하루에 10,000 보(步) 걸어 체중 경감시키기

하루에 10,000 보(步) 걸어 체중 경감시키기 남자들의 한 걸음을 70cm 로 계산 할 경우 1 만보(一万步)는 약(约) 7km 이고 여성(女生)들의 한 걸음을 50cm 로 계산 할 경우 1 만보의 길이는 약 5km 정도된다. 통계(统计)에 의하면 1 만보(一万步)를 걷는데 소요되는 시간은 대략 한 시간 반 정도 걸린다고 한다. 하루에 세 차례 나누어 1 만보를 걸으면 효과가 더욱 좋다고 한다. 1 kg 의 지방으로 부터 7500 칼로리의 열량이 생산되며 1 kg 의 체중은 매일 30 칼로리의 열량(热量)을 소모한다. 그러므로 체중이 60 kg 인 성인은 하루 1800 칼로리를 소모한다. 한 시간 동안 간단한 운동을 할 경우 300 칼로리 내지 500 칼로리의 열량을 소모한다. 1200 칼로리를 소모 할 경우 5 일 내지 6 일 동안에 1 kg 이 감비(减肥)된다는 계산이다. 절식(节食)하지 않고 평시 먹는대로 음식을 섭취하면서 하루에 약 1 시간 반 정도 소모하여 1 만보를 걸으면 500 칼로리를 소모 할 수 있다. 참고문헌(参考文献)에 의하면 평상시 걷는 속도로 30 분 동안 걸을 경우 300 칼로리가 소모된다고 한다. 매일 30 분 만 걸어도 심장(心臟)과 폐(肺)에 유익하고 혈액순환(血液循环)이 양호해짐과 동시에 관절에 유익하고 감비(减肥) 효과도 있다. 이상과 같은 이론에 입각하여 현재 섭취하고 있는 음식량을 절반으로 줄이고 하루에 1 만보를 걸을 경우 4 주(週) 내지 5 주(週) 내에 5kg 의 체중을 감소시킬 수 있다.

삼차면신경통(三叉面神经痛) 치료혈은 인영혈(人迎穴)

삼차면신경통(三叉面神经痛) 치료혈은 인영혈(人迎穴) 《영추灵枢·본수편本输篇》에 보면 인영혈(人迎穴)을 천오회(天五会)、오회혈(五会穴)이라고 칭했으며 족양명위경足阳明胃经의 혈穴이고 결후(结喉: 喉頭隆起) 양옆 1.5 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 양측(两侧) 경총동맥(颈总动脉)의 박동(搏动)을 감지할 수 있다. 인영혈은 관흉정천(宽胸定喘) 작용과 산결청열(散结清热) 작용(作用)이 있다. 《침구대성针灸大成》에 보면 "인영혈가치(人迎穴可治), 인후옹종(咽喉痈肿)，나력(瘰疬)”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”인영혈은 인후옹종과 나력(연주창,경부임파선결핵)을 치료해 준다.” 는 뜻이다. 현대现代 한의학에서 인영혈은 고혈압高血压과 액역呃逆과 중풍후유증中风后遗症과 뇌공혈부족脑供血不足과 대동맥염大动脉炎 등의 치료에 사용된다. 인영혈人迎穴에 심자(深刺)하여 삼차신경동통三叉神经疼痛을 치료한다. 삼차신경통三叉神经痛은 면부面部의 삼차신경분포三叉神经分布 구역区域 내(内)에 반복적(反复的)으로 발작하여 극렬(剧烈)한 통증을 수반하는 신경외과(神经外科)의 상견병(常见病) 중 하나이다. 의난잡병증(疑难杂病症)으로 알려져 있다. 주로 중노년인(中老年人)들에게 많이 발생하며 여성(女性)이 남성들 보다 더 많이 걸리는 질병이다. 그리고 얼굴의 우측(右侧) 이 좌측 보다 더 많이 발생한다

천추혈(天枢穴)은 자궁(子宫) 근류(肌瘤) 치료혈

천추혈(天枢穴)은 자궁(子宫) 근류(肌瘤) 치료혈 천추혈(天枢穴)은 족양명위경(足阳明胃经)의 혈(穴)이며 “장계长溪”、“곡문谷门”이라고도 칭하고 대장(大肠)의 모혈(募穴)이다. 《회원침구학会元针灸学》에 보면 ：“天枢者，天是上部之气，枢是枢纽司转输，清气达胃府，上通肺金，转浊气通肠部，故名天枢。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”천은 상부의 기를 의미하고 추는 중추를 이루어 전수함을 의미한다. 위부胃府의 청기清气를 폐肺로 수송해 주고 탁기浊气는 장肠으로 보내어 주는 역할을 한다.”는 뜻이다. 천추 혈위(穴位)는 제중(脐中:배꼽) 양 옆 2 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 기(氣)의 승강(升降)을 주관한다. 《옥룡가玉龙歌》에 보면 ：“脾泻之症别无他，天枢二穴刺休差”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”천추혈은 설사를 치료해 주는 요혈이다.” 는 뜻이다. 《침구대성针灸大成》에 보면 “食不下，水肿，腹胀，肠鸣，上气冲胸，不能久立”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”천추혈은 음식물이 체했거나 수종과 복창과 장명과 가슴이 갑갑하거나 일어설 수 없는 증상등을 치료해 준다.” 는 뜻이다. 현대现代 의학에서는 천추혈을 위장염胃肠炎과 이질痢疾과 설사泄泻와 변비便秘 등 소화도질병消化道疾病의 치료에 사용하고 있다. 또 천추혈天枢穴은 자궁근류子宫肌瘤의 치료治疗에 탁월한 효험이 있다. 자궁근류子宫肌瘤는 자궁평활근子宫平滑肌瘤라고도 칭하며 여성女性 생식기生殖器에 발생하는 일종一种의 양성종류良性肿瘤를 의미한다. 일반적으로 증상症状이 없고 소수少数 여성들에게 음도출혈阴道出血이 나타나고 복부腹部 압박压迫 증상이 있거나 동통 증상이 있다. 다. 현대现代 서양 의학에서는 호르몬 치료와 수술치료手术治疗 등을 실시한다.

만병통치를 위한 하반신 단련 (4)

만병통치를 위한 하반신 단련 (4) 효과(效果) 7 : 운동은 혈압(血壓)을 개선시켜 준다. 1997 년 미국의 Kelley 박사는 근육운동(肌肉運動)은 수축기혈압과(收縮期血壓)과 확장기혈압(擴張期血壓)을 모두 3 % 내지 4 % 씩 하강(下降)시켜 준다고 증명하였다.왜냐하면 근육운동肌肉運動은 모든 모세혈관(毛細血管)을 증가(增加)시켜 주고 말초혈관(末稍血管)의 저항력을 감저(減低)시켜 주기 때문이다. 또 근육운동은 혈압(血壓)을 하강(下降) 시켜 줄 뿐만 아니라 동맥경화(動脈硬化)도 개선(改善)시켜 준다. 효과(效果) 8: 운동은 음식물의 소화도(消化道) 운송(運送) 시간(時間)을 단축(縮短)시켜 준다. 음식물이 소화기관(消化器官) 속에서 이동(移動)하는 시간(時間)을「소화관(消化管) 운송(運送) 시간(時間)」이라고 칭한다. 걷기와 조깅 등은 음식물의 소화관(消化管) 운송시간(運送時間)을 단축시켜 준다. 1992 년 미국의 University of Maryland Capri 박사는 3 개월 동안 근육훈련시킨 노년인들의 소화도(消化道) 운송(運送) 시간(時間)이 실험전과 비교하여 56% 나 단축되었다고 증명하였다. 또 1994 년 haley 박사는 소화도(消化道) 운송(運送) 시간(時間)이 길면 길수록 치암물질(致癌物質)의 대장세포(大腸細胞) 자극(刺激) 시간(時間)이 길어짐으로 인하여 대장암(大腸癌) 발생 위험성(危險性)이 높아진다고 증명하였다. 또 일본(日本)의 무고천여자대학(武庫川女子大學)의 내등의언(內藤義彥) 교수(教授)는 35 세 부터 69 세 사이에 있는 남성 8000 명을 실험 대상으로 연구한 결과 33 명이 대장암(大腸癌) 환자였는데 모두 사무실 의자에 앉아서 하루 종일 근무하는 사람들이었다. 내등의언(內藤義彥) 교수(教授)는 사무실 근무자들의 대장암의 원인은 대장암 환자들의 분변(糞便) 속에 들어있는 치암물질(致癌物質)과 대장점막(大腸黏膜)의 접촉(接觸) 시간(時間)이 길기 때문이라고 밝혔다.

만병통치를 위한 하반신 단련 (2)

만병통치를 위한 하반신 단련 (2) 효과(效果) 3 : 운동은 골질소송증(骨質疏鬆症)을 예방(預防)해 주고 개선(改善)시켜 준다. Julius Wolff(서기 1836 년 -서기 1902년)는 ”동물의 뼈는 어떤 압력을 장기적으로 받을 경우 더욱 튼튼해 진다”는 이론을 발표하였다. 이 법칙을 "Wolff’s Law " 라고 칭한다. 다시 말하면 계속 사용하는 뼈는 더욱 튼튼해 지고 견강해 지나 사용하지 않는 뼈는 점점 더 약해진다는 이론이다. 사람의 골격(骨骼)은 외부의 압력에 의하여 뼈의 구조가 강하게 변형된다고 한다. 골격(骨骼)에 외부의 힘이 가해지면 골격(骨骼) 내부(內部)에 항력(抗力)이 발생하는데 골격(骨骼)의 품질(品質)과 항력(抗力)은 정비례(正比例) 한다. 운동(運動)은 골량(骨量)을 증가시켜 주고 운동(運動)은 소장(小腸)의 칼슘 흡수(吸收)를 개선시켜 주며 골격(骨骼) 속에 칼슘을 충분히 채워준다. 운동(運動)으로 획득한 골질(骨質)은 일단 운동을 정지 할 경우 다시 원상태로 돌아간다. 장기간(長期間) 와병(臥病)중에 있는 환자들에게 매일 15 분 내지 20 분 만 근육(肌 肉) 훈련(訓練)을 시킬 경우 근육(肌肉)의 위축(萎縮)을 예방해 주고 근육(肌肉)의 활동(活動) 기능(機能)의 강저(降低)를 예방해 준다. 그러므로 장기간(長期間) 와병(臥病) 중에 있는 환자들의 근육(肌肉) 훈련(訓練)은 매우 중요하다. 효과(效果) 4 : 운동은 당뇨병(糖尿病)을 예방해 주고 개선시켜 준다. 근육肌肉 운동運動은 근육세포肌肉細胞 내(內)의 포도당(葡萄糖) 의 운수(運輸)를 촉진시켜 주고 근육세포肌肉細胞로 하여금 혈액(血液) 속에 들어있는 당분(糖分)의 흡수(吸收)를 가강시켜 준다. 그 결과 혈당(血糖)이 하강(下降)되고 근육(肌肉)의 활력(活力)이 증가(增加)되며 체력(體力)이 강해진다. 근육肌肉 운동運動은 근육세포肌肉細胞 내內의 간당합성肝糖合成을 활성화活性化 시켜 줌으로 혈액血液 속에 들어있는 대량大量의 포도당葡萄糖을 근육세포肌肉細胞 속으로 들어가게 해준다. 그러므로 당뇨병糖尿病이 예방預防되고 개선改善된다. 효과(效果) 5 : 운동은 혈액血液 속의 지방脂肪의 함량含量을 강저시켜 준다. 2001 년도 Sport Medicine Vol.31 에 J. L. Durstine 등에 의하여 발표된 다음과 같은 논문이 실려있다. 일 주일에 24 km 내지 32km 를 걸을 경우 HDL 은 4% 내지 37% 가 증가되고 중성지방(Trigliceride)은 4% 내지 22%가 경감된다. 근육운동肌肉運動은 중성지방(中性脂肪)을 감소시켜 주고 HDL(좋은) 콜레스테롤은 증가시켜 줌으로 동맥경화(動 脈硬化)와 동맥경화(動脈硬化)로 인하여 발생하는 고혈압(高血壓)과 심근경색(心肌梗塞) 등 질병(疾病)을 예방해 주고 개선시켜 준다는 것을 알수있다. 건강·의학 edit

과체중(overweight)과 비만( obese)

과체중(overweight)과 비만( obese) 현재 전 세계 인구 중 4억명이 비만이고 2 천만 명의 아이들이 과체중이며 16억 명의 어른들이 과체중이라고한다. 세계보건기구(World Health Organization)에서 발표한 것을 보면 2015 년에는 23 억명의 어른들이 과체중(overweight)이고 7 억명의 어른들이 비만일 것이라고 한다. 현재 20 세 이상의 미국이들 100 명 중 60 명은 과체중(overweight)이다. 그리고 미국인들 4 명 중 1 명은 비만( obese)이다. 과체중인(overweight)들과 비만인(overweight)들은 고혈압, 당뇨병, 심장병, 중풍, 관절염, 만성신염 등에 걸릴 확률이 높다. 과체중(overweight)과 비만( obese)은 어떻게 다른가? BMI 가 30 이상 일 때 비만( obese)이라고 칭한다. BMI 계산법은 다음과 같다. 자기 체중이 60kg 이고 키가 1.5m 일때 (1) 1.5 x 1.5 = 2.25 (2) 60 나누기 2.25 = 26.6 (3) 답 : 26.6 해설 : 자신의 BMI가 18.5 - 24.9 일 경우 정상 체중이고 25 - 29.9 일 경우 과체중(overweight)이며 30 이상 일 때 비만( obese)이다.

만병통치를 위한 하반신(下半身) 단련(鍛鍊 )

만병통치를 위한 하반신(下半身) 단련(鍛鍊 ) 하반신(下半身) 근육(肌肉)이 쇠퇴(衰退) 될 경우 체력(體力) 이 하강되며 쉽게 피로감이 나타나고 심할 경우 고혈압高血壓과 당뇨병糖尿病과 심장병心臟病과 비만증(肥滿症)과 고혈짖등(高血脂症)과통풍(痛風)과 암증(癌症) 등 만성질환(慢性疾患) 이 발생한다. 40 세(歲) 좌우(左右)에 도달되면 사람의 둔부(臀部:엉덩이) 근육(肌肉)이 점차적으로 위축(萎縮)되고 하수(下垂)되며 대퇴(大腿)의 살이 빠지고 하반신(下半身)은 날이만 갈수록 약해지고 볼품 없이 변해 간다. 일반적으로 체중體重 의 40% 는 근육이다. 또 전체 근육의 70% 이상(以上)의 근육(肌肉)은 하반신(下半身)에 집중되어 있다. 하반신半身的 근육肌肉이 쇠퇴衰退되기 시작함과 동시에 각종各種 질병疾病이 나타나고 신체身體는 노화老化되기 시작한다. 고인들은 「老化從下半身開始」라고 말했다. 다시 말하면 ”노화는 하반신에서 시작된다.”는 뜻이다. 사실상(事實上) 질병(疾病)은 하반신(下半身)에서 시작한다. 하반신(下半身) 근육(肌肉)의 쇠퇴衰退로 인하여 각종各種 질병疾病이 발생하는데 뇌중풍腦中風이 그중 하나이다. 뇌내출혈(腦內出血)의 원인(原因)은 하반신(下半身) 근육(肌肉)의 감소(減少) 때문이며 그로 인하여 하반신(下半身)의 혈류량(血流量)도 감소(減少) 됨으로 하반신근육(下半身肌肉)의 퇴화(退化)가 형성되고 그 결과 뇌중풍이 발생한다. 물론 뇌중풍(腦中風)은 뇌부(腦部)의 병변(病變)이고 하반신(下半身) 근육(肌肉)감소(減少)로인하여 발생(發的)하는 질병(疾病)이 아니라고 말하는사람들도 많다. 또 심근경색(心肌梗塞)도 관상동맥(冠狀動脈)의 일 부가 혈전(血栓)으로 막혀 산소와 영양분(營養分)의 공급이 잘 않됨으로 인하여 심장근육(心臟肌肉)이 괴사(壞死)하거나 심장(心臟)의 기능이 정지(停止) 됨을 의미한다. 그러나 자세히 살펴보면 상반신(上半身)에 있는 심장(心臟)의 관상동맥(冠狀動脈)을 통과하는 혈류량(血流量)이 지나치게 많음으로 심근경색이 발생한다. 당뇨병糖尿病 환자患者들은 외관상 용이하게 분별 할 수 있다. 왜냐하면 당뇨병 환자들의 특징 중 하나는 상반신에 비하여 하반신下半身이 허약한 증상이다. 70% 의 근육肌肉이 하반신下半身에 집중되어 있기 때문에 하반신下半身 근육肌肉의 감소減少는 당분糖分의 이용과 당분의 연소를 경감시켜 주고 소모消耗되지 않은 나머지 당분糖分은 혈액 속에 남아 고혈당(高血糖)을 조성하므로 당뇨병糖尿病이 발생한다. 허리(腰部) 이하(以下)의 근육(肌肉)이 쇠퇴(衰退)되면 허리(腰部) 이하(以下)에 들어있는 내장(內臟)이 약(弱)해 진다. 예를들면 신장(腎臟)과 신상선(腎上腺)과 비뇨기관(泌尿器官)과 생식기관(生殖器官)과 대장의 공능(功能)이 쇠약(衰弱)해 진다. 하반신(下半身) 각기관(各器官)의 건강상태(健康狀態)와 기능(機能)은 하반신(下半身) 근육(肌肉)의 기능(機能)과 정비례(正比例)한다. 하반신 근육을 단련시켜 주면 다음과 같은 13 가지 유익점이 있다. 효과(效果) 1 : 첫째 신진대사가 촉진(促進)된다. 현대인(現代人)들의 질병의 원인은 저체온화(低體溫化) 현상 때문이다. 체온(體溫)이 하강(下降)되면 체내( 體內)의 당분(糖分)과 지방(脂肪)의 연소(燃燒)가 불완전(不完全)하여 체내(體內)에 남게 되므로 고혈당(高血糖(糖尿病)과 고혈지증( 高血脂症) 등 증상(症狀)이 나타난다. 암세포(癌細胞) 는 35°C 환경하(環境下)에서 가장 잘 번식(繁 殖)되고 39.6°C 때 모두 사망(死亡)한다는 사실은 과학적으로 이미 증명된 사실이다. 체온(體溫)이 1 도(一度) 하강되면 면역력(免疫力) 은 30% 하강된다 . 그러므로 체온(體溫)이 하강 될 경우 염증(發炎)도 용이하게 발생되므로 자가면역질병(自家免疫疾病) 등도 쉽게 발생된다. 체온(體溫) 하강(下降)의 가장 큰 원인(原因)은 운동부족(運動不足)으로 인하여 근육(肌肉)의 단련(鍛鍊)이 부족(不足)한 때문이다. 근육(肌肉)을 단련(鍛鍊) 시켜 주면 근육세포의 신진대사(新陳代謝)가 왕성해 지고 그 결과 근육세포( 肌肉細胞)가 강장(強壯)해 지고 체온(體溫)도 상승된다. 운동(運動)을 조금 만 해도 직장直腸의 온도(溫度)가 대략(大約) 2°C。 나 상승된다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 그러므로 운동(運動)은 암증(癌症)과 당뇨병(糖尿病)과 고혈지증(高血脂症)과 자가면역질병(自家免疫疾病)과 저체온(低體溫)으로 인하여 발생하는 각종 문명병(文明病) 등을 개선시켜 주고 예방해 준다. 효과(效果) 2 : 협심증(狹心症)과 심근경색(心肌梗塞)을 예방(預防)해 주고 개선(改善)시켜 준다. 체력(體力) 단련자들과 운동선수(運動選手)들의 관상동맥(冠狀動脈)은 일반인들에 비하여 튼튼하고 심장근육(心臟肌肉) 속의 모세혈관(毛細血管)의 숫자와 관상동맥(冠狀動脈)의 분지(分支)가 일반인들에 비하여 더 많다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 그러므로 근육(肌肉)을 단련시키면 협심증(狹心症)과 심근경색(心肌梗塞) 의 발병률(發生率)이 낮아진다. 심장병(心臟病) 환자(患者)들이 운동(運動)을 싫어한다는 것은 잘 알려진 사실이다. 1998 년에 미국의 존스홉킨스 대학의 Kerry J. Stewart 박사와 Robert E. Mason 박사는 심장병(心臟病) 환자(患者) 에게 근육(肌肉) 단련(訓練)을 시킴으로써 심혈관(心血管)의 부담(負擔)이 경감되고 질병의 치유가 빨라짐을 발견하였다. Kerry J. Stewart 박사는 미국 전체 심장 수술 의사 중 Top 4 에 들어가는 유명한 의사이며 심장학과 교수이다. 또 Robert E. Mason 박사는 오늘 날 우리가 사용하고 있는 스트레스(Stress) 테스트(Test) 발명자이기도 하다.

쌀(米)은 인체(人体)의 정기(精氣)의 원천(源 泉)이다.

쌀(米)은 인체(人体)의 정기(精氣)의 원천(源 泉)이다. 　　《노노항언(老老恒言)》에 보면 ”《현도경显道经》왈(曰)：骨涌面白，血涌面赤，髓涌面黄，肌涌面黑，精涌面光，气涌面泽。光泽必根乎精气，所谓晬然见于面也。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ” 뼈의 정기가 용솟음 치면 얼굴의 색깔이 희고 피의 정기가 용솟음 치면 얼굴의 색깔이 붉고 수(髓)의 정기가 용솟음 치면 얼굴의 색깔이 누렇고 근육의 정기가 용솟음 치면 얼굴의 색깔이 검고 정(精)이 용솟음 치면 얼굴에서 빛이 나고 기(氣)가 용솟음 치면 얼굴의 색깔과 광택이 다 좋다. 얼굴의 광택은 정기에 의한다. 정기가 충족할 경우 얼굴의 색깔이 순수하고 깨끗하며 윤이 난다.” 는 뜻이다. “정기(精氣)”의 두 글자 속에 쌀 미(米) 자(字)가 들어 있으며 정기(精氣)는 쌀(米)에서 나온다. 그러므로 죽(粥)과 밥(饭)으로 보살펴 주고 배고픔과 배부름에 적도가 있으면 생정익기(生精益气)의 공(功)이 크다. 　　인체(人体)의 생명활동(生命活动)은 수곡정미(水谷精微)로 부터 얻는 기(气)에 달려있다. 수곡정미(水谷精微)가 부족 할 경우 인체는 병태(病态)를 나타내며 심하면 쇠망(衰亡)한다. 인체(人体) 내(内)의 정기(精气)의 성쇠(盛衰)는 사람의 얼굴(脸色)에 나타난다. 그러므로 얼글의 색깔 만 보고도 신체(身体)의 건강(健康) 상황(状况)을 판단 할 수 있다. 　　고인(古人)들은 정기“精氣” 두 글자 속에 쌀“미(米)”자를 중요한 구성 성분(构成) 성분(成分)으로 만들었다. 다시 말하면 사람의 정(精)과 기(氣)는 쌀(米)에 의존한다는 뜻이다. 송(宋) 나라 때 진직(陈直)의 《양로봉친서(养老奉亲书)》에 보면 ：“谷气充则气血盛，气血盛则精力强。”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”곡기가 충족하면 기(气)와 혈(血)이 성하고 기혈이 성하면 정력이 강하다.” 는 뜻이다. 죽(粥)과 밥(饭)을 적당량 섭취하고 배고픔과 배부름을 잘 조절해 주는 것이 생정익기(生精益气)의 근본이다. 그러므로 일상 생활중(生活中) 주식(主食)이 가장 중요하다는 것을 항상 명심해야 한다. 현재(现在)일 부 사람들은 주식은 섭취하지 않고 과일과 채소를 위주로 섭취하는데 잘못된 선택이다. 곡식(穀食)은 정기(精气)를 자생(滋生)시켜 주는 원천(源泉)이다. 그러므로 주식(主食)인 밥을 잘 먹어야 건강하다.

