黃)을 포함한 간병(肝病)을 치료해 주며 완순1(腕順一)、완순2(腕順二: 腕骨) 는 이명(耳鳴) 치료의 요혈(要穴)이다. 수소양삼초경手少陽三焦經主은 기(氣)로 인하여 발생한 병(病)을 치료해 주며 이롱(耳聾)과 애종(嗌腫)과 후비(喉痹)와 한출(汗出)과 안각통(眼角痛) 등도 치료해 준다. 삼초경三焦經은 상지上肢와 두측부頭側部와 귀를 통과한다. 대부분의 이명耳鳴과 이롱耳聾은 기허氣虛 와 기폐氣閉로 인하여 발생한다. 중저中渚는 이명과 이롱 치료의 요혈이다. 동씨기혈(董氏奇穴之) 중 중백(中白)과 하백(下白)은 이명耳鳴과 이롱(耳聾) 치료의 요혈(要穴)이다. 또삼초경三焦경의 정혈井穴 관충關衝에 점자치료點刺治療를 해줄 경우 애종嗌腫과 후비喉痹가 치료된다. 삼초경三焦經은 양경陽經이므로 열성병熱性病 과 충혈병充血性病의 치료에 유효有效하다. 특히 귀耳 와 코鼻 와 목구멍喉 과 안면부颜面部의 열성병熱性病 과 충혈성병充血性病 의 치료에 유효하다. 삼초경三焦經과 소장경小腸經은 화경火經,이므로 군화君火와 상화相火와 상호 관계가 있고 주치증主治症도 비슷하다.

인뇨요법(人尿療法 ) (14)

인뇨요법(人尿療法 ) (14) 한약(中藥) 「인중백(人中白)」은 한약의 일종인데 인뇨(人尿) 속에서 추출한 한약이다. 이시진(李時珍)의 본초강목에 보면：「滓澱為垽，此乃人溺澄下白垽也。以風日久幹者為良。入藥並以瓦煆過用。氣味鹹、平、無毒。」라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”소변을 가라앉히면 밑바닥에 앙금이 생기는데 침전물을 건져내어 바람에 오랫 동안 잘 말린다. 입약할 때 기왓장 위에 올려놓고 볶아서 사용한다. 기미는 함, 평이고 무독하다.” 는 뜻이다. 주진형(朱震亨)은「人中白，能瀉肝火、三焦火並膀胱火，從小便中出，蓋膀胱乃此物之故道也。」이라고 말했다. 다시 말하면 "인중백은 간화와 삼초화와 방광화를 사(瀉)해 준다. 인중백은 소변 속에서 추출하였고 방광 속에 들어있는 물질이므로 인중백이란 이름을 얻었다.” 는 뜻이다. 고금(古今)을 통하여 전 세계 과학자들의 반복(反復) 험증(驗証) 결과 인뇨(人尿)는 무용지폐물(無用之廢物)이 아니고 유용지약물(有用之藥物)이다는 것이 확증되었다. 소변을 내복(內服)도 하고 외용(外用)도 하는데 모두 효과(效果)가 있다.

인중백(人中白)

인중백(人中白) 인중백(人中白)은 소변통(尿桶) 속 이나 요강(尿缸) 속에 응결되어 있는 회백색(灰白色) 박편(薄片)이나 괴편(块片)을 일컫는다. 씻은 후 말려서 약용한다. 인중백의 성미(性味)는 함(咸)，한(寒)이고 귀경(归经)은 간(肝)과 삼초(三焦)와 방광경(膀胱经)이다. 주치(主治)는 청열해독(清热解毒) 작용과 거어지혈(祛瘀止血) 작용이 있으므로 인후종통(咽喉肿痛)과 아감구창(牙疳口疮)과 객혈(咯血)과 뉵혈(衄血) 등 혈증(血症)과 노열(劳热)과 폐위(肺痿)와 후비(喉痹)와 구설생창(口舌生疮) 등을 치료해 준다. 용법(用法) 용량(用量)：5g～10g 을 수전복(水煎服)한다. 인후종통(咽喉肿痛)과 아감구창(牙疳口疮)의 치료에는 황련黄连、황백黄柏、차儿茶、청대青黛、빙편冰片、붕사硼砂 등을 모두 가루내어 외부(外敷)해 준다. 혈열(血热)로 인한 객혈(咯血)과 뉵혈(衄血)의 치료에는 측백엽侧柏叶、대계大蓟、소계小蓟、우절탄藕节炭 등 양혈지혈약(凉血止血药)과 함께 사용한다. 【화학성분(化学成份)】: 요소尿素（urea), 요소매(尿素酶:urease）,암모니아（ammonia）안양화안(氨氧化铵:ammonium hydroxide），요산(尿酸: uric acid），요산염(尿酸盐:urate），유산칼슘(硫酸钙:calcium sulfate），인산경개(磷酸氢钙:calcium hydrophosphate）, 각종 아미노산, 탄산칼슘(碳酸钙:calcium car bonate），인산미안(磷酸镁铵: magnesium ammonium phosphate），인산칼슘(磷酸钙: calcium phosphate），인산마그네슘(磷酸镁:magnesium phasphate），요산암모니움(尿酸铵:ammonium ureate），초산칼슘(草酸钙:calcium oxalate）, 요산개(尿酸钙:calcium ureate）등이 포함되어 있다.

동씨기혈(董氏奇穴)의 삼황혈(三皇穴)은 유풍습(类风湿) 특효혈(特效穴)이다.

동씨기혈(董氏奇穴)의 삼황혈(三皇穴)은 유풍습(类风湿) 특효혈(特效穴)이다. 동씨기혈(董氏奇穴) 중 삼황혈(下三皇) : 천황부혈(天皇副穴(肾关))、지황(地皇)、인황(人皇)은 소퇴(小腿) 내측연(内侧沿)의 비경(脾经) 상에 분포(分布)되어 있다. 천황부혈(天皇副穴(肾关))은 음릉천(阴陵泉) 밑으로 1 촌반처(一寸半處)，내과(内踝: 안쪽 복사뼈) 위로 10 촌반처(十寸半處)에 자리잡고 있으며 또 다른 이름은 신관(肾关)이다. 인황(人皇)은 삼음교(三阴交)의 위치(位置)와 동일하다. 즉 내과(内踝: 안쪽 복사뼈) 위로 3촌처(三寸處)이다. 지황(地皇)은 천황부(天皇副穴(肾关))와 인황(人皇)의 중점(中点)이다. 즉，내과(内踝) 위로 7 촌처(七寸處)이다. 천황혈(天皇穴)은 음릉천(阴陵泉)과 거의 동일한 혈이다.

삼초경혈(三焦經穴)은 청화(清火) 작용이 있다.

삼초경혈(三焦經穴)은 청화(清火) 작용이 있다. 삼초(三焦)와 심포(心包)는 표리(表裡) 관계에 있으며 이기(理氣) 작용과 청화(清火) 작용이 있다. 두 경(經)이 모두 손가락 끝으로 통한다. 상초화(上焦火)를 청화시켜 주는 작용이 있다. 삼초화(三焦火)를 청화시켜 주면 인체 내의 상규(上竅)가 통리(通利)된다. 안화(眼火)를 제거시켜 주는데는 차삼(叉三:액문液門)、중백(中白:中渚)을 취하고 이명(耳鳴)과 이롱(耳聾)의 치료에는 차삼(叉三:液門)、중백(中:(中渚)、화천(火串:支溝)을 취하며 농아(聾啞)의 치료에는 중백(中白:中渚)、외관(外關)을 취하고 인후통(咽喉痛)의 치료에는 차삼(叉:(液門)、중백(中白:中渚)을 취한다.

50견(五十肩)의 치료는 태양경(太陽經)과 양명경(陽明經)을 위주로 치료해야 한다.

50견(五十肩)의 치료는 태양경(太陽經)과 양명경(陽明經)을 위주로 치료해야 한다. 수태양소장경(手太陽小腸經)과 수양명대장경(手陽明大腸經)은 상지(上肢)의 운동근육(運動肌肉)을 지배(支配)하는 힘이 강하므로 상지(上肢)의 병통(病痛) 치료(治療)에 특수(特殊)한 공효(功效)가 있다. 특히 상지(上肢) 운동장애(運動障礙) 또는 지각장애(知覺障礙) 등 질환(疾患)의 치료에 유효하다. 족태양방광경(足太陽膀胱經)은 근육을 주관한다. 신체(身體) 운동(運動) 기능(機能) 중 가장 중요(重要)한 근육(筋肉)의 노손(勞損)으로 인한 각종(各種) 동통(疼痛)과 강직(強直)과 경련(痙攣)과 마비(麻痺) 등 증상(症狀)은 대부분 근육(筋肉)과 관계가 깊고 태양경(太陽經)은 근육(筋肉)을 주관한다. 또 수양명대장경(手陽明大腸經)은 상완(上腕)의 바깥쪽 전면을 따라 견관절(肩關節)의 전상방(前上方)으로 올라감으로 「견전노통肩前臑痛 : 상박(上膊)의 어깨 앞쪽 통증」을 치료해 준다. 경맥소과(經脈所過)，주치소급(主治所及) 이론에 의하여 수양명대장경은 견통(肩痛)을 치료해 준다. 수족양명경(手足陽明)은 다기다혈(多氣多血)한 경락이므로 기혈(氣血)을 조리(調理)해 주는데 있어서 가장 좋은 경락이다. 50견(五十肩)과 수태양소장경(手太陽小腸經) 및 수양명대장경(手陽明大腸經)의 관계(關係)는 서로 밀접한 관계를 지니고 있다. 침자(針刺) 혈위(穴位) 역시 양경(兩經)을 위주로 취혈해야 한다. 임상처방(臨床處方)은 상한론(傷寒論)의 갈근탕(葛根湯)과 계지가갈근탕(桂枝加葛根湯)인데 견경통(肩頸痛)에 탁월한 효험이 있다. 갈근탕(葛根湯) 혹은 계지가갈근탕(桂枝加葛根湯)은 태양경(太陽經)과 양명경(陽明經)의 치료약(治療藥)이다. 취혈(取穴)에 있어서 수태양경(手太陽經)과 수양명경(手陽明經)의 혈위(穴位)를 취하여 치료하면 된다. 폐경(肺經)과 대장경(大腸經)은 표리(表里) 관계에 있고 수양명과 족양명은 같은 이름의 경(經)이므로 상통(相通)한다. 수태음비경(脾經)과 수태양소장경(小腸經)의 혈위(穴位)로도 치료 할 수 있다. 병(病)이 인체의 상부(上部)에 있으므로 하부(下部)의 수족(手足) 동명경(同名經)인 족양명(足陽明)과 족태양경(足太陽經)의 혈위(穴位)를 취해도 좋다. 비(脾)와 소장(小腸)은 통(通)한다. 견통(肩痛)의 상용혈(常用穴)은 후계혈(後溪穴)이다. 배후(背後)의 쌍하혈(雙河穴)에 자혈(刺血) 치료(治療)를 해주어도 상비통(上臂痛)이 치유된다. 소장유(小腸俞)도 상비통의 치료에 탁월한 효험이 있다. 또 조구(條口) 투(透) 승산(承山) 역시 50견(五十肩) 치료의 상용혈(常用穴)이다. 조구(條口)는 족양명경(足陽明經)의 혈위(腧穴)이고 승산(承山)은 족태양경(足太陽經)의 혈위이다. 양명경(陽明經)과 태양경(太陽經) 일침(一針)을 사용하여 통해 주므로써 기혈(氣血)을 조리해 주고 서근활락(舒筋活絡)해 준다. 기타(其它) 삼간(三間)、척택(尺澤)、양릉천陽陵泉、상거허上巨虛、중저中渚、액문(液門)、견정肩井、수삼리手三里、찬죽攢竹、천종天宗、요유臑俞、중평中平、양지陽池、천창天窗、거골巨骨、견우肩髃、견정혈肩貞穴 등도 50견의 치료(治療) 효과(效果)가 있다.

요료법(尿疗法)은 과학적(科学的)으로 증명된 제세양방(济世良方)이다.

요료법(尿疗法)은 과학적(科学的)으로 증명된 제세양방(济世良方)이다. 다음은 상해시(上海市) 제 2차(第二次) 요료(尿疗) 정보 교류회(交流会) 석상에서 발표한 장여신(张 汝 信) 씨의 증언이다. 제목 : "요료법(尿疗法)은 과학적(科学的)으로 증명된 제세양방(济世良方)이다.” 요료(尿疗)의 반응(反应)은 사람마다 다르게 나타난다. 나는 간경화(肝硬化) 환자임으로 요료(尿疗)를 시작하자 마자 최초(最初)의 반응(反应)은 5 일간 연속적(连续的)으로 설사(腹泻)를 했으며 흑색 배설물(排泄物)에서 악취(惡臭)가 났다. 나는 10여 년간 체내에 쌓여 있던 오물(污物)이 한꺼번에 쏟아져 나오는 것이 아닐까? 하고 생각하였다. 피부(皮肤)에 부종(浮肿)이 생기고 종창도 생겼으며 참아내기 어려운 가려움증도 생겼다. 피부과(皮肤科) 의사를 찾아갔더니 항생제(抗生劑)를 처방해 주어서 이틀 동안 항생제를 복용하였다. 항생제를 복용하는 동안 요료(尿疗)를 중단하였다. 그리고 나서 다시 요료(尿疗)를 시작하였다. 얼마 후에 나의 얼굴에 생겼던 노인반(老人斑)과 간반(肝斑)이 모두 없어진 것을 보고 나는 깜짝놀랬다. 나의 병정이 호전(好转)되어 가고 있는 징조(徵兆)라고 굳게 믿고 요료를 계속(继续) 실시하였다. 매개인(每个人)의 체질(体质)과 병증(病症)이 다르므로 요료 후의 반응(反应)도 각각 다르게 나타 날 것이라고 생각했다.　　 1 년 반(一年半)의 요료로 인하여 간공능(肝功能)이 정상(正常)으로 회복되었고 트리글리세리드의 수치도 원래(原来) 1200 이었던 것이 480 으로 떨어졌다. 나는 요료(尿疗) 기간(期间) 동안 미국(美国)으로 건너가서 48 일 동안 미국의 동부와 서부와 남부와 북부를 enfn 돌아 다니며 순회강연(巡回演讲)을 했다. 미국 강연을 마치고 대만(台湾)으로 돌아와 2, 3 주 동안 쉬고나서 요료법을 전파 시키기 위하여 다시 인도(india)로 들어갔다. 이상은 나의 요료 경험담(经验谈)이다. 다음은 병례(病例)이다. 병례(病例) (1) : 80 세(岁)된 간암(肝癌)에 걸린 노선생(老先生)이 간암 수술을 받고보니 암세포(癌细胞)가 이미 신장(肾脏)과 기타(其他) 기관(器官)으로 전이됨을 발견하였다. 의사들은 더 이상 수술을 할 수 없다고 말했다. 노인의 자녀들이(子女)들이 부친을 데리고 나에게 왔다. 나는 노인에게 요료(尿疗)를 실시해 보라고 권유하였다. 노인의 소변 속에 혈사(血丝)도 섞여있고 소변의 색깔이 너무나 짙어서 노인은 감히 마실 용기가 나지 않았다. 그래도 나는 노인에게 한 번 마셔보라고 간곡히 권유했다. 노인은 귀가 한 후 아침에 한 컵을 마시고 저녁他때 취침 전에 또 한 컵을 마셨다. 밤 12시 쯤 일어나서 또 한 컵을 마셨다. 그 다음 날 부터 노인의 소변의 색깔은 전에 비하여 훨씬 맑아졌다. 자신의 요액이 며칠 사이에 맑아진 것을 보고 노인은 질병을 치유 할 수 있다는 자신감을 얻었다. 그후 노인은 계속 요료(尿疗)를 꾸준히 실행하여 4년(四年)을 더 살고 세상을 하직하였다. 병례(病例) (2) : 금년 60세 된 폐암(肺癌) 환자(患者)의 머리카락은 부석 부석하여 광택이 없었고 허리를 반듯하게 펼 수 없었으며 대변이 통창하지 못하여 매일 통변약(通便剂)을 복용함에도 불구하고 항문통(肛门痛)이 있다. 그녀가 나를 찾아왔다. 나는 그녀에게 오늘 부터 의사를 찾아가지 말고 소변을 마셔보라고 권유하였다. 나는 그녀에게 요료법(尿疗的方)을 상세히 설명해 주었다. 그녀는 귀가 후 그날부터 요료를 실시하였다. 그녀는 소변을 마신 후 설사를 하였으므로 더이상 통변약이 필요없게 되었다. 요료를 실시한지 얼마 지나지 않아 그녀의 허리를 곧게 펴고 걸어 다닐 수 있었으며 전신(全身)의 부종(浮肿)도 말끔히 사라졌다.

