환갑(還甲)이 지난 남성들이 실행해야 할 5 가지 동작(动作)- 3/5 :

환갑(還甲)이 지난 남성들이 실행해야 할 5 가지 동작(动作)- 3/5 : 

미국(美国) 운동의학회(运动医学会)에서 다음과 같은 운동을 계속 실행할 경우 전신근육이 단련되므로 심장병(心脏病)의 발병율(發病率)을 강저(降低)시켜 준다고 발표했다.  

제 3 동작(动作)：과보존(跨步蹲) ;

(1)   단련부위(锻炼部位)：둔부(臀部)、팔(手臂), 퇴부(腿部).

(2)   동작요령(动作要领)：두 발을 모으고 똑바로 서 있는 자세에서 왼쪽 발을 한 발 앞으로 내딛음과 동시에 무릎을 90도로 구부린다.  그 다음 오른쪽 무릎은 왼쪽  발뒤꿈치 근처까지 구부린다.      두 손은 신체의 양측에  둔다.，이 자세를 1 분 동안 지속하고 있다.    1 분이 지나면  천천히 숨을 들이쉬며  왼쪽  다리와 오른쪽 다리를  일으켜 세운다.  그 다음 다리를 바꾸어 동일한 자세를 취해 준다.

(3)   작용(作用)：둔부(臀部)의 근육과 하지의 근육을 이완시켜 준다.  

환갑(還甲)이 지난 남성들이 실행해야 할 5 가지 동작(动作) - 2/5 :

환갑(還甲)이 지난 남성들이 실행해야 할 5 가지 동작(动作) - 2/5 : 

미국(美国) 운동의학회(运动医学会)에서 다음과 같은 운동을 계속 실행할 경우 전신근육이 단련되므로 심장병(心脏病)의 발병율(發病率)을 강저(降低)시켜 준다고 발표했다.  

제 2 동작(动作)：좌공의자(坐空椅子):

(1)   단련부위(锻炼部位)：견부(肩部)、흉부(胸部), 퇴부(腿部).

(2)   동작요령(动作要领)：두 다리를 어깨 넓이로 벌리고 똑바로 서서  두 손바닥은 서로 맞대고 머리는 하늘을 쳐다 보면서 두 어깨를 높이 위로 쳐든다.  숨을 들이 쉬면서 무릎을 굽힘과 동시에 의자가 없지만 의자가 뒤에 있다고 상상하며 상상의자 위에 주저 앉는다.  숨을 들이 쉴 때 마다 상상의자 위에 앉고 숨을 내쉴 때 마다 상상의자에서 일어선다.  매차  30초(秒) 동안 지속해 준다.

(3)   작용(作用)：퇴부(腿部)의 역량(力量)을 가강(加强 )시켜 주고，복부지방(腹部脂肪)을 감소(减少)시켜 준다.

환갑(還甲)이 지난 남성들이 실행해야 할 5 가지 동작(动作)- 1/5 :

환갑(還甲)이 지난 남성들이 실행해야 할 5 가지 동작(动作)- 1/5 : 

미국(美国) 운동의학회(运动医学会)에서 다음과 같은 운동을 계속 실행할 경우 전신근육이 단련되므로 심장병(心脏病)의 발병율(發病率)을 강저(降低)시켜 준다고 발표했다.  

제 일 동작(动作)：굴슬만신(屈膝弯身) :

(1)   단련부위(锻炼部位)：소퇴(小腿) 와 둔부(臀部)의 근육과 인대.

(2)   동작요령(动作要领)： 두 다리를 어깨 넓이로 벌린 자세에서 무릎을 천천히 구부리면서 상체도 함께 아래로 굽혀준다. 동시에 두 손으로 두 팔을 각각 붙잡고 심호흡(深呼吸)을 해준다. 이때 두부(头部)와 경부(颈部)와 어깨는 이완시켜 준다.  또 천천히 숨을 내쉬며 일 분 동안 신체를 가볍게 흔들어 주며 일어선다. 

(3)   작용(作用)：퇴부(腿部)의 역량(力量)을 증가시켜 주며  혈압(血压)을 강저시켜 준다.