성충동(性冲动) 억제방법(抑制方法)

성충동(性冲动) 억제방법(抑制方法) ①환정고정법还精固精法 남성男性들이 성충동되어 욕사시欲泻时 이빨을 아득물고(咬牙)、입을 다물고(闭口)、두 눈을 크게 뜨고(张目)、혀(舌)를 입천정에 대고 머리는 쳐들고(仰头)，동시에 안구眼球를 상하좌우上下左右로 회전시키며 양족 콧날개가 들어 붙을 정도로 숨을 급히 몰아쉬고 회음会阴을 치켜 올리며，복부는 잡아당기고，등을 뒤로 젖히며 네 개의 손가락으로 엄지를 꼭쥐고 있으면 사정충동射精冲动이 억제된다. ②삼지고정법三指固精法 사정충동시 교합交合 동작을 즉시 멈추고 왼손의 가운데 손가락을 중심으로 한 세 손가락으로 회음혈会阴穴을 꼭누르고있다.그 다음 숨을 한 차례 크게 내쉬고 36 번 고치叩齿를 실시한다.그러면 사정충동 감각感觉이 자연적으로 소실消失 된다. 삼지고정법三指固精法은 사정射精의 성충동性冲动을 강제强制로 억제시키는 방법이다. 삼지고정법三指固精法은 신체身体의 2개(两个) 혈위(穴位)에 안마按摩를 실시해 주는 방법인데 성기 부위의 긴장紧张되어 있던 근육肌肉을 이완시켜 주고 정기精气를 재흡수再吸收시켜 주며 피로疲劳를 방지해 주고 진기真气를 두부头部로 상류上流시켜 줌으로써 연정화기炼精化气 작용作用이 있다. 2개(两个)의 혈위穴位란? 회음혈(会阴穴)과 장강혈长强穴（항문肛门과 미추尾椎의 중간처中间处）이다. 회음혈会阴穴은 인체人体의 진기真气 운행运行의 기점起点이며 위로는 “백회혈百會穴”에 달하고 아래로는 “용천혈涌泉穴”에 달한다. 우주宇宙의 에너지는 백회혈百會穴을 통하여 체내体内로 진입되고，대지大地의 에너지는 용천혈涌泉穴을 통하여 인체人体 내로 흡입吸入되는데，회음혈会阴穴은 백회혈과 용천혈의 중심(中心)에 위치하고 있으며 에너지가 상호전환相互转换되는 중요重要한 중간中间 연접처联接处이다. 또 장강혈长强穴은 인체人体의 양기阳气의 출발점이며 장강혈을 통하여 상승上升한 양기는 대뇌大脑로 진입进入하여 전신全身에 전송传送된다. 또 장강혈长强穴은 중요한 신경神经의 교합처交合处이다. 얇은 헝겁을 회음혈会阴穴과 장강혈长强穴 부위部位에 대고 식지와 중지와 무명지로 27 번 내지 81 번 눌러준다. 이와같은 안마按摩 방법方法은 성충동性冲动 억제抑制 방법方法이다.

남성(男性) 양봉(阳锋) 단련법(鍛鍊法)

남성(男性) 양봉(阳锋) 단련법(鍛鍊法) “양봉阳锋” 안마(按摩)는 양봉“阳锋”의 혈액순환(血液循环)을 통창(畅通)시켜 주고 성교(云雨)의 질량(质量)을 높여주며 “양봉阳锋”의 건강을 증진시켜 준다. 第一：오른 손으로 양봉“阳锋”의 근부根部를 쥐고 왼손으로 양봉을 나선상(螺旋状)으로 비틀어 준다. （앙자仰姿）。 第二：두 손바닥을 펴서 “양봉阳锋”의 근부根部를 비벼주고 문질러 준다（앙자仰姿） 第三：“양봉阳锋”을 복부(腹部)에 밀착시킨 상태에서 오른 손의 모지拇指와 식지食指를 사용하여 “음두阴头”의 관근부冠根部를 가볍게 안마해 준다（앙자仰姿）。 第四：오른 손의 엄지와 중지와 식지를 “양봉阳锋”에 고정시키고 右手食指轻压“阴头”冠根部，오른 손의 엄지(拇指)는“음두阴头”의 관전변연(冠前边缘)에 대고 오른 손의 식지와 중지는 음두의 관후변연에 대고 가볍게 눌러주고 안마해 준다. （앙자仰姿）。 第五：양쪽 식지(食指)를“음두阴头”의 관변연冠边缘 하부下部에 대고 가볍게 눌러주고 문질러 준다.（앙자仰姿）。 第六：왼손(左手)으로 “양봉阳锋”의 근부根部를 쥐고 위로 잡아 올려준다. 동시에 오른손으로 음랑(阴囊)의 근부根部를 가볍게 안마해 준다.（앙자仰姿）。 第七：왼손(左手)으로 “양봉阳锋”의 근부根部를 쥐고 위로 잡아 올려줌과 동시에 오른 손바닥(右手掌)의 근부根部로 사타구니를(大腿根部)를 가볍게 안마해 준다。 第八：오른손(右手)의 모지(拇指)와 식지(食指)와 중지(中指)로 “음두阴头”의 관근부(冠根部)를 앞으로 잡아당겨 준다.（좌자(坐姿:앉은 자세）。 第九：왼손(左手)으로 음랑阴囊의 근부根部를 쥐고 오른손(右手)으로 음랑阴囊을 가볍게 안마해 준다（앙자仰姿）。 第十：왼손(左手)으로“양봉阳锋”의 근부根部를 쥐고 오른손(右手)의 모지(拇指)와 식지(食指)로 음랑阴囊의 근부根部를 아래로 잡아당겨 준다. （궤자(跪姿:무릎을 끓고 앉은 자세）또 오른손(右手)의 모지(拇指)와 기타 4지(四指)로 “양봉阳锋”을 쥐고 천천히 상하上下 방향으로 운동运动을 시켜준다（앙자(仰姿 : 천정을 바라보며 누운 자세）。 第十一：왼손(左手)으로 “양봉阳锋”의 근부根部를 쥐고 오른손(右手)으로 음랑阴囊의 전부前部를 안마해 준다（앙자仰姿）。

소변 속에 함유되어 있는 성분

소변 속에 함유되어 있는 성분 소변(Urine)의 95% 는 물(water)이고 2.5% 는 요소(urea)이며 나머지 2.5% 는 광물질(minerals)과 소금( salts)과 호르몬( hormones)과 효소 (enzymes) 등인데 독성노폐물(toxic waste product)은 아니다. 소변( Urine)은 혈액(blood)의 부산물( byproduct)이며 독성물질은 아니다. 1975 년에 Dr. A.H. Free 는 그의 저서 ” Urinalysis in Clinical Laboratory Practice,” 에 다음과 같은 소변 속의 성분을 발표하였다. Alanine, total ..... 38 mg/day Arginine, total ..... 32 mg/day Ascorbic acid ..... 30 mg/day Allantoin ..... 12 mg/day Amino acids, total ..... 2.1 g/day Bicarbonate ..... 140 mg/day Biotin ..... 35 mg/day Calcium ..... 23 mg/day Creatinine ..... 1.4 mg/day Cystine ..... 120 mg/day Dopamine ..... 0.40 mg/day Epinephrine ..... 0.01 mg/day Folic acid ..... 4 mg/day Glucose ..... 100 mg/day Glutamic acid ..... 308 mg/day Glycine ..... 455 mg/day Inositol ..... 14 mg/day Iodine ..... 0.25 mg/day Iron ..... 0.5 mg/day Lysine, total ..... 56 mg/day Magnesium ..... 100 mg/day Manganese ..... 0.5 mg/day Methionine, total ..... 10 mg/day Nitrogen, total ..... 15 g/day Ornithine ..... 10 mg/day Pantothenic acid ..... 3 mg/day Phenylalanine ..... 21 mg/day Phosphorus, organic .....9 mg/day Potassium ..... 2.5 mg/day Proteins, total ..... 5 mg/day Riboflavin ..... 0.9 mg/day Tryptophan, total ..... 28 mg/day Tyrosine, total ..... 50 mg/day Urea ..... 24.5 mg/day Vitamin B6 ..... 100 mg/day Vitamin B12 ..... 0.03 mg/day Zinc ..... 1.4 mg/day (http://www.all-natural.com/urine.html) 또 Dr. Pharon 은 100ml 의 소변 속에 함유되어 있는 성분을 Introduction to Biochemistry 에 다음과 같이 발표했다.: 1] Urea nitrogen 682.00Milligrams 2] Urea 1459.00Milligrams 3] Creatinin nitrogen 36.00Milligrams 4] Creatinin 97.20Milligrams 5] Uric acid nitrogen 12.30Milligrams 6] Uric acid 36.90Milligrams 7] Amino nitrogen 9.70Milligrams 8] Ammonia nitrogen 57.00Milligrams 9] Sodium 212.00Milligrams 10] Potassium 137.00Milligrams 11] Calcium 19.50Milligrams 12] Magnesium 11.30Milligrams 13] Chloride 314.00Milligrams 14] Total sulphate 91.00Milligrams 15] Inorganic sulphate 83.00Milligrams 16] Inorganic phosphate 127.00Milligrams 17] N/10 acid 27.80 Milligrams 그외 다음과 같은 성분들이 포함되어 있다. (1)효소Enzymes� Amylase (diastase). Lactic dehydrogenate (L. D. H.). Leucine amino-peptidase (L. A. P.). Urokinase. (2)호르몬Hormones� Catechol amines. Hydroxy-steroids. 17-Catosteroids. Erythropoietine. Adenylate cyclase. Prostaglandin's. Sex hormones. (http://www.hps-online.com/hurine3.htm)

소변과 인도의 성자(聖者 : saddhu )들

소변과 인도의 성자(聖者 : saddhu )들 인도의 성자(聖者 : saddhu )들은 자기 소변을 사람의 해골(骸骨) 속에 담아서 마셨다고 한다. 오스트레일리아 의 과학자들은 인도의 요가수도자( yogis)들이 자신의 소변을 마심으로써 명상(冥想)의 효과를 높인다는 것을 증명했는데 아침에 배설하는 소변 속에 진정 효과를 발생시키는 멜라토닌의 함량이 높기 때문이라고 한다 .

82 시간 동안 자신의 소변을 마셔가며 생명을 유지한 사람

82 시간 동안 자신의 소변을 마셔가며 생명을 유지한 사람 Tom Brokaw 기자는 1992 년 10 월 16 일자 NBC Nightly News 에 다음과 같이 기록했다. "In Egypt, rescue workers found a 37-year-old man alive in earthquake rubble. He survived almost 82 hours by drinking his own urine. His wife, daughter and mother would not and they died." 다시 말하면 ”이짚트에서 지진으로 인하여 무너진 건물 속에서 37 세의 남성이 82 시간 동안 자신의 소변을 마셔가며 생명을 유지한 결과 구조원들에 의하여 구출되었다. 그러나 그의 부인과 딸은 자신의 소변을 마시지 않았기 때문에 사망하였다.” 는 뜻이다.

두유혈(頭維穴)은 두부(頭部)의 건강(健康)을 보호해 주는 의사

두유혈(頭維穴)은 두부(頭部)의 건강(健康)을 보호해 주는 의사 　 두유혈(頭維穴)은 위경(胃經)의 수혈(腧穴)로써 족양명위경(足陽明胃經)과 족소양담경(足少陽膽經)과 양유맥(陽維脈)의 교회혈(交會穴)이다. 「유維」자(字)는 「유호維護」의 뜻을 지니고 있다. 다시 말하면 "보호하다, 지키다" 는 의미를 내포하고 있다. 즉 두유혈은 두부(頭部)의 건강(健康)을 보호해 주는 혈이다. 　　 　　 두통약(頭痛藥)을 계속 복용 할 경우 위장(胃腸)을 상하며 간(肝)과 신장(腎臟)에 해를 끼친다. 　　 　　현대인(現代人)들 중 대다수(大多數)의 두통(頭痛)의 원인은 정신긴장(精神緊張)과 직장에서 받는 스트레스와 정서억울(情緒抑鬱) 등 심리인소(心理因素)와 밀접한 상관(相關) 관계가 있다. 의학(醫學) 용어로 이와 같은 두통을 「공능성두통(功能性頭痛)」이라고 칭한다. 현대인들 중 수면 부족과 직장 스트레스와 생활압력(生活壓力)을 받는 사람들의 교감신경(交感神經)은 항상 흥분상태(興奮狀態)에 처하여 있다. 그 결과 혈관(血管)이 수축(收縮)되고 혈압(血壓)이 상승되며 두부(頭部)의 혈류량 부족과 산소 부족 등으로 인하여 두통(頭痛)이 발생한다. 　　 　　 공능성 두통은 두유혈(頭維穴)과 하관혈(下關穴)에 침구치료(針灸治療)와 안마와 지압 등으로 병정이 완화된다. 두유혈은 이마의 양쪽 끝으로 머리카락이 굽어지는 바로 모퉁이에 자리잡고 있다. 입을 움직일 때 두유혈의 근육도 함께 움직인다. 양측兩側 두유혈頭維穴은 두뇌頭腦의 건강健康을 보호해 준다. 두유혈은 두통頭痛과 현훈眩暈의 치료에 효과效果가 있다. 과학자들은 두유혈이 두부頭部의 혈관血管 공능功能을 개선改善시켜 대뇌大腦의 혈액공급(血液供給)과 조절(調節)은 물론 뇌신경腦神經의 작용作用을 조절해 준다는 것을 발견하였다. 두유혈을 자극시켜 주면 청뇌명목清腦明目의 공효功效가 있으므로 두통頭痛과 현훈眩暈과 구통口痛과 유루流淚 등을 치료해 준다. 두유혈頭維穴을 지압해 줄 경우 겸부(臉部:얼굴) 경련(痙攣)과 동통(疼痛) 등 얼굴(面部) 부위의 질병(疾病)을 치료해 준다. 스트레스와 수면 부족(睡眠不足) 등으로 인한 두통(頭痛)은 두유혈 안마와 지압으로 치유된다. 엄지 손가락 끝을 사용하여 양측 두유혈을 3 분 내지 5 분(分) 동안 지압해 준다. 중지(中指)나 식지(食指)의 끝을 사용해도 무방하다. 　　 　　 음식부절(飲食不節)로 인한 위통(胃痛)도 두유혈 안마(按摩)로 완해(緩解)된다. 혈위(穴位)를 자극시켜 질병을 치료하는 규율(規律)에 보면 「경락소과(經絡所過)，주치소급(主治所及)」이란 말이 있다. 다시 말하면 ”경락이 통과하는 혈위에 자극을 줄 경우 질병이 치료된다.” 는 뜻이다. 즉 경락(經絡)이 통과하는 지방(地方)에 발생(發生)한 질병은 해당 경락상(經絡上)에 있는 혈위(穴位)를 자극해 주면 질병이 치료된다는 뜻이다. 위통(胃痛)을 치료할 때 두부(頭部)에 있는 위경상(胃經上)에 위치하고 있는 두유혈(頭維穴)을 자극시켜 주면 괄목할 만한 효과(效果)를 나타낸다. 　　 　　두유혈 안마시(按摩時) 엄지의 끝을 두유혈에 대고 나머지 네 손가락은 이마에 대고 엄지 손가락 끝을 아래에서 위로 1 분 동안 안마해 준다. 그리고 나서 손바닥으로 두유혈을 문질러 준다. 얼굴 부위의 감각신경말초(感覺神經末梢)를 자극시켜 주므로 신호(信號)가 중추신경(中樞神經)에 전달되어 두통(疼痛) 증상(症狀)이 완해된다.

웃음은 비위(脾胃)의 가장 좋은 선물이다.

웃음은 비위(脾胃)의 가장 좋은 선물이다. 현실(現實) 생활(生活)에서 웃음은 매우 중요하다. 웃을 때 복근(腹肌)이 수축(收縮)되고 소화도(消化道)의 긴장(緊張)이 이완되며 식욕부진(食慾不振)과 변비(便秘)도 개선되고 소화불량증(消化不良症) 등 여러가지 위장(胃腸)의 문제(問題)가 해결된다. 　　 　　 인생(人生)은 여의치 못한 때가 더 많아 생활 중 70% 내지 80% 는 웃음없이 지나간다. 어느 날은 우수(憂愁)에 잠겨있고 어느 날엔 쾌락(快樂)이 있다. 　　 　　 사람이 질병에 걸릴 경우 질병의 고통은 직접(直接) 정서(情緒)에 영향을 미쳐 병정(病情)을 더욱 가중시킨다. 암증(癌症)과 심장병(心臟病)과 고혈압(高血壓)은 모두 정지불창(情志不暢)의 소치(所致)이다. 평상시 잘 웃고 락관적(樂觀的)인 사람은 암증(癌症)과 심장병(心臟病)에 걸릴 확률이 낮다고한다. 　　 　　 한의학 각도(角度)에서 관찰 할 경우 정지불창(情志不暢)은 간(肝)의 소설(疏洩) 공능(功能)에 영향을 미치고 간(肝)의 소설공능이 지나칠 경우 간목극제비토(肝木克制脾土)의 오행 원리에 따라 식욕부진이 나타나고 애기(噯氣)와 구토(嘔吐) 등 비위증상(脾胃症狀)이 발생한다. 이는 정서(情緒)가 좋지않은 이유 때문이다. 　　 　　 과학자들이 불량정서(不良情緒)가 위장(胃腸)에 미치는 영향(影響)에 관하여 실험(實驗)한 결과 환자가 분노(憤怒)하거나 원한(怨恨)이 있거나 초려(焦慮) 할 경우 위(胃) 와 얼굴에 충혈(充血) 현상이 나타나고 그 결과 위산(胃酸)은 위점막(胃黏膜)을 부식(腐蝕)시킨다고 보고했다. 또 환자가 비상(悲傷)하거나 낙담하거나 실망하거나 우울(憂鬱) 할 경우 위점막(胃黏膜)이 창백(蒼白)해 지고 위액(胃液)의 분비(分泌)가 경감되며 위(胃)의 활동(活動)이 감소(減少)된다고 발표했다. 그러므로 일 개인의 정서 변화는 위장(胃腸) 공능(功能)에 큰 영향을 미친다. 　　 다음은 웃음과 관련있는 일개(一個)의 소고사(小故事)이다. 원(元) 나라 때 어느 서생(書生)이 아름다운 처녀와 결혼하였다. 서생(書生)은 부인을 무척 사랑하였으며 서생의 부인은 학식과 교양이 있고 예절에 밝았다. 두 사람은 서로 사랑했으나 오래가지 못하였다. 왜냐하면 부인이 갑자기 큰 병에 걸려 세상을 떠나고 말았기 때문이다.다. 이로 인하여 서생(書生)은 매일 말 한마디 하지 않고 침묵(沉默)으로 일관하였으며 밥 입맛이 없어 식음을 전폐하였다. 집안 식구들은 여러명의 의사를 불러 치료해 봤으나 아무 소용이 없었다. 그 당시 명의(名醫) 주단계(朱丹溪)를 초청하여 치료하였다. 주단계는 서생의 병이 치정(癡情)과 관계된다는 것을 발견하였다. 주단계(朱丹溪)는 서생의 맥을 짚어 본 후 「從脈象看你是有喜了，問題不大，吃幾副藥就好了。」라고 서생에게 말했다. 다시 말하면 ”내가 당신의 맥을 짚어보니 당신의 마음 속에 엄청 기쁜일이 있는 것 같소. 별로 큰 문제가 아님으로 약을 몇 첩만 복용하면 병이 치유될 것이오.” 는 뜻이다. 서생은 주단계가 말을 끝마치자 마자 허허! 소리를 내며 대소(大笑)하였다. 서생은 주단계가 허울좋은 명의 이름 만 갖고 있다고 말하며 계속 웃었다. 이런 일이 있은 다음 부터 서생(書生)은 항상 머리 속에 주단계의 얼굴을 떠올리며 웃게 되었다. 웃고 또 웃으니 서생의 병은 자연적으로 치유되었고 서생은 활력(活力)을 얻었고 억울증(抑鬱症)도 완전히 치유되었다. 서생(書生)은 주단계(朱丹溪)의 마음 씀씀이가 매우 깊다는 것을 알고나서 주단계를 찾아가 감사의 인사를 드렸다." 다음은 고사(故事)의 원문(原文)이다. ”據說，元朝有一個書生娶了一個漂亮的夫人。這個書生對夫人特別疼愛，而夫人也是知書達理之人。兩個人非常的恩愛，可是好景不長，這個夫人得了一場大病死了。自此，這個書生沉默不語，且茶不思飯不想，吃什麼也沒有胃口。家人為其找了很多的醫生來看，也沒有看出什麼結果。這時名醫朱丹溪聽說了此事，很為這個小伙子的癡情感動，便서생主動來為其治病。朱丹溪為其把完脈後，就直接對書生說：「從脈象看你是有喜了，問題不大，吃幾副藥就好了。」剛說完，書生哈哈大笑，他笑朱丹溪徒有虛名，居然為自己診出喜脈來，簡直是太可笑了。後來，這個書生經常拿這件事當為笑料，遇人就說，說完就笑……沒想到，笑過幾次後，他感覺自己又有活力了，以往的抑鬱都一掃而空了，且胃口也好了。後來，這個書生也明白了朱丹溪的良苦用心，特登門拜謝。” 　　 　　웃음(笑)의 작용作用)은 여기서 그치지 않는다. 마음을 털어놓고 활짝 웃을 경우 심호흡(深呼吸)과 마찬가지로 신체(身體)에 충분한 산소를 공급시켜 주므로 심장근육(心臟肌肉) 속에 혈액순환을 양호하게 해준다. 웃음은 혼신(渾身)에 혈액순환(血液循環)을 통창(暢通)시켜 주며 마음을 기쁘게 해주므로 신체를 건강하게 만들어 준다. 희극(喜劇) 영화를 관람한 후 인체(人體)의 혈액(血液) 속에 스트레스와 관계된 호르몬 레벨이 70% 이상 대폭 하강된다고 과학자들에 의하여 발표되었다. 또 웃음(笑)은 인체(人體)의 면역기능을 증강(增強)시켜 주고 스트레스를 풀어 준다고 증명되었다. 　　 　　 웃음(笑)은 사람의 심정(心情)을 개선(改善)시켜 주지만 고혈압(高血壓)과 동맥경화(動脈硬化)가 있는 사람들과 심근경색(心肌梗塞) 환자들의 발작기(發作期)나 회복기(恢復期)에 있는 사람들과 심장(心臟) 내(內)에 혈전(血栓)이 있는 사람들은 대소(大笑)하지 못한다. 또 엄중한 위궤양(胃潰瘍) 환자와 흉강(胸腔)과 복강(腹腔)과 심혈관(心血管)과 심장(心臟) 등 대수술(大手術)을 받은지 얼마 지나지 않은 사람들은 크게 웃으면 않된다. 　　

칠정(七情)이 과도하면 질병이 생긴다-- "경(惊)"

칠정(七情)이 과도하면 질병이 생긴다-- "경(惊)" "경(惊)"은 돌연(突然)히 의외(意外)의 사변(事变)을 만나 심리상(心理上)으로 갑자기 긴장(紧张)됨을 의미한다. 예를 들면 큰 소음을 귀로 듣는다든지 괴물을 눈으로 본다든지 야간에 흉몽(噩梦)을 꾼 후 놀래는 것 등이 있다. 놀랜 후 일반적으로 안면실색(颜面失色)과 신비혼탕(神飞魂荡)과 목등구치(目瞪口呆: 눈을 크게 뜨고 입을 벌림)와 냉한삼출(冷汗渗出)과 지체(肢体)의 움직임이 부자연스럽고 수중(手中)에 쥐고있던 물건을 자기도 모르는 사이에 땅에 떨어뜨리며 중증(重症)인 경우 깜짝 놀래며 소리지르고 정신을 잃고 몸이 경직되어 땅에 쓰러기도 하며 이변실금(二便失禁)도 발생하기 때문에“경궁지조(惊弓之乌)”란 속어도 있다. 다시 말하면 ”활을 보고 놀란 새와 같다.” 는 뜻이다. 심장(心脏)이 쿵쿵 소리를 내며 난도(乱跳)하는데 정서 파동으로 인하여 교감신경계통(交感神经系统)이 흥분상태(兴奋状态)로 변하기 때문이다. 물론 혈압도 상승하는데 과학자들의 실험 결과 경공(惊恐)으로 인한 혈압상승(血压上升)은 대부분 수축압(收缩压)이 상승된다고 한다. 왜냐하면 심장(心脏)에서 박출(搏出)되는 혈량(血量)이 증가(增加)되기 때문이다.