요료법 (14)---요액(尿液) 사용 용기(容器)의 선택(选择)

요료법 (14)---요액(尿液) 사용 용기(容器)의 선택(选择) 요액을 담는 용기(容器)는 질그릇 컵(磁杯)이나 유리컵(玻璃杯)이 가장 좋으며 그 다음은 플라스틱 컵이다. 종이 컵과 발포성(發泡性) 폴리스틸렌 컵과 알루미늄 컵은 인체에 해롭 다. 왜냐하면 종이컵을 사용 할 경우 표면(表面)에 발라놓은 초(蜡)와 요액(尿液) 속에 들어있는 요산(尿酸)이 반응하여 초(蜡)를 용해(溶解) 시키기 때문이다. 또 폴리스틸렌컵도 요액(尿液)과 접촉(接触) 할 경우 화학반응(化学反应)이 발생하여 간(肝)과 신장(肾臟)과 위장(胃肠)에 해를 끼쳐 건강에 장애를 가져온다.

요료법(13) --대나무컵과 유리컵과 질그릇컵

요료법(13) --대나무컵과 유리컵과 질그릇컵 완고성(顽固性) 질병과 중증(重症) 질병이나 암증(癌症) 환자들은 새벽에 배출되는 소변을 마시고 또 소채탕(蔬菜汤)을 마시면 질병 치료 효과(效果)가 3 배(三倍)로 증가된다고 일본(日本)의 입석화(立石和) 선생(先生)의 저서(著書) 《소채탕강건법(蔬菜汤强健法)》에 상술(详述)되어 있다. 평상시 소채탕(蔬菜汤)과 소변을 교대로 음용(饮用)하라고 기록되어 있다. 입석화(立石和) 선생(先生)은 소채탕(蔬菜汤)과 요료(尿疗)를 결합(结合)하여 25,000 여 명의 사망 직전에 처해 있는 환자들의 생명을 구해 주었다. 음뇨(饮尿)에 사용하는 그릇은 죽통컵(竹桶杯)이나 유리컵(玻璃杯)이나 자기컵(瓷杯)이 가장 좋으며 플라스틱 제품으로 만든 컵과 종이컵(纸杯)은 사용하지 않는 것이 좋다고 한다.

요료(尿疗) 실시(实施)의 3심(三心)

요료(尿疗) 실시(实施)의 3심(三心) （1）결심(决心)——실제(实际)로 상해(上每)의 어느 부인은 태(胎) 속의 자기(自己) 소변(尿: 羊水)을 마셨다. 오줌(尿)은 혈액(血液)이 신장(肾臟)의 여과작용을 거쳐 배설된 물질이므로 오줌(尿)이 체내의 오물이 배설(排泄)된 것이라는 구태의연한 관념을 머리 속에서 지워 버려야 한다. 실제(实际)로 신선(新鲜)한 오줌(尿)에서는 냄새가 나지 않고 지린내도 나지 않는다. 밖앝 공기와 접촉하자 마자 암모니아 냄새가 나고 지린냄새도 난다. （2）신심(信心)——요료(尿疗)를 실행해 보려고 결심 한후 굳은 믿음을 가지고 실천(实践)에 옮겨야 한다. 요료(尿疗)를 실천하는 과정에서 어떤 문제가 생겨도 포기하지 말아야 하며 친구들이나 의사들의 말에 귀를 기울이지 말아야 한다. （3）항심(恒心)——인체(人体)는 사람 마다 각각 다름으로 요료법의 효과(效果)가 빠른 사람도 있고 느린 사람도 있다. 만일 음뇨(飮尿 후 )오심(恶心)과 구토(呕吐) 증상 이나타나면 거부반응(拒否反应)이라고 생각하고 포기하지 말고 하루 이틀 후에 재차 시도해야 한다. 경우에 따라서 복사(腹泻)와 홍진(红疹)과 발열(发熱) 등 호전반응(好轉反應)이 나타나는데 구병(旧病)의 복발(复发) 때문이다. 어느 담결석(胆结石) 환자가 요료(尿疗)를 실시 한 후 통증(痛症)이 대폭 경감되어 기뻐하였다. 그런데 며칠 후 갑자기 전에 느껴보지 못한 심한 통증이 발생했다. 담결석 환자는 병원으로 이송되어 담결석 제거 수술을 받았다. 환자가 직접 자기 눈으로 확인해 본 결과 담결석(胆结石)은 요료법 실천으로 인하여 이미 작은 모래 알 처럼 작아졌음을 알았다. 중병(重病) 환자(患者)들은 절대로 요료 치료를 중도에 중단(中断)해서는 않된다. 이상에 열거한 결심(决心)——신심(信心)——항심(恒心)을 요료(尿疗) 실시(实施)의 3 심(三心)이라고 칭한다. 다시 말하면 요료(尿疗)를 실천에 옮겨 나의 질병을 치유할 수 있다는 굳은 믿음을 가지고 꾸준히 계속해 보겠다는 세 가지 마음 가짐을 일컫는다.

요료(尿疗) 케이스 히스토리

요료(尿疗) Case History 다음은 중국에서 요료법(尿疗法)을 실행하여 각종(各种) 병증(病症)을 신기하게 치유한 병례(症例)들이다. 1.광주(广州) 황무군(黄武军) 의사는 요료법(尿疗法)으로 자기 자신의 고혈압(高血压)을 치유하였다. 2.광서(广西)의 공성(恭城)에 살고있는 애지봉(艾志峰) 의사는 자기(自己) 자신의 심동과속(心动过速)과 심율부제(心律不齐)와 조박(早博)과 신공능부전(肾功能不全)과 대뇌억제부전(大脑抑制不全)과 탈발(脱发)과 백발(白发)을 치료하기 위하여 병원에 입원하여 치료도 해보고 보약(补药)도 많이 복용해봤지만 아무런 효과(效果)를 보지 못했다. 그후 3 개월 간 요료(尿疗) 실행 후 모든 병이 치유되었다. 3.상해(上海)의 옹양원(翁良源) 의사는 요료(尿疗)를 사용하여 자기 자신의 여러가지 질병을 치유(治愈)하였고 환자들에게 요료를 권유하여 수 천명의 환자들이 질병(疾病)의 고통 속에서 벗어났다. 4.요녕성(辽宁省)의 모의사(某醫师)는 위암(胃癌)에 걸려 수술을 받기 위하여 입원 한 후 개복해 본 결과 암이 췌장(膵臟)으로 전이(转移)되어 수술을 하지 못하고 사형(死刑) 선고를 받고 귀가하였다. 어느 날 친구가 병문안 와서 요료법(尿疗法)을 소개해 주었다. 요료를 꾸준히 시행하여 암을 물리치고 건강(健康)을 회복하였다. 요료법으로 폐결핵(肺结核)、폐암(肺癌)、해수(咳嗽)、효천(哮喘)、유풍습(类风湿)、당뇨병(糖尿病)、심혈관병(心血管病)、고혈압(高血压)、우피선(牛皮癣), 직장암증만기(直腸癌症晚期) 등을 치유한 수 많은 병례(症例)들이 무한출판(武汉出版)의《요료법간신尿疗法简讯》과 서안출판(西安出版)의 《성뇨간신圣尿简讯》등에 실려있다. 99.99% 의 요료(尿疗) 실시자(实施者)들은 한결같이 요료 실시 후 지금까지 감기 한 번 걸리지 않했다고 말했다. 이것으로 미루어보아 요료(尿疗)는 인체(人体)의 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 인체(人体)의 자체 자유력(自愈力)을 증강시켜 준다는 것을 알 수 있다.

오줌 속의 수분은 육각형수(六角形水)

오줌 속의 수분은 육각형수(六角形水) 소변의 95% 는 수분(水分)인데 그중 62% 는 육각형수(六角形水)이다. 과학가(科学家)들의 분석(分析) 결과 육각형수(六角形水)는 건강장수수(健康长寿水)라고 증명되었다. 세계보건기구(世界保健機構: WHO)에서 세계(世界) 3대(三大) 장수지구(长寿地区)의 물을 실험 분석해 본 결과 모두 육각형수(六角形水)라고 증명되었으며 5% 의 광물질 등 고체물질(固体物质)이 포함되어 있다고 증명되었다. 오줌 속에는 100 개 이상의 미량원소(微量元素)를 비롯하여 아미노산과 항균소(抗菌素)와 멜라토닌(Melatonin)과 비타민과 유로키나제(Urokinase) 등이 함유되어 있다. 오줌(尿)은 절대로 불결한 오물(污物)이 아니고 보물(宝物)이며 무독(无毒)、무해(无害)하고 부작용(副作用)이 없다고 증명되었다.

불면증(不眠症) 치료혈:

불면증(不眠症) 치료혈: 현대 도시인(都市人)들의 전형적(典型的)인 증후(症候)는 수면부족이다. 불면증이 있을 때 내관혈(內關穴)과 신문혈(神門兩)에 안마를 실시해 주면 심혈관계통(心血管係統)의 문제들이 완해(緩解)된다. 내관혈(內關穴)은 안쪽 손목의 수근횡문(手根橫紋 : 손목에 있는 가로무늬)의 정중(正中)에서 위로 2 촌처(二寸處)에 자리잡고 있다. 주먹을 꼭 쥐고 있을 때 2 개의 힘줄이 보이는데 힘줄 사이에 있다. 내관혈(內關穴)을 지압해 주거나 안마해 줄 경우 흉민(胸悶)과 심황(心慌)과 현훈(眩暈)과 훈선(暈船)과 훈차(暈車)와 위통(胃痛)과 구토(嘔吐) 등 증상이 완해(緩解)된다. 　　 신문혈(神門穴)은 불면증(不眠症)을 해결해 준다. 신문혈은 손바닥 쪽에 있는 팔목 가로무늬 새끼 손가락(小指) 쪽 끝에 자리잡고 있는데 바로 이 끝을 누르면 움푹 들어간 곳이 나타나는데 이곳이 신문혈(神門穴)이다.

하루 종일 사무실에 앉아서 근무하는 현대인들

하루 종일 사무실에 앉아서 근무하는 현대인들 하루 종일 사무실에 앉아서 근무하는 현대인들 중에 양허(陽虛)와 기허(氣虛) 등 원기(元氣) 허손자(虛損者)들이 많다. 관원혈(關元穴)과 기해혈(氣海穴)에 열부(熱敷)나 애구(艾灸)를 시행해 주는 것이 적합하다. 관원혈(關元穴)과 기해혈(氣海穴)은 쉽게 피로(疲勞)를 느끼거나 요슬산연(腰膝酸軟)과 빈뇨(頻尿)와 요통(尿痛) 등 비뇨계통(泌尿係統) 증상(症狀)의 치료에 효험(效驗)이 있으며 월경불순(月經不順)과 유정(遺精)을 치료해 주는 보건혈위(保健穴位)이다. 관원혈(關元穴)의 위치(位置)는 배꼽(臍) 밑 3 촌처(三寸處)이고 기해혈(氣海穴)의 위치는 배꼽(臍) 밑 1 촌처(一寸處)이다.

국제(国际) 요료(尿疗) 현황(現况)

국제(国际) 요료(尿疗) 현황(現况) 현재 전 세계(世界) 인구 중 2 억명이 요료(尿疗)를 실행하고 있다. 1994 년에 150만명의 일본인日本人들이 요료를 실행했는데 2003 년에는 2000 만명에 달했다. 그로 인하여 일본은 세계(世界)에서 평균수명(平均寿命)이 가장 높은 국가国家가 되었다. 독일德国의 음료자(饮尿者) 수(数)는 900만 명이고 인도india의 음뇨자饮尿者 수는 7000만명이다. 요료 실행자들은 소변 속에 독(毒)이 들어있지 않고 인체에 해(害)롭지 않으며 부작용(副作用)이 전혀 없다고 믿고 있다. 현재 중국中国의 요료 실천자들은 일 천만 명에 달한다. 브라질도 요료대국(尿疗大国)이며 집집 마다 요료법에 관하여 잘 알고 있다. 1996 년 2 월에 제1회 세계 요료대회가 인도india 에서 개최되었을 때 18 개 국가(国家)에서 2700명이 참가했었고 1999년 5 월 에 독일에서 제 2 회 세계 요료대회가 개최되었는데 56개 국가(国家)에서 참가했으며 2003 년 5 월에 브라질에서 제 3 회 세계 요료대회가 개최되었는데 37 개 국가(国家)에서 참가했으며 2006 년 9 월에 한국(韩国)에서 제 4 회 세계 요료 대회가 개최되었다. 2009 년에 멕시코에서 제 5 회 세계 요료 대회가 개최되었고 2013 년 미국에서 제 6 회 세계 요료 대회가 개최되었으며 2016 년 영국에서 제 7 회 세계 요료 대회가 개최될 예정이라고 한다.