유복법(揉腹法) :

유복법(揉腹法) :

유복법(揉腹法)은 종류암증(腫瘤癌症) 등을 비롯한  만성(慢性) 허손성(虛損性) 질병(疾病) 치료에 적합하다.   유복법(揉腹法)은 보건요양(保健療養)의 공효가 있는데 공효(功效)가 속히 나타나지는 않지만  긴 안목으로 볼 때 연년익수해 준다.   한의학 이론에 "상면유병(上面有病)，요종하면치(要從下面治)，하면유병요상면조(下面有病要上面調)，如果左右四周都有病呢？當然要從中間來梳理。中間就像十字路口，人體中間的軀幹胸腹，特別是肚腹周圍，歸屬脾所管，脾在五行中屬土，土能旺四季，脾能旺五臟“ 이란 구절이 있다..   다시 말하면 ”인체의 상부에 병이 있을 경우 인체의 하부를 치료하라. 또 인체의 좌우상하를 비롯하여 전체에 병이 있을 경우 인체의 중간을 치료해라. 인체의 중간이란? 번잡한 시내의 십자로와 마찬가지인데  인체의 흉복부를 의미한다. 배꼽 주위는 비장소관인데  비장은 오행 중 토에 속한다. 토는 4 계절 왕성하므로 비장 역시 오장을 왕성하게 해준다.“  는 뜻이다.， 고대(古代)  금원사대가(金元四大家)의  하나인  이동원(李東垣)은 보토파(補土派)의  창시자이다.   이동원은 유복법은 신체(身體)의 상하좌우(上下左右)의 모든 질병을 치료해 준다고 역설했다.  시내의 번잡한 십자로에 교통체증이 발생할 경우 십자로(十字路)의 교통체증을 통창(通暢)시키면 모든 차량이 동서남북으로 잘 통행 할 수 있다.

남자(男子)들은 먼저 왼손바닥을 배꼽위에 대고 오른쪽 손바닥을 왼손 등위에 얹어놓는다.  그리고 나서 배꼽을 중심으로 시계의 바늘과 같은 방향으로 배를 문질러 준다.  여성(女性)들은 먼저 오른손바닥을 배꼽위에 대고 왼쪽 손바닥을 오른손등 위에 올려놓는다.  그리고 나서 시계 바늘과 반대방향으로 배를 문질러 준다.  매일 아침에 유복법을 실시해 줄 경우  정신이 맑아지고 매일 잠자기 전에 유복법을 실시해 줄 경우 수면의 질을 향상시켜 준다.

백회혈(百會穴) 때려주기 :

백회혈(百會穴) 때려주기 :

두통(頭痛)과 두훈(頭暈)과 경추동통(頸椎疼痛)과 낙침(落枕)과 안화(眼花)와 비색(鼻塞)과 수마(手麻)와 견통(肩痛)과 위창(胃脹)과 유방창(통乳房脹痛)과 요통(腰痛)과 퇴각추근(腿腳抽筋) 등을 비롯한 여러가지 잡병과 소병(小病)과 소통(小痛) 등을 해소시켜 주는 방법이 있다. 다음과 같은 간단한 방법을 사용하여 오장(五臟)의 원기(元真)를 창통(暢通)시켜 줄 경우 병사(病邪)는  자연적으로 물러간다.   

 박백회(拍百會 : 백회혈 때려주기) :

   한의학 이론에 "血隨氣升，氣為血之帥，陰隨陽升，陽為陰之先導。" 란 말이 있다.  다시 말하면 "혈은 기를 따라 다니며므로 기는 혈의 통솔자이다.  음은 양을 따라다닌다. 그러므로 양은 음을 선도해 준다.“ 는 뜻이다.  백회(百會)에 인체(人體)의 모든 양기(陽氣)가 모여있다. 그러므로 백회를 때려주면  전신의 양기(陽氣)가 위로 올라옴과 동시에 .음혈(陰血)도 위로 올라온다. 그 결과 뇌(腦)의 혈액공급 부족 상태(狀態)가 즉시 개선(改善)된다.  그러므로 백회를 때려주고 나면 두통과 두훈 증상이 호전(好轉)되고  비색(鼻塞 ; 코막힘) 증상이 개선되며 눈(眼睛)이 밝아지고  대뇌(大腦)의 영활도(靈活度)가 증가된다.

     뇌(腦)에 혈액공급이 부족한 사람들이 보혈약(補血葯)을 복용해도 별로 신통한 효과가 없을 때 백회혈을 때려주면 효과(效果)가 즉시 나타난다.  왜냐하면 박백회 동작은 보혈(補血) 작용이 발생함과 동시에  보기(補氣) 작용이 있기 때문이다.   박백회(拍百會) 동작은  양화기(陽化氣)의 공능(功能)을 증강시켜 준다.  다시 말하면 백회혈을 때려 줄 경우 양이 기로 전화된다.  비류청수자(鼻流清水者)들이 박백회해 줄 경우 코가 뚫림과 동시에 청수(清水)가 그친다. 이것은 양화기(陽化氣)의 표현(表現)이다.