자희(慈禧)가 즐겨 복용하던 복령(茯苓)：

자희(慈禧)가 즐겨 복용하던 복령(茯苓)： 고인古人들은 복령茯苓을「사시신약四時神藥」이라고 칭했다. 왜냐하면 복령의 공효功效는 크고 사계절四季節을 가리지 않고 각종各種 한약藥과 배합配伍하여 사용하며 한寒、온溫、풍風、습濕 등 병증病症에 독특(獨特)한 공효功效를 발휘하기 때문이다. 　　 　　 북경北京 전통傳統 복령병(茯苓餅:복령떡)은 자고로 이름을 떨치고 있으며 자희(慈禧) 태후(太后)는 만년(晚年)에 복령병(茯苓餅:복령떡)을 즐겨 먹었다. 복령병은 자희에게 특별히 양생건신(養生健身)의 공효(功效)가 매우 컸다. 　　 　　 본초학에 보면 복령茯苓의 미味는 감甘、담淡이고 성性은 평平이며 이수참습利水滲濕 작용과 익비화위益脾和胃 작용과 영심안신寧心安神의 공효功效가 있으며 비허脾虛、실면失眠、심계心悸、수종水腫 등의 치료에 사용된다고 기록되어 있다. 여성女性들과 노년인老年人들의 자보滋補에 가장 큰 공효가 있는 약재이다. 　　 　　 다음은 복령(茯苓)에 관한 아름다운 전설傳說이다. 옛날에 어느 관원의 집안에 소복小伏이라고 불리는 머슴이 있었다. 소복은 사람됨됨이가 너그럽고 관대하며 친절하였다. 후에 집 주인의 딸 소령小玲이 머슴을 넘보게 되었다. 관리는 자기 딸 소령을 부자집에 시집 보내어 행복하게 살기를 원했다. 그러나 소령小玲은 아버지의 뜻을 거역하고 소복小伏과 함께 도주逃走하였다. 소복과 소령은 산중으로 도망쳤다. 산 속에 도착한 소령小玲은 몸이 불편하였다. 소령은 자리에 드러누워 일어나자 못했다. 소복小伏은 소령 옆에서 소령을 돌보며 하루 속히 건강을 회복하기를 학수고대하였다. 　　 　　소복小伏은 소령에게 복용시킬 약초를 채약採藥하러 산으로 올라갔다. 소복은 산속에서 토끼 한 마리를 발견하였다. 산토끼는 소복이 쏜 화살을 몸에맞고 한 그루의 소나무(松樹) 밑으로 도망쳤다. 소복小伏이 소나무 밑으로 달려가서 보니 자기가 쏜 화살은 둥그스름하게 생긴 어떤 물건 위에 꽂혀 있었다. 소복小伏拔은 화살을 뽑아내고 겉에 찟겨진 부분을 자세히 관찰해 보니 하얀 감자 처럼 생겼다. 소복은 먹을 수 있을 것이라고 생각한 후 집으로 가지고 돌아왔다. 잘 익힌 후 소령小玲에게 복용시켰다. 소령小玲은 이것을 먹고 난 그 이튿 날신체身體가 정상으로 회복됨을 스스로 느꼈다. 소복小伏은 매일 산으로 올라가 소령小玲을 위하여 채약하였다. 후에 소령小玲의 병정은 점점 호전되었다. 소복小伏과 소령小玲이 발견한 이 약초를 후세인들은 그들의 이름을 따서 복령「茯苓」이라고 명명했다. 다음은 복령에 관한 전설의 원문이다. 　：據說，古時候有一個員外家裡雇了一個名叫小伏的長工，這個小伙子為人勤快厚道，後被員外的女兒小玲看上了。但是這個員外一心想把小玲嫁給當地的一個富家子弟。小玲不願意，就私自和小伏從家中逃走了。他們逃到了一個偏僻的小山村，並在這裡住下了。小玲本身身體就不好，這樣一折騰，她就病了，且臥床不起。小伏在旁邊悉心照顧，兩人是患難相依。 　　 　　這天，小伏去山裡採藥，後發現一隻野兔，他用手中的箭射向野兔。那只野兔受傷後逃到一棵松樹旁就不見了。小伏到了樹下，發現他的那只箭插在一個球形的東西上。小伏拔起箭，發現那個球的表皮裂口處，白似蕃薯。他想這一定是好吃的東西，於是他把這種東西帶回家做熟了給小玲吃。沒想到，小玲吃完後的第二天就感覺身體舒服了。於是小伏每天都去山裡為小玲采這種東西，後來小玲的病也漸漸好了。因為這是小伏和小玲發現的，後人便把這個東西稱之為「茯苓」。” 　　《신농본초경(神農本草經)》에 보면 복령茯苓은 상품(上品)에 속하는 약초이며 「구복(久服)，안혼양신(安魂養神)，불기연년(不饑延年)」이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”복령을 장기 복용 할 경우 마음이 편해지고 주리지 않으며 장수한다.” 는 뜻이다. 　　 　　복령(茯苓)을 먹는 방법은 여러가지 있는데 그중 복령병(茯苓餅: 복령떡)은 먹기도 편리하고 다음과 같은 식료(食療) 효과가 있다. 　　 　　1. 만성위염(慢性胃腸炎)과 영양(營養) 불량성(不良性) 수종(水腫)과 신경쇠약(神經衰弱) 환자들에게는 복령죽(茯苓粥)이 좋다. 백복령분(白茯苓粉) 15g 과 멥쌀(大米) 100g 을 함께 끓여 죽을 만들어 복용한다. 매일 조(早)、만(晚)으로 두 차례 나누어 식용(食用)한다. 건비이습(健脾利濕) 작용과 영심안신(寧心安神) 작용(作用)이 있다. 　　 　　2. 비허(脾虛)로 인한 수종(水腫)과 소변불리(小便不利)와 사지핍력(四肢乏力)과 요슬산연(腰膝酸軟)의 치료에는 복령(茯苓) 60g 과 황기(黃芪) 30g 과 저척골(豬脊骨: 돼지의 등뼈) 500g 을 함께 푹 끓인 후 소금(鹽)과 조미료(調味料)를 가미하여 복용한다. 건비익기(健脾益氣) 작용과 자신강요(滋腎強腰) 작용(作用)이 있다. 　　 　　3. 복령(茯苓) 60g 을 유리병이나 질그릇 속에 넣고 50도(度) 백주(白酒) 500cc 를 혼합한 후 밀봉(密封)하여 10일 동안 저장해 두었다가 매일 50cc 씩 마시기 시작한다. 보비익기(補脾益氣) 작용과 영심안신(寧心安神)의 공효(功效)가 있으므로 심신이 편치 못한 사람과 불면증이 있는 사람들에게 효과가 있는 복령주(茯苓酒)이다. 　　 　　진휴혈소(津虧血少) 증상이 있는 사람들과 구건인조(口乾咽燥) 증상과 비허습곤(脾虛濕困) 증상이 있는 사람들은 복령(茯苓)을 삼가 복용해야 한다.

조구혈(条口穴)은 견주염(肩周炎) 치료혈이다

조구혈(条口穴)은 견주염(肩周炎) 치료혈이다 【혈위穴位】: 조구혈(条口穴)은 족양명위경(足阳明胃经)의 혈위(穴位)이며 상거허(上巨虛)와 하거허(下巨虚) 사이에 자리잡고 있고 경골(胫骨)과 비골(腓骨) 간극(间隙)에 위치한다. 조구혈(条口穴)은 독비혈(犊鼻穴) 아래 8 촌처(寸處)에 자리잡고 있는데 독비혈(犊鼻穴)과 하거허(下巨虚)의 연장선상(连長线上)에서 취혈(取穴)한다. 조구혈은 거습온경(祛湿温经) 작용과 서경활락(舒经活络)작 용이있다. 《침구갑을경(针灸甲乙经)》에 보면 조구혈은“胫痛, 足缓失履，湿痹，足下热 ，不能久立”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 "조구혈은 경통(胫痛)과 족완실리(足缓失履)와 습비(湿痹)와 족하열(足下热)과 구립불능(久立不能) 등을 치료해 준다." 는 뜻이다. 또 《침구대성(针灸大成)》에 보면“足麻木，风气”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”조구혈은 족마목과 풍기를 치료해 준다.” 는 뜻이다. 　　 현대 침구학에서는 조구혈条口穴을 주로 治疗소퇴동통(小腿疼痛)과 완복통(脘腹痛)과 하지마목(下肢麻木)과 견주염(肩周炎) 등 질병(疾病) 치료에 사용하고 있다.　　 　　견관절주위염(肩关节周围炎)은 오십견(五十肩)、루견풍(漏肩风)、동결견(冻结肩)， 견주염(肩周炎)이라고 칭한다. 서양인들은 Frozen Shoulder 라고 부른다. 견관절주위염은 50 세(岁) 좌우(左右) 여성(女性)에게 있어서 발병률(发病率)이 남성들에 비하여 높다.

견관절주위염(肩关节周围炎) 단련(鍛鍊) 방법 (2).

견관절주위염(肩关节周围炎) 단련(鍛鍊) 방법 (2). 2. 파장법(爬墻法): 벽을 바라보고 벽 앞에 바짝 다가선다. 먼저 이마를 벽에 댄다. 몸을 더 가까이 벽에 접촉시겨준다. 아픈 팔의 손바닥을 벽에 댄다. 손가락을 사용하여 벽을 쓰다듬으며 조금씩 천천히 벽위를 향하여 올라간다. 어깨에 통증이 발생하면 즉시 행동을 멈추고 다시 손바닥을 원위치로 옮겨준다. 이와 같은 방법을 계속실시해 준다.

견관절주위염(肩关节周围炎) 단련(鍛鍊) 방법 (1)

견관절주위염(肩关节周围炎) 단련(鍛鍊) 방법 1. 하준법(下蹲法) : 두 팔을 가슴 높이로 지면(地面)과 수평(水平)이 되게 앞으로 쑥 내밀어 나무의 가지를 꼭 붙잡는다. 이와 같은 상태에서 견부(肩部)에 통증이 느껴질 때 까지 천천히 쭈그리고 앉는다. 견부에 통증을 느끼자 마자 행동을 멈추고 천천히 일어선다. 똑 같은 방법을 다시 실시한다. 점차적으로 하존(下蹲) 폭도(幅度)를 증가시켜 준다.

평형침구—지통(止痛) 영혈(灵穴)１(음혈阴穴)

평형침구—지통(止痛) 영혈(灵穴)１(음혈阴穴) 【정위(定位)】곡지(曲池) 전하방(前下方) 약(约) 일촌처(一寸處)，수삼리(手三里)의 후하(后下) 약(约) 2촌처(二寸處)에 자리잡고 있는데 3 혈(三穴)은 삼각형(三角形)을 이루고 있다. 【공용(功用)】소통경락(疏通经络)、기혈(气血) 조화(调和)、청열진통(清热镇痛). 【주치(主治)】신체(身体) 내외(内外)의 각종(各种) 통증(痛症). 【임상응용(临床应用)】급만성동통(急、慢性疼痛)，지체통(肢体痛)，내장통(内脏痛), 두통(头痛)、아통(牙痛)、삼차신경통(三叉神经痛)、견주염(肩周炎)、경견종합증(颈肩综合症)、위통(胃痛)、담도회충증(胆道蛔虫症)、복통(腹痛)、좌골신경통(坐骨神经痛)、관절통(关节痛).

평형침구—지통(止痛) 영혈(灵穴)２(양혈(阳穴))

평형침구—지통(止痛) 영혈(灵穴)２(양혈(阳穴)) 【정위(定位)】손등의 제2 장골掌骨과 제3 장골掌骨 사이에 자리잡고 있다. 장지관절(掌指关节) 뒤 일 촌처(一寸处)이다. 【주치(主治)】신체(身体) 내외(内外)의 각종(各种) 통증(痛症), 내장(内脏) 및 신체(身体) 외부(外部)의 각종 통증(痛症) 예를들면 경통(颈痛), 견통(肩痛)、요퇴통(腰腿痛). 주의(注意)：취혈시(取穴时)，양일(阳日)엔 양혈(阳穴)을 취하고 음일(阴日)엔 음혈(阴穴)을 취하여 치료한다. 또 중병(重病) 환자(患者)들은 쌍혈(双穴)을 동시에 취혈한다.

평형침구—승양혈(升阳穴)

평형침구—승양혈(升阳穴) 【정위(定位)】두정(头顶) 정중(正中)，백회혈(百会穴) 전방(前方) 2cm 처(处) 【공능(功能)】승양(升阳)，익기고본(益气固本)，조양지사(助阳止泻)，보신건비(补肾健脾)，장부공능(脏腑功能) 조절(调节)，항노쇠(老衰)，면역기능(免疫机能) 증강(增强). 【주치(主治)】탈항(脱肛)，자궁탈수(子宫脱垂)，위하수(胃下垂), 양위(阳痿)、조설(早泄)、유정(遗精)、유뇨(遗尿)、전립선염(前列腺炎)、전립선비대(前列腺肥大)、장염(肠炎)、만성장염(慢性肠炎)、저혈압(低血压)、자궁경염(子宫颈炎)、음도염(阴道炎)、과민성기천(过敏性气喘)、만성지기관염(慢性支气管炎)、체질과민(体质过敏)、편탄(偏瘫). 12 시간 유침(留针) 또는 48 시간 유침(留针)도 가(可)하다. “보허혈(补虚穴)” 과 결합 (结合)하여 치료 할 경우 질병(疗疾) 치료 효과(效果)가 더욱 좋다.

평형침구—편탄혈(偏瘫穴)

평형침구—편탄혈(偏瘫穴) 【정위(定位)】이첨(耳尖) 상방(上方) 3cm 처(处). 【공능(功能)】익기장골(益气壮骨)，화담거풍(化痰袪风)，성뇌개규(醒脑开窍)，내장(内脏) 조절(调节)，신경(神经) 조절(调节)， 혈관(血管) 확장(扩张)，소염지통(消炎止痛)，강압강지(降压降脂)，해경(解痉)，인체(人体)의 평형공능(平衡功能) 조절(调节). 【주치(主治)】뇌혈관의외(脑血管意外)로 인한 혼미(昏迷) 및 중풍(中风) 후유증(后遗症), 편두통(偏头痛)、안면신경마비(颜面神经麻痹)，면탄(面瘫) 후유증(后遗症)、안면근육(颜面肌肉) 경련(痉挛)、삼차신경통(三叉神经痛).

구병성의(久病成医) 황보밀(皇普谧)

구병성의(久病成医) 황보밀(皇普谧) 랑자회두(浪子回头)란? 방탕한 자식의 개심(改心)을 일컫는데 역사를 도리켜 보면 불량 소년들이 훌륭한 인재가 된 고사는 허다하다. 진(晋) 나라 때 대의학가(大医学家) 황보밀(皇甫谧)이 그러한 인물이다. 서기 215 년(年) 한(汉) 나라 헌제(献帝) 건안(建安) 20 년에 황보밀(皇甫谧)은 고고의 성을 울리며 세상에 태어났다. 황보밀의 모친(母亲)은 산후(产后) 대출혈(大出血)로 인하여 황보밀을 분만하자 마자 즉시 세상을 떠나고 말았다. 황보밀의 아버지는 무위도식하는 사람임으로 도저히 황보밀을 부양할 수 없는 형편이었다. 그래서 황보밀은 숙부의 집에서 자랐다. 숙부의 집은 그래도 생활 형편이 넉넉한 편이었다. 황보밀(皇甫谧)은 어린 시절에 의식(衣食) 걱정은 하지 않고 자랐으며 하는 일 없이 매일 빈둥거리며 놀기 만 하였다. 황보밀이 20 세(岁) 때 되던 어느 날 할 일 없이 산야(山野)로 한가로이 돌아다니다가 사과를 한 개 따가지고 집으로 돌아와 숙모에게 주었다. 숙모(叔母)는 “汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”라고 황보밀에게 말하며 화를 벌컥냈다. 다시 말하면 ”너는 금년에 스무 살 임에도 불구하고 공부는 전혀 할 생각이 없고 도를 닦을 맘도 없는데 나를 위로할 길이 전혀 없는 것 같구나!” 는 뜻이다. 숙모의 말을 듣자마자 황보밀의 눈에서는 눈물이 흘러 나왔다. 황보밀(皇甫谧) 크게 깨우치고 나서 경서(经书)와 사적(史籍)과 제자백가(诸子百家)들의 저작(著作)을 탐독하기 시작하였다. 결국 황보밀은 의학서적 저작(著作)에 힘썼다. 황보밀(皇甫谧)은 42 세(岁) 때 풍비증(风痹证)에 걸렸다. 현대(现代)의 “통풍병(痛风病)인데 쌍각동통(双脚疼痛)으로 인하여 걸어 다닐 수도 없었다. 그는 한 편으로 침구의학(针灸医学) 문헌(文献)을 수집하여 탐독하였고 또 한 편으로는 자기 자신의 병을 치료하였다. 결국 황보밀은 《황제삼부침구갑을경(黄帝三部针灸甲乙经)》을 저술하였는데 이는 침구이론(针灸理论) 체계(体系)의 완성이었다. 《황제삼부침구갑을경黄帝三部针灸甲乙经》은 《침구갑을경针灸甲乙经》또는 《갑을경甲乙经》이라고 칭한다. 《침구갑을경针灸甲乙经》은 침구학(针灸学) 발전(发展)에 크게 기여하였다. 당(唐) 나라 때 태의서(太医署)에서 침구학(针灸学) 교재(教材)로 사용되었으며 후에 일본(日本)과 조선(朝鲜) 등 여러 나라에 유전되었고 현재 까지 국제적 명성이 높다. 위진시대(魏晋时代)에“오석산五石散”이 유행했었는데 황보밀(皇甫谧)은 오석산을 복용(服用)한 후 흉복조열(胸腹燥热)과 번민해역(烦闷咳逆)으로 인하여 의복을 착용하지 못하고 냉수 만 마시며 잠을 이루지 못했고 자살까지 하려고 결심하였다. 황보밀(皇甫谧)은 오석산의 약독(药毒)을 해제(解除)하기 위하여 갖은 노력을 경주하여 자기병을 치유하였다. 황보밀(皇甫谧)은 그 당시 평양(平阳) 태수(太守) 유태(刘泰)의 오석산 중독을 치유해 주었다. 황보밀은 자기 자신의 체험을 통한 오석산 중독 치료 방법을 종합하여 논한식산방(论寒食散方)을 저술하였다. 그때 부터 민간(民间)에 “구병성의(久病成医)” 란 속어가 생겼다. 다시 말하면 ”어떤 병을 오랫동안 앓고 나면 자기 자신의 질병(疾病)에 관한 지식(知识)이 생겨 명의가 된다.” 는 말이다.

갱년기(更年期) 음식(饮食)---5의(宜)와 4기(忌)

갱년기(更年期) 음식(饮食)---5의(宜)와 4기(忌) 갱년기(更年期)는 여성(女性)들의 일생 중 중요한 시기이다. 이 시기에 갱년기 여성(女性)들의 난소(卵巢)의 공효(功效)는 점차 쇠퇴(衰退)되어 가며 체내(体内)의 에스트로겐 레벨이 점차 하강(下降)되어 가고 그 결과 두통(头痛)과 불면증(不眠症)과 번조증(烦躁症)과 피로감과 신경쇠약 등 갱년기(更年期) 증상(症状)이 나타난다. 음식습관(饮食习惯)을 적당히 조절해 주면 갱년기(更年期) 증상(症状)을 완해시켜 줄 수 있다. 갱년기(更年期)는 일 개인의 성숙 단계에서 노쇠(老衰) 단계로 넘어가는 과도시기(过渡时期)이다. 갱년기(更年期)에는 에스트로겐의 보충과 정서의 완해(缓解)를 위하여 다음과 같은 5 가지 식물(食物)을 섭취해 주어야 한다. 1、철분(铁分)이 함유된 음식물(飮食物) 잡곡과 신선한 채소와 과일의 섭취를 게을리 하고 당류(糖類) 음식물을 좋아하는 등 편식습관(偏食习惯)이 있는 여성들은 철(铁)이 부족하여 정서(情绪)가 조급(躁急)해 지고 쉽게 화를 내게된다. 철분이 풍부하게 함유되어 있는 동물성(动物性) 단백질(蛋白质) 예를들면 수육(瘦肉)、저육(猪肉)、양육(羊肉)、닭(鸡)、오리(鸭)、생선 등을 적당량 섭취해 주어야 한다. 2、칼슘이 풍부하게 함유되어 있는 음식물 칼슘은 뇌신경흥분(脑神经兴奋)을 억제해 주는 작용이 있다. 대뇌(大脑) 속에 칼슘이 부족할 경우 정서(情绪)가 불안(不安)해 지고 정서가 쉽게 격동(激动)된다. 칼슘이 풍부한 음식물을 섭취할 경우 정서(情绪)의 온정(稳定) 상태를 유지해 준다. 동시에 칼슘은 치아(齿牙)와 골격(骨骼)을 튼튼하게 해주고 골질소송증(骨质疏松症)을 예방해 준다. 칼슘은 우유와 골탕(骨汤)과 각종(各种) 두류(豆类)와 두제품(豆制品) 속에 들어있다. 메주콩(大豆) 속에 함유되어 있는 대두이황동(대두大豆异黄酮)은 일종의 식물성 유사(类似) 에스트로겐 물질(物质)로써 Phytoestrogen 이라고 칭한다. 또 대두는 칼슘을 보충해 줄 뿐만 아니라 에스트로겐도 보충해 주므로 일거양득이다. 갱년기 여성들은 하루에 500cc 의 콩국이나 100g 의 두제품(豆制品)을 섭취해 줄 경우 내분비계통(内分泌系统)이 조절된다. 3、비타민이 풍부한 음식물 과학자들은 비타민 B6 와 비타민 B12 가 부족 할 경우 정서가 쉽게 흥분(兴奋)되고 불안감(不安感)과 두통(头痛)과 비기급조(脾气急躁) 증상이 나타난다고 발표했다. 그러므로 갱년기 여성들은 전맥(全麦: 통밀,보리,귀리,현미)과 옥수수와 오렌지와 사과와 딸기와 시금치와 브로콜리와 배추와 토마토 등 비타민이 풍부한 음식물을 섭취해야 한다. 4、채소와 잡곡 비타민이 풍부하게 함유된 채소는 콩나물과 무와 배추와 토란과 해조(海藻)와 엽채소(葉菜蔬)와 감자와 고구마와 오이와 풋고추 등인데 소화액(消化液)의 분비(分泌)를 돕고 위장(胃肠)의 연동(蠕动) 운동을 증가시켜 주며 콜레스테롤의 배설(排泄)을 촉진시켜 준다. 그외 양파와 마늘은 강지(降脂) 작용(作用)이 있고 목이(木耳)와 표교버섯은 보기강신(补气强身) 작용과 익기조식(益气助食) 작용이 있다. 또 잡곡(杂穀)과 현미와 두류(豆类) 식품(食品) 속에는 유안소(硫胺素:Thiamine)와 인산이 풍부하게 함유되어 있다. 유안소(硫胺素)는 진정(镇静) 작용(作用)이 있고 연산(烟酸: Nicotine 산)은 혈관확장(血管扩张) 작용이 있으므로 혈압(血压)을 내려주는 작용이 있다. 5、이황동(异黄酮 : Phytoestrogen )과 붕소(硼素 : B)를 풍부하게 함유하고 있는 음식물 갱년기(更年期) 여성(女性)들에게 이황동(异黄酮)과 붕소는 필수 영양소이다. 이황동(异黄酮)과 붕소는 에스트로겐의 작용을 돕는다. 두부(豆腐)와 콩국 속에는 이황동(异黄酮)이 풍부하게 함유되어 있고 사과와 콩꼬투리와 포도 속에 붕소가 다량 함유되어 있다. 이들은 체내의 에스트로겐의 하강을 방지해 준다. 갱년기(更年期)에는 다음과 같은 4 가지 식물(食物)은 주의해야 한다. 1、 단 음식 갱년기(更年期) 여성(女性)들의 당대사(糖代谢)와 지방대사(脂肪代谢)가 문란(紊乱)하므로 혈당(血糖)과 혈지(血脂)가 상승되기 쉬움으로 비만증과 당뇨병(糖尿病)과 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)가 발생한다. 그러므로 단 음식을 다량 섭취 할 경우 신체비만과 동맥경화(动脉硬化)와 관심병(冠心病)이 발생할 위험이 있다. 2、짠 음식 갱년기(更年期) 여성(女性)들의 소금(盐) 대사(代谢)가 문란(紊乱)하므로 체내에 나트륨(Na)의 정체(停滞)가 발생하여 부종(浮肿)이 용이하게 발생하며 혈압(血压)이 상승된다. 그러므로 갱년기(更年期) 여성(女性)들은 소금의 섭취를 제한해야 한다. 왜냐하면 소금(盐)은 고혈압병(高血压病)을 유발하고 심장(心臟)과 신장(肾臟)의 부담(负担)을 높여주기 때문이다. 3、지방제한(脂肪制限) 갱년기 여성들의 내분비계통(内分泌系統)에 변화(变化)가 발생함으로 인하여 섭식(摄食) 중추(中枢)의 기능도 문란해져서 비만증이 용이하게 발생된다. 더욱이 연령의 증가에 따라 활동량(活动量)도 감소(减少)되고 체내(体内)의 열량(热能) 소모도 감소(减少)되므로 과잉열량(过剩热量)은 비만을 조성한다. 고지방(高脂肪) 음식(饮食)은 종류(肿瘤)의 발병률(发病率)을 증가시키고 동맥경화(动脉硬化)와 고혈압병(高血压病)의 발생도 촉진시켜 준다. 4、자극성 식품(食品) 갱년기(更年期) 여성(女性)들은 고추와 커피와 담배와 농차(浓茶) 등 자극성 식물을 피해야 한다. 또 갱년기(更年期)에 정서(情绪)의 파동(波动)이 심하여 쉽게 화를 내고 번조증(烦躁症)이 발생하므로 자극성 음식물의 다량 섭취를 피해야 한다.