두부(頭部)의 태양혈(太陽穴) 자혈(刺血)로 여러가지 질병 치료(治療)

두부(頭部)의 태양혈(太陽穴) 자혈(刺血)로 여러가지 질병 치료(治療) 사오미(巳午未) 시(時)에 자혈(刺穴)해 주면 효과가 크다. 왜냐하면 사오미 시(時)에 기혈(氣血)이 두부頭部로 유주(流注)하기 때문이다. 사시(巳時)에 풍부혈(風府穴)이 열리고 오시(午時)에 백회혈(百會穴)이 열리며 미시(未時)에 인중혈(人中穴)이 열린다. 오시(午時)가 가장 좋은데 기(氣)가 두정(頭頂:百會)에 있기 때문이다.

임독(任督) 양맥(兩脈)의 자오유주(子午流注)

임독(任督) 양맥(兩脈)의 자오유주(子午流注) 임독任督 양맥의 기혈氣血 유주流注도 12경(十二經)과 마찬가지로 주야晝夜로 변화變化하며 유주流注의 성쇠盛衰도 있으며 일정一定한 시진時辰에 개혈開穴한다. 임독任督 유주流注에 두 가지 설법說法이 있다. 첫째 설법은 : 자시子時에 구미혈鳩尾穴이 열리고 축시丑時에 단중혈膻中穴이 열리며 인시寅時에 겸천혈廉泉穴이 열리고 묘시卯時에 왕궁혈王宮穴이 열리며 진시辰時에 백회혈百會穴이 열리고 사시巳時에 풍부혈風府穴이 열리며 오시午時에 척중혈脊中穴이 열리고 미시未時에 신유혈腎俞穴이 열리며 신시申時에 장강혈長強穴이 열리고 유시酉時에 회음혈會陰穴이 열리며 술시戌時에 관원혈關元穴이 열리고 해시亥時에 신궐혈神闕穴이 열린다는 설법이다. 둘째 설법은 : 자시子時에 회음혈會陰穴이 열리고 축시丑時에 요유혈腰俞穴이 열리며 인시寅時에 명문혈命門穴이 열리고 묘시卯時에 축근혈筋縮穴이 열리며 진시辰時에 신주혈身柱穴이 열리고 사시巳時에 풍부혈風府穴이 열리며 오시午時에 백회혈百會穴이 열리고 미시未時에 인중혈人中穴이 열리며 신시申時에 천돌혈天突穴이 열리고 유시酉時에 단중혈膻中穴이 열리며 술시戌時에 중완혈中脘穴이 열리고 해시亥時에 관원혈關元穴이 열린다는 설법이다. 둘째 설법을 살펴보면 인묘진寅卯辰시에 후배後背의 혈들이 개혈되고 사오미巳午未 시에 두부頭部의 혈위가 개혈됨을 알 수 있다. 즉 양시陽時에 양혈陽穴이 개혈된다. 또 신유술申酉戌 시에 전흉前胸의 혈이 개혈되고 해자축亥子丑 시에 하복下腹과 하요下腰의 혈이 개혈되는데 음시陰時에 음혈陰穴이 개혈된다. 일야日夜와 상하上下와 음양陰陽의 도리에 맞는다. 질병疾病 치료에 있어서 시진時辰 개혈開穴의 원칙에 따라 시치施治 할 경우 효과效果가 매우 좋다. 12경十二經의 유주流注를 공동共同으로 배합하여 취혈取穴하여 치료할 경우 탁월한 효과가 나타난다. 예(例)를 들면 요뉴상병(腰扭傷病) 환자(患者)를 치료할 경우 미시(未時: 오후 1시 - 3시 時)에 인중人中과 후계後溪에 침자할 경우 일차一次 치료로 즉유即癒된다. 미시未時에 인중혈人中穴이 개혈開穴되며 인중혈人中穴為은 요통腰痛의 효험혈效驗穴이다. 또 미시未時는 12경十二經 유주流注에서 소장경小腸經 당번인데 소장경小腸經의 유혈俞穴 후계後溪 역시 요통腰痛의 효험혈效驗穴이기 때문에 치료治療 효과效果가 크다. 요추腰椎 추간판돌출椎間盤突出로 인한 극심한 좌골신경통坐骨神經疼痛 환자의 치료는 매주每週 3 차례 매차每次 미시未時(오후二시경)에 인중人中과 좌우 후계後溪와 좌우 속골束骨에 한 시간 유침留針해 주고 매每 10일 마다 위중委中에서 자혈刺血 시켜 주면 4 주 치료 후 치유된다. 미시未時에 인중혈人中穴과 후계혈後溪穴에 침자해 줌은 유주시진流注時辰을 포착한 것이며 후계혈後溪穴은 팔회혈八會穴의 하나로써 독맥督脈과 통한다. 한 시간 동안 유침하고 있으면 신시申時가 당도한다. 신시는 오후 3 시와 5 시 사이이며 방광경膀胱經 당번 시간이다. 속골束骨은 방광경膀胱經의 유혈俞穴이며 관절통關節痛을 치료해 주는 혈위이다. 매每 10 일 마다 신시申時에 위중혈委中穴에서 자혈刺血해 주면 효과效果가 몇 배로 가강加強된다.

인뇨요법(人尿療法) (12)

인뇨요법(人尿療法) (12) 인뇨(人尿) 속에 허다(許多)한 인체(人體)의 호르몬이 포함되어 있다. 서양의 과학자들은 소변(尿) 속에 들어있는 생리활성(生理活性) 물질(物質)을 추출하여 약물(藥物)을 만들고 있다. 예를들면 뇨호르몬(尿激素)과 P-100백혈구증식인자(白血球增殖因子)와 CSF 물질(物質) 등 이다. 한의학에서 소변(尿)을 진액(津液)의 나머지(餘)라고 칭하며 소변은 신(腎)의 기화(氣化) 작용에 의하여 생성되며 방광(膀胱)의 기화氣化로 배출된다고 한다. 또 소변은 비(脾)의 수습운화(水濕運化)와 삼초(三焦)의 수도(水道) 의 통조(通調)와 소장(小腸)의 청탁(清濁) 구별 등 장부(臟腑)의 공능(功能)과 밀접한 관계를 지니고 있다. 인뇨(人尿)의 성미(性味)는 함한무독(鹹寒無毒)이고 익(溺)、수(溲)、소변(小便)、소수(小溲)、소수(小水)、수천(水泉)、윤회주(輪回酒)、회룡탕(回籠湯)、환원탕(還元湯)、환혼탕(還魂湯) 등의 별명을 갖고 있다. 정상인(正常人)의 경우 하루에 1 리터 내지 2 리터의 소변을 배출한다. 소변량의 다소(多少)는 매일 섭취하는 수량(水量)에 따라서 다르고 소변의 색깔은 요색소(尿色素)의 함량(含量)에 따라서 결정된다. 소변의 비중(比重)은 1.003 내지 1.030 사이이다. 소변의 산함도(酸鹼度)는 섭취한 음식물에 따라 결정되는데 육식과 잡식을 할 경우 소변의 산함도는 pH6.0 으로써 산성반응을 나타내고 소식(素食)과 채식(菜食)을 할 경우 소변은 알칼리성을 나타낸다. 매일 아침 처음 나오는 소변의 중간 부분을 취하여 음뇨해야 하는데 중단소변(中段小便)이 가장 깨끗하기 때문이다. 소변은 채취한 즉시 코를 잡고 마시면 아무런 냄새도 맡을 수 없다. 시간이 경과된 소변은 공기 중의 산소와 결합되어 산화됨으로 인하여 냄새가 나고 영양물질(營養物質)도 손실된다. 음뇨후(飲尿後) 두 세 모금의 따뜻한 물을 마시면 입안이 개운해 진다. 사서(史書)에 기록된 바에 의하면 진시황(秦始皇)은 반로환동(返老還童)하고 장생불로(長生不老)하기 위하여 소녀(少女)들의 소변을 마셨으며 소녀들의 소변으로 목욕을 했다고 한다. 역대(歷代) 의가(醫家)의 요료(尿療) 임상(臨床) 기록(紀錄)은 대단히 많이 있다. 그중 《집간방(集簡方)》에 보면 ：「腋下狐臭，自己小便，乘熱洗兩腋下，日洗數次，久則自愈。」라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”겨드랑이에서 악취가 나는 사람은 자기 소변으로 하루에 몇 차례 씻어주면 스스로 치유된다.” 는 뜻이다. 또 《소림비전내외손방(少林秘傳內外損方)》에 보면：「服治內外損傷藥『必加童便老酒各一杯沖服』。」 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”어린 아이들의 소변과 노주(老酒)를 각각 한 컵씩 섞어서 복용 할 경우 인체 내외(內外:안팎)의 손상(損傷)을 치료해 준다.” 는 뜻이다.

풍부혈(風府穴)과 풍지혈(風池穴)은 두통(頭痛) 치료혈

풍부혈(風府穴)과 풍지혈(風池穴)은 두통(頭痛) 치료혈　 "후뇌작(後腦勺 : 뒷통수의 돌출 부분)" 을 꾹꾹 눌러 주거나 때려주면 두통(頭痛)과 두훈(頭暈)이 치료된다. 경추병(頸椎病)은 풍지혈(風池穴)과 풍부혈(風府穴)을 안마해 주거나 지압해 주면 치료된다. 풍부혈(風府穴)은 후발제(後發際) 정중(正中)에서 위로 일촌처(一寸處)에 자리잡고 있는데 양쪽 귓불 하단(下端)을 연결한 선상의 중앙점이다. 풍지혈(風池穴)은 풍부혈(風府穴)과 동일한 선상에 있으며 엄지와 식지로 두개골 바로 밑의 승모근(僧帽筋)을 꼭 잡으면 두 손가락 끝이 움푹 들어가는 곳이다. 즉풍지혈은 풍부혈(風府穴)의 양측(兩側)에 있다. 풍지혈(風池穴)은 경추병(頸椎病)으로 인한 두통(頭痛)과 두훈(頭暈)을 치료해 주며 두뇌를 각성시켜 준다.

요료법의 신기한 효과 세상 사람들에게 알리고 싶은 곽노인

요료법의 신기한 효과 세상 사람들에게 알리고 싶은 곽노인 인도印度의 전前 총리總理 Morarji Desai 는 65 세歲 부터 자기 소변을 마시기 시작했음에도 불구하고 99 세歲로 무질이종無疾而終하였다. Morarji Desai 수상의 영향으로 인하여 인도印度에서는 7 천만 명이 음뇨飮尿하기 시작하였다. 2008 년도에 일본日本의 요족尿族（飮尿人）은 2 천만 명에 달했었다. 그 결과 일본은 세계에서 평균수명(平均壽命）이 가장 높은 나라가 되었다. 앞으로도 일본이 계속 세계 제 1 의 장수국이 될 것이다고 내다보고 있다. 왜냐하면 요료인들이 계속 증가하고 있기 때문이다. 현재 세계世界 56 개個 국가國家에서 약 2 억億 명이 음뇨飮尿를 실천하고 있다. 인뇨요법人尿療法은 심신(心身)을 강건하게 해주고 생활生活의 질량質量을 높여주며 연년익수延年益壽 공능이 있다는 것이 이미 증명되었다. 중국 요녕성遼寧省 요료협회尿療協會 회장 곽봉郭峰은 ”尿療是個寶。是國寶、家寶、無價寶！”라고 말했다. 다시 말하면 ”요료尿療는 개보個寶이고 국보國寶이며 가보家寶이고 무가보無價寶(가격을 모는 보물)이다.” 는 뜻이다. 곽노인(郭老人)은 또 ：少兒喝尿茁壯成長；青年喝尿，血氣方剛；男士喝尿，身強精旺；女士喝尿，靚麗閃光；老年喝尿，老當益壯；經常喝尿，延年壽長。“ 이라고 역설했다. 다시 말하면 ”어린 아이들이 소변을 마실 경우 성장이 빨라지고 청년들이 소변을 마실 경우 혈기가 방장해 지며 남자 성인들이 소변을 마실 경우 정력이 왕성해 지고 여사님들이 소변을 마실 경우 아름다워지고 얼굴에서 광채가 나며 노년인들이 소변을 마실 경우 노익장하며 연년익수한다.” 는 뜻이다. 곽노인(郭老人)의 10년 음뇨(飮尿) 체험體驗에서 나온 말인데 곽노인은 사람들에게 제발 요료의 효능을 굳게 믿고 실천에 옮겨 보라고 입이 마르게 권하고 있다. 그는 또 소변을 마실 경우 깊은 수면을 취할 수 있고 대소변이 통창通暢되며，정신精神이 맑아지고 정력이 샘솟는다고 말하면서 요료尿療의 신기神奇한 공효功效는 스스로 실천實踐하여 몸소 체험體驗하기 전에는 모르는 것이다고 말했다. 곽노인은 또 “인생칠십고래희人生七十古來稀” 란 말은 자기에게는 해당되지 않는 말이라고 못밖았다. 곽노인은 자기에게는 인생 일 백세 고래희가 맞는 말이라고 답변했다. 곽노인은 내 나이 75세 임에도 불구하고 두뇌頭腦가 영활靈活하고 반응反應이 기민機敏하며 얼굴에서 광택光澤이 나고 눈가에 미문魚尾紋이 없고 나이 보다 훨씬 더 젊어 보인다고 말했다. 곽노인은 1993 년 부터 음뇨飮尿하기 시작했다고 한다. 곽노인은 지난 10년 동안 약 5,000,000cc 의 자기 소변을 마신것 같다고 말했다. 곽노인은 10년 전에 자신에게 10가지 이상의 만성병(慢性病)이 있었다고 말했다. 예를들면 심근경색心肌梗塞，파킨슨씨병帕金森氏癥，완고성편두통頑固性偏頭痛，노화안老花眼，비염鼻炎，견주염肩周炎，건소염腱鞘炎，요근노상腰肌勞損，관절염關節炎，만성장염慢性腸炎，치창痔瘡，각기腳氣，당뇨병糖尿病, 고혈압 등 등이다. 곽노인은 양파(洋蔥)는 나의 구명과(救命果)이고 소변(尿)은 나의 구명항노쇠주(救命抗老衰酒)라고 설명했다. 곽노인은 소변을 마시기 시작한 후 어느 날 갑자기 전신全身의 병통病痛이 자기도 모르는 사이에 사라졌다고 말했다. 나의 심장병은 완전 치유되었고 10년 당뇨병糖尿病으로 인하여 발생한 각종 합병증도 치유되었다고 말했으며 당뇨병으로 인한 백내장(白內障)과 청광안(青光眼)도 요료법으로 치유되었으며 시력도 더 좋아져서 예전에 보이지 않던 잔글씨도 노화경老花鏡 없이 읽을 수 있다고 말했다. 곽노인은 당뇨병糖尿病 환자들에게 당뇨병을 치유할 수 있는 요료법이 있으니 염려할 것 없다고 말했다. 곽노인은 요료법尿療法 의 신기神奇한 효과를 온 세상 사람들에게 알리고 싶다고 힘주어 말했다.