직접 손바닥을 사용하여 환자의 두정상(頭頂上)을 적당한 압력을 사용하여 20 초(秒) 내지 1 분 동안 때려주면 된다.  탁월한 효과(效果)를 얻을 수 있다. 

태반(胎盤) - (2) :

태반(胎盤) - (2) :

여성(女性)들이 태아(胎兒)를 분만(分娩)한 후 반시간(半時間) 내(內)에 태반(胎盤)이 음도를 통하여 체외로 배출된다.   고인들은 태반(胎盤)은 구하기 어려운 보품(補品)이다고 말했다.  일부 사람들은 태반(胎盤)을 먹는다는 것은 인육(人肉)을 먹는 것이나 마찬가지이므로  무섭다고 말한다.  태반(胎盤)은 모체(母體)와 태아 사이의 물질교환(物質交換) 기관(器官)이다.  태아는 자궁(子宮) 속에서 성장발육(成長發育)할 때 태반을 통하여 영양분을 섭취하고 노폐물을 배설시킨다. 

　　태반세포(胎盤細胞)는 회잉(懷孕) 조기(早期)에 부단(不斷)히 자궁내벽(子宮內壁)을 침입(侵入) 하여  자궁(子宮) 속에 태아가 정착할 장소를 만들어 준다.  동시에 태반세포(胎盤細胞)와 자궁(子宮)의 혈관(血管)을 서로 융합(融合)하여 영양분과 산소를 태아에게 공급해 줄 수 있는 「모영고속도로(母嬰高速道路)」를 건설해 준다. 또 태아로 부터 발생된  대사폐물(代謝廢物)들은 태반(胎盤)을 통과하여 모체의 호흡계통과 비뇨계통(泌尿系統)을 경과하여 체외로 배출(排出)시킨다.  

　　서양의 과학자들은 태반(胎盤)의 영양가치(營養價值)는 높지않다고 말한다.   그러나 동양의학에서는 태반(胎盤)은 자음보신(滋陰補腎)의 공효(功效)가 있는 구하기 어려운 보품(補品)이라고 말한다.  서양의사들은  태반(胎盤) 속에는 단백질과 당(糖)과 칼슘과 각종 비타민과 광물질이 함유되어 있다고 말한다. .  또 태반속에 면역구단백(免疫球蛋白)이 풍부하게 함유되어 있지만  면역구단백이 인체(人體) 내의 소화도(消化道) 속으로 진입된 후 직접 흡수(吸收)되거나  이용하지 못한다고 서양 의사들은 말한다.  왜냐하면 면역구단백이 소화액(消化液)과 혼합되어 분해(分解)된 후  최후로 아미노산으로 전변되므로 원래 가지고 있던 항병면역(抗病免疫) 공능(功效)을 발휘하지 못한다고 서양의사들은 말한다.

　　만약 전염병(傳染病)이 있는 태반(胎盤)을 복용했을 경우  인체에 손상을 입힌다고 서양의사들은 말한다. 마진(麻疹)과 B형 간염과 c형 간염(肝炎)과  에이즈병과 매독(梅毒) 등 병독(病毒)을 지니고 있는 태반을 복용할 경우  태반(胎盤) 식용후(食用後) 식원성(食源性) 질병(疾病)에 감염된다고 서양의사들은 경고하고 있다.
 한의학 입장에서는 현대 서양의학과 반대되는 의견을 내세워  태반은 영양가치(營養價值)가 매우 높은 보약이라고 말한다. 태반(胎盤)은 신장(腎臟)을 자보(滋補)해 주는  특별한 공능(功效)이 있다고 말함과 동시에  태반 속에 함유되어 있는 각종 미량원소(微量元素)들은  항체(抗體)를 증강(增強)시켜 주므로 인하여  면역력(免疫力)을 증강시켜 준다고 설명한다.  태빈(胎盤)은 일종(一種)의 한약재로써 사용한 역사가 매우 길다.  태반(胎盤)의    미(味)는  감(甘)、함(咸)이고 성(性)은 온(溫)이며 폐경(肺經)과 심경(心經)과 신경(腎經)으로 들어간다.  태반은 보신익정(補腎益精) 작용과 익기양혈(益氣養血)의 공효(功效)가 있다. 태반(胎盤)을 배건(焙乾)한 후에 입약(入藥)하는데 색깔은 자색(紫色)을 띈다.  그리하여 태반의 한약 명칭(名稱)은 「자하거(紫河車)」란 이름을 얻었다.