수면 전에 섭취해야 할 미용식품

수면 전에 섭취해야 할 미용식품 2、전맥(全麦) 식품(食品) : 전맥(全麦) 식품(食品) 속에는 비타민 B 군(群)이 풍부하게 함유되어 있으므로 신진대사(新陈代谢)를 조절해 주고 신경계통(神经系统)의 공능(功能)을 증강시켜 준다. 또 전맥(全麦) 식품(食品) 속에 풍부(丰富)하게 함유되어 있는 비타민 B군(群)은 번조불안(烦躁不安)을 소제(消除)해 주고 수면(睡眠)을 촉진(促进)해 주는 작용(作用)이 있다. 예를 들면 귀리(燕麦)와 보리(大麦)와 현미(糙米)와 통밀 등이 전맥(全麦) 식품(食品)에 속한다. 3、우유와 호도(核桃) 속에 들어있는 칼슘과 마그네슘은 신경(神经)을 이완시켜 준다. 과학자들의 연구결과 칼슘과 마그네슘을 함께 복용 할 경우 신경이 이완되고 진정(镇定)된다고 증명되었다. 　　 칼슘의 함량(含量)이 풍부(丰富)한 우유는 수면을 도와 준다는 것은 이미 공인된 사실이다. 또 견과류(坚果类) 식물(食物) 속에는 마그네슘의 함량(含量)이 비교적 높다. 임상(临床) 실험에 의하여 호도(核桃)는 신경쇠약(神经衰弱)과 불면증(不眠症)과 건망증(健忘症)과 다몽(多梦) 등 증상(症状)을 치료해 준다고 증명되었다. 그러므로 호도와 우유를 동시에 섭취 할 경우 효과는 더욱 증가된다. 단(但) 전맥(全麦) 식품은 우유 속의 칼슘 흡수(吸收)를 방해하므로 이 두 가지 식품은 서로 간격(间隔)을 두고 식용(食用)하는 것이 좋다. 어떤 음식물(饮食物)이 수면(睡眠)에 유효(有效)하다고 말해도 체질에 따라서 천차만별(千差万别)의 효과를 나타내며 수면(睡眠)의 질량(质量)에도 차이가 있으므로 유의해서 복용해야 한다. 　　여성(女性)들이 좁쌀 죽과 전맥 식품과 우유와 호도를 수면전(睡眠前)에 복용 할 경우 수면(睡眠)의 질을 높여주고 피부(皮肤) 미용(美容)에도 효과가 있으므로 일거양득(一举两得)이다.

요산과다(尿酸过多) 로 인한 통풍(痛风) 치료

요산과다(尿酸过多) 로 인한 통풍(痛风) 치료 통풍痛风 환자들의 과반수는 요산과다尿酸 문제를 앉고있다. 하삼황혈下三穴혈은 요산과다尿酸,过多를 치료해 주므로 통풍痛风을 치료해 준다. 술酒을 마실 때 ,제체방(猪蹄膀:돼지족발)을 안주삼아 마시면 통풍痛风이 발생하며 각지脚趾의 두관절头关节에 통풍석痛风石 이 발생한다. 이와 같은 환자들은 하삼황혈下三皇과 복류혈复溜穴에 침구치료针灸治疗를 약 3 개월 동안 받으면 요산尿酸 지수指数가 정상正常,으로 회복되고 통풍석 痛风石이 완전完全 소실消失된다.

비타민 C 와 암치료(癌治療)

비타민 C 와 암치료(癌治療) 1970년 대에 Linus Pauling 과 Ewan Cameron 과 Nikolaas Campbell 은 암환자들에게 다량의 비타민 C 를 복용시켜 암증을 치료한 결과를 의학 논문집과 의학 잡지에 최초로 발표했다. 이들은 비타민 C 의 IV(정맥급식) 치료와 구복법(口服法)을 사용하여 암환자들의 생존 기간을 연장시켜 주었다. Pauling 과 Cameron 은 1976년 10월호(號) The Proceedings of National Academy of Science 에 “Prolongation of survival times in terminal human Cancer” 라는 제목의 논문을 발표하였다. 이로인하여 수 많은 과학자들이 VC 의작용에 관하여연구하기시작하였다. 비타민 C 는 항산화작용이 강하기 때문에 세포를 보호해 줄 수 있으며 치암(致癌) 물질들을 제거시켜 줄 수 있다. 항산화 작용을 증강시켜 주기 위해서 매일 2g 의 비타민 C 를 암환자들에게 복용시켰으며 하루에 15g 의 비타민 C 를 암환자들에게 복용시킬 경우 Hydrogen Peroxide 를 생성시켜 줌으로 암세포를 사멸시켜 줄 수 있다고 한다. VC 의 구조는 설탕 분자와 유사하며 암세포들은 설탕을 매우 좋아한다. 그러므로 암세포 주위에 비타민 C 의 양(量)을 대폭 증가시켜 줄 경우 암세포는 자연적으로 사멸한다고 한다. 또 암세포 주위의 비타민 C 는 철과 구리 등과 작용하여 암세포를 사멸시킬 수 있는 Hydrogen Peroxide 를 생성한다. 비타민 C 의 항산화 작용으로 인하여 비타민 C 는 p53 유전자의 역할에 의한 세포분열을 조정해 주고 면역능력을 증강시켜 주며 암증에 의한 체중경감(Cachexia)을 치료해 준다. 최근 과학자들의 연구에 의하여 비타민 C 는 C-reactive 단백질 레벨을 감소시켜 주고 Cytokine 레벨을 경감시켜 주며 화학요법(Chemotherapy)의 부작용도 경감시켜 주고 세포간극(間隙) 내의 콜라겐(Collagen)을 증가시켜 주므로 암세포의 분열을 방지해 준다는 것이 증명되었다. 10g 비타민 C 를 IV(Intravenous Administration: 靜脈給食) 시켜 줄 경우 구복(口服)시켜 줄 경우 보다 50 배 내지 150 배의 효과를 낸다고 한다. 비타민 C 를 IV 로 투여 할 경우 투여한지 30 분 후에 피크(peak)를 이루며 24 시간 후에는 정상 레벨을 유지한다고 한다. 수산염(蓚酸鹽 : Oxalate) 신석(腎石 : Kidney Stone)의 형성은 소변이 알칼리성일 때 형성되는데 비타민 C 는 소변을 산성으로 만들어 주기 때문에 수산염 신석의 형성에 관하여 염려 할 필요가 없다고 한다. 단 녹치(綠茶)와 글루타타이온(Glutathione)과 비타민 C 는 함께 복용하지 못한다. 왜냐하면 비타민 C 의 항암 효과와 항산화 효과를 경감시켜 주기 때문이다.

알츠하이머 병(Alzheimer’s Disease)와 콜레스테롤의 관계

알츠하이머 병(Alzheimer’s Disease)와 콜레스테롤의 관계 과학자들은 혈중 HDL 의 레벨이 높고 LDL 의 레벨이 낮을 경우 뇌속의 베타 아밀로이드(Beta-amyloid) 반(斑: Plaque) 레벨이 낮아진다고 발표했다. 베타 아밀로이드(Beta-amyloid) 의 레벨은 알츠하이머 병(Alzheimer’s Disease)과 서로 밀접한 관계를 갖고있다. HDL 의 레벨이 60mg/dL 이상이고 LDL 의 레벨이 70 mg/dL 이하 일 때 심장병을 예방해 줄수 있다고 증명되었다. 이 논문은 2014 년 2 월호 JAMA Neurology 에 발표되었다. 베타 아밀로이드는 신경세포 주위를 둘러싸고 있는 지방 속에세 발견되는 일종의 단백질인데 끈적 끈적한 물질이므로 플라크(Plaque(斑))를 형성하고 또 서로 뭉치면 작은 덩어리(Clump)를 형성하며 신경세포의 연결 부분을 가로 막아 뇌신경의 전도(傳導)를 방해한다. 또 베타 아밀로이드는 녹지 않고 뇌세포 주위에 남아서 뇌속에 쌓에게 되면 염증 반응 등 다양한 방식으로 뇌세포들을 사멸시킨다.

경락(经络)과 혈위(穴位)는 어떻게 발견(發見)되었나?

경락(经络)과 혈위(穴位)는 어떻게 발견(發見)되었나? 혈위穴位는 수혈腧穴、기혈气穴、기부气府라고도 칭한다. 황제내경《黄帝内经》에 보면 "기혈소발“气穴所发，각유처명各有处名”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”혈위가 있는 곳에 반드시 이름이 있다.” 는 뜻이다. 황제내경에 160 개 혈위穴位의 명칭名称이 수록되어 있다. 진晋 나라 때 황보밀皇甫谧의 침구갑을경《针灸甲乙经》에 340 개의 혈위穴位가 수록되어 있고 현재 침구학 교과서教科书에는 361 개의 혈위穴位가 수록되어 있는데 인체人体에 52 개의 단혈单穴과 300 개의 쌍혈双穴과 50 개의 경외기혈经外奇穴을 모두 합해서 720 개의 혈위穴位가 있다. 경락经络과 혈위穴位는 어떻게 발견되었는가? 황제내경《黄帝内经》에 보면 이통위수“以痛为腧”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”아픈곳이 혈위이다.” 는 뜻이다. 이 말의 뜻은 사람의 몸에 질병이 발생하면 반드시 인체人体의 체표体表에 압통점压痛点이 나타난다. 그리고 내장内脏이나 어느 기관器官에 병이 생기면 상응相应하는 체표体表의 어느 일점상一点上에 압통压痛 또는 감각이상感觉异常이 나타나고 압통점压痛点을 안마해 주거나 침자해 줄 경우 관계된 장기脏器의 질병疾病이 치료된다. 당唐 나라 때 대의학가大医学家 손사막孙思邈은 그의 저서 천금요방《千金要方》 29 권卷에 “吴蜀多行灸法，有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得或快或痛处，即云阿是，灸刺皆验，故曰阿是穴。” 라고 기록해 놓았다. 다시 말하면 ”오촉 지방 사람들은 뜸을 많이 사용하며 아시지법도 알고 있다. 병통이 있는 곳을 손으로 누를 때 시원하거나 아픈곳이 있는데 그곳을 아시혈이라고 칭한다. 그곳이 혈위가 아니드래도 상관없다. 그곳에 침을 놓거나 뜸을 떠주면 효험이 있다. 그래서 얻은 이름이 아시혈이다.” 는 뜻이다. 환자의 몸의 어느 부위를 누를 때 환자가 아프다고 호소하거나 감각(感觉) 이상(异常)을 느낀다고 말 할 경우 그곳을 눌러 주거나 침자针刺해 주거나 구료灸疗해 주면 병정病情이 호전(好转)된다. 손사막孙思邈은 환자가 아프다고 호소하는 그곳을 아시혈“阿是穴”또는 천응혈“天应穴”이라고 칭했다. 한의학 이론에 보면 “유제어내(有诸于内)，형견어외(形见于外)”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”인체人体 내부内部에 질환疾患이 발생하면 반드시 체표体表에 반영反映이 나타난다. ” 는 뜻이다. 한의학의 진단诊断과 치료治疗는 이와같은 원리原理를 적용하는데 정확성이 있다. 원고 시대의 고인古人들은 질병疾病을 치료해 주는 수혈은 일대일의 관계를 갖고 있다고 믿고 있었다. 그래서 어떤 혈위가 어떤 질병을 치료해 주는지 잘 알고 있었다. 이러한 경험들이 쌓이고 쌓여서 혈위穴位와 혈위 사이의 관계가 성립되었다. 옛날에 A 라는 사람이 배가 몹시 아팠다. 갑자기 복통이 멈추었다. B 라는 사람도 갑자기 복통이 멈추었다. 이 두 사람의 말을 들어보니 돌멩이에 발가락을 부딫혀 피가 난 후로 복통이 멈추었다는 것을 발견하였다. 그리하여 고인들은 발가락의 상처는 복통을 완해시켜 준다는 것을 터득하게 되었다. 비슷한 치료 작용이 있는 혈위穴位들을 선(線)으로 연결시켜 초보적(初步的)인 경락(经络) 개념(概念)이 완성된 것이다.

발가락 운동과 정력(精力) 증강增强)

발가락 운동과 정력(精力) 증강增强) 고대(古代) 성현(贤发)들은 다리(脚)와 발가락(趾)이 성능력(性能力)에 미치는 영향이 크다는 것을 발견하였다. 다리와 발에 흐르는 경락(经络)은 발가락으로 부터 출발하여 복숭아뼈(踝)를 돌아 무릎(膝)으로 올라가고 대퇴(大腿)를 경과하여 둔부를 거쳐 직접 성기(性器)로 통한다. 대다수의 현대 남성들의 정력이 약한데 정력의 강약은 유전과 종족과 음식물과 생활습관 등의 영향을 많이 받는다. 중국(中国) 고대(古代) 성현(聖贤)들은「脚趾能影响性能力」이라고 말했다. 다시 말하면 ”성능력은 발의 영향이 크다.” 는 뜻이다. 신체(身体)의 경락(经络)은 5지(五趾: 5 발가락)에서 출발하여 복사뼈(踝)를 돌아 무릎(膝) 위로 올라가 대퇴(大腿)를 지나 직접 성기(性器)로 통한다. 만약 각지(脚趾)의 굴신적(屈伸的) 기능(机能)이 불량 할 경우 성기(性器)의 강건(强健)에 영향을 미치며 성기(性器)가 위축(萎缩)되어 남자 구실을 제대로 할 수 없게 된다. 간장(肝脏)과 각근(脚筋)은 서로 밀접한 관계(关系)를 지니고 있으며 일단(一旦) 간장(肝脏)에 병(病)이 발생하면 성공능(性功能)이 악화(恶化)되고 경락(经络)에 고장(故障)이 생겨 각지(脚趾)의 굴신(屈伸)이 곤란(困难)해 지고 성기관(性器官)과 성기(性器)의 위축(萎缩)을 발생시킨다. 각지(脚趾)의 오지(五趾)는 간(肝)과 신(肾)과 위(胃)와 담(胆)과 방광과 비(脾)와 서로 밀접한 관계(关系)를 지니고 있다. 성무능(性无能)의 관건(关键)은 발(足)에 있다. 고전적(古传的) 관지법(观趾法)은 족신도(足心道）인데 엄지 발가락(大拇趾)으로 비(脾)와 간(肝)을 진단하고 둘째 발가락(二趾)으로 위(胃)와 심장(心臟)을 진단하며 중지(中趾: 가운데 발가락)로 위(胃)와 비(脾)를 진단하며 무명지(无名趾)로 담(胆)과 폐(肺)를 진단하고 소지(小趾: 새끼 발가락)로 방광(膀胱)과 신장(肾臟)을 진단한다. 각지(脚趾)의 변형(变形) 상태(状态) 예를들면 만곡(弯曲)과 종대(肿大)와 세소(细小)와 강경(僵硬）등을 관찰하여 오장(五脏)의 기능(机能)의 성쇠(盛衰)를 진단한다. 조기(早期) 치료(治疗) 할 경우 질병(疾病)을 미연에 방지 할 수 있다. 발목(脚脖)의 만곡운동(弯曲运动)을 해주고 각지(脚趾)를 자주 굴신(屈伸)해 줄 경우 내장(内脏)이 건전(健全)해 진다. 물론 양구(阳具)도 건장(健壮)해 진다. 라복퇴(萝匐腿: 무다리)와 소퇴(小腿)가 거칠고 짧은 여자(女子)들은 대부분 성능력(性能力)이 강하지 못하다. 왜냐하면 성기(性器)와 각근(脚筋)은 서로 밀접한 관계를 지니고 있기 때문이다. 각지굴신(脚趾屈伸) 운동(运动)을 계속 할 경우 치료된다. 각지 굴신 운동을 열심히 할 경우 양구(阳具)는 철봉(铁棒)과 같이 단단해 지고 불처럼 뜨거워 지며 백전백승(百战百胜)의 이기(利器)로 변한다. 일본(日本) 대정말기(大正末期)에 소준지구(小撙地区)에 「애농(爱侬)」이라고 불리는 화물(货物) 운반 노동자들은 정력이 매우 강하여 한 번 교합(交合)하면 밤이 새는 줄도 모르고 계속하기 때문에 기녀(妓女)들은 애농들이 대문 안으로 들어서면 뒷문으로 도망을 쳤다고 한다. 원래 애농들은 일 종(一种)의 특별(特别)한 양구단련법(阳具锻炼法)을 사용했다. 저울추(秤锤的铁坠子)를 한 개 양구(阳具)에 달고 다녔으며 소변을 볼 때와 성교(性交) 할 때만 제외하고 항상 달고 다녔다. 철추자(铁坠子)를 끈으로 양구(阳具)에 묶고 다녔다. 그리하여 얼핏보면 3개의 고환(睾丸)이 있는 것 처럼 보였다.

절식(节食)과 노년인(老年人)들의 연년익수(延年益寿)

절식(节食)과 노년인(老年人)들의 연년익수(延年益寿) 절식(节食)이란? 음식물의 섭취량을 줄이는 것을 의미한다. 절식(节食)은 중노년인(中老年人)들에게 연년익수(延年益寿)의 효과(效果)가 있다. 절식(节食)은 위장(肠胃)의 부담(负担)을 경감시켜 주고 과식(过饱)은 소화계통(消化系统)에 과도(过度)한 부하(负荷)를 줌과 동시에 내장(内脏) 기관(器官)의 노쇠(衰老)는 물론 면역공능(免疫功能)을 하강(下降)시켜 준다. 그 뿐만 아니라 과잉(过剩) 열량(热量)은 체내(体内)의 지방(脂肪)으로 축적되어 관심병(冠心病)과 당뇨병(糖尿病)과 고혈압 등 부귀병(富贵病)을 발생시킨다. 허다(许多)한 장수노인(长寿老人)들의 장수경험(长寿经验) 중 하나는 매끼 식사량을 위(胃)의 용적 중 70% 내지 80% 만 채우는 것이다. 고대(古代) 의저(医著)에 보면 ”节制饮食可以抗衰老、延寿命。”이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”음식물을 절제하면 노쇠를 방지해 주고 수명을 연장시켜 준다.” 는 뜻이다. 이와같은 논술은 현대(现代) 과학가(科学家)들이 동물(动物) 실험(实验) 을 통하여 실증(证实)하였다. 절식(节食)을 할 경우 어찌하여 장수(长寿)하는가? 노년인(老年人)들이 포식(饱食) 할 경우 대뇌(大脑)의 대사문란(代谢紊乱)이 발생한다는 것이 과학자들에 의하여 증명되었다. 포복시(饱腹时) 대뇌(大脑) 속에서 일종(一种)의 물질(物质)이 식사전에 비하여 수 만배(数万倍)가 증가되어 뇌동맥경화(脑动脉硬化)를 발생시키며 뇌동맥경화(脑动脉硬化)는 노년성(老年性) 치매(痴呆)와 서로 밀접한 관계를 지니고 있고 결국 인체의 노쇠(老衰)와 깊은 관계를 갖고 있다고 발표되었다. 과학자들은 동물(动物) 체내(体内)에 있는 일개(一个)의 특정(特定) 유전인자는 음식물(飮食物)의 열량(热量)이 비교적 적은 환경 속에서 유전인자의 코딩(Cording)에 따른 모종의 단백질(蛋白质)을 증가시킨다는 것을 발견하였다. 그 결과 세포(细胞)의 노쇠를 방지(防止)해 주는 작용을 한다고 증명되었다. 과학가(科学家)들은 절식(节食)이 연년익수(延年益壽)해 주고 노쇠를 방지해 주는 중요한 원인 중 하나라고 발표했다. 합리적(合理的)인 절식(节食)이란 무엇인가? 첫째 양호(良好)한 생활습관(生活习惯)을 양성(养成)하고 매일 식염(食盐)의 섭취를 6g 으로 제한하며 신선(新鲜)한 채소(蔬菜)와 과일을 섭취하고 잡곡류를 섭취하며 금류(禽类)와 어류(鱼類)와 육류(肉類)의 섭취는 매일 100g 이하 섭취하는 것이다. 잡곡류(雜谷类)를 주식(主食)으로 하고 매끼 팔성포(八成饱)가 적합하다. 과식(过食)했을 경우 30 분 후에 운동(运动)을 실시하여 열량(热量)을 소모시켜 주어야 한다. 절식(节食)할 경우 합리적인 영양(营养)의 공급(供给)은 필수이다.

노년인(老年人)들의 목(脖子) 안마(按摩)

노년인(老年人)들의 목(脖子) 안마(按摩) 　　 부모(父母)에게 공경하는 의미에서 안마 기계를 사드리는데 노년인들에게 경부(颈部) 안마(按摩)는 유리 할 때 보다 불리 할 때가 있으며 엄중시(严重时) 생명(生命)에 지장을 초래한다. 경부(颈部)는 인체(人体)의 중요(重要)한 부위(部位)이며 상당(相当)히 복잡(复杂)한 구조를 갖고있다. 경부(颈椎)를 통해서 뇌부(脑部)로 신경(神经)과 혈관(血管)이 지나가며 그중 경내동맥(颈内动脉)이라고 칭하는 가장 중요한 동맥혈관(动脉血管)이 있는데 뇌조직(脑组织) 내(内)의 대부분(大部分) 혈액(血液)을 공급해 준다. 노년인(老年人)들 중 고혈압(高血压)과 고혈지(高血脂) 등으로 인하여 혈관(血管)에 병변(病变)이 있거나 경내동맥(颈内动脉)혈관(血管)에 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)가 있거나 혈관이 칼슘화(钙化)되어 있을 경우 경부(颈部)에 안마(按摩)를 해주면 경화(硬化)된 반괴(斑块)가 탈락(脱落)하여 혈액(血液)을 따라 두개골 내의 혈관의 일부를 차단하면 중풍(中风)이 발생한다. 그러므로 50 세(岁) 이상(以上)의 중노년인(中老年人)들이 특별(特别)히 “3고(三高)”（高血压、高血脂、高血糖） 증상이 있고 흡연하거나 비만인 경우 정기적(定期的)으로 경동맥검사(颈动脉檢査)를 받아보는 것이 현명하다. 만일 경동맥(颈动脉) 협착(狭窄)이 있는 경우 경부(颈部) 안마(按摩)는 천만부당하다. 소병(小病)을 방지하려다가 대병(大病)을 얻는 수가 있다. 　　 경부(颈部)가 부적(不适)한 노년인(老年人)들은 경부(颈部)의 격렬한 활동을 금해야 하며 두부(头部)를 전(前)、후(后)、좌(左)、우(右)의 4개(四个) 방향(方向)으로 천천히 돌려주고 나서 목을 시계 바늘과 같은 방향으로 돌려 준 후 다시 시계 바늘과 반대 방향으로 서서히 돌려주면 좋다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (15) G-Spot(점(点))：

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (15) G-Spot(점(点))： G-Spot(점(点))은 전신(全身)을 꿰뚫는 쾌락(快乐) 센터이다. 　　 G-点은 음도(阴道) 입구(入口)로 부터 5cm 깊이에 위치하고 있으며 음도(阴道)의 내벽(内壁) 전방부위(前方部位)에 있는 두립상(豆粒状) 구역(区域)이다. G-점(点)을 가장 잘 자극시켜 주는 성위(性位)는 여성상위(女性上位)이다. 성연구 학자들은 손끝에 윤활유(润滑油)를 바른 후 손가락을 음도 내에 서서히 집어 넣으며 여성의 반응(反应)을 살피면서 G-点을 발견해야 한다고 건의한다. G-점(点)은 성고조(性高潮)를 발생시켜 주는 센터이다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (14) 음체(阴蒂)：

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (14) 음체(阴蒂)： 음체(阴蒂)는 최강(最强) 민감대(敏感带)이다. 　　음체(阴蒂)는 여성(女性)의 최민감(最敏感) 성기관(性器官)이다. 외관상(外观上)으로 볼 때 음체는 아주 작은 결절(结节) 모양의 조직(组织)이나 남성들의 음경(阴茎)과 같다. 양측(两侧) 소음순(小阴唇)이 만나는 윗 부분에 자리잡고 있다. 음체의 크기는 콩알(黄豆) 사이즈와 비슷하다. 음체를 자극시켜 줄 경우 특별히 주의를 요한다. 음순(阴唇) 부위 부터 가볍게 자극해 주기 시작하여 손끝으로 아주 가볍게 애무(抚摩)해 주며 반응을 살펴가며 압력을 조정해야 한다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (13) 저골(骶骨 : 꽁무늬뼈)：