요료(尿療)의 이론(理論)의 원두(源頭)는 고대 중국이다.

요료(尿療)의 이론(理論)의 원두(源頭)는 고대 중국이다. 동서고금을 통하여 인뇨人尿의 명칭名稱은 150 종(種) 이상이나 된다. 예를들면 다음과 같다. 인도네시아에서는 오줌을 청신비주清晨啤酒，청춘지천青春之泉이라고 불렀고 영국인英國人들은 생명수生命水，금색비주金色啤酒，가장 좋은 항균약最好的抗菌藥，질병疾病 예방약預防藥，“가장 좋은 피부보호제” 등으로 불리었다. ；인도印度는 불교佛教 국가國家인데 지금부터 3900년 전에 저술된 베다경《吠陀經:Veda》에 사람의 오줌을 신성음품神聖飲品, 성수聖水，명수命水，길상지수吉祥之水라고 기록해 놓았다. ；스위스에서는 "자기 자신의 약물” “인체 내의 의사” 라고 불렀으며 ；화란인荷蘭人들은 “성탄지혈聖誕之血，청춘천수青春泉水，인체자산물人體自產物，불화전약不花錢的藥”이라고불렀고；프랑스인들은 “가장 좋은 약”，“인류미용원人類美容院”이라고 불렀고 ；미국美國인들은 “가장 고명한 의사”，“미용약물(藥物)”이라고 불렀으며 독일 사람들은 “장생적신주長生的神酒，가중지약家中之藥，반로환동약返老還童藥”，“공짜의사”라고 불렀고 ；일본인日本人들은 가장 깨끗한 물水，황금지수黃金之水，생명지수生命之水，신기지수, 의료醫療 역량力量의 물水”，“인체자제적백신人體自制的疫苗” 이라고 불렀다. 중국 전통의학傳統醫學의 약전藥典 예를들면 《황제내경皇帝內經》、《신농본초경神農本草經》、《천금요방千金要方》、《본초강목本草綱目》등 역대歷代 의약전적醫藥典籍 중에 인뇨人尿를 일溺、소변小便、윤회주輪回酒、환혼탕還魂湯、환원수還原水、회춘탕回春湯, 소약小藥、자가수自家水、회룡탕回龍湯、상과지선약傷科之仙藥, 감로甘露、보수寶水、 즙순汁純、성수聖水、회룡回龍、이약異藥、진보珍寶、신수神水、신액神液、신장神漿、신약神藥、황룡탕黃龍湯、구명탕救命湯、용풍액龍風液、옥천하玉泉河、연수약延壽藥、자제비주自制啤酒、노화정탕老火靚湯、자가감천自家甘泉、함미비주鹹味啤酒、액체황금液體黃金、중국성수中國聖水、경장옥액瓊漿玉液、자제계미주自制雞尾酒、미인신주迷人的神酒、녹색신주綠色的神酒 등 인뇨人尿의 별명別名은 무수히 많다. 서안西安 상보인相寶印 선생先生의 저서《인뇨요법人尿療法》에 인뇨(人尿)를 “노자적자가수老子的自家水，성경적생명수聖經的生命水，절징적구명수絕癥的救命水，병인적신기수病人的神奇水，상인적보건수常人的保健水，노인적장수수老人的長壽水。” 라고 기록되어 있다. 중국 춘추春秋 시대時代 말기末期의 철학가哲學家、정치가政治家、도교학파道教學派 창시자創始者인 노자老子의 성姓은 이씨李氏이고 이름은 이耳인데 중국中國 요료양생尿療養生 이론理論의 창시자創始者이다. “만경지왕萬經之王” 또는 “동방지혜거인東方智慧巨人” 이라고 칭하는 노자老子는 공자孔子의 스승老師이었다. 도교道教에서는 노자를 태상노군太上老君이라고 칭한다. 《강희자전康熙字典》에 보면 인뇨人尿를 “자가수自家水” 라고 기록해 놓았으며 자가수란? 장수연년약(長壽延年藥）이라고 정의되어 있다. 그러므로 세계世界 요료尿療 문화文化의 이론理論의 원두源頭는 중국中國이다는 것을 알 수 있다.

백병(百病)을 물리쳐 주는 검정콩(黑豆)

백병(百病)을 물리쳐 주는 검정콩(黑豆) 검정콩(黑豆) 식료법(食療法) : 신체(身体) 허약(虚弱)으로 인한 도한(盗汗)： 검정콩 15g，부소맥(浮小麦) 15g 을 수전복(水煎服)한다. 노인(老人)들의 신허(肾虚)로 인한 이롱(耳聋)과 어린 아이들의 야뇨증(夜尿症) : 돼지고기(猪肉) 500g，검정콩(黑豆) 100g 을 푹 삶아서 수시로 복용한다. 각종(各种) 출혈증(血症症) ： 1. 남자들의 혈변(血便) : 검정콩(黑豆) 1 되(升)를 볶아서 가루내어 술과 함께 복용한다. 괴혈병(坏血病) : 산사(山楂) 120g、검정콩(黑豆) 120g、설탕(白糖) 120g 을 물 3 컵과 함께 끓여 황주(黄酒) 60g 으로 넘긴다. 백발(白发)： 1. 노년백발(老年白发) : 검정콩(黑豆)을 수증기로 찐 후 말려서 매차 6g 씩 하루 두 차례 복용한다. 2. 비유전성백발(非遗传性白发) : 검정콩黑豆 120g과 미초米醋500g 을 함께 끓인 후 건더기는 건져내고 하루 한 차례 약물을 머리에 발라준다. 3. 탈발脱发 : 검정콩黑豆 500g 을 물水 1000g 속에 집어넣어 얕은 불로 끓인 후 소금盐을 약간 혼합하여 병속에 넣어 두고 하루 두 차례 매차 6g 씩 복용한다. 현대现代 과학가科学家들의 연구 결과 검정콩黑豆 속에는 이황동异黄酮 과 황동혼합물黄酮混合物 과 대량大量의 식이섬유纤维와 불포화不饱和 지방산脂肪酸 과 각종 색소色素와 사포닌Saponin 과 기타 활성물질活性物质이 포함되어 있고 해표청열解表清热 작용과 자양滋养 작용作用이 있으므로 동맥죽상경화动脉粥样硬化 와 위궤양과 장궤양肠溃疡과 장염肠炎 과 피부병皮肤病을 예방해 준다. 또 검정콩은 심혈관병心血管病과 고혈압병高血压病과 암증癌症 등을 예방해 주고 치료해 준다. 검정콩黑豆은 자유기自由基를 제거시켜 주며 연완노쇠延缓衰老 작용이 있다. 또 검정콩은 빈혈贫血을 치료해 주고 면역력免疫力을 증강시켜 주고 성공능性功能도 증강시켜 준다. 검정콩黑豆 속에는 단백질蛋白质과 철분(铁分)이 흰콩에 비하여 훨씬 더 많이 함유되어 있다. 과학가科学家들의 임상실험临床试验 결과검정콩黑豆은 강혈압降血压 공효功效가 있다고 증명되었다. 한의학에 보면 “黑豆解毒补肾”，有利尿、治感冒、活血和解毒等功效。라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”검정콩은 보신 작용과 해독 작용과 이뇨 작용이 있고 감기를 치료해 주고 활혈과 해독의 공효가 있다.” 는뜻이다. 검정콩 속에 들어있는 이황동异黄酮은 심계心悸와 도한盗汗과 불면증不眠症과 갱년기증상更年期症状을 치료해 주며 칼슘钙의 흡수吸收를 촉진시켜 줌으로써 골다공骨多孔 증상症状을 개선시켜 준다. 요즘 유행하고 있는 흑두커피黑豆咖啡는 검정콩과 커피를 3:1 의 비율로 혼합하여 만든 것인데 두통头痛과 견산통肩酸痛과 감비减肥와 강혈압降血压의 공효가 있다. 그외 흑두아이스크림과 흑두국수黑豆面条와 흑두요구르트 등도 생산하고 있다. 이시진의 본초강목《本草纲目》에 보면 ：“豆有五色，各治五脏，惟黑豆属水性寒，可以入肾。治水、消胀、下气、治风热而活血解毒，常食用黑豆，可百病不生。”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”콩의 다섯 가지 색깔은 각각 오장을 치료해 준다. 그중 검정콩은 수(水)에 속하며 한성(寒性)이고 신(腎)으로 들어가며 인체내의 물을 다스리고 종창증(腫胀症)을 치료해 주며 하기(下气)시켜 주고 활혈해독(活血解毒) 작용이 있으므로 풍열을 제거시켜 준다. 검정콩을 상식(常食) 할 경우 일 백 가지 질병이 예방된다.” 는 뜻이다. 약리연구药理研究 결과结果 검정콩黑豆은 양음养阴 작용과 보기补气 작용作用이 있는 강장자보强壮滋补 식품食品이다고 나타났다. 단 검정콩黑豆은 다량 복하지 못한다. 검정콩은 콜레스테롤의 흡수를 억제하고 혈중 콜레스테롤의 레벨을 하강시켜 준다. 검정콩黑豆을 상식常食 할 경우 혈관이 연화软化되고 피부皮肤를 자윤해 주며 연완노쇠延缓衰老해 주므로 고혈압高血压과 심장병心脏病과 간장병肝脏病과 동맥动脉 경화 등 노년성 질병疾病을 예방해 준다. 임상 실험 결과 검정콩이 메주콩(황두) 보다 동맥혈관경화动脉血管硬化와 혈관전색血管栓塞의 예방 효과가 훨씬 높다고 나타났다. 고대古代의 허다한 약전药典에 보면 ”黑豆可以驻颜、明目、乌发、使皮肤变白嫩。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”검정콩은 얼굴을 아름답게 만들어 주고 눈을 밝혀주며 머리카락을 검게해 주고 피부를 부드럽고 하얗게 만들어 준다.” 는 뜻이다. 송宋 나라 때 저명著名한 문학가文学家 소동파苏东坡는 다음과 같이 기술했다. ”当时京城内外，少男少女都为了养颜美容而服食黑豆。”다시 말하면 ”그 당시 서울 안팎의 소년과 소녀들은 얼굴을 아름답게 만들기 위하여 검종콩을 상식(常食)했다.” 는 뜻이다. 　　 여드름(青春痘) 환자患者들이 일정 기간 동안 검정콩을 복용 할 경우 정황情况이 호전好转된다. 검정콩黑豆 속에 들어있는 섬유질纤维质은 장도肠道의 배독排毒 작용作用을 증강시켜 준다. 감비减肥를 원하는 자(者)들과 변비便秘를 치료하고저 하는 사람들은 초흑두(醋黑豆)를 복용하면 유효(有效)하다. ●자시(痄腮: 항아리 손님)：검정콩黑豆 80g、녹두绿豆 100g、빙당冰糖 50g 을 함께 물속에 집어넣고 푹 끓여 식힌 후 하루 한 차례 복용한다. 2－3 일간 계속 복용한다. ●풍습성관절통(风湿性关节痛)：검정콩黑豆 100g, 생강生姜 100g, 모과木瓜 60g 을 함께 물속에 집어넣고 푹 끓여 하루 한 차례 복용한다. 일요정(一療程)은 3 일 내지 5 일 이다. ●신허肾虚로 인한 요통腰痛 ： 검정콩黑豆 80g, 소회향小茴香 5g, 두중杜仲 10g, 저요(猪腰 : 돼지의 콩팥) 1개 를 함께 물속에 집어넣어 푹 끓인 후 공복시空腹时 복용한다. 하루 한 차례씩 3 일 동안 복용한다. ●소아小儿들의 야간유뇨夜间遗尿：검정콩黑豆 50g, 개고기(狗肉) 100g, 식염(食盐) 적당량(适當量)을 물속에 집어넣어 푹 끓인 후 잠자기 한 시간 전에 복용시킨다. 일요정(一療程)은 5 일 내지 7 일 이다. ●노년성(老年性) 이롱(耳聋)과 신허이롱(肾虚耳聋)：검정콩黑豆 100g, 검정개(黑狗)의 신(肾) l 개, 식염(食盐) 적당량(适當量)을 함께 물속에 집어넣어 푹 끓인 후 매일 아침 공복에 하루 한 차례 복용한다. 일요정(一療程)은 3 일 내지 5 일 이다. ●간허肝虚로 인한 안화眼花：검정콩黑豆 100g, 저간(猪肝: 돼지의 간) 100g, 식염(食盐) 5g 을 물속에 집어넣어 얕은 불로 끓인다. 하루 한 차례 아침 공복에 복용한다. 일요정(一療程)은 5 일 내지 7 일 이다. ●부녀자妇女子들의 백대白带：검정콩黑豆 100g, 회산(淮山 : 마) 50g, 당삼党参 30g 을 함께 물속에 집어넣어 푹 끓인 후 설탕을 가미하여 하루 한 차례 복용한다. 일요정(一療程)은 3 일 내지 7 일 이다. ●각종 생선중독(生鮮中毒)：검정콩黑豆 50g 을 푹 끓여 국물 만 한 대접 마시면 해독된다. ●중노년인(中老年人)들의 신허肾虚 이롱耳聋：저육(猪肉:돼지고기) 500g，검정콩黑豆 100g 을 물속에 집어넣어 푹 삶은 후 수시로 복용한다. ■검정콩黑豆은 혈압血压을 하강시켜 준다. 과학가科学家들이 9 년(年) 동안 임상 실험(临床试验) 한 결과 검정콩黑豆이 혈압血压을 하강시킨다는 것을 증명하였다. 한의학에서 검정콩黑豆을 일종一种의 약재药材로 사용하고 있다. 검정콩은 신장肾脏의 작용을 돕고 이뇨利尿 작용도 해준다. 또 감기를 치료해 주고 활혈活血 작용과 해독解毒 작용도 해준다.