　　태반(胎盤)은 기혈휴허(氣血虧虛)와 면색위황(面色萎黃)과 기단핍력(氣短乏力) 등 증상(症狀)을 치료해 준다.  「신기부족자(腎氣不足者)」들에게 탁월한 보신조양(補腎助陽) 작용(作用)이 있다.   태반은 요산통(腰酸痛)과 퇴연(腿軟)과 두훈(頭暈)과 이명(耳鳴)과 양위(陽痿) 등 증상을 치료해 준다.  음허내열(陰虛內熱) 증상이 있는 환자들은 태반(胎盤)과 구판(龜板)과 황백(黃柏)과 숙지황(熟地黃)을 동용(同用)할 경우 탁월한 효험이 있다.

　　자기(自己) 스스로 태반을 가공(加工)할 경우  태반 속의 대혈관(大血管)을 칼로 쪼갠 후  양수침포(涼水浸泡)하여 혈수(血水)를 제거시킨 후 깨끗이 씻어 건조시킨 후 갈아서 가루낸다.    매일(每日) 2～3 차(次)， 매차(每次) 2g～3g 씩 온수로 넘긴다. 
 

태반(胎盤) 복용법 :

다음은 태반의 상견적(常見的)  식용방법(食用方法)이다.  

1、돈탕(燉湯) :

태반을 깨끗하게 씻은 후 잘게썰어서 닭고기나  돼지고기와 함깨 볶아서 식용한다.  또는 대추와 빙당(冰糖)과 연미(蓮米)와 동충하초(蟲草)와 함께 끓여 복용한다.

다음은 양위(陽痿)、조설(早洩)、유정(遺精) 치료방이다.   반개(半個)의 태반(胎盤)을 깨끗하게 씻은 후 잘게설어서 동충하초(冬蟲夏草) 10g 과 생지(生地) 20g 과  함께 물속에 집어넣고 먼저 센불로  3 시간 동안 끓인 후  소금과 조미료를 첨가하여 뜨거울 때 복식(服食)한다.   7 차례 연복(連服)하는데  하루씩 건너 뛴다.  .  

2、태반 만두(包餃子) :

태반(胎盤)을 깨끗하게 씻은 후 잘게 썰어 기타(其他) 식재(食材)와 혼합하여 만두를 만들어 먹는다.  

3、태반 볶아서 먹기 :

태반(胎盤)을 깨끗하게 씻은 후 잘게썰어서 파(蔥)와 생강과 마늘과 매운고추와 요주(料酒) 등 조미료와 함께 식물유(植物油)를 사용하여 볶은 후 식용한다.

4、태반 동그랑땡 :

태반을 깨끗하게 씻은 후 잘게썰어 적당량의 저육(豬肉)이나 우육(牛肉)이나 양육(羊肉)과 조미료 등을 혼합하여 동그랑땡을 만들어 익혀서 식용한다.

5、태반 죽(粥) :

태반을 잘게썰어 멥쌀과 함께 묽은 죽을 끓여 조미료를 첨가하여 복식(服食)한다.

6、잘게   썬 신선한 태반(胎盤) 1개，당삼(黨參) 75g，건지황(乾地黃) 75g，구기자(枸杞子) 75g，당귀(當歸) 75g..  먼저 4 가지 한약재를 물속에 집어넣고 끓여 약즙 만 취한다.   약즙을 얕은 불을 사용하여 농축(濃縮)시킨다.  그 다음  꿀(蜂蜜) 1000g 과 혼합하여 고약(膏藥) 처럼 만들든 후 매차(每次) 3 숟갈씩 복용한다.  아침과 저녁에  황주(黃酒)와 함께 복용한다. 또는 신선한  태반을 깨끗이 씻은 후 잘게썰어 흐물 흐물해 질 때 까지 삶아서 식용한다. 이 처방은 신허정소(腎虛精少)와 불잉(不孕)과 불육(不育)을 치료해 준다.

태반(胎盤)의 주의사항(注意事項) :

　　1、병부(病婦)의 태반과 상한 태반과 불결한 태반(胎盤)은 불가식용(不可食用)해야 한다.

　　2、B 형 간염(肝炎)과 C 형(型) 간염(肝炎)과 에이즈병 환자들의 태반은 사용하지 못한다. 왜냐하면 이러한 태반 속에는 상응(相應)하는 병원체(病原體)가 함유되어 있기 때문이다.   또 태반(胎盤) 속에 대량(大量)의 혈액(血液)이 함유되어 있기 때문에 식원성(食源性) 또는 혈원성(血源性) 전염병(傳染病)에 감염되기 쉽기 때문이다.  

　　3、 태반 속에 함유되어 있는 병원미생물(病原微生物)들을 사멸시키기 위하여 되도록 오앳동안 끓여서 복용해야 한다.

　　4、태반을 맹목적(盲目的)으로 복용하지 말고 의사와 상담한 후 복용하는 것이 현명하다.