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (13) 저골(骶骨 : 꽁무늬뼈)： 현대 여성들 중 저요(低腰) 부위을 노출시키는 의복을 입고 다님으로 의자에 앉아 있을 때 저골(骶骨) 부위가 노출된다. 꽁무늬뼈는 반려자(伴侣者)들이 애무하기 편리하다. 저골(骶骨) 부위(部位)는 미골(尾骨)의 상방(上方)에 위치하고 있으며 둔부(臀部)와 배부(背部)가 서로 만나는 부위이다. 성학가(性学家)들은 남성(男性)들에게 먼저 배부(背部)의 상부(上部)로 부터 애무(抚摩)하기 시작하여 등을 따라 아래로 내려오며 저골(骶骨) 부위(部位) 까지 안마를 실시해 주되 등뼈는 손대지 말고 등심살 부위에 작은 원을 그리며 천천히 부드럽게 안마해 주라고 권유한다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (12) 유방(乳房)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (12) 유방(乳房) 유방(乳房) 은 핵심적(核心的) 민감구(敏感区)이다. 핵심적(核的) 민감구(敏感区)란? 성애(性爱)에 있어서 가장 중요(重要)한 성감대가 집중되어 있는 민감대(敏感) 부위를 일컬으며 인체 내에서 민감도(敏感度)가 가장 강한 부위(部位)를 일컫는다. 유방(乳房)은 성욕망(性欲望)을 폭발시켜 주는 부위이다. 대부분의 여인(女人)들은 애인(爱人)이 유방(乳房)을 애무해 줄 때 일종(一种)의 비상한 성감(性感)과 희열(喜悦)을 체험(体验)한다고 말한다. 여성(女性)의 유방(乳房)에서도 가장 민감한 부위는 유두(乳头)이다. 여인들이 격정시(激情时) 유방(乳房)을 애무 해 줄 경우 여인들의 성고조(性高潮)를 격발시켜 준다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (11) 족심(足心)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (11) 족심(足心)： 족심(足心 : 발바닥의 중앙)은 고전(古典)에 기록되어 있는 성민감(性敏感) 부위(部 位)이다.　　《의천도룡기(倚天屠龙记)》에 보면 장무기(张无忌)라고 불리는 청년이 미모의 처녀 조민(赵敏)의 발(脚)을 애무해 줄 때 조민(赵敏)이 단번에 일어나서 장무기(张无忌)에게 사랑을 고백했다는 구절이 있다. 한의학 이론에 보면 발(脚部)에 있는 모든 혈위(穴位)는 인체(人体) 내의 각(各) 기관(器官)과 서로 밀접한 관계를 지니고 있다고 기록되어 있다. 발(脚)은 민감(敏感)한 부위이기 때문에 발을 가볍게 주물러 줄 경우 간지러운 느낌을 갖게된다. 고인들은 "인체(人体) 내에서 성숭배(性崇拜)의 대체품(替代品)은 발이다." 고 말했다. 발(脚)은 성충동을 발생시켜 주는데 있어서 가장 적합한 후보자이다. 남인(男人)들이 여인(女人)들의 각심(脚心)을 가볍게 안마해 줄 경우 여인들의 마음이 흔들리고 넋이 나가게 만들어 줄 뿐만 아니라 성고조(性高潮)를 촉발시켜 준다. 각(脚)은 발목의 아랫 부분을 가리키며 퇴(腿)는 발목의 윗부분을 칭한다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (10) 손바닥(掌心)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (10) 손바닥(掌心) 남자(男子)가 여인(女人)의 손을 잡고 여인의 장심(掌心 : 손바닥의 중앙) 부위(部位)에 키스를 해줄 경우 여인(女人)의 감정에 파동이 일기 시작한다. 장심(掌心)을 애무(抚摩)해 주고 키스해 주면서 친밀감을 표시해 주면 여인들은 남성들에게 감동한다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (9) 손목관절(手腕关节)의 내측(内侧 : 안쪽)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (9) 손목관절(手腕关节)의 내측(内侧 : 안쪽) 여인(女人)의 관절(关节)이 꺽어지는 부위는 성민감 부위이다. 예를 들면 손목 관절(手腕关节)과 팔꿈치 안쪽(肘弯)과 무릎 안쪽(膝弯)과 겨드랑이(腋窝) 등이 있다. 그외 대퇴(大腿)의 안쪽과 소퇴(小腿)의 내측(内侧)과 손바닥(掌心)과 족심(足心)도 성민감 부위들이다. 　　 손목관절(手腕关节) 내측(内侧 : 안족)은 성정서(性情绪)에 불을 붙여주는 부위이다. 그리하여 안쪽 손목 부위는 향수(香水)를 바르는 곳인데 그곳은 동맥(动脉)이 뛰고 있는 곳이기도 하며 민감구(敏感区)이다. 상대방이 그곳에 가볍게 안마를 해주거나 자기 손목 관절을 상대방의 손목 관절에 대고 마찰시켜 줄 때 모종의 신기(新奇)한 감각이 발생한다고 한다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (8) 여성들의 배부(背部: 등)의 S구역은 성충동구(性衝動区)이다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (8) 여성들의 배부(背部: 등)의 S구역은 성충동구(性衝動区)이다. 　　 여인(女人)들의 배부(背部:등)의 S 구역(区域)은 색정(色情)이 가장 강한 부위(部位)이다. 왜냐하면 반사신경(反射神经)이 밀집되어 있는 부위이기 때문이다. 허다한 여인(女人)들은 사랑을 속삭일 때 남성들이 배부(背部:등)를 자극시켜 줄 경우 평생 잊지 못한다고 한다. 여성들의 배부의 S 구역에 손가락으로 사랑한다는 글짜를 써 줄 경우 더욱 감동적이다. 왜냐하면 글씨를 쓰고 있는 동안 배부(背部)의 성민감(性敏感) 신경(神经)을 자극시켜 주기 때문이다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (7) 둔부(臀部)：

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (7) 둔부(臀部)： 남자(男子)들은 여인(女人)의 둔부(臀部) 민감구(敏感区)를 애무하기 좋아한다. 여성들의 둔부(臀部)는 동물성적(动物性的) 부분(部分)이며 영아(婴儿)가 강생(降生)하는 부위이다. 포만(饱满)한 둔부(臀部)를 가진 여성(女性)들은 생식력(生殖力)이 왕성(旺盛)的하다는 표시이다. 가볍게 두드려 주고 애무해 주며 가볍게 이빨로 물어 뜯어주는 등 여러가지 방식으로 둔부를 자극시켜 줄 수 있다. 여성들의 둔부는 전희(前戏)에 빠져서는 않되는 부위이다

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (6) 요부(腰部)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (6) 요부(腰部) 여성의 신체상의 곡선부위(曲线) 부위(部位)는 “성복부(性福部)” 이다. 　　여인(女人) 신산(身上)의 곡선(曲线)을 이루는 부위는 성민감대(性敏感带)가 밀집되어 있는 부위이다. 예를 들면 허리부위(腰部)와 둔부(臀部)와 흉부(胸部)와 배부호선구(背部弧线区)는 대표적인 성민감구역이다. 키스를 하면서 동시에 허리를 애무해 주면 좋아한다. 특히 여성상위시(女性上位时) 양측 허리를 애무해 주면 극도의 흥분감을 느끼게 된다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (5) 경부(颈部)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (5) 경부(颈部) 　　 경부(颈部)는 머리(头)와 신체(身体)의 연접처(连接处)인데 여인(女人)들의 민감부위이다. 허다한 여인(女人)들이 목(颈) 부위와 V 자(字 )구역이 로출되는 의복(衣服)을 입고 다니는데 이는 남성들로 하여금 이 부위를 보고 성적으로 자극받게 하기 위함이다. 성학(性學) 전문 연구(研究) 학자들에 의하면 두 귀(耳朵) 밑으로 부터 양쪽 쇄골(锁骨) 까지 매우 민감(敏感)한 부위라고 보고 되었다. 남자들이 여성들의 이 부위에 키스를 해 줄 경우 여성들은 저릿 저릿한 느낌을 갖게 됨과 동시에 너무 기뻐서 넋을 잃게된다고 보고 되었다. 그외 후경(后颈)의 도삼각구역(倒三角区域) 역시 민감구역이다. 귀(耳)에 키스해 줄 때 경항(颈项) 부위와 쇄골(锁骨) 부위와 후경구(后颈区)도 함께 키스해 주고 혀로 핥아주며 가볍게 이빨로 깨물어 주고 코(鼻) 부위에도 가볍게 키스해 준다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (4) 입술(嘴唇)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (4) 입술(嘴唇) 　　 입술(嘴唇) 부위(部位) 역시 민감성(敏感性)이 큰 부위이다. 여러가지 키스의 방식이 있는데 크게 두 종류로 구분 할 수 있다. 첫째 온유(温柔)한 키스이며 둘째 압력(压力)이 있고 깊숙히 하는 키스이다. 　　 먼저 입을 다물고 입술 끼리 가볍게 접촉하는 온유한 키스로 부터 시작하다가 반응(反应)이 나타나면 압력(压力)을 가하여 심층(深层) 키스로 진입한다. 또 혀끝으로 상대방의 혀끝을 안마해 준다. 아침에 기상시에 키스를 할 때는 말을 해서는 않되며 두 눈은 꼭 감고 해야한다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (3) 안피(眼皮)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (3) 안피(眼皮) 　　 1950 년대에 RK WINKLEMANN 박사는 안피(眼皮) 중 하안피(下眼皮)는 매우 민감(敏感)한 부위(部位)라고 연구 발표하였다. WINKLEMANN 박사의 연구 보고에 따르면 안피(眼皮)와 남성들의 음경(阴茎)과 여성들의 음체(阴蒂)와 유두(乳头)는 서로 밀접한 관계를 지니고 있으며 신체 중 가장 민감(敏感)한 부위(部位)라고 발표되었다. 　　 아침에 침대에서 일어나기 직전에 상대방의 안피(眼皮)에 가볍게 키스를 해 줄 경우 일종(一种)의 이상한 자극(刺激)이 생겨 쾌락(快乐)을 느끼게 된다. 두 눈을 감고 혀끝 부분을 안피(眼皮)의 중간 부위에 대고 핥기 시작하여 양쪽 끝 까지 핥아 준다. 물론 취침 전에 눈 화장을 깨끗이 지워야 한다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (2) 귀(耳朵)

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (2) 귀(耳朵) 귀(耳朵)는 성욕망발동(性欲望发动) 구역(區域)이다. 　　영국英国 만체스터 대학(大学)의 NEILL TODD 교수(教授)는 소음(大噪声)과 성(性) 사이에 일종(一种)의 기묘(奇妙)한 생리관계(生理联系)가 있다는 것을 발견하였다. 사람의 귀(耳朵) 속에 들어있는 SACCULUS(球形囊) 라고 불리는 부위(部位)가 있는데 로큰롤(Rock and Roll) 음악회(音乐会)나 댄스홀에서나 운초비차(云霄飞车:Roller Coaster) 등을 탈 때 SACCULUS(球形囊) 부위를 자극(刺激)시켜 인체(人体) 내부에서 성압력(性压力)의 석방이 조성된다고 발표했다. 심지어 성애시(性爱时) 어떤 사람들의 신음(呻吟) 소리는 90 데시벨(Decibel)을 초과한다고 발표했다. 사람의 귀의 가청 범위는 1db 내지 130db 이라고 한다. SACCULUS(球形囊) 부위(部位)에서 반응(反应)이 나타 날 경우 성욕성(性欲)이 생기며 남성이나 여성 모두 신음(呻吟) 소리를 내게 되고 성감(性感)을 자극시킨다. 　　 여성들의 귀에 키스를 해 줄 경우 신속(迅速)하게 흥분(兴奋)이 된다. 더욱이 여성의 귀 가까이에 입을 대고 낮은 목소리로 사랑을 속삭이고 귀를 가볍게 애무해 주며 가볍게 혀로 핥아주고 입김을 불어 넣어 주며 다시 귀에 키스해 주고 귀를 빨아주거나 혀끝(舌头)을 이동(耳洞) 속에 집어넣어 줄 경우 여성(女性)들의 마음 속에서 한 바탕 전률이 발생한다. 그러므로 애인과 함께 음악회(音乐会)나 DISCO 에 가서 음악(音乐)을 듣는 중에 신속하게 격동되어 가슴이 후끈 달아 오른다.

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (1) 두발(頭髮)과 두피(頭皮

여인(女人)의 15개 성민감지대(性敏感地带) (1) 두발(頭髮)과 두피(頭皮) 여인女人의 신체身体는 매우 현묘玄妙하여 어느 부분이든지 개발 할 수 있는 비밀을 간직하고 있다. 　　특히 두발(頭髮)과 두피(頭皮)는 전희(前戏) 민감구(敏感区) 이다. 　　고대古代 인도印度의 남성들은 여인의 각부脚部에서 부터 애무하기 시작하였다. 그러나 대부분의 권위(权威)있는 성학자(性学者)들은 여인의 두경부(头颈部)에서 부터 애무를 시작하라고 권유한다. 왜냐하면 두경부에 성민감대(性敏感带)가 널리 퍼져있고 애무 기교가 필요하기 때문이다. 　　남자男子의 손이 여자의 머리카락을 스치고 지나가는 순간 여성들은 심취적心醉的인 감각感觉을 갖게된다고 말한다. 머리(头)는 영혼(灵魂)이 있는 곳이고 이지적(理智的) 활동을 하는 곳이다. 애인爱人의 손이 두피头皮를 가볍게 쓰다듬으며 스치고 지나 갈 때 여성들의 심신心神에 잠정적인 최면催眠이 발생하여 일 순간에 마음이 누그러지고 긴장되어 있던 신체가 풀어진다. 　　두피头皮는 매우 민감한 부위이다. 안마按摩 치료治疗 전문가专門家들이 손가락 끝(指尖)이나 지복(指腹)을 사용하여 여성의 두피를 리듬있게 살살 어루만져 줄 경우 여성의 척추신경脊椎神经이 와들 와들 떨게 된다고 말한다. 절대로 동통감疼痛感을 느끼게 안마해 주면 않된다. 여성들의 머리카락에 키스해 줄때 여성들은 남자의 체취를 호흡呼吸하게 된다. 여성의 두피를 안마按摩해 주는 과정 중 여성들은 안심安心하게 되고 긴장이 풀어져서 상대방과 거리가 좁혀진다. 당연하다. 그러길래 어떤 여인들은 아름다운 발형发型을 이용하여 남자들을 흡인吸引하려 한다.

오줌尿液)이 무엇이길래

오줌尿液)이 무엇이길래? 역대 한의학의 명가(名家) 이론(理论) 중에 오줌(尿)은 치병건신(治病健身)의 묘약(妙藥)이라고 기록되어 있다. 고대古代 명의名医 손사막孙思邈은 “尿乃伤科之仙药也。” 이라고 천금요방에 기록해 놓았다. 다시 말하면 ”오줌은 상과(傷科)의 선약仙药이다.” 는 뜻이다. 또 명(明) 나라 때 저명한 약 학가 이시진李时珍은 “소변여혈동류야小便与血同类也，기미함이주혈其味咸而走血，치제혈병治诸血病也。” 라고 본초강목에 기록해 놓았다. 다시 말하면 ”소변과 혈액은 같은 종류이다. 소변의 맛은 짜며 소변은 피속을 순환하고 모든 혈병을 치유해 준다.” 는 뜻이다. 오줌(尿)의 치병治病 작용에 관하여 한의학에서는 “상伤” 과 “혈血” 부터 설명한다. “상伤” 이란? “ 질타손상跌打损伤”을 의미한다. 예를들면 부딪치거나 눌림을 당하거나 넘어져 다치거나 구타 당하거나 과도过度하게 힘을 쓰거나 칼刀이나 창枪이나 화살에 찔리거나 수술을 받음으로 인하여 생기는 손상损伤 등을 의미한다. 수상후受伤后 제 일 먼저 나타나는 특징特征은 혈어종창血瘀肿胀이며 혈액血液의 유통流通을 방해하여 혈액순환에 장애를 가져다 준다. 예를들면 혈어血瘀와 외출혈外出血과 내출혈内出血 등이 있다. 음뇨 할 경우 혈액血液이 희석되고 정화净化되며 혈액순환血液循环이 가속加速되고 화어생기化瘀生肌 작용이 생김으로 “질타손상跌打损伤”이 치료된다. 고로 소변은 치상治伤의 특효약特效药 또는 “상과伤科의 선약仙药”。이란 이름을 얻었다. 일단(一旦) 혈액순환血液循环이 창통畅通되면 백병百病이 치유된다. 한의학에 “통즉불통通则不痛”、“통즉불통痛则不通” 이란 구절이 있다. 다시 말하면 ”통하지 않으면 아프고 통하면 아프지 않다.” 는 뜻이다. 병病이란 무엇인가? 병(病)은 통(痛)이다. 통(痛)은 만병(万病)의 근원(根源)이다. 대다수(大多数)의 질병疾病의 가장 뚜렷한 증상(症状)은 “통(痛)” 이다.! 한의학에서 치병治病을 말 할 경우 치근治“根” 을 말한다. 소변尿의 치병治病 효과는 치근(治根)이므로 치표治“表”와 치리治“里” 를 동시에 해준다. 역대 의가에서 수 천년 동안 임상临床 경험과 민간民间 치료治疗 경험经验을 통하여 “요시대보(尿是大补)” 란 속어(俗語)가 생겼다. 다시 말하면 ”소변은 대보약(大補藥)이다.” 는 뜻이다. 소변은 신체身体의 허(虚)와 휴(亏)와 손(损) 등을 보양补养해 준다. 또 속어(俗語)에 ”吃补品、补药叫做“治未病”，未病先防，” 이란 말이 있다. 다시 말하면 ”보품과 보약을 복용함으로써 질병을 미연에 방지해야 된다.” 는 뜻이다. 자기 자신의 소변을 마심으로써 질병을 치유하는 방법을 자요료법(自尿疗法)이라고 칭하는데 요료법은 실제로 신체身体를 보补해 주고 정기精气를 보补해 주며 원기元气를 보补해 주고 근골筋骨을 보补해 주며 강신거병强身祛病해 준다. 신체身体가 강장强壮해 지면 자연적自然的으로 병에 대한 저항력抵抗力이 증강增强된다. 현재 일본日本 사람들은 소변尿 속에 여러 종류의 미량원소微量激素가 포함되어 있으므로 인체人体의 자연치유력自然治愈力을 증강增强시켜 주고 각종各种 질병疾病을 치유해 준다고 말한다. 그리고 일본 사람들은 인체의 건강健康은 인체내의 자연치유력自然治愈力에 의한 것이지 절대로 약물药物에 의한 것이 아니다고 말한다. 미국美国과 영국英国 사람들은 질병을 예방해 주는 것은 면역세포免疫细胞의 작용作用이 가장 중요한데 면역세포免疫细胞들도 병변病变하기도 하고 노쇠衰老하기도 하며 사망死亡하기도 한다고 말한다. 그런데 소변 속에 들어있는 각종 호르몬들은 면역세포免疫细胞들의 작용을 증강시켜 줄 뿐만 아니라 번식시켜 주고 병원체病源体를 말살시켜 주므로 치병治病과 방병防病의 목적目的을 달성해 준다고 설명한다. 소변에 대한 세계 각국各国의 이론理论들을 종합해 보면 “회룡탕回龙汤” 은 자신自身의 항병抗病 능력能力을 증강增强 시켜 준다는 것이 확실히 증명된 셈이다. 이 세상의 모든 사물事物은 상대적相对的이다. 소변尿의 질병 치유 능력能力도 상대적相对的이다. 어떤 환자의 신체身体가 매우 쇠약衰弱해져서 어느 한 기관器官의 공능功能이 거의 다 쇠퇴해 질 경우 요료의 효험效驗은 미약하다. 약药의 치병治病 능력도 상대적相对的이다. 페니실린은 항균抗菌과 소염消炎의 만능약万能药이지만 어떤 사람들에게 과민반응过敏反应을 나타내기 때문에 사용하지 못할 뿐만 아니라 생명生命에 위험危险을 초래한다. 약물药物이 진정真正으로 치병治病 능력이 있다면 세계 각국의 국가원수国家元首와 위인伟人과 대부호大富豪들의 평균수명이 높아야 하는데 일반一般 백성들의 평균수명平均寿命에 달하지 못하는 사람들도 많이 있다. 상류계급에 속하는 사람들은 지구상地球上에 있는 특효약特效药을 맘대로 사서 복용 할 수 있다. 또 세계世界에서 가장 권위权威있는 명의名医 들도 일반 백성들의 평균수명을 채우지 못하고 세상을 떠나는 사람이 많이 있다. 실제实际로 약물药物의 치병治病 능력能起이란 보조작용辅助作用에 지나지 않는다. 길을 걸어가던 어느 노인이 넘어지려고 할 때 마침 옆에 지나가던 청년이 즉시 노인을 부축하여 다행히 다치지 않은 것과 노인의 옆을 지나가는 청년이 없을 경우 땅에 쓰러져 버린 노인의 경우가 있다. 약药을 복용하여 치병治病한다는 것은 이와 비숫하다. 약물药物을 사용하여 치병治病하는 것은 일종의 보조辅助 작용作用인데 반드시 약물药物의 부작용副作用이 따른다. 임상临床에서 약물药物 만성중독慢性中毒을 의원성질병(医源性疾病)이라고 칭한다. 그리하여 진정真正한 질병 치료는 자신自身의 병에 대한 저항력抵抗力을 증강增强시켜 주고 자연치유력自然治愈力과 자신自身의 면역기능免疫机能을 증강增强시켜 주는 것이다. 요료법에 관한 외국 과학자들의 최신 연구에 의하여 요액尿液 속에 질병(疾病) 신호 전달 물질이 포함되어 있다는 것이 증명되었다. 요액尿液이 후두喉头를 통과하는 과정에서 자동검측自动检测되어 대뇌大脑로 정보가 전달된 후 대뇌大脑에서는 전신全身의 조직계통组织系统에 명령하여 병원체病源体와 병균病菌과 병독病毒을 살상杀伤하고 섬멸歼灭할 수 있는 항체 물질을 석방시킨다. 과학자들은 이와 같은 요료의 현대 이론을 이해한 후 요료의 신비막측神秘莫测함을 인정하였다. 과학자들은 “항체抗体의 작용作用은 즉 자연치유력自然治愈力의 산물产物이다." 고 설명하고 있다.

요액(尿液)은 자신의 신체 내에서 배양(培養)된 “만능(万能) 면역 백신(Vaccine)" 이다.

액(尿液)은 자신의 신체 내에서 배양(培養)된 “만능(万能) 면역 백신(Vaccine)" 이다. 서양西洋의 과학자들에 의하여 발견된 최신最新 요료치병尿疗治病의 성과成果는 다음과 같이 세 가지로 요약 설명할 수 있다. (1) 요액尿液 속에 포함되어 있는 정보전달 물질로 인하여 본능적本能的으로 자동촉진自动确诊이 진행된다. (2) 요액尿液 속에 포함되어 있는 각종 호르몬은 자연치유력自然治愈力을 증강增强시켜 줌과 동시에 자체치료自体治疗를 진행进行시켜 준다. (3) 요액尿液 속에 포함되어 있는 일종一种의 특수特殊한 인체人体 호르몬은 면역세포免疫细胞의 부활复活과 면역세포의 재생再生과 면역세포의 번식繁殖을 증강增强시켜 인체人体 내의 면역공능免疫功能을 증강시켜 준다. 그리하여 국제国际 요료尿疗 전문专門 과학자들은 요액尿液은 자신의 신체 내에서 배양(培養)된 “만능万能 면역 백신(Vaccine)이다.” 고 입을 모아 말하고 있다. 즉 자기 소변을 마실 경우 모든 질병에 대한 면역주사(예방주사)를 맞는 것과 동일하다는 의미이다.

소산보(小散步)，대건강(大健康)：

소산보(小散步)，대건강(大健康)： 산보散步는 일종一種의 건신운동健身運動이고 사지四肢를 튼튼하게 해준다. 비脾는 근육肌肉과 사지四肢를 주관한다. 그러므로 산보散步는 비위脾胃의 운화運化에 보양保養 작용作用을 해준다. 　　 　　《홍루몽紅樓夢》에 나오는 가모賈母는 일개 노수성老壽星인데 83세歲로 세상을 떠났다. 현대인現代人들은 83 세(歲)를 장수(長壽)로 인정하지 않지만 홍루몽이 쓰여질 그 당시 83세는 노수성(老壽星)임이 분명했다. 　　 　　가모賈母의 특수特殊한 양생법養生方法은 매우 간단하였다. 첫째 청담(清淡)한 음식물(飲食物) 섭취와 잘 익힌 음식물을 섭취했고 둘째 그녀는 산보(散步)를 즐겼다. 　　 　　현대인(現代人)들 중 사무실 안에서 근무하는 직장인들은 오랫 동안 의자에 앉아서 근무한다. 그러므로 신체(身體)의 활동량(活動量)이 매우 적음으로 위장胃腸의 활동량活動量도 감약減弱되어 소화불량消化不良과 변비便秘 등 문제를 지니고고 산다. 산보散步는 소화선消化腺의 분비分泌를 촉진促進시켜 주고 위장胃腸의 연동蠕動 운동을 가강加強시켜 주며 소화흡수消化吸收 능력能力을 높여준다. 최근 일본인日本人들의 평균 수명이 전 세계에서 일 위를 달리고 있는데 그 원인 중에는 하루에 일 만보 씩 걷는 산보「每天一萬步」와 요료법 시행에 있다고 과학자들의 연구에 의하여 발표되었다. 유럽과 북미 대륙의 여러 나라에서도 일본인의 영향을 입어 산보(散步)로 신체를 단련하기에 여념이 없다고 한다. 　　 　　장시간 의자에 앉아서 근무하는 직장인들에게 퇴창腿脹과 정맥곡장靜脈曲張과 치창痔瘡 등 질병이 허다하게 발생하는 그 주요主要 원인因은 신체身體 하부下部의 정맥靜脈에 어혈淤血이 발생하여 혈액이 심장心臟으로 쉽게 회류流回하지 못하기 때문이라고 한다. 매일 산보를 할 경우 하지근육下肢肌肉의 역량力量이 가강加強됨으로 인하여 정맥혈관靜脈血管을 상하좌우로 눌러 주기 때문에 혈액순환血液循環이 촉진促進되고 혈액血液이 신속하게 심장心臟 속으로 회류流回하게 해준다. 　　 　　 　 　　「반후백보주飯後百步走，능활구십구能活九十九」란 속어(俗語)가 있다. 다시 말하면 ”식사 후에 일 백보를 걸으면 아흔 아홉살 까지 산다.” 는 뜻이다. 식사 후 즉시 일 백보를 걸으라는 말은 아니다. 적어도 식사 후 30분이 경과한 후에 일 백보를 걸어야 한다. 　　 　　물론 엄중嚴重한 심뇌혈관병心腦血管病이 있는 사람들은 식사 후 운동을 피해야 한다. 왜냐하면 식사 후에 위장胃腸의 활동活動이 대폭 증가增加됨으로 인하여 위장胃腸 부위部位에 혈류血流가 증가增加됨과 동시에 뇌부腦部의 혈류血流는 상대적으로 감소減少되기 때문이다. 　　 　　산보(散步)의 속도와 시간 등은 각자의 체력體力에 따라서 스스로 결정해야 한다.