항노쇠(抗老衰)와 인뇨요법(人尿療法)

항노쇠(抗老衰)와 인뇨요법(人尿療法) 800여 년전(年前), 성길사한(成吉思汗: 징기스칸(서기 1162 년 - 서기 1227 년)이 개선장군(凱旋將軍)으로 귀환한 후 잠시 자기自己 자신의 노쇠老衰 함을 느끼며 다음과 같이 말했다. ：“到如今還沒有我打不敗的敵手，我現在只希望征服死亡。” 다시 말하면 ”지금까지 전쟁에서 한 번도 실패해 본 적이 없는데 현재 나는 사망을 정복해 보고 싶은 것이 나의 큰 희망이다.” 는 뜻이다. 수 많은 사람들이 성길사한에게 기효奇效한 약주藥酒와 장생불사약長生不死藥을 진헌進獻하여 먹고 마셨으며 수 많은 명의들의 헌방獻方과 신단神丹을 친히 복용하고 나서 아무런 효험이 없으므로 성길사한成吉思汗은 명의들의 머리를 도끼로 찍어 죽여버렸다. 성길사한은 늙어 가는 것을 적군敵軍 보다 훨씬 더 무서워하였다. 그는 아무리 강대強大한 적군敵軍들도 무찔러 정복하였음에도 불구하고 노쇠老衰는 정복 할 수 없었다. 수명壽命을 연장(延長) 할 수 있는 방법이 있었는데 성길사한은 모르고 있었다. 그것은 다름 아닌 항노쇠抗老衰의 가장 확실한 방법 중 하나인 인뇨요법人尿療法이다. 현대 생물학가生物學家들은 사람의 자연自然 수명壽命은 110 세 내지 175 세(歲)라고 추산했다. 현재 만성질병慢性疾病 환자患者들의 숫자는 증가일로에 있으며 종전에 심장병의 발병發病 연령年齡은 50 세, 60 세(歲)였는데 현재現在 30 세, 40 세)歲)로 내려가고 있는 실정이다. 심지어 16 세(歲) 소년도 심근경색(心肌梗塞)으로 사망死亡한 경우도 있다. 2013 년에 “WHO” 에서 수집한 전 세계 사망死亡 통계 조사調查를 보면 암증癌癥이 15% 이고 심장병心臟病이 70% 이며 기타 질병으로 사망한 사람은 12% 이고 무병이종(無疾而終) 한 노인老人들은 오직 3% 에 불과하다고 발표했다. 사망노인(死亡老人)들의 80% 는 만성질병慢性疾病으로 고생하다가 죽는다고 한다. 그리고 60 세(歲) 이상(以上)의 노년인老年人들의 대부분은 두 세가지 이상(以上)의 만성慢性 질병疾病을 지니고 있다고 한다. 전 미국美國 대통령 클린턴은 심장병心臟病으로 고생하고 있다. 양파洋蔥와 음뇨飮尿는 암증癌癥과 중풍中風과 심장병心臟病 과 당뇨병糖尿病 을 치료해 준다. 양파洋蔥 는 암증癌癥과 고혈지(高血脂)와 고혈점도(高血粘度)와 고혈압(高血壓)과 당뇨병(糖尿病)의 치료에 독특(獨特)한 효과를 나타내고 있다. 유럽의 과학자들은 양파洋蔥를 "채소(菜蔬)의 황후(皇后)” 라고 칭하며 인체人體 내에서 가장 일을 잘하는 청소부(清掃夫)라고 칭한다. 양파洋蔥는 인체人體 내에 쌓여있는 각종 오물을 청소해 주며 자유기(自由基: Free Radical)를 청소해 준다고 한다. 의학가(醫學家)와 과학자科學家 들은 자유기自由基가 인류人類 건강健康의 최대最大 킬러(Killer)라고 말하며 자유기는 인체를 녹슬게 한다고 설명하고 있다. 인류人類의 질병 중 90% 는 자유기自由基 때문이라고 말한다. 환언換言하면 자유기自由基는 인체人體에 필요한 불포화지방산不飽和脂肪酸을 산화시켜 인체人體에 해害로운 포화지방산飽和脂肪酸을 만들어 5 장 6 부(五臟六腑)의 교통을 차단시킨다. 그 결과 자유기自由基는 인체의 내분비선內分泌腺을 문란紊亂시키고 자유기는 또 혈관벽血管壁에 드러 붙어 혈관경화血管硬化를 가속加速시켜 혈관血管의 노화老化를 조성시킨다. 그 뿐만 아니라 자유기는 직접 혈액순환血液循環에 영향을 미치고 신진대사新陳代謝를 문란시킨다. 자유기自由基는 또 신선新鮮한 혈액血液을 작은 반괴(斑塊)로 만들어 결국 혈전血栓을 형성(形成)시킨다. 의학가(醫學家)들은 동맥죽상경화動脈粥樣硬가 발생하여 혈관벽血管壁의 50% 가 막혀있는 사람들은 아무런 자아감각(自我感覺)을 느끼지 못하므로 자신은 무병無病한 건강인健康人이라고 자부한다고 말한다. 그러나 동맥의 혈관벽이 70% 가 막혀있는 동맥경화動脈硬化 만기晚期에 도달한 사람들은 기후氣候가 돌변突變하거나 정서상情緒上에 파동이 생기거나 분노憤怒 등이 발생 할 경우 혈관경련血管痙攣이 조성된다. 60 세(歲) 이상(以上) 노인老人들의 동맥경화動脈硬化 정도程度는 매년每年 1% 씩 노화가 늘어간다고 한다. 양파洋蔥는 5장6부(五臟六腑) 내에 있는 자유기自由基를 청소해 줄 뿐만 아니라 혈관血管의 탄성彈性을 회복시켜 주고 혈관을 연화軟化시켜 준다. 중국의 광서廣西 장족壯族 자치구自治區 과학연구소科學研究所 의 임상실험臨床實驗 결과 양파洋蔥 속에 함유含有되어 있는 아미노산의 일 종인 Cysteine ( HO2CCHCH2SH).은 세포細胞의 노쇠를 연완延緩시켜 주고 연년익수延年益壽 작용作用이 있다고 나타났다. 세계 각국各國의 과학자들 역시 양파洋蔥는 살균殺菌、소종消腫、해독解毒、거풍祛風、통규通竅、하기下氣의 공효功效가 있다고 증명하였다. 인뇨人尿는 항감염抗感染、항병독抗病毒、항종류抗腫瘤 및 혈전용해血栓溶解 작용作用이 있다고 증명되었다. 중국 노년老年 보건保健 의학醫學 연구회研究會에서 발표한 논문을 간단히 한 마디로 말하면：“신체건강軀體健康、심리건강心裏健康、사회적응능력社會適應能力” 저삼개방면도처재완미상태재규건강這三個方面都處在完美狀態才叫健康。” 이다. 다시 말하면 ”가장 완벽한 건강상태란? 물론 신체가 건강해야 되고 심리도 건강해야 되며 사회적응 능력이 있어야 한다.” 는 뜻이다. 또 음뇨는 새로운 건강이념健康理念이고 생활방식生活方式이다고 덧붙였다. 요료법尿療法은 수 천년 동안 질병치료에 사용되어 왔으며 현재 과학적科學的 검증檢驗을 거친 건강법是健康法이다. 이제 요료법尿療法은 세속世俗의 편견偏見을 벗어났다. 통계에 의하면 현재 전세계의 56 개個 국가國家에서 요료법이 실행되고 있다고한다. 동양과 서양에서 요료열尿療熱이 밀물 처럼 세차게 밀려오고 있다. 통계統計에 의하면 현재 요료법을 실행하고 있는 중국인들의 숫자는 일 천만 명을 상회하고 있다고 한다. 사실 요료법尿療法은 고대古代 인류人類의 일종一種의 원시적原始的 보건保健 의료醫療 방법方法인데 현대現代 의학과학醫學科學에서 논증論證된 것 뿐이다. 요료는 인체人體 내內의 면역세포免疫細胞의 공능功能을 증강시켜 줌으로 인하여 인체人體 고유固의 자연自然 치유력治愈力을 증강시켜 준다. 요료법의 장점은 현대現代 의학醫學으로 고치지 못하는 난치병難治病과 불치병不治病을 치유해 준다는 것이다. 세계世界 십대十大 요료尿療 전문專門 의사 중 한 사람인 일본日本 의학박사醫學博士 중미양일中尾良一 선생先生은 “현대現代 의학醫學은 요료尿療의 과학성科學性을 속히 인정해야 된다.” 고 역설했으며 요료법은 의료상醫療上 일대(一大) 혁명革命이라고 덧붙였다. 중미양일 의사는 지난 60 여 년 동안 인뇨人尿를 사용하여 수 많은 환자의 고질병을 치유한 경험經驗을 갖고 있으며 요료법尿療은 감기로부터 만기晚期 암증癌癥 환자患者의 생명生命을 구해 줄 수 있다고 역설했다. 요료법에 관한 미국美國에서 출판된 서적에 보면 ”오줌은 혈액대사血液代謝 후後 잉여물질剩余物質인데 체내體內 순환循環 후後 혈액血液 속에서 분리分離되어 나온 ‘혈액血液의 분신(分身)이다. 또 소변은 체내體內의 건강정보를 간직하고 있는 중요重要한 물질이므로 버리기 아까운 물질이다.” 고 기록되어 있다. 요료법尿療法은 때와 장소의 구애를 받지않고 돈이 들지 않으며 의사醫師들에게 물어 볼 필요가 없으며 독부작용毒副作用이 전혀없고 오진誤診이 전혀 없는 의료법이다. 현재現在 병원(病院)에 입원入院 중 사망하는 환자의 3 분의 1 은 오진誤診과 복용약(服用藥) 부작용이다고 나타났다. 요료법은 방병防病과 치병治病은 물론 미용美容 효과도 탁월하고 항노쇠抗老衰 작용과 연년익수(延年益壽) 작용이 있는 일종(一種)의 비약물(非藥物) 자연요법自然療法이다.

임독(任督) 2맥상(二脈上) 혈위(穴位)는 강신건체혈(強身健體穴)이다.

임독(任督) 2맥상(二脈上) 혈위(穴位)는 강신건체혈(強身健體穴)이다. 　 신유혈(腎俞穴)은 방광경(膀胱經)의 요혈(要穴)인데 제 2(第二) 요추(腰椎) 극돌기(棘突起) 밑에있는 독맥의 명문혈 양옆으로 1.5촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 　　 명문혈(命門穴)은 제 2 요추(第二腰椎) 극돌기(棘突起) 하방(下方)과 제 3요추극돌기(第三腰椎棘突起) 사이에 자리잡고 있는 독맥(督脈)의 혈위이다. 무협소설(武俠小說)에 보면 "擊中命門，衝擊脊椎破氣機，致敵截癱" 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”명문을 때리면 척추가 충격을 받아 기(氣)의 메커니즘이 무너져서 적(敵)이 항복한다.” 는 뜻이다. 도리(道理)가 있는 말이다. 신유혈(腎俞穴)과 명문혈(命門穴)은 요추동통(腰椎疼痛)을 완해시켜 준다. 두 혈을 안마(按摩)해 주거나 지압(指壓)해 주거나 열부(熱敷)해 주거나 침구 치료를 해주어도 동일한 효과를 나타낸다.

임맥(任脈)과 독맥(督脈)은 장수(長壽) 경맥(經脈)이라고 칭한다.

임맥(任脈)과 독맥(督脈)은 장수(長壽) 경맥(經脈)이라고 칭한다. 양 다리 사이에 있는 회음혈會陰穴에서 시작하여 복부와 흉부의 정중선을 따라 직상하여 인후를 거쳐 얼굴로 올라가 입술唇 아래에 있는 승장혈承漿穴에서 끝나는 경맥經脈就是이 임맥任脈이다. 음낭과 항문의 중간점（一說엔 장강혈長強穴 : 미골단과 항문의 중간점）에서 시작하여 척추脊椎를 따라 두정(頭頂)을 향해 상행，양미간을 통과하여 윗 입술에 자리잡고 있는 은교혈齦交穴에서 끝나는 경맥經脈을 독맥督脈이라고 부른다. 임맥과 독맥 은 인체人體 경락經絡의 주맥主脈이다. 한의학에서 임맥任脈은 혈血을 주관하고，독맥督脈은 기(氣)를 주관한다고 말한다.，임독任督 2맥(二脈)이 통하면 8맥八脈이 통通하고 8맥八脈이 통通하면 백맥百脈이 통通한다. 그러면 체질體質이 개선되고 강근건골強筋健骨해 지며 혈액순환促進循環이 촉진된다. 중국中國의 도가양생道家養生에서는 임독任督 2맥二脈의 도인導引을 가장 중시해 왔다. 기경팔맥奇經八脈是은 임맥任脈、독맥督脈、충맥衝脈、대맥帶脈、음교맥陰蹺脈、양교맥陽蹺脈、음유맥陰維脈、양유맥陽維脈的을 총칭總稱한 것이다. 기경팔맥은 12정경十二正經과 다르다. 왜냐하면 직속直屬 장부髒腑，가 없으며 표리表裏 배합配合 관계關係도 없고 순행循行 노선(路線)도 기행奇行이다. 그래서 얻은 이름이 기경奇經이다. 기경팔맥의 공능功能은 다음과 같다. 1、 12경맥十二經脈간의 관계를 소통시켜 준다. 2、 12경十二經의 기혈氣血의 조절調節 작용作用이 있다. 한의학 이론에 의하면 경맥經脈의 유주流注는 폐경肺經에서 시작하여 간경肝經을 통과하여 흉부胸部로 들어가고，두정(頭頂)으로 상행하여 독맥督脈을 통과해서 미려尾閭와 음기陰器를 통과하여 임맥任脈과 연결되어 다시 폐경肺經에 도달된다. 도가道家에서는 통임독“通任督”해 주면 사람의 극한(極限) 수명인 120 세(歲) 까지 수(壽)를 누릴 수 있다고 말한다. 왜냐하면 임맥과 독맥 2맥(二脈)은 전신全身의 기혈氣血과 음양陰陽을 조절해 주는 가장 중요重要한 작용作用을 하기 때문이다. 임맥상任脈上 상용常用 보건혈위保健穴位는 관원關元、기해氣海이고 그외 자타가 공인하는 족양명足陽明 위경상胃經上의 "족삼리혈足三裏穴" 이다. 임맥任脈은 인체人體의 복부腹部의 정중선正中線을 통과하며 전신全身의 음기陰氣와 혈기氣血를 조절해 준다. 또 독맥督脈의 혈위穴位有는 28 개個，이며 인체人體의 배후背後의 정중正中을 통과하고 전신全身의 양경陽經과 전신全身의 양기陽氣와 진원真元을 독령督領한다. 독맥혈위에 평상시 안마按摩와 열부熱敷를 실행해 주면 인체人體의 면역력免疫力이 증강增強된다. 한의학에서 임맥과 독맥 2맥(二脈)을 장수長壽 경맥經脈이라고 칭한다. 임맥과 독맥 상호간에 단맥斷脈이 형성되어 있을 경우 어떻게 단맥斷脈된 것을 해결 할 수 있을까? 일반적으로 단맥斷脈은 앞 가슴에 있는 검돌기劍突起 하부(下部)와 또 상대되는 후배後背의 흉추내胸椎內에서 발생한다. 맥관내脈管內에 두께 1mm 내지 1.5mm，길이 60mm 내지 70mm 의 사혈이 맥관을 차단시키고 있다. 매년 맥관내에 사혈死血이 생성되는데 소(牛)나 말(馬)이나 나귀(驢)나 돼지(豬)나 개(狗)나 양(羊)들도 모두 맥관내에 사혈死血이 생성된다. 강내腔內의 사혈은 사람의 연령年齡에 따라 증장增長되고 55 세 에서 60 세 까지 계속 증가增加된다. 역사상 임독任督 2맥(二脈)의 단맥을 해결한 사람은 인도印度的의 정수대사靜樹大師이다. 중국中國 무림武林 역사상曆史上 임독任督 2맥(二脈)을 타개한 사람은 없는데 문인文人과 묵객墨客들이 근거가 확실치 않은 저술을 했다. 한의학과 도가道家에서 고대古代로 부터 임독任督 2맥(二脈)을 통해주는 수련방법修煉方法을 체득했다. 당唐 나라 때 명의 손사막孫思邈으로 부터 유전流傳되어 온 섭양결학攝養訣學은 현재까지 사용되고 있는 임독통맥학任督通脈學으로써 수련법修煉法의 하나이다. 도가道家에 내단술內丹術이 있는데 내단술內丹術은 남파南派와 북파北派로 분류된다. 남파南派의 장백단張伯端 내단술內丹術이 있고 북파北派 왕중양王重陽의 내단술內丹術이 있다. 남파와 북파의 내단술은 확실히 임독任督 2맥(二脈)的의 차단되어 있는 터널을 관통시켜 주는 수련법修煉法이다.