소변 속에 포함되어 있는 P53 유전인자

소변 속에 포함되어 있는 P53 유전인자 P53 유전인자는 "암 억제 유전인자" 라고 칭하는데 17 번 염색체(Chromosome) 속에 들어있다는 것을 1979년에 미국의 프린스턴 대학과 Memorial Sloan-Kettering Cancer Center 와 영국의 Imperial Cancer Research Fund 에서 각각 발견했다. P53 유전인자 는 암세포 속에서 변이된 상태로 존재한다. 소변(尿) 속에 P53 이라고 칭하는 종류(肿瘤) 억제(抑制) 유전인자가 함유되어 있다. P53 유전인자의 작용(作用) 변이(变异)되어있는 세포(细胞)나 손상되어 있는 세포의 생장(生长)을 억제하고 손상(受损)을 입은 DNA를 가진 암세포의 자손 세포가 생성되지 않도록 해주며 사멸시킨다. 따라서 P53 유전인자가 소실되거나 변이되어 정상적인 기능을 수행하지 못 할 경우에는 암이 발생하게 되며 이런 경우 정상적인 P53 유전인자를 도입하면 암발생을 억제할 수 있는데 P53 유전인자의 중요한 3대 작용은 다음과 같다. 1. apoptosis(세포사멸) 2. Genetic Stability(유전인자의 온정성) 3. Inhibition of Angiogenesis(혈관 신생(新生) 억제) 세포사멸이란? 변이(变异)된 세포(细胞)들에게 자살(自杀) 명령을 내림을 의미한다. 혈관(血管) 신생(新生) 억제(抑制)란? 암세포(癌细胞)를 더 이상 생장하지 못하도록 수분(水分)과 영양분의 공급을 차단시켜 줌으로써 암세포의 무법증식(无法增殖)과 전이(转移)를 방해하여 결국 자살하게 만들어 줌을 의미한다. 2006 년에 Darabi 등에 의하여 소변 속에 P53 유전인자가 들어 있다는 것이 발견되었다. 건강·의학 edit

사즉기결(思則氣結)

사즉기결(思則氣結) 사람이 한 가지 일로 인하여 번거로울 때 번조증(煩躁症 : 몸에서 열이나고 손과 발을 가만히 두지 못하는 증상)이 쉽게 발생한다. 이때 어떤 사람이 당신에게 화나게 만들어 줄 경우 과도過度한 사려思慮가 극제된다. 　　 　　 비장脾臟은 사람의 정지인소情志因素의 영향影響을 가장 크게 받는 장기臟器이다. 　　 《황제내경黃帝內經》에 보면 ”비재지위사(脾在志為思)，과사즉상비(過思則傷脾)。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”사는 비의 주지이므로 지나친 사는 비를 상하게 한다.” 는 뜻이다. 「사思」는 사려思慮、또는 사고思考를 의미한다. 과도過度한 사려思慮는 체내體內의 정상적인 기氣의 메커니즘에 영향을 미친다.《소문素問‧거통론舉痛論》에 보면：「思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。」라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”사는 심(心)과 신(神)을 집중시키고 정기의 정상적인 운행을 방해한다. 고로 기(氣)를 맺히게 한다.” 는 뜻이다. 사려思慮가 태다太多하면 정신精神이 어느 한 사물에 과도過度로 집중集中되므로 체내體內의 정기正氣는 어느 한 국부에 정류停留되어 정상적인 운행을 할 수 없게 된다. 고로「사즉기결思則氣結」을 발생시킨다. 다시 말하면 ”사(思)는 기(氣)를 맺히게 한다.” 는 뜻이다. 　　 　　 「사즉기결思則氣結」은 비脾를 상하게 하여 비脾의 승강升降 공능功能이 실상失常되며 비기脾氣는 울결鬱結하여 운화運化가 실조失調되므로 인하여 위완비민胃脘痞悶 증상이 나타나고 식욕부진도 발생하며 소화불량消化不良과 복창증腹脹과 변당便溏 증상도 나타난다. 비脾는 후천지본後天根本이며 비脾가 상傷 할 경우 기혈氣血의 생화生化에 영향을 미친다. 그 결과 불면증과 신경쇠약神經衰弱 등 심신실양으로 인한 여러가지 질병을 초래한다. 　　 　　 일 백 여 차례 생각을 해봐도 답이 나오지 않을 경우와 명사고상冥思苦想 후後에는 밥 생각이 없는 것은 사상비 때문이다. 항간에서「상사병相思病」이라고 칭하는 병은 사상비의 결과이다. 어느 청년이 한 처녀를 무척 사랑 할 때 양쪽 집안에서 극구 반대하며 서로 만나지 못하게 할 경우 청년은 매일 사랑하는 처녀를 생각하며 최후엔 식음을 전폐하고 몸은 수척해 가기만 한다. 이 처럼 사려과도思慮過度 할 경우 비위(脾胃)가 상하며 비위脾胃가 허약虛弱해 지니 소화흡수消化吸收가 제대로 되지않아 영양물질의 섭취가 불량해짐으로 몸이 계속 수척해 간다. 　　 많은 학생들이 수험 기간 동안에 먹을 것을 제대로 먹지 못하고 잠도 제대로 자지 못하고 사려태과思慮太過 증상이 나타난다. 이와같은 학생들의 기억력記憶力을 증강시켜 주고 과도過度한 피로疲勞를 없애주며 건비익지健脾益智해 주기 위해서는 시험 전에 산약山藥과 검실芡實과 향채香菜와 두류식물豆類食物 등을 복용시켜 주면 건비이습健脾利濕 작용이 생겨 좋은 성적을 기대 할 수 있다.

칠정(七情)이 과도하면 질병이 생긴다--사(思)

칠정(七情)이 과도하면 질병이 생긴다--사(思) 사(思)는 정신精神을 집중하는 문제와 고려考虑하는 문제问题를 일컫는다. 사려과도思虑过度는 여러 가지 병증病症을 발생시키는데 그중 비장脾臟이 제 일 먼저 상한다. 비위脾胃의 운화运化가 실직失职 될 경우 식욕食欲 부진이 발생함과 동시에 소화불량증이 발생한다. 그리하여 한의학에서“사려상비思虑伤脾”란 말이 생겼다. 《여씨춘추吕氏春秋》에 보면 ”齐闵王因为思虑过度，损伤了脾胃功能，以致积食内停，久治不愈，后经文挚用激怒的方法，令其吐出胃中积食而告愈。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”제 나라 민왕이 사려과도로 인하여 비위의 공능이 손상되어 식적내정이 되어 오랫 동안 치료해 봤으나 치유되지 않았다. 명의 문지는 격노 방법을 사용하여 위속의 식적을 토출시켜 민왕의 병을 치유하였다.” 는 뜻이다. 현대의학现代医学 연구研究 결과 장기간长期間 뇌력脑力 노동劳动에 종사하는 사람들은 대뇌大脑가 고도高度로 긴장紧张되어 있기 때문에 심혈관질병心脑血管疾病과 소화도궤양병消化道溃疡病에 걸린다고 증명되었다. 이는 한의학의“사려손상심비思虑损伤心脾”라는 이론과 일치한다.

칠정(七情)이 과도하면 질병이 생긴다.-- 비(悲)

칠정(七情)이 과도하면 질병이 생긴다.-- 비(悲) 비(悲)는 비상悲伤、비통悲痛、비애悲哀를 일컫는다. 어릴 때 어머니가 돌아가신다든지 중년中年에 배우자를 상실한다든지 노년老年에 자식이 먼저 간다든지 실연(失恋)한다든지 무척 사랑하고 아끼는 물건을 잃어버렸을 때와 갑자기 큰 재난을 당했을 때 상심伤心하게 되는데 상심이 도에 지나쳐 극에 달할 경우 실망하게 되고 절망 상태로 몰입한다. 비애悲哀가 극에 달하면 심폐心肺가 욱결郁结되고 의지意志가 소침消沉하게 된다. 《황제내경黄帝内经》에 보면 “비즉기소悲则气消。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”슬픔은 기(氣)를 소모한다.” 는 뜻이다. 비통悲痛이 극에 달하면 혼궐昏厥 증상도 나타날 뿐만 아니라 돌연突然히 사망死亡하게 된다. 현대 과학자들의 연구에 의하여 남 보다 쉽게 슬퍼하는 사람들이 암증癌症에 걸릴 확률이 높다고 증명되었으며 의난잡증疑难重症에 쉽게 걸린다고 보고되었다.

요료(尿療) 병례(病例) (3)폐암

요료(尿療) 병례(病例) (3)폐암 어느 폐암肺癌 환자患者는 60여 차례 코발트 치료를 받고나서 머리카락이 모두 빠져버렸으며 허리를 곧게 펼수 없으므로 항상 허리를 굽히고 있었다. 그녀는 변비가 심하므로 변비약을 항상 복용하고 나서 배변하였다. 그녀의 항문肛门 동통(疼痛)은 참을 수 없이 심했다. 그녀는 불공을 드리기 위하여 내가 머물고 있는 절로 찾아와서 나를 만났다. 나는 그녀에게 의사를 찾아가지 말고 요료尿療를 실시해 보라고 권유했다. 그녀는 집에 돌아가서 즉시 시음(试飮)해 보았다. 음뇨 후 설사를 하므로 변비약을 복용할 필요가 없었다. 요료를 실시한지 며칠 후 허리를 곧게 펼수 있게 되었는데 전신全身에 부종浮肿이 발생했다. 그녀의 자식들은 어머니에게 요료 중독 증상이니 당장 요료를 중단하라고 말했다. 그녀는 ”의사들이 나는 더 이상 생명을 유지할 수 없다고 사형선고를 내렸으니 일본日本에 살고있는 너의 동생에게 전화를 해서 내가 죽기 전에 마지막으로 나를 방문하라.” 고 말했다. 그녀는 스님의 말을 믿고 계속 요료를 실시하고 있었다. 그후 보름이 지났다. 그녀는 지팡이 없이도 걸을 수 있게되었으며 대머리가 된 머리에서 머리카락이 한 두개 자라나기 시작하였다. 그녀는 요료와 노보살老菩萨의 보살핌으로 나의 병이 치유되어가고 있다고 기뻐하였다.

요료(尿療) 병례(病例) (2) 간암

요료(尿療) 병례(病例) (2) 간암 의사들이 금년 88세의 간암(肝癌) 환자의 복부를 개복해 본 결과 암이 이미 신장과 기타 기관(器官)으로 전이된 상태라서 수술을 하지 못하고 퇴원시켰다. 그의 자녀子女들이 부친을 모시고 내가 머물고 있는 절로 나를 찾아왔다. 나는 즉시 요료尿疗를 실시해 보라고 권유했다. 88세 노인은 ”소변의 색깔이 희부옇고 짙으며 혈사血丝가 섞여 있으므로 마시기 어려울 것 같습니다.” 고 나에게 말했다. 나는 아무 상관없으니 마시라고 권유했으며 빙수冰水를 섞어서 마셔 보라고 권유했다. 노인은 집에 돌아가자 마자 한 컵 마시고 취침就寝 전前에 한 컵 마시고 야반半夜에 기상하여 또 한 컵을 마셨다. 요액尿液은 종전 보다 점점 맑아지고 있었다. 그래서 자신감이 생겼다. 요료尿疗를 계속하여 그때로 부터 4 년(四年)을 더 살고 92세에 세상을 하직하였다.

요료(尿療) 병례(病例) (1)

요료(尿療) 병례(病例) (1) 어느 부인이 유방암 수술을 받은 후 방사선放射线 치료治疗에 들어갔다. 의사들은 이 유방암 환자(患者)를 더이상 치료하지 못하겠다고 귀가하여 죽을 준비를 하라고 말했다. 그녀의 딸이 나에게 전화를 걸어 ”나의 어머님께서 남은 여생을 불교에 귀의하겠다고 스님에게 연락하라고 말씀하였습니다.” 고 말했다. 그녀의 딸은 그 이튿 날 또 나에게 전화를 걸어 모친께서 전혀 걸음을 걷지 못한다고 말했다. 그래서 내가 직접 가서 당신의 어머니를 만나 보겠다고 말했다. 그녀의 집을 방문하여 그녀에게 요료尿疗를 실시해 보라고 권유했다. 10일 동안 요료를 실시한 후 그녀는 병상에서 내려와 스스로 걸을 수 있었다. 3 년 동안 계속 요료를 실시하고 있으며 유방암은 완전히 치유되었다.

전군(全軍) 내의 평형침구(平衡针灸) 훈련소(訓練所)

전군(全軍) 내의 평형침구(平衡针灸) 훈련소(訓練所) 평형침구학(平衡针灸學)의 창시자(創始者)왕문원(王文遠) 교수는 중국 내의 7 개 군단(軍團)에 있는 2000여 개 연대 소속 10여 만명의 질병을 치료했다. 1995 년 12 월에 중국 보건부(保健部)는 ”전군(全軍) 평형침구(平衡针灸) 치료 훈련 센터” 를 설립하였다. 1998 년부터 2003 년에 걸쳐 20여 명의 전문 평형침구사(平衡针灸師)를 양성하여 군대 내에 설치된 11 개 기지(基地)에서 장사병(將士兵) 들에게 평형침구학(平衡针灸學)을 가르치기 시작하였다. 1996 년 10 월 북경에서 제 31 회 세계군사의학(世界軍事醫學) 대회를 개최하였고 참석자들은 10 개의 평형침구(平衡针灸) 치료 부대 훈련소를 탐방하였다. 외국에서 온 군사의학 전문가들로 부터 고도(高度)의 평가(平價)를 얻었다. 평형침구(平衡针灸)는 전시(戰時)에 장사병(將士兵) 모두에게 절실히 요구되는 침구술이다. 대한민국(大韓民國) 군대(軍隊) 내부에도 중국과 마찬가지로 전군(全軍) 평형침구(平衡针灸) 훈련(訓練) 센터를 설치하여 전시를 대비하여 전군(全軍)에게 하루 빨리 보급시켜야 한다.

당뇨병(糖尿病) 환자들의 합리적(合理的)인 운동(运动)： 당뇨병 환자들에게 산보(散步)는 가장 중요한 운동 중 하나이다. 매일 평균(平均) 10,000 보(步)씩 걸을 경우 체내(体内)의 지방대사(脂肪的代谢)를 가속(加速)시켜 준다고 한다. 대략 한 시간 정도 걸을 경우 10,000 보(步)를 걷게된다 건강·의학 edit

2혈(二穴) 치료 (4),(5),(6)

2혈(二穴) 치료 (4),(5),(6) (4) 합곡(合谷)---내정(内庭) 공용(功用)：2혈(二穴)을 서로 배합 사용 할 경우 위화(胃火)를 사(泻)해 주고 지구(止呕)　작용과 적체(积滞)를 풀어주며 이기지통(理气止气止痛)의 공효(功效)가 있다. 설명：합곡(合谷)은 수양명(手阳明) 대장경(大肠经)의 원혈(原穴)이고 청열이인(清热利咽) 작용과 청담지통(清炎止痛) 작용(作用)이 있다. 내정(内庭)은 양명위경(阳明胃经)의 형혈(荥穴)이고 청열사화(清热　泻火) 작용(作用)이 있다. 위장(胃肠) 2경(二经)에 열(热)이 있을 경우 내정혈은 청사열(清泻熱)의 공효(功效)가 있다. 예를들면 풍화아통(风火牙痛) 및 구강점막미란(口腔粘膜糜烂) 환자들에게 사법(泻法)으로 치료해 주면 탁월한 공효가 있다. (5) 인중(人中)---위중(委中) 공용(功用)：2혈(二穴)을 서로 배합 사용 할 경우 성뇌개규(醒脑开窍) 작용과 안신정지(安神定志) 작용과 통경화락지통(通经和络止痛) 작용이 있다. 설명：인중(人中)은 독맥(督脉)의 혈위(穴位)이며 구비지간(口鼻之间)에 위치하고 있으며 구통지기(口通地气)，비통천기(鼻通天气)，천지상통(天地相通), 개규성뇌(窍开脑醒)，독통락창(督通络畅) 작용이 있다. 위중(委中)은 족태양방광경(足太阳膀胱经)의 합혈(合穴)이고 서근활락(舒经活络) 작용과 행기활혈(行气活血) 작용이 있으므로 요통(腰痛)의 치료 효과가 높은 혈위이다. 허리(腰)는 신장(肾臟)의 집이고 족소음신경(足少阴肾经)의 기(气)는 안쪽 복사뼈(内踝)를 돌아 위로 올라가 무릎(膝)의 안쪽(内侧) 중앙(中央)에 있는 위중혈(委中穴)에서 족태양방광경은 하행(下行)하고 족소음신경(足少阴腎經)은 상행(上行)하다가 서로 만난다. (6) 곡지(曲池)---상거허(上巨虚) 공용(功用)：두 혈을(二穴)을 배합하여 치료 할 경우 청열이습(清热利湿) 작용과 행기지통(行气止痛) 작용과 지사(止泻) 작용이 있다. 해설：곡지(曲池)는 수양명대장경(手阳明大肠经)의 합혈(合穴)이고 상거허(上巨虚)는 하합혈(下合穴)이다. ‘합치내부(合治内腑)’에 의하여 대장(大肠)의 여러가지 질병을 치료해 준다. 소염지통(消炎止痛) 작용과 청열이습(清热利湿) 작용이 있으므로 장도(肠道)의 연동(蠕动) 공능(功能)을 개선(改善)시켜 준다. 고로 변비가 치료된다

2혈(二穴) 치료 (2),(3)

2혈(二穴) 치료 (2),(3) (2) 내관(内关)---족삼리(足三里) 공용(功用)：2혈(二穴)을 배합하여 사용할 경우 던비화위(健脾和胃)작용과 관흉이기(宽胸理气) 작용과 강역지구(降逆止呕) 작용과 영심안신(宁心安神) 작용(作用)이 있다. 설명 ：내관(内关)은 심포경(心包经)의 락혈(络穴)이며 팔맥교회혈(八脉交会穴)이고 음유맥(阴维脉)과 상통(相通)한다. 관흉이기(宽胸理气) 공능(功能)이 탁월하다. 족삼리(足三里)는 위경(胃经)의 합혈(合穴)이고 중초(中焦)의 기(气)를 소통시켜 주며 건비화위(健脾和胃) 작용과 지통(止痛) 작용이 있다. (3) 양구(粱丘)---공손(公孙) 공용(功用)：2혈(二穴)을 배합하여 사용 할 경우 해경지통(解痉止痛) 작용과 건비화위(健脾和胃) 작용(作用)이 있다. 설명 ：양구(粱丘)는 위경(胃经)의 극혈(郄穴)이고 위기(胃气)는 극혈 깊숙히 거처(居处)한다. 양구는 치통(治痛) 작용(作用)이 매우 강한 혈위이다. 공손(公孙)은 족태음비경(足太阴脾經)의 락혈(络穴)이고 팔맥교회혈(八脉交会穴)이며 충맥(冲脉)과 상통한다. 비경의 한 분비(分支)는 장위(肠胃)로 들어감으로 위장도(胃肠道) 동통(疼痛) 환자(患者)들을 치료해 주는 혈위이다.

2혈(二穴) 치료 (1)

2혈(二穴) 치료 (1) (1) 합곡(合谷)---태충(太冲) 공용(功用)：두 혈(二穴)을 배합하여 치료 할 경우 진통(镇痛) 작용과 진정(镇静) 작용과 진경(镇痉) 작용과 소간이담(疏肝利胆) 작용(作用)이 있다. 합곡(合谷)과 태충(太冲)을 합하여 사관혈(四关穴)이라고 칭한다. 합곡과 태충은 원혈(原穴)이다. 합곡은 수양명(手阳明) 대장경(大肠经)의 원혈이고 태충은 족궐음(足厥阴) 간경(肝经)의 원혈이다. 한의학 이론에 “오장유질(五脏有疾)，취지십이원(取之十二原)”이란 구절이 있다. 다시 말하면 ”5장에 병이 생길 경우 12 원혈을 취하여 치료해라.” 는 뜻이다. 또 "合谷、太冲相配. 一是阴之尽，一是阳之始，为阴阳交替之象。一阴一阳，一气一血，一上一下，一手一足，可调整上下阴阳，故合称为“开四关” " 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 "합곡(合谷)과 태충(太冲)을 배합하면 태충은 음(陰)의 끝이고 합곡은 양(陽)의 시작이다. 음양(阴阳)의 교체(交替)를 의미하고 일음일양(一阴一阳)이며 일기일혈(一气一血)이고 일상일하(一上一下)이며 일수일족(一手一足)이므로 상하음양(上下阴阳)을 조정(调整)해 줌으로 “개사관(开四关)" 이라고 칭하고 인체 내의 4개의 물문(水門)을 열어준다” 는 뜻이다. 태충(太冲)은 소간이담(疏肝利胆) 작용과 이기지통(理气止痛) 작용이 있고 합곡(合谷)은 지통(止痛)의 요혈(要穴)이다. 사관의 치료 목적은 이기조혈(理气调血)해 줌으로써 경맥(经脉)의 기혈(气血)을 통창(通畅)시켜 주는데 있다. 불통즉통(不通则痛)의 이론에 의하여 인체내의 기기(气机)가 불창(不畅)하거나 경맥(经脉)의 기혈(气血)이 불통(不通)한 환자들에게 특효혈(特效穴)이다. 변비는 대변이 건결(乾結)하여 불통한 증상이다. 【주의사항(注意事项)：잉부기용(孕妇忌用)】 체질(体质)이 허약한 환자들에게 강자극(强刺激)을 삼가해야 하며 잉부(孕妇)들에게 합곡혈(合谷穴) 안마(按摩)를 피해야 한다. 왜냐하면 삼음교혈(三阴交穴)과 합곡혈(合谷穴)은 최산(催产) 하태(下胎) 작용(作用)이 있기 때문이다.

5두(五豆) 콩국(豆浆)은 장수약(长寿藥)

5두(五豆) 콩국(豆浆)은 장수약(长寿藥) 재료: 황두(黄豆)、흑두(黑豆)、청두(青豆)、완두(豌豆)、화생미(花生米: 땅콩)을 3∶1∶1∶1∶1 의 비율로 배합하여 6 시간 내지 12 시간 물 속에 담그어 둔 후 끓여서 믹서에 갈아 음용(饮用)한다. 이 콩국 속에는 풍부한 영양(营养) 성분(成分)이 들어 있으며 장기음용시(长期饮用時) 혈중 콜레스테롤의 함량을 낮추어 주고 고혈압(高血压)과 고혈지(高血脂)와 관심병(冠心病)과 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)와 당뇨병(糖尿病)의 치료에 일정(一定)한 식료(食疗) 작용(作用)이 있다. 그뿐만 아니라 평보간신(平补肝肾) 작용과 방노쇠(防老衰) 작용과 항암(抗癌) 작용과 강지(降脂) 작용과 강당(降糖) 작용도 있으며 면역력(免疫力)을 증강(增强)시켜 주기 때문에 중노년인(中老年人)들에게 적합한 음료(饮料)이다.

흑지마(黑芝麻 :검정참깨) 흑두장(黑豆浆 : 검정콩국)

흑지마(黑芝麻 :검정참깨) 흑두장(黑豆浆 : 검정콩국) 재료(材料)：흑지마(黑芝麻) 10g, 땅콩(花生) 10g，흑두(黑豆:검정콩) 80g，물(水) 1.3리터 제작(制作)：땅콩(花生)과 흑두(黑豆)를 일정(一定) 시간(时间) 침포후(浸泡后) 흑지마(黑芝麻)와 함께 끓여 갈아서 음용(飮用)한다. 귀경(归经)：비경(脾經)、폐경(肺經)、대장경(大肠經) 공효(功效):오발(乌发) 작용과 양발(养发) 작용이 있고 얼굴에서 광택이 나게 만들어 주며 얼굴을 아름답게 만들어 준다. 흑지마(黑芝麻)와 흑두장(黑豆浆)은 미용식품( 美容食品)이며 자보간신(滋补肝肾) 작용과 양혈통유(养血通乳) 작용(作用)이 있다.