중단전(中丹田)과 하단전

중단전(中丹田)은 강궁(絳宮)이라고 칭하는데 단중혈(膻中穴)과 후배(後背)의 중간(中間)에 자리잡고 있다. 강궁(絳宮:진홍색깔의궁)을 용호교회지처(龍虎交會之處: 용과 호랑이가 만나는 곳)이라고 칭한다. 강궁의 방원(方圓:둘레)은 1촌2푼(一寸二分)이며 기(氣)를 저장하고 있다. 하단전(下丹田)은 화지(華池)라고 칭하며 신궐혈(神厥穴:배꼽)과 명문혈(命門穴) 중간(中間)에서 아래로 약(約) 2.8촌처(寸處)에 위치位置하고있다. 제문(臍門:배꼽)은 일문(日門)이라고 칭하며 안으로 7 구멍(七竅)과 통하고 외신(外腎:생식기)과 통하는데 정기(精氣)를 누설(泄漏)시키는 구멍이다. 배꼽(臍)과 신(腎)의 중간 지점에 자리잡고 있는 언월로(偃月爐)는 기해(氣海)라고도 칭하는데 기해 밑으로 일촌3푼처(一寸三分處)를 화지(華池)라고 부르는데 이곳이 하단전(下丹田)이며 정(精)을 간직하고 있으며 약창고라고도 칭한다. 하단전의 왼쪽에 명당(明堂)이 있고 오른편에 동방(洞房)이 있다. 하단전의 방원(方圓:둘레)은 1촌2푼(一寸二分)이고 2개의 구멍이 있는데 한 구멍은 내신(內腎:콩팥)으로 통하고 다른 한 구멍은 미려(尾閭)로 통한다.

상단전(上丹田)은 니환(泥丸)이라고도 부르며 미심(眉心)과 후뇌중간(後腦中間)에 위치하고 있다.

상단전(上丹田)은 니환(泥丸)이라고도 부르며 미심(眉心)과 후뇌중간(後腦中間)에 위치하고 있다. 상단전(上丹田)의 방원(方圓:둘레)은 1촌2푼(一寸二分)이며 신(神)을 저장하고 있으며 미심(眉心)으로 부터 3촌(三寸) 정중(正中)에 자리잡고 있다. 미심(眉心:양미간)은 천문(天門)이라고 칭하며 미심으로 부터 일촌(一寸) 깊이에 명당(明堂)이 자리잡고 있고 일촌(一寸)을 더 깊이 들어가면 동방(洞房)이 자리잡고 있으며 또 일촌(一寸)을 더 깊이 들어가면 니환(泥丸 : Pineal Gland)에 도달되므로 상전(上田)에 삼궁(三宮)이 있다. 미심眉心의 아래에 비주(鼻柱:콧대의 뼈)가 있고 비주 속에 금교(金橋)가 있으며 금교 아래에 2 개의 구멍(兩竅)이 있으며 목구멍으로 통한다. 목구멍 속의 안과 밖으로 2 개의 관(管)이 있는데 밖에있는 관은 경후(硬喉)인데 기관(氣管)이라고도 칭하며 공기(空氣)가 출입하는 관이고 안(內) 에 있는 관은 연후(軟喉)인데 식관(食管)이라고 칭하며 음식물(飮飲食)을 삼켜 횡격막을 지나 위(胃)로 들어가는 구멍이다. 기관(氣管)은 11 절(節:마디)로 구성되어 있으므로 중루(重樓)라고도 칭하는데 폐(肺)로 들어간다.

일본(日本)의 석원결실(石原結實) 의학박사(醫學博士)

일본(日本)의 석원결실(石原結實) 의학박사(醫學博士) 석원결실(石原結實) 의학박사(醫學博士)는 자연요법(自然療法) 전문(專家) 의사이며 건강(健康)에 관한 서적(書籍)을 저술하고 있는 작가(作家)이다. 1948 년(年) 일본(日本)의 장기시(長崎市:나가사끼)에서 출생하여 나가사끼 대학(長崎大學) 의학부(醫學部)를 졸업하고 동대학(同大學)에서 의학(醫學) 박사학위(博士學位)를 획득하였다. 그후 세계적으로 유명한 장수지구(長壽地區)인 조지아(Geotgia) 민주공화국(民主共和國）과 Switzerland 의 Bern, Brunnen Hospital 에서 .자연요법(自然療法)을 연구하였다. 현재(現任) 석원결실(石原結實) 진료소(診療所) 소장(所長)으로 근무하고 있으며 《“온체(溫體)”요법(療法)》 과 《병종각기(病從腳起)》 등을 저술하였다. 석원결실(石原結實) 박사(博士)는 현재 일본(日本) TV 에서 건강강좌를 하여 시청자들의 인기를 모으고 있다.

일본(日本)의 요료법(尿疗法) 찬양자 삼전부야(森田富也) 선생(先生)

일본(日本)의 요료법(尿疗法) 찬양자 삼전부야(森田富也) 선생(先生) 지금으로 부터 700여 년전 일본(日本)의 어느 화상(和尚)이 요료법(尿疗法)을 중국으로 부터 배워 일본(日本)으로 가지고 귀국하여 일본 국민들에게 적극적으로 요료법 실행을 추천하였다. 그후 일본(日本)은 요료법(尿疗法)에 관하여 더욱 연구를 계속해서 지금은 세계 여러 국가 중 일본이 요료법의 선구적 역할을 하고있다. 일본(日本)의 저명(著名)한 임원생화학연구소(林原生化學研究所)는 미국과 1992 년(年)에 제휴(提携)하여 공동으로 요료법(尿疗法)을 사용한 AIDS 병 치료를 연구(研究)하고 있다. 일본(日本)의 McL 연구소(研究所)는 요료법(尿疗法) 연구 기구(机构)인데 1991년(年) 초(初)에 성립(成立) 당시 5 천명의 회원(会员)이 있었는데 매월(每月) 4, 5 백명씩 증가되고 있다. 그리하여 현재 일본(日本) 내에서 약(约) 200만 명이 요료법(尿疗法)을 실행하고 있다. 미국(美国)과 브라질과 프랑스와 영국(英国)과 독일과 인도(印度)와 중국(中国)과 대만(台湾)에는 “갈뇨족(喝尿族)” 이 형성되어 있다. 현재 영국(英国) 군대(军队) 내에서는 평상시 사병(士兵)들로 하여금 갈뇨(喝尿) 용기(勇气)를 불어넣어 주는 것이 훈련(训练) 내용(内容) 중 하나이다. 1991 년(年) 중동(中东) 전쟁(战争) 중 영국(英国) 군대(军队)의 작전(作战) 지휘부(指揮部)에서 사병(士兵)들에게 전선(戰线)에서 신체(身体)에 이상이 있는 느낌이 들 때 즉시 자기 자신의 소변을 마시라고 훈령했었다. 일본(日本) 요료법(尿疗法) 찬양자 중에 삼전부야(森田富也) 선생(先生)이 있다. 삼전(森田) 선생의 금년 나이는 76세이다. 지금부터 18 년 전 고공(高空) 훈련 중 추락(坠落) 사고로 인하여 요추골(腰椎骨)에 골절이 발생했다. 병원의 치료를 6 개월 동안 받았으나 아무 소용이 없었으며 매일 병상에 드러누워 있었다. 요료법(尿疗法)을 실행하여 보라고 권하는 친구의 조언을 받아들여 2 개월 동안 열심히 요료법을 실시한 결과 2 개월 만에 병상에서 일어나 돌아 다닐 수 있었다. 4 개월 동안 요료법을 실행한 결과 신체는 완전(完全) 강복(康复)되었다. 1987 년(年) 삼전선생은 자비(自费)를 들여 일본(日本) 전국에 요료법(尿疗法)을 선전(宣传)하며 돌아다니로 결심하였다. 삼전 선생은 매일 자전차를 타고 깃발을 뒤에 달고 160km 씩 달렸다. 결국 일본(日本)을 일주(一周)하였다. 1989 년(年) 8 월(月) 부터 해외(海外)로 나가 요료법을 선전하려고 결심하였다. 제 일 먼저 태국(泰国)으로 들어갔고 그 다음 중국과 대만으로 들어가서 요료법을 선전하였다. 1990 년(年) 후에도 삼전 선생은 중국(中国)을 세 차례나 방문하며 요료법을 선전하였다. 그는 상해(上海)를 출발하여 북경(北京) 까지 자전차를 타고 돌아다니며 요료법을 선전하였다. 그는 자비를 들여 서안(西安)을 두 차례나 방문하였다. 그후 삼전(森田) 선생은 중국의 요료법 제창자 손약귀(孙若槐) 선생(先生) (81세)과 합세하였다. 1994 년(年) 1 월(月) 서안(西安)의 종루(钟楼)에서 출발(出发)하여 일본 동경(日本东京) 까지 요료법을 선전하며 걸어서 도착하였다. 1990 년 1 월 부터 6 월 까지 6 개월 동안 중국 선전을 마감했다. 삼전(森田) 선생은 구갈(口渴)이 생길 때 반드시 자신의 “생명지수(生命之水)" 를 마셨다. 그는 매일 음뇨(饮尿)함은 물론 요점안(尿点眼)과 요점이(尿点耳)와 요세면(尿洗面)을 하였다. 삼전 선생의 얼굴 피부(皮肤)에서 광택(光泽)이 나며 피부에 탄성(弹性)이 있고 귀도 밝고 눈도 밝다. 그뿐 만 아니라 걸음 걸이도 빠르고 겨울철에도 추운 줄 모르고 산다.

요액(尿液)은 혈액(血液)의 분신(分身)이다.

분뇨(粪尿)는 인체(人体)의 마지막 배설물이다. 대변(大便)은 음식물(飮食物)이 소화계통(消化系统)에서 영양분을 흡수하고 남어지 잉여(剩余) 폐기물(废弃物)인데 소변(尿液)은 소장(小肠)에서 흡수(吸收)된 영양물질(营养物質)이 간장(肝脏)으로 들어가서 혈액(血液) 속으로 진입(进入)되어 전신을 순환(循环)한 후 신장(肾脏)에서 여과(滤过)된 후 방광으로 배설된 것이 요액이다. 그러므로 혈액(血液)은 원뇨(原尿)라고 말해도 과언은 아니다. 원뇨(原尿)인 혈액이 신장 속의 뇨세관(尿细管)을 통과 할 때 90％ 이상(以上) 재흡수되고 나머지 10％ 만 방광(膀胱)으로 배출(排出)시킨다. 요액(尿液)이 만들어지는 과정을 알고나면 혈액(血液)이 요액(尿液)의 전신(前身)이다는 것을 알 수 있다. 요액(尿液)은 혈액(血液)의 분신(分身)임에 틀림없다. 요액(尿液) 중 95％ 이상(以上)은 수분(水份)이고 기타 나머지 고체(固体) 성분(成份) 속에 50g 내지 70g 의 유기성분(有机成份)과 무기성분(无机成份)과 혈관서장소(血管舒张素) 등 일 천여종(一千余种)의 미량물질(微量物质)이 포함되어 있다. 과학자들의 최신(最新) 연구(研究) 결과 인체(人体)의 구강내(口腔内)의 악하선(腭下腺)과 설하선(舌下腺)과 이하선(耳下腺)과 후부(喉部)와 직장(直肠) 부위(部位)에 각각 일종(一种)의 감지선(感知腺)이 있고 이하선(耳下腺或)과 후부(喉部)와 직장(直肠)의 중간 부분에 일종(一种)의 감지기(感知器)가 있다고 발표되었다. 요액(尿液)이 입을 통하여 후부에 있는 감지체(感知体)를 지나면 즉시 감응(感应) 작용이 발생하고 인체(人体) 내의 면역기능(免疫机能)을 자극하여 상응(相应)하는 변화(变化)가 발생한다고 한다. 혈액(血液)은 신체(身体) 내부(内部)에서 운반공(搬运工) 노릇을 한다. 신체(身体)의 어느 부위(部位)에 이상(异常)이 발생 할 경우 가장 먼저 정보(情报)를 전달받는 것은 혈액(血液)이다. 그런데 요액(尿液)은 혈액(血液)의 분신(分身)이기 때문에 혈액과 같은 반응을 나타낸다. 사람에게 질병(疾病)이 발생한 후(后) 신체(身体)의 내부(内部)에 즉시 일종(一种)의 항체(抗体)가 생산된다. 이와같은 항체(抗体)의 일부분(一部分)이 요액(尿液)과 함께 배출(排出)된다. 음뇨시 이러한 항체(抗体)는 감지체(感知体)를 통과하여 체내(体内)로 다시 들어가게되고 그 결과 항체(抗体)의 신호(信号)가 가강(加强)되어 진다. 그래서 요액(尿液)은 자치(自治) 능력이 있으며 도리(道理)에 맞는 말이다.

《천년비전(千年祕傳)‧천을신침(天乙神針)》

《천년비전(千年祕傳)‧천을신침(天乙神針)》 인체(人體)의 조직세포(組織細胞)는 다종(多種) 원인(原因)의 자극(刺激)으로 인하여 비정상적으로 증생(增生)하여 조직(組織)을 파괴시키고 기관(器官)의 대사(代謝)를 문란시키며 그 결과 기관의 공능장애(功能障礙)를 발생시켜 상응(相應)되는 증상(症狀)을 나타내는데 이와 같이 발생한 이상(異常) 증생물(增生物)이 속칭(俗稱)“종류(腫瘤)”이다. 종류의 종(腫)은 크다(大)는 뜻이다. 류(瘤)는 머물러 있다는 뜻을 내포하고 있다. 종(腫)은 덩어리(塊)를 이루고 한 곳에 머물러 있다. 잘 없어지지 않으므로 “종류(腫瘤)”란 이름을 얻었다. 종류는 양성(良性)과 악성(惡性)으로 나눈다. 악성(惡性) 종류(腫瘤)는 돌과 같이 단단하며 속칭(俗稱)“암(癌)”이라고 말한다. 암(癌)은 현대(現代)의 산물(産物)이 아니라 역대(歷代) 의가(醫家)에서 이미 종류(腫瘤)의 형상(形狀)과 병인(病因)에 따라서 각각 다른 병명을 부쳤다. 예를들면 암(癌 또는 岩)、류(瘤)、균(菌)、앵(癭)、견(繭: 고치) 등이다. 발병(發病)의 부위에 따라서 유암(乳岩: 乳腺癌)、신암(腎癌: 음경암(陰莖癌))、지류(脂瘤:지방류(脂肪瘤) 혹은 섬유류(纖維瘤))、설균(舌菌: 설암(舌癌))、、석앵(石癭: 갑상선암(甲狀腺瘤))、견순(繭唇: 순암(唇癌)) 등이 있다. 체표(體表)의 종류(腫瘤)는 악창(惡瘡)、췌류(贅瘤)、번화창(翻花瘡)、흑정(黑疔)、석정(石疔)、앵류(癭瘤) 등 병명(病名)이 있다. 침구(針灸)를 사용하여 악성종류(惡性腫瘤)는 치유할 수 없으나 독특(獨特)한 수법(手法)과 영혈(靈穴)을 취하여 치료할 경우 증상(症狀)이 완해되고 병정(病情)이 개선된다. 《영추(靈樞)·구침십이원(九針十二原)》에 보면 ：“以微針通其經脈，調其氣血，營其逆順出入之會。達到驅除病邪治療疾病的目的”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”가느다란 침이 경맥을 통해주고 기혈을 조화시켜 주며 경맥의 기혈을 순행시켜 주고 병사를 구제하여 질병을 치료해 준다.” 는 뜻이다. 종류(腫瘤)는 세포(細胞)의 이상증생(異常增生) 때문에 발생한 것이므로 침구(針灸)를 사용하여 이상 세포를 정상 세포로 회복(恢復) 시켜 줄 수 있다. 1.항암총혈(抗癌總穴) : 【혈위(穴位)】발의 내측(內側)에 있는 주골결절(舟骨結節: 주상조륭(舟骨粗隆)) 하방(下方)의 요함처(凹陷處)인데 약 반촌처(半寸處) 즉 연곡혈(然谷穴) 하방(下方) 0.5 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. “연곡혈(然谷穴)”은 족내측(足內側) 족주골조륭(足舟骨粗隆) 하방(下方)의 적백육제(赤白肉際: 발등과 발바닥의 경계선)에 자리잡고 있다. 항암총혈은 경외기혈(經外奇穴)인데 각종 종류(腫瘤)의 치료혈이다. 【주치(主治)】뇌암(腦癌)，후암(喉癌)，비인암(鼻咽癌)，식도암(食道癌)，폐암(肺癌)，위암(胃癌)，유암(乳癌)，자궁암(子宮癌)，간암(肝癌)，직장암(直賜癌) 등을 치료해 준다. 【시침지요(施針指要)】3 촌 내지 4 촌 정도 횡자(橫刺)한다. 단(但) 두경부(頭頸部) 종류(腫瘤) 치료시엔 앞쪽을 향하여 사자(斜刺)해 주고 흉부(胸部) 종류(腫瘤) 치료시엔 각심(腳心)을 향하여 횡자(橫刺)해 주고 복부(腹部)나 각부(腳部)의 종류(腫瘤) 치료시엔 뒤쪽으로 사자(斜刺)해 준다. 2.족삼리혈(足三里穴) : 족삼리혈은 족양명(足陽明) 위경(胃經)의 합혈(合穴)이고 오유혈(五俞穴)의 하나이며 오행(五行)의 토(土)에 속한다. 족삼리혈(足三里穴)은 항종류(抗腫瘤) 치료의 중요(重要)한 혈위(穴位)이다. 현대(現代) 의학(醫學) 연구(研究)에 의하여 족삼리혈에 침자(針刺)해 줄 경우 면역공능(免疫功能)이 증강된다고 증명되었다. 그러므로 암세포(癌細胞)의 살멸(殺滅) 능력(能力)도 있다. 《경요신서(瓊瑤神書)·경요진인칠성침치병결(瓊瑤真人七星針治病訣)》에 보면 ：“현벽위한삼리유(痃癖胃寒三里留)”란 구절이 있는데 여기서 현벽(痃癖)은 종류(腫瘤)를 의미한다. 경요진인(瓊瑤真人)은 현벽“(痃癖)”은 위허한(胃虛寒)에 속하며 정기부족(正氣不足) 때문이라고 설명했다. 침구(針灸)로 족삼리혈(足三里穴)의 기(氣)를 보(補)해 주므로써 부정거사(扶正祛邪) 작용이 발생하여 치료(治療) 목적(目的)을 달성할 수 있다. 명(明) 나라 때 저명한 의가(醫家) 이중재(李中梓)는“양정적자소(養正積自消)” 라고 말했다. 다시 말하면 ”부정(扶正)해 줄 경우 적(積)은 자연적으로 소실된)다.” 는 뜻이다. 현대 임상(臨床) 실험 결과 3 혈(三穴 : 足三里、關元、太衝)을 합용(合用) 할 경우 암증(癌症)의 병정(病情)이 경감된다고 증명되었다. 또 임상경험에 의하여 항암총혈(抗癌總穴)은 각종 암종(癌腫)의 완해 작용이 있다고 증명되었다. 또 족삼리혈(足三里穴)은 양정거사(養正祛邪) 작용이 있으므로 두 혈을 합용(합用) 할 경우 항암(抗癌) 효과는 증가된다. 3.대증영혈(對症靈穴) : 대증영혈(對症靈穴)은 네 군데에 자리잡고 있다. 모두 족저부(足底部)에 있다. 제1호, 제2호, 제3호 대증영혈은 제일(第一) 부척관절(跗跖關節 : Tarsometatarsal Joint) 안쪽의 적백육제처(赤白肉際處)에 있는데 발끝(趾尖)에서 발뒤꿈치(足跟) 방향(方向)으로 배열(排列)되어 있고 침점 간의 거리는 각각 약(約) 일촌(一寸)이다. 제 4 호혈(第四號穴)은 제3호혈(第三號穴)에서 발꿈치 쪽으로 일 촌처(一寸處)에 자리잡고 있다. 이상에 열거한 4 개(個)의 대증영혈(對症靈穴)은 인체(人體)의 전신(全身)과 대응된다. 예를들면 제4호(第四號) 영혈(靈穴)은 뇌부(腦部) 암증(癌症) 치료에 사용되고 제3호(第三號) 영혈(靈穴)은 뇌(腦) 이하(以下)에서 검돌기(劍突起) 이상(以上)의 상부(上部) 암증(癌症)의 치료에 사용되며 제1호(第一號) 영혈(靈穴)은 검돌기(劍突起) 이하(以下) 두제(肚臍:배꼽) 이상(以上)의 암증(癌症) 치료에 사용되고 제2호(第二號) 영혈(靈穴)은 두제(肚臍: 배꼽) 이하(以下)의 하부(下部) 암증(癌症)의 치료에 각각 사용된다. 4 제1호 항암영혈(抗癌靈穴) 【혈위(穴位)】족저부(足底部) 제일(第一) 부척관절(跗跖關節) 안쪽으로 일횡지처(一橫指處)에 있다. 【주치(主治)】제(臍:배꼽) 이상(以上) 검돌기(劍突起) 이하에 있는 내장(內臟)의 종류(腫瘤)，예를들면 위암(胃癌)과 분문암(賁門癌)과 식도암(食道癌)과 간암(肝癌)과 임파전이암(淋巴轉移癌)과 만성입성백혈병(慢性粒性白血病) 등을 치료해 준다. 　 5. 항암영혈(抗癌靈穴) 제2호혈(第二號穴) 【혈위(穴位)】족저부(足底部) 제일부척관절(第一跗跖關節) 뒤쪽으로 적백육제(赤白肉際)에서 안으로 일횡지처(一橫指處)에 있다. 대략(大約) 항암영혈(抗癌靈穴) 제일호혈(第一號穴) 뒤쪽으로 일횡지처(一橫指處)에 있다. 【주치(主治)】제부(臍部) 이하(以下)에 있는 내장(內臟) 종류(腫瘤) 밒 임파전이암(淋巴轉移癌)，예를들면 식도(食道) 하단(下段) 암증(癌症)과 직장암(直陽癌) 혹은 자궁경암(子宮頸癌) 등을 치료해 준다. 　 6.항암영혈(抗癌靈穴) 제3호혈(第三號穴) 【혈위(穴位)】족저부(足底部)에 있다. 항암영혈(抗癌靈穴) 제2호혈(第二號穴) 뒤쪽으로 약 일촌처(一寸處)에 있다. 【주치(主治)】검돌기(劍突起) 이상(以上) 뇌(腦) 이하(以下)의 악성종류(惡性癌腫)，예를들면 식도상단(食道上段)과 식도중단(中段)의 암증(癌症)，간암(肝癌)，유선암(乳腺癌)，폐암(肺癌)，경부암종(頸部癌腫)，비인암(鼻咽癌) 등의 치료에 사용된다. 　 7. 항암영혈(抗癌靈穴) 제4호혈(第四號穴) 【혈위(穴位)】족저부에 있다. 족저(足底)의 정중선(正中線)을 4 등분 할 때 후사분지일(後四分之一)과 전사분지삼(前四分之三)의 교차점이다. 【주치(主治)】뇌부(腦部)의 악성종류(惡性腫瘤)를 치료해 준다.

족소양담경(足少阳胆经)의 혈위(穴位) - 현종혈(悬钟穴)

족소양담경(足少阳胆经)의 혈위(穴位) - 현종혈(悬钟穴) 족소양담경(足少阳胆经)의 혈위(穴位)는 모두 44 혈(穴)이다. 좌우(左右) 합하면 모두 88 혈(穴)이다. 족소양담경(足少阳胆经)은 측두(侧头)、눈(目)、귀(耳)、인후병(咽喉病)，신지병(神志病)，열병(热病) 및 담경 경맥(经脉) 순행(循行) 부위(部位)에 나타나는 기타(其他) 병증(病证)을 치료해 준다. 한열(寒热)，구고(口苦)，늑통(胁痛)，편두통(偏头痛)，외안각통(外眼角痛)，목(颈)과 쇄골상와(锁骨上窝)의 종통(肿痛)과 액하임파결종대(腋下淋巴结肿大)와 고관절(股關節)과 무릎(膝)과 소퇴외측(小腿外侧) 동통(疼痛)과 제 4 족지(第四足趾) 운동장애(运动障碍)들을 치료해 준다. 현종혈(悬钟穴)은 족소양(足少阳) 담경(胆经)의 제 39 번 째 혈(穴)이다. 　　一、취혈방법(取穴方法) : 　　현종혈(悬钟穴)은 소퇴외측(小腿外侧)에있으며 외과첨(外踝尖) 위로 3 촌처(寸處) 비골(腓骨)의 전연(前缘)에 자리잡고 있다. 　　二、 혈명(穴名) 해석(解釋) : 　　현종혈(悬钟穴)은 절골혈(绝骨穴)，수회혈(髓会穴) 등 별명(别名)을 갖고 있다. 현종(悬钟)의 현(悬)은 조괘(吊挂)의 뜻이 있으므로 공중에 매달려 있다는 의미를 갖고 있다. 종(钟)은 고대의 편종(编钟)을 일컬으며 일종(一种)의 악기(乐器)인데 그 소리는 무거우면서도 맑다. 현종의 전체적인 의미는 담경(胆经)의 상부(上部)로 부터 하행(下行)하는 경수(经水)가 아래로 폭포 처럼 떨어지는 의미를 담고 있다. 그러므로 담경의 물질이 현종에 이르러서는 땅으로 떨어지는 것과 유사하다. 폭포(瀑布)의 위에서 물이 밑으로 떨어질 때 큰 소음을 내는 것과 비슷하다. 그래서 얻은 이름이 현종이다. 또 절골(绝骨)의 절(绝)은 단절(断绝) 또는 막다른 지경에 이르렀다는 뜻을 내포하고 있다. 골(骨)은 물(水)을 의미한다. 그러므로 절골(绝骨)이란? 담경(胆经) 상부(上部)의 경맥(经脉)을 따라 흘러내리던 경수(经水)가 현종에 이르러 모두 수습지기(水湿之气)로 변했다는 의미를 갖고 있다. 그러므로 현종혈 하부(下部)에 있는 모든 혈(穴)에 경수는 끊어지고 없다는 소리이다. 그래서 얻은 이름이 절골(绝骨)이다. 수회(髓会)의 수(髓)는 골수(骨髓)를 의미하고 골수는 골(骨)의 정(精)을 의미한다. 다시 말하면 신기(肾气)를 의미한다. 회(会)는 교회(交会)란 뜻이다. 그래서 수회(髓会)란? 담경(胆经)의 한냉(寒冷)한 수기(水气)가 모두 현종에서 만난다는 뜻으로써 담경(胆经)의 한냉지기(寒冷之气)가 취집(聚集)되어 있는 곳이라서 수회(髓会)란 이름을 얻었다. 　　三、기혈특징(气血特征) 　　기혈물질(气血物质)은 천부(天部)의 수습지기(水湿之气)이며 성(性)은 습냉(湿冷)이다. 　　四、현종혈의 공능(功能)과 주치(主治) 　　반신불수(半身不遂)，경항강통(颈项强痛)，흉복창만(胸腹胀满)，늑협동통(胁肋疼痛)，슬퇴통(膝腿痛)，각기(脚气)，액하종(腋下肿). 　　五、혈위(穴位) 배오(配伍) : 　　내정혈(内庭穴)과 배오 할 경우 심복창만(心腹胀满)을 치료해 준다. 곤륜혈(昆仑穴)과 합곡혈(合谷穴)과 견우혈(肩髃穴)과 곡지혈(曲池穴)과 족삼리혈(足三里穴)과 배오 할 경우 중풍(中风)과 반신불수(半身不遂)를 치료해 준다. 또 후계혈(后溪穴)과 열결혈(列缺穴)과 배오 할 경우 항강통(项强통)과 낙침(落枕)을 치료해 준다. 　　六、변증치료(辨证治疗) : 　　"한즉보이구지(寒则补而灸之)，열즉사지(热则泻之)"이다. 다시 말하면 ”한증(寒症) 일 경우 뜸을 사용하여 보(補)해 주고 열증(熱症)일 경우 사(瀉)해 주어라.” 는 뜻이다. 　