미용콩국(黄豆浆)

1. 미용콩국(黄豆浆) : 재료：메주콩(黄豆) 85g，물(水) 1.3 리터 귀경(归经)：비경(脾經)、위경(胃經) 공효(功效)：보허(补虚)、청열화담(清热化痰)、통림(通淋)、대변통창(大便通暢)、강혈압(降血压)、유즙(乳汁) 증량(增量) 건의(建议)：3 개 내지 5 개(粒)의 행인(杏仁:살구씨)을 첨가 할 경우 콩국(豆浆)이 신선해지고 특특해 진다. 2. 흑지마흑두장(黑芝麻黑豆浆) : 재료：흑지마(黑芝麻:검정참깨) 10g, 땅콩(花生) 10g，흑두(黑豆:검정콩) 80g，물(水) 1.3리터 제작(制作)：땅콩(花生)과 흑두(黑豆)를 일정(一定) 시간(时间) 침포후(浸泡后) 흑지마(黑芝麻)와 함께 간다. 귀경(归经)：비경(脾經)、폐경(肺經)、대장경(大肠經)

2014년 운세

2014년 운세 쥐띠:당신의반려자가당신에게기대이상으로요구를한다씽글들은상대를만나려고노력해라.상대가스스로나에게다가오지앟기때문이다.노력한만큼보상도크다. 토끼띠:씽글들은4월달에새사람만난다.새직장으로옳ㅁ길때조심해라.돈을벌운세나경솔하게돈을낭비해서는않된다. 말띠:운수좋은해이다.전에잡을수없었던직장도시도해봐라.경솔하게돈낭비하지마라. 닭띠:만나는사람들에게좋은인상을준다.그래서봄에결혼상대만날수있다.직장동료들과좋은관계를유지해라.금년여름에승진할기회가있다. 소띠:좋은친구좋은사업친구만날수있는해라서사업변경피할수없다.그래서4월과8월사이에돈을벌수있는기회가오는데꼭붙잡 아라. 용띠:돈을벌수있는기회도오고로맨틱한사건도생길운세이다. 양띠:승진할기회가오니주저하지말고기다려라.비자카드등외상으로돈을사용하지마라. 양띠:승진할기회가올때주저하지마라.비자카드등외상으로돈을사용하지마라.버는한도내에서돈을사용해라. 개띠:씽글일경우금년여름에좋은사람나타나니상대데게믿음을줄수있는강한약속을해라.직장동료가당신으로붙조언을받아감사한다. 호랑이띠:화를내지말고스트레스를품고있지말고풀어버려라.고용주가당신을좋아한다.돈을저금하지못하니현명하게사용해라. 뱀띠:사랑조심하고사업을새로시작하거나학교를들어가거나또는직장을바꾸어보아라질질끌지말고즉시행하라. 원숭이띠:배우자가조언을해주면받아들여라.직장내에서당신의실력을인정받는다.친구를도울수있으면도와주어라. 돼지띠:결혼상대자가많이나타나는데현명하게생각해서골라라.왜냐하면네인생에마지막선택이기때문이다. 직장을 바꾸려거든 4, 5 월을 넘기지 마라.

가장 좋은 여성의 성교시간

가장 좋은 여성의 성교시간 야반후(夜半後)，새벽 전 축시(丑时:밤 1 시 - 밤 3 시)가 가장 좋은 성교시간이다. 이 시간 은 간肝 당번 시간이다. 간肝은 성기性器의 맥脉과 상통连通하는 기관이다. 축시时辰에 간경맥肝经脉의 유동流动이 가장 왕성한 시간이므로 이상적인 성애시간이다. 소녀경(素女經)에 다음과 같이 기록되어 있다. 소녀왈(素女曰)：“求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前嬉戏，令女盛动，乃往从之。适其道理，同其快乐，却身施写，下精欲得，去玉门半寸，不可过子宫，《千翼》，勿过远，至麦齿。远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”정상적인 신체로 구자해야 되는데 몸과 마음을 깨끗이 하고 걱정과 근심을 멀리하며 월경이 지나고 3 일 후에 밤중에 닭이 울기 전에 성교를 해야한다. 남성의 음경이 자궁을 지나면 않되며 옥문玉门으로 부터 반촌(半寸) 속에 사정해야 한다. 천금익방에 보면 ”깊이 집어넣지 말고 맥치麦齿까지 만 집어 넣어라. 깊어도 자문子门 까지이고 자호子户 속에는 집어 넣어서는 않된다.” 는 뜻이다. 素女说：「求子的方法，自有其一贯的法则，身体轻快，心无忧虑，情绪平静，衣冠整齐，专心斋戒，当女人月经完毕的三天之後，即深夜过後，鸡鸣之前，开始抚爱。先使女人渐渐兴奋，接著方行做爱，按照房中术的道理，共同享受其间的快乐。泄出精液时阳具不要从小阴唇拉出外面。因为抽出过度时，会脱离子宫门，精液就进不去子宫假如依照这种技术而得子的话，那他一定是一个很杰出而且很长寿的人。」또 소녀경에 보면 ”회임시키기 위해서는 일관된 법칙을 준수해야 한다. 신체가 경쾌해야 되고 마음에 근심과 걱정이 없어야 하며 정서가 평정되어야 하고 몸과 마음을 가다듬고 심야가 지난 후 닭이 울기 전에 애무하기 시작하여 여인이 흥분되면 행방하기 시작해라. 방중술법에 따라 행방하며 쾌락을 느낀 후 소음순 밖에 사정하지 말아라.” 고 기록되어 있다. 팽조彭祖는 여인女人의 월경月经이 완전히 끝난 후 15일이 지난 밤에 합방 할 경우 총명聪明하고 영리伶俐한 아이를 낳을 것인데 이 아이는 장수长寿하고 고귀한 인물이 될 것이다고 말했다. 소녀경素女经에 보면 양구阳具를 얕게 삽입하는 방식을 취할 경우 수태受胎가 용이하다고 설명되어 있다. 이는 고대古代 성생활性生活의 경험经验에서 부터 얻은 이론이다.

회음혈(会阴穴)은 전립선병(前立腺病) 치료혈이다.

회음혈(会阴穴)은 전립선병(前立腺病) 치료혈이다. 회음혈(会阴穴)은 임맥(任脉)과 독맥(督脉)과 충맥(冲脉)의 교회혈(交会穴) 이며 전음(前阴: 外生殖器)과 후음(后阴: 肛门) 사이에 자리잡고 있는 혈위이다. 회음혈会阴穴은 남성男性의 음낭阴囊 근부根部와 항문肛门을 연결한 선상线上의 중점中点에 위치하고 있고 여성들의 女性들의 경우 대음순大阴唇 후연后联과 항문肛门을 연결한 선상의 중점에 위치하고 있다. 회음혈会阴穴은 인체人体 장수长寿 요혈要穴이다. 회음会阴의 뜻은 음경맥기阴经脉气의 교회처交会處란 의미이다. 회음혈과 인체人体의 두정头顶의 백회혈百会穴은 일직선상一直线上에 놓여있으며 인체人体 정기精气의 통로通道이다. 백회百会는 천기天气와 접해있는 양혈이며 회음会阴은 지기地气를 받아들이고 있는 음혈인데 상호互相 의존依存하고 있으며 임독任督 2맥(二脉)으로 통하는 진기의 정상正常 운행运行을 통괄하고 체내体内의 음양기혈阴阳气血의 평형平衡을 유지해 준다. 평상시 회음혈会阴穴을 안마해 주면 체내体内의 경맥(經脉)을 소통시켜 주고 음기阴와 양기阳气의 교접交接과 순환循环을 촉진시켜 주며 생리生理 공능과 생식生殖 공능功能을 조절해 주는 독특独特한 작용作用을 해준다. 회음혈会阴穴을 안마해 주면 치창痔疮과 변혈便血과 변비便秘와 부인병妇科病과 요빈尿频과 일수질식溺水窒息 등을 치료해 준다. 회음 안마시按摩时 속에 근육 덩아리가 만져지는데 계속 안마를 해줄 경우 시간이 지남에 따라서 근육 덩어리가 풀어진다. 단 통증이 없을 정도로 안마해 준다. 전립선병前立腺病이 의심되는 남성들은 스스로 회음혈에 안마를 실시해 주면 효과를 본다.

황정주(黄精酒)는 정력제(精力劑)

황정주(黄精酒)는 정력제(精力劑) 한냉(寒冷)한 동천冬天 저녁 식사후 한 잔의 황정주黄精酒를 마시면 활혈난신活血暖身 해주고 마음은 있는데 힘이 부족한 남성男士들의 정력精力을 보충해 준다. 장기간长期間 음용饮用 할 경우 성생활性生活의 질량质量을 높여준다. 　　황정黄精의 미味는 감甘이고 성性은 평平이며 비경脾經과 폐경肺經과 신경肾经으로 들어간다. 황정黄精은 주로 근경根茎을 입약入药하는데 그 모양이 계두(鸡头: 닭의 머리)와 비슷하게 생겼다. 그래서 고인들은 황정을 “계두삼(鸡头参)”이라고 칭했다. 황정의 공효功效 : 건비익신健脾益肾、보기양음补气养阴、윤심폐润心肺、강근골强筋骨 작용이 있으므로 신정휴손肾精亏损과 정혈부족精血不足과 비위허약脾胃虚弱과 체권핍력体倦乏力과 구건식소口干食少와 폐허조해肺虚燥咳와 내열소갈内热消渴 등을 치료治疗해 준다. 　　평상시平常时 체한体寒과 정력감퇴精力减退 증상이 있는 남성들은 매일 황정주黄精酒 한 잔씩 복용하면 황정黄精 속에 영양물질营养物质이 풍부하게 함유되어 있으므로 세포细胞의 돌연변이突然变異를 방지해 주고 항노쇠抗老衰 작용과 연년익수延年益寿 작용作用이 있다. 　　황정주黄精酒 제작방법制作方法 ：황정근黄精根 100g 을 유리병 속에 집어넣고 300cc 내지 400cc 의 35도(度) 백주(白酒)를 혼합하여 2 개월 내지 3 개월 동안 저장해 두면 투명透明한 담호박색淡琥珀色이 우러나오는데 6 개월 후 부터 마시기 시작한다.

압퇴(压腿)는 정력(精力) 왕성(旺盛)의 지름길이다.

압퇴(压腿)는 정력(精力) 왕성(旺盛)의 지름길이다. 압퇴压腿란? 다리를 눌러주고 때려주는 것을 의미하며 걷는 것도 포함된다. 운동运动 시작 전(前) 준비准备 동작动作이고 간단简单히 실행 할 수 있다. 매일每日 아침 운동하기 전에 15 분 내지 30 분 동안 다리를 때려주면 60세(歲)가 지난 노인들도 서있는 자세에서 오른쪽 다리를 하늘높이 쳐들어 자기 머리까지 올릴 수 있다. 이와 같은 운동을 “조천등朝天蹬”이라고 칭하는데 요퇴부腰腿部의 움직임이 영활灵活해 지고 신체身体가 가벼워지며 신체身体의 침중감沉重感이 없어지고 정력精力이 왕성旺盛해진다. 과학자들의 연구 결과 다리를 들어 높히 쳐드는 운동은 각부脚部와 퇴부腿部의 근육은 물론 배부背部의 근육肌肉이 발달한다고 증명되었다. 인체人体의 하지下肢에 3음경三阴經과 3양경三阳經이 통과하며 요배부腰背部에 100 여개의 혈위穴位가 있으므로 퇴부腿部와 요부腰部를 안마按摩 해주고 다리를 하늘높이 쳐드는 운동을 실시 할 경우 3양경과 3음경이 자극을 받아 혈액순환血液循环이 촉진된다. 다리를 때려주고 다리를 하늘높이 쳐드는 운동은 발脚과 다리腿와 허리腰背 부위部位의 연조직软组织을 스트레칭 시켜준다. 그 결과 만성요통慢性腰腿痛의 보조辅助 치료治疗 작용作用도 해준다.

침구(针灸)의 대뇌大脑 신경神经 변화变化

침구(针灸)의 대뇌大脑 신경神经 변화变化 영국英国의 과학자들은 현대现代 과학科学의 수단을 빌려 중국中国 전통침구传统针灸의 효과效果를 검사하던 중 혈위 자극은 상응하는 대뇌大脑 부위部位의 신경神经에 변화变化를 발생시킨다는 것을 발견하였다. 그 결과 침구针灸 작용作用 원리原理를 분석하는데 큰 도움이 되었다고 한다. 　　영국英国의 욬대학 (University of York) 연구팀은 미국美国 의학 학술(学术) 기간(期刊) 잡지《뇌연구脑研究》에 다음과 같은 논문을 게재하였다. 17 명의 환자들에게 합곡혈合谷穴에 침구(针灸)한 후 대뇌大脑를 스캐닝(Scanning)해 보았다. 과학자들은 “득기得气”감각感觉을 취득한 환자들은 질병으로 인한 동통疼痛과 관계된 대뇌大脑某 의 모 부위部位의 신경神经의 활동活动이 강저降低됨을 발견하였다. 　　“득기得气”란? 침구针灸 과정중过程中 환자患者가 느낄 수 있는 산감각酸感觉이나 마감각麻感觉이나 창감각胀感觉 등을 의미한다. 침구针灸 치료 효과效果의 중요重要한 조건条件의 하나이다. 침구시针灸时 환자患者가 “득기得气”를 갖지 못하면 치료효과가 미약하다. 득기를 느낀 환자患者들의 대뇌大脑 상관相关 부위部位의 신경神经은 매우 복잡复杂한 변화变化를 나타냈다고 보고하였다. 대뇌의 상관 부위部位 신경神经 활동活动이 증강增强되고 또 일 부 부위의 신경神经 활동活动은 감약减弱되었음을 발견하였다. 　　이번 실험으로 인하여 침구针灸는 대뇌大脑에 특수特殊한 변화变化를 생산한다는 것을 증명한 셈이며 이는 침구针灸의 복잡复杂한 작용 원리作用原理를 이해하는데 큰 도움이 되었다.

신수요법(腎水療法)과 단식(斷食)을 일 개월 동안 실시하여 방광암(膀胱癌) 치유한 병례(病例)

신수요법(腎水療法)과 단식(斷食)을 일 개월 동안 실시하여 방광암(膀胱癌) 치유한 병례(病例) 나는 59세의 남성입니다. 나의 모친母親은 수년전數年前에 위암胃癌으로 사망하였습니다. 나는 유전적遺傳的 체질體質을 염려하며 평상시平常時 신체身體에 이상異狀이 생길 경우 혹시 암증癌症이 아닐까? 하고 근심하였다. 그러던 중 1996년 어느 날 부터 연속적으로 3 일간 혈뇨가 배출되어 즉시 비뇨기과(泌尿器科)에 가서 검사檢查를 받았다. 나는 일 주일 후에 방광膀胱 조직 검사檢查를 해 본 결과 암증癌症을 발견하지 못했다는 통보를 받았다. 집안 사람들은 또 다른 병원에 가서 검사를 받아 보라고 나에게 권유하였다. 그래서 나는 다른 비뇨기과 병원에 가서 검사檢查를 받았다. 그 결과 암증癌症이라는 진단을 받았다. 그후 나는 서점에 가서 민간요법民間療法 서적과 비뇨기관泌尿器官에 관한 서적書籍을 몇권 사가지고 집으로 돌아와 탐독하였다. 일본의 저명한 요료법 주창자인 좌야佐野 의사醫師가 쓴 책을 읽었다. 나는 좌야佐野 의사醫師의「자택요법自宅療法」을 실천해 보려고 결심하였다. 좌야佐野 의사醫師의 감독監督을 받으며 단식요법斷食療法과 요료법을 동시에 실시하였다. 그 결과 종전에 단식요법斷食을 실시 할 때 발생했던 심계항진心悸亢進 현상現象은 나타나지 았다. 매일 간호사(看護士)는 나의 혈압과 체온(體溫)과 혈압(血壓)을 재었는데 나의 혈압血壓이 정상으로 회복됨을 보고 놀랬다. 그리고 30여 년 동안 지니고 있던 나의 숙질인 통풍痛風도 없어지기 시작하였다. 퇴원 후 40여 일 동안 요료법과 단식요법을 계속 실시한 후 병원醫院에 가서 방광경膀胱鏡 검사檢查와 조직 검사를 받아 본 결과結果 양호良好하다고 나타났다. 좌야佐野 의사는 나에게 「자택요법自宅療法」을 지속적으로 실시하라고 당부하였다. 그리고 좌야佐野 의사醫師는 나에게 암증 체질을 개선시켜 주기 위하여 비타민 처방과 면역력을 증강시켜 주는 처방을 해주었다. 그외에 신수요법腎水療法을 계속하여 나의 방광암은 완전 치유되었다.

신수요법(腎水療法)으로 중풍반신불수증(中風半身不遂症) 치료 병례(病例)

신수요법(腎水療法)으로 중풍반신불수증(中風半身不遂症) 치료 병례(病例) 나는 18세(歲至) 25세(歲) 사이에 심장판막증心臟瓣膜症에 걸렸었다. 그 결과 30 세 때 이빨이 모두 빠져서 틀니를 하고 다녔다. 50 세 때 담결석膽結石 수술을 받았고 그 후에도 계속 병마와 싸웠으며 종교에 의탁한 생활을 하였다. 2006 년(年)에 친구가 나에게 신수요법腎水療法을 권유하였다. 그는 나에게 신수요법腎水療法은 절대로 미신(迷信)이 아니며 과학적科學的인 근거와 이론理論이 뒷바침해 주므로 한 번 시험해 보라고 극구 추천하였다. 나는 돌연히 뇌일혈腦溢血에 걸려 8 개월 동안 입원가료 하였다. 어느 날 아침 200 cc 의 소변을 마셔보았다. 나의 친구는 소변(尿)은 신장腎臟을 통하여 여과(濾過)된 혈액이라고 설명하며 깨끗한 액체液體라고 나를 안심시켰다. 요료법을 실시한지 일 개월 후 정기검사定期檢查를 받았다.혈압血壓은 정상正常 수치(數值)에 달했고 뇌일혈腦溢血 후後 우반신右半身 마비麻痺는 점차적으로 개선改善되었으며 지팡이를 내던지고 스스로 걸을 수 있게 되었다. 나의 집안 사람들은 소변(尿)이 더럽다고 그만 마시라고 말했다. 집안 사람들의 성화 때문에 반 달 동안 요료를 중단하였다. 그후 나는 집안 사람들 몰래 음뇨하기 시작하였다. 소변尿은 절대로 오물污物이 아니며 영수靈水이고 황금수黃金水임이 틀림없다. 일본의 요료법 주창자 송전松田 선생先生은 그의 저서에 "나의 신체는 여러가지 질병으로 인하여 만신창이가 되었었다. 현대 의약醫藥으로는 치료 불가능이었다. 그러나 신수요법腎水療法을 실시하여 나의 신체身體 각各 부분部分에 정상 기능을 회복하여 나의 모든 병은 치유되었다. 절대로 과장된 말이 아니다.” 고 기록해 놓았다.

신수요법(腎水療法)으로 임질(淋病) 성병(性病) 치료 병례(病例)

신수요법(腎水療法)으로 임질(淋病) 성병(性病) 치료 병례(病例) 나는 제 2 차 세계(第二次世界) 대전(大戰) 중 일본군에 징집되어 중국의 화북지방華北地方의 전투에 참전하였다. 전쟁 중에 임질병에 감염되었으며 매일 농膿이 흘러나왔다. 그러다가 저절로 통증이 멈추었다. 전쟁이 끝난 후 일본으로 귀국歸國한 후 나는 나의 임질병에 별로 관심을 두지 않았다. 어느 날 나의 소변은 쌀뜨물 처럼 희뿌연 색깔이었고 가는 실모양의 물질로 가득찼다. 비뇨기과(泌尿器科)에 가서 치료를 받았다. 그럼에도 불구하고 나의 온 몸에 작은 수포(小水泡)가 발생한 피부병皮膚病이 발생하였다. 이때 같은 병동에 입원하고 있는 환자가 나에게 신수요법腎水療法을 권유하였다. 그래서 나는 그 친구에게 나의 소변의 색깔이 희뿌옇고 가는 실모양의 오물이 가득한데 어떻게 마시느냐? 고 질문하였다. 그 친구는 그래도 한 번 마셔보라고 나에게 권유하였다. 나는 살기 위하여 그의 말대로 그 다음 날 새벽 부터 나의 소변을 150cc 씩 매일 마시기 시작하였다. 그러나 별로 효과가 없었다. 요료법의 권위자인 중미中尾 선생先生을 찾아갔다. 중미 선생은 나에게 매일 150cc 는 너무 적은량이니 하루에 3 컵 내지 4 컵씩 계속 복용해 보라고 권유하였다. 일 주일 후 나의 소변은 깨끗해 졌으며 임병淋病은 완전完全 소실消失되었다. 중미의사는 나에게 ”신수요법腎水療法은 임병淋病을 완전히 치유해 줍니다. 소변尿 속에 병원균病原菌 의 발육發育을 억제해 주는 성분이 들어 있습니다. 그리고 소변尿은 인체내의 백혈구白血球의 작용作用을 증강시켜 줍니다. 그러므로 신수요법腎水療法은 질병이 근치根治 될 때 까지 계속 실시해야 합니다.” 고 설명해 주었다.

신수요법(腎水療法)으로 폐병(肺病)과 폐암(肺癌) 치료 병례(病例)

신수요법(腎水療法)으로 폐병(肺病)과 폐암(肺癌) 치료 병례(病例) 나는 1952年과 1965년(年)에 폐병肺病으로 병원에 입원되었었다. 신체가 허약虛弱해 져서 평상시 감기에 자주 걸렸고 해수咳嗽로 인하여 호흡곤람呼吸困難도 겪었으며 밤에 잠을 제대로 잘 수 없었다. 친구가 신수요법腎水療法을 소개해 주었다. 나와 비슷한 질병으로 고생하고 있는 65세(歲)의 Ｗ 선생(先生) 역시 두통頭痛과 이명耳鳴과 현훈暈眩과 요통腰痛을 지니고 살았다. 나와 W 선생은 동시에 요료법을 실시했다. 요료법을 실시한지 10 일 후 나의 해수咳嗽는 멈추었다. 그러나 Ｗ 선생先生은 낚시질을 갔다가 땅에 쓰러져 병원에 입원하게 되었다. 진단 결과 W 선생은 폐결핵병肺結核病으로 판명되었다. w 선생은 요료법을 중지하겠다고 나에게 말했다. 그러나 나는 Ｗ 先生에게 계속 요료법을 실시해 보라고 권유했다. 나는 일 개월 동안 꾸준히 요료법을 실시하여 해수咳嗽가 완전히 치유되었고 감게에 걸리지 않았으며 현훈眩暈 증상도 없어지고 나의 피부皮膚에서 광택光澤이 났으며 손톱이 갈라지는 병도 없어졌고 숙질宿疾도 모두 전유痊癒되었다. W 선생 先生은 계속繼續 요료법을 실행하여 폐결핵肺結核과 두통頭痛과 이명耳鳴이 전유痊癒되었다.

신수요법(腎水療法)으로 의난잡병(疑難雜症) 치료병례

신수요법(腎水療法)으로 의난잡병(疑難雜症) 치료병례 나는 금년 40세의 직장인 인데 직장에서 스트레스를 많이 받고 있습니다. 나의 혈압(血壓)은 90~160 이라서 서양 혈압약을 복용하고 단전호흡법丹田呼吸法도 실시하고 있으나 아무 소용이 없습니다. 불면증不眠症과 견통肩痛과 비염鼻炎과 대퇴부大腿部 동통(疼痛)과 수족말단빙냉증手足末端冰冷症과 변비便秘와 요통腰痛과 상악염증上顎炎症 등으로 고생하고 있습니다. 중미中尾 선생先生의 권유로 신수요법腎水療法을 실행해 보았습니다. 우선 매일 아침에 기상과 동시에 200 cc 의 소변을 마쎴더니 10분 내지 20분(分) 후에 요통腰痛과 대퇴동통大腿疼痛과 수족말단빙냉증手足末端冰冷症이 사라졌습니다. 그래서 나는 아침과 저녁으로 하루 두 차례 소변을 계속 복용했습니다. 3 일 후에 상악염증上顎炎症이 소실되었고 일 개월 후에는 불면증不眠症이 해제解除되었으며 견통肩痛과 변비便秘와 비염鼻炎도 모두 소실되었고 나의 혈압血壓은 70～120 으로 떨어졌습니다. 일 개월 동안 요료법을 꾸준히 실시한 결과 모든 의난잡병이 전유痊癒되었습니다. 중미선생은 고혈압高血壓의 원인原因은 여러가지 있는데 고혈압高血壓으로 인한 불면증失眠症은 자율신경自律神經을 고도로 문란시켜 준다고 설명해 주었다. 신수요법腎水療法을 실시 할 경우 혈압血壓이 정상正常으로 회복되는데 다음과 같은 두 가지 원인이 있다고 설명했다. 첫째 신수요법은 진정작용鎮靜作用이 있으므로 자율신경自律神經의 기능機能을 정상으로 회복시켜 줌으로 혈압血壓을 하강下降시켜 주고 둘째 신수요법은 호르몬 분비(分秘) 작용(作用)을 조절(調節)해 줌으로 혈압血壓이 하강下降된다고 설명해 주었다. 고로 신수요법腎水療法은 고혈압高血壓을 치료해 준다.

요료 실시자들의 심리적(心理的)인 장애(障礙) 극복

요료 실시자들의 심리적(心理的)인 장애(障礙) 극복 처음으로 신수腎水를 복용하려고 마음 먹고 있는 사람들에게 심리장애心理障礙가 있다. 왜냐하면 신수腎水를 오물이다고 생각하고 있기 때문이다. 생리학자生理學者들은 신수腎水 속에는 체내體內에 과다過多한 물질과 신우腎盂에서 흡수재再吸收하지 못한 물질이 포함되어 있기 때문에 신수를 복용 할 경우 여러가지 인체에 필요한 물질을 재흡수하여 이용 할 수 있다고 설명한다. 그렇기 때문에 신수가 더럽다고 말하는 것은 심리적心理的 작용(作用)일 뿐이다. 일본日本에서는 소변으로 병을 치료하는 방법을 「요료법尿療法」이라고 칭하며 중국中國 고대인古代人들은 소변을「회룡탕(回龍湯)」이라고 칭했다. 직접直 신장腎臟에서 여과 작용을 거쳐 생산된 액체이기 때문에 신수腎水라고도 칭한다. 한의학에서 「신수腎水」가 부족不足 할 경우 질병(疾病)이 발생한다고 말한다. 그러므로 신수腎水를 보해 주면 건강健康해 진다. 신장腎臟이 약한 사람은 항체抗體가 부족하고 병에 대한 저항력이 부족不足하여 쉽게 감기에 걸리며 겨울철에 손과 발이 차다. 신수腎水 복용자들은 소변을 「신수腎水」、「성수聖水」、「생명천수生命泉水」라고 부름으로써 소변이 오물이라는 생각을 없애 버려야 한다.

신수요법(腎水療法)은 가난한 사람들과 중병환자(重病患者)들의 양약(良藥)이다.

신수요법(腎水療法)은 가난한 사람들과 중병환자(重病患者)들의 양약(良藥)이다. 5000년된 인도교印度教의 경전經典 속에 인뇨(人尿)를「성수(聖水)」라고 기록해 놓았는데 소변(尿)을「생명지수(生命之水)」라고도 칭했다. 신수요법腎水療法은 만병萬病 치료요법이며 탁월한 치료효과가 있다. 서양의학과 한의학 치료治療에서 치유하지 못하는 질병을 신수요법으로 치유할 수 있다. 암증癌症、당뇨병糖尿病、심장병心臟病、고혈압高血壓、간병肝病、폐병肺病、요독증尿毒症、독두禿頭、홍반성낭창紅斑性狼瘡、좌골신경통坐骨神經痛、편두통偏頭痛、중풍中風、노년성老年性 치매증癡呆症 등을 비롯한 모든 만성병을 치유해 준다.

근대(近代) 일본(日本)과 대만(台灣)의 요료법

근대(近代) 일본(日本)과 대만(台灣)의 요료법 매번 소변을 배출 할 때 전단前段과 후단後段은 버리고 중간 부분 만 취한다. 왜냐하면 혼탁污濁한 물질物質이 포함되어 있기 때문이다. 일본과 대만의 일반一般 양생자養生者들은 하루에 대략 200 cc 한 컵을 마시는 것이 가장 적당하다고 말하며 중병重病이나 암증환자癌症患者들은 하루에 여러 차례 1,000 cc 내지 1,500 cc 를 복용한다. 음용량飲用量은 개인個人의 체질體質과 병증病症에 따라서 가감한다. 매일 새벽에 처음 배출하는 소변을 복용한다. 왜냐하면 홀몬 성분을 다량 함유하고 있기 때문이다. 채취한 소변은 방안 온도에서 5 분 이상 보관하면 안된다. 왜냐하면 신수腎水 중 성분과 공기空氣 중의 산소가 작용作用하여 변질變質되기 때문이며 오래될수록 세균이 많이 번식한다. 음신수시飲腎水時 호흡呼吸을 정지하고 맥주啤酒 마시는 것과 마찬가지로 단 번에 쭉 들이킨다. 훈식자葷食者 들의 신수腎水의 맛味道은 중후厚重하므로 마시기 힘들다. 그러므로 요료법 실시 기간 동안 청담한 음식을 섭취하고 신선한 채소와 과일을 섭취해야 한다.

고대 의약 광고 (2)

고대 의약 광고 (2) 정도주(程道周)라고 불리는 한의사는 자기 약방의 문 앞에 “但愿世间人无病，何妨架上药生尘” 라고 쓴 간판을 매달아 놓았다. 다시 말하면 ” 나는 오직 세상 사람들이 무병장수하기를 바라는데 어찌하여 나의 약선반 위의 약들에 먼지 만 수북히 쌓여있는가?” 는 뜻이다. 정선생은 마음씨 착하고 사심이 없는 정직한 사람이었다. 고대古代 의약(医药) 광고 중에 한 가지 기묘(奇妙)한 것이 있는데 “현호(悬壶)”（호(壶)는 호로(葫芦)임）이다. 표주박을 대문 앞에 걸어 놓은 집은 약방이었다. 강호낭중(江湖郎中)들은 등에 약주머니와 표주박을 짊어지고 다녔는데 행의行医를 표시하는 물건이었다. 또 어떤 약방의 문 앞에 “어부鱼符” 를 걸어 놓았었다. 어부란? 돌이나 나무로 물고기의 모형을 새겨 만든 모형을 의미한다. 물고기는 주야昼夜를 가리지 않고 두 눈을 뜨고 있으므로 약방 문 앞에 물고기의 모형을 걸어 둔 약방은 주야를 불문하고 24 시간 환자를 돌본다는 것을 의미한다. 원元 나라 때 웅상熊祥의 저서《기진지析津志》에 보면 “医小儿者，门首以木刻板作小儿”、라고 기록해 놓았다. 다시 말하면 ”소아과 의사들은 문 앞에 어린 아이들의 그림을 목판 위에 새겨 걸어 놓았다.” 는 뜻이다. 또 “又有稳婆收生家，门首以大红纸糊篾筐大鞋一双为记”。라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”산파들의 집 대문 앞에는 대나무 가지를 엮어서 만든 신발 한 쌍을 붉은 헝겁 위에 풀로 붙여 놓았다.” 는 뜻이다. 또 명청明清 시기时期에 북경北京의 안약방眼药房의 대문 앞에는 판자 위에 사람의 눈을 그려 붙여 걸어 두었다. 원명청元明清 시대에는 한약방의 광고에 소(牛)나 말(马)이나 표범(豹)이나 생선의 뼈(鱼骨)나 해달(海獺)의 모형을 그려 붙여 놓았었는데 광고 효과가 매우컸다. 또 쇠방울(串铃)을 흔들며 약을 팔고 돌아다니는 강호낭중江湖郎中들은 한 손에 방울을 흔들고 다른 한 손에는 약의 이름을 쓴 패말을 들고 민간民间에 유동流动하며 행의行医하였다. 또 어떤 낭중郎中들은 대나무로 만든 깍지로 소리를 내기도 하고 대나무로 만든 피리를 불면서 약을 팔기도 했는데 이러한 낭중들은 주로 강회(江淮 :강소성과 안휘성) 지구(地区)에 많이 유동했는데 이곳 사람들은 이와 같은 낭중을 “매취낭중(卖嘴郎中)” 이라고 불렀다.

신수요법(腎水療法)의 이념(理念)

신수요법(腎水療法)의 이념(理念) 다음은 중국中國의 성현聖賢 주희朱熹 선생先生의 조상 대대로 전해 내려오는 갈회룡탕(喝回龍湯)의 구결口訣 설명說明이다. 주희(1130-1200)는 남송남송의 유학자이며 주자학(朱子學)의 창시자이다. (1).『회룡탕回龍湯，이인묘상寅卯嘗』: 질병을 치료하고 양생을 목적으로 신수요법을 실행하는 자는 「인시寅時: 새벽 3 시와 5 시 사이」에 회룡탕을 복용해야 한다. 왜냐하면 인시에 배출되는 소변 속에 영양가치가 가장 풍부하게 함유되어 있기 때문이다. 만일 인시를 놓칠 경우 묘시(卯時: 새벽 5 시와 7 시 사이)에 복용해야 한다. 인시寅時에 순행循行하는 경락經絡은 폐경肺經이며 폐肺는 인체人體 내로 진입進入하는 공기空氣의 수부首府이다. 또 묘시에 순행하는 경락은 대장경大腸經인데 소화흡수消化吸收를 관장하며 수분을 흡수하는 중요한 기관이다. (2).『치혈병治血症，관발상管拔傷。』: 신수요법은 혈액血液과 관계된 질병 치료에 유효하다. 예를들면 빈혈증貧血症과 고혈압高血壓과 뇌중풍腦中風과 당뇨병과 기타 혈액순환血液循環의 불량으로 인하여 발생되는 질병 등이다. 또는 외상이나 내상으로 인한 어혈瘀血、 화농성化膿性 창절瘡癤 등의 치료에 유효有效하다. (3).『거은질去隱疾，조성장助成長。』: 신수요법은 겉으로 나타나지 않은 질병疾病과 숙질宿疾 등의 치료에 기효하다. 또 어린 아이들의 생장과 발육을 도와준다. 소변尿 속에 함유되어 있는 특수特殊한 물질物質들은 아이들의 키를 크게 해주고 신체를 건강하게 만들어 준다. (4).『보기혈補氣血，자음양滋陰陽；』 무병자無病者들도 신수를 음용飲用 할 경우 기氣를 보해 주고 조혈공능造血功能을 증강增強시켜 주며 심心과 폐肺와 간肝과 신腎과 비脾 등 오장五臟과 소장小腸과 대장大腸과 담膽과 방광膀胱과 위胃와 삼초三焦 등 6부六腑 기관器官의 공능功能을 강화시켜 준다. (5).『동지복冬至服，입춘방立春放。』: 신수요법을 동지절기冬至節氣 부터 실시하기 시작하여 입춘절기立春節氣에 정지停止하라는 의미이다. 양생자들은 매년 동지冬至와 소한小寒과 대한大寒과 입춘立春 절기節氣 동안 신수를 음용하기 때문에 장수長壽한다. 한의학 이론에 보면 ”腎者氣色黑也、水也、冬也、北方也。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”신腎의 색깔氣色은 흑색黑色이고 수水이며 동冬이고 북방北方이다. ”는 뜻이다. 오행五行 이론에 의하면 동천冬天에 신수부족자(腎水不足者(腎陽虛者))는 신수를 마실 경우 신장腎臟이 보양되므로 봄이 돌아 올 때 신수腎水가 증강되어 자목생滋木生해 준다고 기록되어 있다. 또 오행 이론에 보면 ”木者肝也，色青、春也、東方也." 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”간은 목에 속하고 청색이며 봄을 가리키고 동방에 속한다.”는 뜻이다. 간장肝臟의 공능功能이 정상正常인 것은 해가 동쪽에서 떠서 온 세상을 희망希望으로 가득채워 주는 것과 흡사하다. 중병重病 환자(患者)들이 대략大約 45 일 내지 60 일 동안 음뇨 할 경우 질병 치료 효과를 스스로 느낄 수 있는데 겨울 철 뿐만 아니라 일 년 내내 복용해야 된다. (6).『죽주인竹做引，달병황達病肓。』: 치병治病을 목적으로 신수요법을 실행 할 경우 죽순竹筍과 함께 복용 할 경우 죽순은 인약(引藥)이므로 병세가 악화되어 치료 할 수 없는 지경에 까지 이른 질병도 치유해 준다. (7).『조작보棗作輔，제구장除口障；』: 신수腎水의 특수한 맛을 느끼는 사람들은 미리 준비準備해 둔 대추를 신수복용 후 한 개 입속에 집어넣고 씹을 경우 신수腎水의 효과效果를 증강시켜 주는 공능功能이 있다. 왜냐하면 대추棗는 보기補氣 공효功效가 있기 때문이다. 그리고 신수腎水 복용 후後 입안의 부적不適한 느낌을 없애준다. (8).『연년갈年年喝，익수강益壽彊。』: 양생자養生者들은 매년 "동지복冬至服，입춘방立春放" 을 실시해 주어도 건강장수(健康長壽)하나 질병疾病이 있는 환자들이 신수요법腎水療法을 실시 할 경우 매일 질병이 치유될 때 까지 실시해야 하며 질병疾病 치유 후에도 계속 신수를 복용하여 질병의 재복발再復發을 방지해야 한다.

고대古代의 약医药 광고广告 (1)

고대古代의 약医药 광고广告는 일찌기 시작되었으나 송宋 나라 때 가장 뚜렸하게 발전하였다. 《청명상하도清明上河图》에 보면 조태승赵太丞 일가家에서는 치병治病 은 물론 한약재도 팔았는데 처마 끝에 천으로 만든 커다란 광고 싸인을 걸어 놓았다. ”신기神奇한 치료 작용作用이 있는 각종 한약과 환丸과 산散과 고膏와 단丹을 만들어 팝니다.” 고 쓰여진 광고였는데 광고 효과가 매우 좋았다. 또 남송南宋 어의御医 왕계선王继先 의 조상 대대로 전해 내려오는 영험단방灵验丹方의 이름을 “흑호黑虎”라고 칭했는데 왕씨王氏의 한약방은 “흑호왕가黑虎王家” 란 이름으로 사방팔방에 널리 알려졌다. 변경汴京 성중城中에 산기疝气 치료 특효약을 파는 이가약방李家药房이 있었는데 한약이 잘 팔리지 않았다. 그리하여 명장名匠을 초청하여 나무로 소를 조각하여 약방의 실물 간판으로 사용했더니 구약자求药者들로 문전성시를 이루었다. 송宋 나라 때 요주饶州에 고약방高藥房은 풍약风药 을 전문으로 파는 약방이었는데 대력사大力士가 한 손에 쇠스랑을 쥐고 다른 한 손엔 검정색 돼지를 끌고가는 상표商标를 풍약에 붙여서 팔았다. 그래서 사람들은 고씨 약방을 “고도高屠” 라고 칭했다. 고도란? 고씨 백정(白丁)이란 뜻이다. 이와 같은 상표 때문에 풍약风药을 사러오는 손님들이 문전성시를 이루었다. 그림 뿐만 아니라 문자文字 광고도 효력을 발생했다. 북경北京의 애덕당爱德堂 약방药房에서는 “爱德堂沈家祖传七代小儿珍丹只此一家别无二处” 라고 쓴 21 자(字) 간판을 문전에 걸어 놓았다. 다시 말하면 ”애덕당의 심씨 조상 대대로 전해 내려오는 소아과 질병 치료약은 다른 곳에서는 구할 수 없다.” 는 뜻이다. 남송南宋 때 임안临安의 엄모씨严某氏는 행의行医를 겸하여 작은 약포药铺를 경영하였는데 이질痢疾을 전문으로 치료하는 한의사였다. 그러나 환자가 별로 없었다. 그때 마침 송宋 나라 효종孝宗이 이질痢疾로 오랫 동안 고생하고 있는데 이질 전문 치료 의사를 구한다는 방을 우연히 보았다. 엄모씨는 즉시 입궁入宫하여 황제皇帝의 이질병 痢疾病을 치유하였다. 황제皇帝는 매우 기뻐하며 엄씨에게 방어防御 벼슬과 금저구(金杵臼: 황금으로 만든 절구와 공이)를 하사하였다. 엄씨严氏는 약방 문전에 “금저구엄방어金杵臼严防御” 라고 쓴 싸인을 붙여 놓았다. 그후 엄씨 약방의 이름은 사방팔방으로 퍼져 치부하였다. 또 부인과妇人科 전문의사 진여陈沂는 강왕康王 조구赵构의 왕비王妃의 병을 치유하여 강왕(康王)으로 부터 어전라선(御前罗扇: 견직에 수를 놓아 만든 부채)를 하사하였다. 진씨陈氏가 죽고나서 진씨의 자손子孙들이 절강浙江 각지各地로 퍼져 한약방을 경영하게 되었다. 왕이 하사한 보물宝物 어전라선御前罗扇을 나누어 가질 수 없으므로 후세后世들은 나무로 깎아서 만든 큰 부채를 각자의 약방의 문전에 걸어 놓았다. 그리하여 “대선진大扇陈” 간판을 걸고 약방을 수 백년(数百年) 동안 경영해 오고 있다. 또 황자皇子의 장양(肠疡: 장궤양)을 치유한 이씨에게 황제皇帝는 금종金钟을 하사하였다. 이씨는 약방 문전에 금종을 달아 놓고 약방을 경영하여 치부했는데 이씨가 죽고나서 이씨의 자손들도 금종을 매달아 놓고 한약방을 경영했으므로 “금종이씨金钟李氏” 약방의 명성은 수백년(数百年) 동안 인근 각처에 퍼져 있었다.

백두산 야생 인삼(人参)

백두산 야생 인삼(人参) 인삼人参은 한약인데 사람의 모양과 흡사함으로 인삼이라는 이름을 얻었다. 《신농본초경神农本草经》에 보면 “主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心，益智。”的功效。” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”인삼은 오장을 보해주고 정신을 편안하게 해주며 경계를 그치게 해주고 모든 사기를 제거시켜 주며 눈을 밝게 해주고 기분을 상쾌하게 해주며 지능을 높혀준다.” 는 뜻이다. 동한东汉 말년末年의 의성 장중경张仲景著의 저서 《상한론伤寒论》에 113 개의 약처방药處方이 수록되어 있는데 그중 21 개의 약처방药處方 속에 인삼人参이 들어있다. 이시진李时珍在의 《본초강목本草纲目》에 인삼人参에 관하여 다음과 같이 상세详细히 논술论述되어있다. ”人参几乎就是一种包治百病的神药，“能治男女一切虚症” 다시 말하면 ”인삼은 백 가지 질병을 치료해 주는 신약이며 남녀의 일체의 허증을 치료해 준다.” 는 뜻이다. 현재现在 대부분의 사람들은 중국의 동북 지방에 있는 백두산 특산特产 인삼을 상품으로 쳐준다. 그러나 고대古代에는 산서성山西省 상당上党에서 산출되는 인삼人参을 가품佳品으로 쳐 주었다. 중원中原 지방地方 주민들이 상당인삼을 모두 캐먹고 나서 상당 인삼은 절종绝种되었다. 그리하여 상당에서 생산되는 “당삼党参”이 “상당인삼上党人参”으로 대치되었었다. 당삼党参의 공효功效는 인삼의 공효와 비슷하나 인삼에 비하여 훨씬 약하다. 상당 당삼(人参)은 평소(平素) 권태핍력倦怠乏力과 정신부진精神不振과 어음저침语音低沉과 기단气短과 폐기가 허약한 사람들이 활동 후 발생하는 기침 등을 치료해 준다. 청清 나라 때 까지 매년 수 십만 명이 백두산에 채삼하러 올라가서 채삼(采参)하였기 때문에 중국의 동북东北 지방 인삼人参은 멸절적灭绝的 운명命运에 처하게 되었다. 그리하여 강희康熙 38년（ 서기 1699 년）에 청清 나라 조정(朝廷)에서는 인삼 채집 허가증(许可证)을 발부하기 시작했으며 불법으로 인삼을 채집 할 경우 엄중한 형벌에 처하였다. 그렇지만 일 부 인삼 채집자들은 죽음을 무릅쓰고 백두산에 올라가 야생 인삼을 채집하였다. 그리하여 백두산 야생 인삼(野生人参)은 청清 나라 말기末已에는 아주 희귀한 약재가 되었다. 현재现在 시중에서 판매되고 있는 백두산 야생인삼은 대다수가 가짜이다.

시인(诗人) 소동파(苏东坡)가 경영하던 의원(医院)

시인(诗人) 소동파(苏东坡)가 경영하던 의원(医院) 소동파(苏东坡)는 송(宋) 나라 때 문단(文坛)의 괴수(魁首)였으며 그의 호방웅괴(豪放雄奇)한 시문은 오늘날 까지 유전(流传)되어 오고 있다. 현재(现在) 유아원(幼儿园)의 어린이들도 두 수(两首)의 소동파(苏东坡) 시사(诗词)를 외우고 있다. 그뿐만 아니라 소동파苏东坡는 미식가美食家이며 소동파가 스스로 이름 지은 “东坡肘子(동파 햄(Ham)”) 과 “동파육(东坡肉)”은 이름 만 들어도 입에서 침을 흘리는 주객들에게 호평을 받고있는 술 안주 요리이다. 그러나 소동파苏东坡가 경영하던 병원(病院)을 아는 사람은 그리많지 않다. 소동파苏东坡의 일생一生은 매우 불우했으며 여러 차례 좌천되었었다. 서기 1069 년(年) 송宋 나라 신종황제神宗皇帝 때 왕안석王安石이 기용되면서 부터 역사상历史上 저명(著名)한 변법운동变法运动이 시작되었다. 소동파苏东坡는 왕안석王安石의 변법变法을 극구 반대하였기 때문에 변법变法 인사人士들의 무고를 당하고 배척되었다. 그리하여 소동파苏东坡는 곤란困难한 지경에 처하여 조정朝廷에서 쫓겨나 벽지의 지방관地方官에 역임되었다. 서기 1071 년(年) 부터 서기 1074 년(年) 까지 3년(三年) 동안 항주(杭州)의 통판通判에 역임되었다. 통판通判이란? 지주知州의 조리관助理官이었다. 소동파苏东坡의 제 2 차(第二次) 강직은 원우(元佑) 4 년（서기 1089 년）으로 부터 원우元佑 6 년（서기 1091년） 까지 항주 태수(太守)에 역임되었다. 소동파苏东坡가 항주杭州 태수로 임명되었을 때 항주 일대에 엄중한 자연재해自然灾害가 발생하였다. 절강성浙江省 서부일대西部一带에 수재水灾가 발생하였기 때문에 음력 5, 6 월 까지 모를 심을 수 없었고 늦게 모를 심었었다. 설상가상으로 한재旱灾를 만났다. 그 결과 그 당시 미가米价는 폭등하였고 수 많은 백성들이 기아饥饿 선상을 헤매고 있었다. 그 당시 대재해大灾之 후后에는 반드시 대역병大疫病이 유행하기 마련이었다. 역병瘟疫이 만연되어 백성百姓들은 빈한贫寒과 역병(疫病)의 도가니 속에서 생사를 헤매고 있었으므로 고향을 이탈하는 백성들의 행렬이 줄을 이었다. 소동파苏东坡는 즉시 이재민 구호 사업에 심혈을 기울였다. 즉시 조정朝廷에 상주上奏하여 구조 양식粮食을 청구하였으며 절강성浙江省 서부일대의 백성들에게 추세秋税를 면세시켜 달라고 요청하였다. 질병을 치료할 비용이 없는 백성들을 위함과 동시에 온역瘟疫의 유행流行을 방지하기 위하여 소동파苏东坡는 관부官府의 공금公金 2000 민(缗)을 사용하고 또 소동파 자신이 저축해 두었던 오십냥五十两의 황금黄金을 사용하여 항주성杭州城 중심中心의 중안교众安桥에 “병방病坊”을 건립하였다. 이는 현재现在 병원이나 마찬가지 시설이었다. 사원寺院의 승려僧侶들로 하여금 병방을 관리管理케 하였고 의사医師들을 병방에 상주시켰다. 의사들은 환자들의 병정病情을 경중轻重으로 분리(分隔)하여 치료治疗하였고 질병의 전염传染 방지에 노력하였으며 보수가 없는 간병인들을 채용하였다. 물론“병방病坊”에 입원하는 환자들은 면비免费 급약给药을 제공하였으며 식량부족으로 인하여 환자들에게 밥은 제공할 수 없었고 오직 죽(粥)으로 환자들의 배고픔을 달래주었다. 후에“병방病坊”의 은혜恩惠를 입은 환자들이 병방을 “안락방安乐坊”으로 개명하였다. 안락방은 중국中国 최초最初의 “공립병원公立病院”이 되었다. 그 당시 임금이 이 소문을 듣고나서 병방病坊을 주관하는 승려僧侶들에게 자포紫袍와 금전金钱을 하사하였다. 소동파苏东坡가 항주杭州 태수를 이임离任한 후后에도 “안락방安乐坊”은 계속 유지되었으며 수 많은 궁핍한 백성들의 질병을 무료로 치료해 주었다. 이때부터 송宋 나라 휘종황제徽宗皇帝는 “덕정德政”을 베풀었다. 휘종徽宗 숭녕崇宁 원년元年（서기 1102 년）8 월 신미辛未에 “置安济坊，养民之贫病者，仍令诸郡县并置。”란 칙령을 내렸다. 다시 말하면 ”각 군현에 안제방을 설치하여 빈한한 백성들의 질병을 무료로 치료해라.” 는 뜻이다. 그 당시 궁고穷苦한 백성百姓들에게는 일종一种의 복음福音이었다. 안제방安济坊은 남송南宋 때 까지 조정朝廷에서 운영하는 자선기구慈善机构였다.