일본(日本)의 저명(著名)한 자연양생(自然养生) 전문가(专門家) 석원결실(石原结实) 의학박사

일본(日本)의 저명(著名)한 자연양생(自然养生) 전문가(专門家) 석원결실(石原结实) 의학박사 　　금년 65세(岁)의 석원결실(石原结实)의 키는 161 cm 이고 체중(体重)은 63 kg 이며 불면증도 없고 “삼고(三高)” 도 없으며 그의 근육(肌肉)은 발달했고 100 kg 바벨(Barbell)을 들어 올린다. 그는 “조찬절식(早餐节食)” 과 “일천일찬(一天一餐)” 등 양생(养生) 이론(理念)을 주장하는 양생가이다. 2008 년(年) 석원결실(石原结实) 박사는 《병종한중래(病从寒中来)》와《불생병적생활방식(不生病的生活方式)》이란 책을 저술했다. 석원결실(石原结实) 박사는 “발열(发热)” 은 인체(人体)의 면역력(免疫力)을 증강시켜 준다고 설명했다. 동물(动物)들은 약을 복용하지 않고 절식(节食)과 발열(发热)요법으로 병을 치유한다고 설명했다.그는 또 동물(动物)들로 부터 질병 치료 방법을 터득해야 한다고 역설했다. 석원(石原)의 조상들은 대대로 행의(行医)했으며 그중 어의(御医)를 지낸 조상들도 있다. 2008 년(年) 석원결실(石原结实)의 저서 《病从寒中来》와 《不生病的生活方式》은 일본(日本) 내에서 일 백만 권 이상이 팔렸다. 　　석원(石原)의 의학이론(醫學理论)은 한의학에 기초를 두고 있다. 그는 체온(体温)이 1 도(度) 상승 될 경우 질병(疾病)이 치유(治愈)되고 인생(人生)이 개변(改变)된다고 주장한다. 왜냐하면 백혈구(白血球)의 공능(功能)이 증강(增强)되고 인체(人体)의 면역력(免疫力)이 증강(增强)되기 때문이라고 말한다. 　　석원결실(石原结实)은 1985 년(年) 영양소(营养所)를 개업하여 당근주스를 약으로 사용하고 운동요법(运动疗法)과 온천요법(温泉疗法)을 제창하여 수 많은 환자들로 부터 인기를 모았다. 전(前) 일본수상(日本首相) 우전자(羽田孜)와 세천호희(细川护熙)는 석원결실의 영양소(营养所)에서 요양하였다. 체온(体温)을 상승시켜 주고 단식(断食) 요법으로 건강을 지키는 양생법이 현재 일본(日本)에서 가장 널리 유행(流行)되고 있는 양생방식(养生方式)이다.

일본(日本)의 석원결실(石原結實) 의사(醫師)와 암세포파열(癌細胞怕熱)

일본(日本)의 석원결실(石原結實) 의사(醫師)와 암세포파열(癌細胞怕熱) 의학잡지에「암세포파열(癌細胞怕熱)」이란 말이 종종 나온다. 다시 말하면 "암세포는 열(熱)을 싫어한다." 는 뜻이다. 일본(日本)의 석원결실(石原結實) 의사(醫師)는 ”의학의 발달과 더불어 의사(醫師)의 숫자도 점점 더 많아지고 암증(癌症)도 더 증가되고 있다.” 고 말했다. 암증 발병의 가장 큰 원인 중 하나는 현대인(現代人)의 일반적인 체온(體溫)이 낮다는 것이다. 인체人體의 체온體溫이 35 도(度)일 때 암세포癌細胞는 가장 잘 번식繁殖하며 체온體溫이 39.6 도(度) 이상以上일 때 암세포癌細胞는 전부全部 사멸死滅한다. 그러므로 체온을 높혀 줌으로써 암증癌症을 치료 할 수 있다. 19 세기世紀 독일德國의 Busch 의사醫師는 자연치유自然治癒 방법으로 암증癌症을 치유한 병례를 발표했었다. 그는 암환자를 폐염肺炎과 단독丹毒 （일종(一種)의 피부병(皮膚病)) 등 으로 분류한 후 1 주 내지 2 주 동안 체온을 고온으로 유지시켜 주었더니 의외意外로 암증癌症의 병정(病情)이 호전됨을 발견하였다. 서기 1900 년 미국(美國) New york Cancer Hospital(Memorial Sloan Kettering Cancer Center : 뉴욕 시립병원(市立病院)의 William B. Coley(1862-1936) 의사(醫師)도 독일의 Busch 의사와 똑 같은 실험을 하였다. 그리하여 서양 의사들은 암세포가 고온(高溫)을 싫어한다는 사실을 발견하였다. 암증癌症은 머리에서 부터 시작하여 발끝 까지 발병發病하는 질병疾病이다. 심장心臟과 비장脾臟과 소장小腸（十二指腸）의 암증癌症 발생율(發生率)은 다른 기관(器官)에 비하여 비교적 낮다. 심장心臟의 무게는 체중(體重)의 1/200 이며 체온體溫의 1/9 을 책임지고 있고 비장脾臟은 적혈구赤血球가 집중集中되어 있는 곳이며 （비장脾臟의 공능功能은 늙어서 정상적인 작용을 실행하지 못하는 적혈구를 파괴하여 헤모글르빈(血紅素)과 철분(鐵分)으로 분리시킨 후 재사용 한다). 비장 역시 온도가 높은 기관(器官)이다. 또 소장(小腸)은 소화(消化) 흡수를 담당하고 있는 기관이므로 항상 활동을 하기 때문에 자연적으로 온열(溫熱) 기관이다. 그리하여 온도溫度가 높은 기관器官에서는 암증이 쉽게 발생하지 못한다. 인체人體 내에서 암증癌症이 쉽게 발생하는 기관器官들은 식도食道와 폐肺와 위胃와 대장大腸과 직장直腸과 난소卵巢와 자궁子宮……등인데 모두 공동(空洞) 속에 자리잡고 있는 비교적 온도가 낮은 기관器官들이며 체온體溫이 비교적 용이容易하게 하강下降 되므로 암증癌症 발생율이 높은 기관이다. 여성들의 유방乳房은 신체身體의 외면外面으로 돌출한 기관이며 온도溫度가 비교적 낮은 기관器官이므로 유방암乳房癌 발생율發生率은 비교적 높다. 일반적으로 암증癌症은 면역력免疫力이 하강됨으로 인하여 발생된다. 물론 혈액血液과도 깊은 관계를 갖고 있으며 암증의 발생과 혈액순환血液循環의 불량不良 은 서로 밀접한 관계를 지니고 있다. 동양의학東洋醫學 이론에 보면 「萬病之源來自髒血」이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”만병의 근원은 장혈(髒血: Dirty Blood) 때문이다.” 는 뜻이다. 신체身體가 체내體內의 노폐물老廢物을 연소시켜 배출시키기 위해서는 혈액血液이 깨끗해야 한다. 실제로 발열發熱은 인체의 면역력免疫力을 증강시켜 준다. 면역력免疫力의 강약은 실제로 백혈구白血球의 능력能力에 의지한다. 그리고 체온體溫이 1 도(度) 상승함에 따라 면역력 免疫力은 5 배 내지 6 배(倍)로 증가된다. 바꾸어 말하면 체온을 상승시키는 목적은 병원균과 싸울 군대의 숫자를 인체내에 증가시키는데 있다. 신체身體가 한냉冰冷해 지면 혈액순환血液循環은 약화되고 체내體內의 세포細胞들의 대사代謝 역시 약화되며 체온體溫이 1 도(度) 떨어짐에 따라 세포의 대사(代謝)는 약 12％ 감소되고 면역력免疫力은 30％ 강저降低된다. 일반적으로 인체人體의 체온體溫이 가장 낮은 때에 사람의 사망율死亡率은 최고로 올라간다. 하루 중 사람의 체온은 새벽 3 시와 5시 사이에 가장낮다. 이때 기천氣喘의 발생율이 높아지고 궤양성대장염潰瘍性大腸炎으로 인한 격렬(激烈)한 복통腹痛과 협심증狹心症 도 쉽게 발생된다. 현대인現代人의 체온體溫이 낮은 이유 : 평정平靜 상태에서 인체의 체온體溫의 1/4 은 근육肌肉으로 부터 생성된다. 그런데 현대인들은 자동차에 의지하므로 걷기를 싫어한다. 또 청소와 세의(洗衣) 등을 온전히 기계에 의지한다. 그러므로 운동부족(運動不足)의 결과結果는 체온體溫을 강저降低시키는 큰 원인이다. 또 현대인現代人들은 스트레스를 많이 받는 생활을 한다. 그 결과 부신피질에서 아드레날린이라고 불리는 호르몬의 분비分泌가 증가되어 혈관血管이 수축되고 혈액순환血液循環의 불량不良이 발생한다. 장기적長期的으로 스트레스를 받는 생활을 할 경우 자연적으로 체온體溫이 하강降低된다. 그뿐만 아니라 무더운 여름철에 하루 종일 냉방冷房 장치가 되어있는 실내에서 생활하고 한냉寒涼한 음식물을 섭취함으로 인하여 체온體溫이 저하低下된다. 그러므로 체온을 높혀서 암증癌症은 물론 고혈지高血脂와 고혈압高血壓과 고혈당高血糖과 고요산高尿酸 등 병증病症을 예방해 주어야 한다. 다음은 체온을 높혀주는 몇가지 방법方法이다. 1. 운동運動: 체중體重의 45％ 는 근육이 차지하고 있으며 근육은 인체人體의 최대最大 기관器官이다. 운동運動을 하면 근육肌肉 속에서 열熱이 발생하여 체온體溫이 상승된다. 체온體溫이 상승上升 될 경우 신진대사新陳代謝가 촉진되고 백혈구白血球의 기능이 증강된다. 운동運動을 하고나면 몸이 한결 가벼워짐을 느끼고 심정心情이 유쾌해 진다. 그 이유는 체온體溫이 상승上升 하므로 체내體內의 노폐물老廢物이 연소되고 혈액(血液) 속의 잉여(剩餘) 영양분(營養分)이 연소(燃燒)되어 땀(汗水)과 요액(尿液)으로 전환되어 체외로 배출(排出)된다. 다시 말하면 인체를 대청소 해주는 것과 같다. 현대인現代人들의 운동부족運動不足을 해결하는 방법은 걷는 운동이다. 2. 목욕 : 일상日常 생활중生活中 가장 간단하게 체온을 올려주는 또 하나의 방법은 뜨거운 물속에 들어앉아 목욕하는 것이다. 따뜻한 물의 온도는 혈관血管을 확장시켜 주고 혈액순환(血液循環)을 촉진시켜 준다. 그 결과 내장內臟과 근육肌肉에 산소와 영양분을 보충해 주고 신장腎臟과 폐肺로 하여금 노폐물老廢物의 배출을 촉진시켜 준다. 그뿐만 아니라 혈액血液과 임파액淋巴液의 순환循環을 촉진시켜 주므로 하반신下半身의 혈류량이 증가되어 수종水腫과 하지빙냉冰冷 증상을 치료해 준다. 3. 온열(溫熱) 음식물 섭취: 일본의 석원(石原) 의사(醫師) 는 평상시 다음과 같은 온열溫熱 음식물을 섭취하여 체온을 상승시켜 주라고 사람들에게 권유한다. 요구르트、귀리、메밀、현미、어패류魚貝類、 근경류(根莖類) 채소(蔬菜)、해조海藻、생강(生薑)、마늘(蒜)、파(蔥)、 사과、앵도櫻桃、포도葡萄、흑설탕黑糖、홍차(紅茶) 등 체온體溫을 급상승 시켜주는 방법은 생강홍차(生薑紅茶)를 마시는 것이다. 생강生薑은 체온을 올려주는 공효功效가 탁월하다. 한의학 고적古籍에 보면 「생강능거백사生薑能去百邪」라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”생강은 질병을 발생시키는 일 백 가지 병사를 물리쳐 준다.” 는 뜻이다. 16 세기世紀에 영국英國에서 흑사병黑死病이 대유행大流行 하여 1/3 의 런던 시민市民이 사망하였다. 의외로 평상시(平尙時) 생강生薑을 복용한 사람들은 다행히 살아 남았다. 그 당시(當時) 영국왕(英國王) 헨리(Henry) 8 세(八世)는 온 국민들에게 생강차(生薑茶)를 끓여 마시라고 어명을 내렸었다. 그때부터 현재(現在)까지 영국(英國)의 방방곡곡에서는 생강(生薑)을 혼합하여 만든 과자를 시중에서 팔고있다. 생강빵(Ginger Bread)은 그중 하나이다. 2006 年 미시간대학(University of Michigan)의 암증(癌症) 연구(研究) 종합센터의 한 연구원은 미국암증학회(美國癌症學會)에서 다음과 같은 논문을 발표하였다. "난소암(卵巢癌) 세포(細胞) 위에 생강가루를 뿌려 놓았더니 암세포(癌細胞)가 모두 죽어버렸다.” 이 실험에 사용한 암세포는 난소암세포「卵巢癌細胞」인데 기타 모든 암세포에서도 동일한 효과를 얻을 수 있다고 설명했다. 일본의 석원(石原) 의사(醫師)는 ”인체 내에서 발열 증상이 나타 날 경우 자체(自體)의 면역력(免疫力)이 증강된다.” 고 말했다. 체온(體溫)이 섭씨 39.6度(화씨 113 도) 이상(以上)에 달하면 체내에 있는 모든 암세포(癌細胞)는 열사(熱死)한다고 한다. 암수술을 받기 전에 암병 환자들이 자신의 체온을 상승시켜 보는 것도 괜찮겠다는 생각이 든다. 감기에 걸렸을 때 어떤 사람들은 이불을 푹 뒤집어 쓰고 땀을 내는데 감기 치료 뿐만 아니라 적지않은 체내體內의 암세포癌細胞들도 함께 태워 죽이는 일거양득의 효과를 얻는 것이다. 암증癌症에 걸린 환자들은 파(蔥)와 생강(生薑)과 마늘(蒜) 등을 복용하여 체온을 상승시켜 줌으로써 자기(自己)의 면역력(免疫力)을 증강시켜 자유적(自癒的) 효과(效果)를 얻기 희망한다.