캐나다 율산 석영창의 한의학 이야기: 4월 2011

2011년 4월 30일 토요일

석가모니(釋迦牟尼) 탄일(誕日)과 욕불(浴佛)

석가모니(釋迦牟尼) 탄일(誕日)과 욕불(浴佛)

한국과 일본과 중국 등 대승불교가 유행하고 있는 국가에서 음력 4 월 8 일은 석가모니의 탄생을 기념하는 날이며 불탄절(佛誕節)이라고도 부른다.

불경에 보면 ”석가모니의 모친 마야부인(摩耶夫人 : ? – 서기 전 536 년)은 정반왕(淨飯王)과 결혼한지 20 년이 지나도록 회임하지 못했다. 그런데 45 세 되던 해 어느 날 밤 그녀는 흰 코끼리 한 마리가 그녀의 왼쪽 옆구리로 들어가는 꿈을 꾸었다. 그 당시 인도의 풍속은 아이를 임신할 경우 반드시 친정으로 가서 몸을 푸는 습관이 있었다. 4 월 8 일 날 남비니(藍毗尼) 화원(花園)을 거닐다가 무우수(無憂樹) 아래에서 휴식을 취하고 있었다. 이윽고 석가모니가 그녀의 오른쪽 옆구리에서 태어났다.

부타는 태어나자 마자 아무 도움없이 스스로 일곱 발을 걸었으며 이르기를 ”나는 천인(天人) 중 가장 존귀하고 가장 높은 사람이다." 고 말했으며 사천왕(四天王)은 부드러운 비단옷으로 부타의 몸을 둘러 싸 주었다. 그리고 보좌에 앉혔다. 제석천(帝釋天)과 대범천(大梵天 : 불교의 護法神)이 좌우에서 부타를 모시었다.

두 용왕이 하늘에서 ”토청정수(吐淸淨水), 일온일양관태자신(一溫一樣灌太子身)”하였다. 다시 말하면 ”깨끗한 물을 입으로 토하여 한 번은 따뜻한 물로 또 한 번은 시원한 물을 태자의 몸에 쏟아 부었다.”고 기록되어 있다.

또 보요경(普曜經)에 보면”구룡재천상왕하토향수(九龍在天上往下吐香水), 세욕불신(洗浴佛身)” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면” 아홉 마리의 용이 하늘에서 내려와 향수를 입으로 토하여 부타의 몸을 씻었다.” 는 뜻이다.

전설에 의하면 화원 속에 성지(聖池 : Puskarini)가 있는데 마야부인은 부타를 낳기 전에 이 연못 속에서목욕을 했으며 석가모니가 태어난 후 마야부인은 이 연못 속에서 석가모니를 목욕시켰다고 한다. 마야부인은 석가모니가 태어난 후 일 주일 만에 거세(去世)하였다. 그후 석가모니는 이모집에서 자랐다.

김용(金庸)의 저서 천용팔부(天龍八部)에 보면 공중에서 노래와 춤으로 부타를 환영했으며 향불을 피우고 꽃을 뿌렸다고 기록되어 있다. 그 후 매년 음력 4 월 8 일은 부타의 탄생일로 기념하였다. 사원에서는 법회(法會)를 거행하고 법룡(法龍)이 향기나는 비를 내려 부타를 목욕시켰다는 전설이 전해 내려오고 있다. 이날 각종 꽃과 등불과 다과(茶果)를 차려놓고 불상을 씻어 준다. 그래서 욕불절(浴佛節)이란 이름이 생겼다.

동진(東晉 : 서기 317 년 – 서기 420 년)때 이미 욕불절(浴佛節)이 있었다는 사서(史書)의 기록이있다.

또 업중기(邺中記)에 보면 후조(後趙)의 제 3 대왕 무제(石虎 : 서기 295 년 – 서기 349 년)는 신실한 불교 신자였다. 무제(武帝)는 부처님의 불상(佛像)을 태운 박달 나무로 만든 큰 마차를 조각하라고 신하들에게 명령하였다.

길이가 2 장(丈 : 1 장(丈)은 3 미터)이고 넓이는 1 장(丈) 남짓했으며 바퀴가 4 개 달린 박달 나무로 만든 수레였다. 아홉 마리의 용이 입에서 물을 품어 낸다. 또 나무로 도인(道人)을 만들어 부타의 배(腹部)를 손으로 안마해 주고 십 여명의 나무로 만든 도인들의 키는 2 척(尺)이었다. 모두 가사(袈裟 : 모슬린)으로 칭칭 감고 있었으며 항상 읍(揖)하며 예불(禮佛)하고 있다. 또 한 손으로 향(香)을 집어 향로에 꽂아넣고 수레가 가면 나무로 만든 사람도 따라 가고 용의 입에서는 실제로 물을 토하며 수레가 그치면 모든 것이 함께 정지하는 훌륭한 조각품을 만들었다.” 는 뜻이다.

불상을 수레(車) 위에 올려놓고 많은 스님들과 사람들이 불상을 따라서 빼곡히 둘러싸며 행진하는 것을 행상(行像)이라고 부른다.

동진(東晉)의 법현(法顯)의 저서 불국기(佛國記)에 보면 ”어전재불탄절적행상활동(於阗(今新疆和田一帶)在佛誕節的行像活動)” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”현재 신강성 위구르 자치구에 있는 화전현 일대에서는 불탄절 날 행상이 거행되었었다.” 는 뜻이다.

북위(北魏) 때 불교가 가장 성행했었으며 매년 석가탄일에 행상(行像)이 거행되었다.

행상(行像)이란?

신불소상(神佛塑像)을 마차 위에 싣고 아름다운 꽃과 오색 찬란한 비단으로 장식하여 하루 종일 시가행진하는 대규모의 일종의 국가적인 종교 행사였다. 행상(行像)을 행성(行城) 또는 순성(巡城)이라고도 불렀다.

북위 효문제(孝文帝) 태화(太和) 9 년(서기 485 년)에 도읍을 낙양으로 천도 한 후 불교는 크게 일어났다.

북위(北魏)의 양현지(楊衒之)의 저서 낙양가람기(洛陽伽藍記)에 보면 “불탄절에 낙양 지구에있는 각 사원(寺院) 마다 불상(佛像) 한 개와 보살상(菩薩像) 두 개씩을 경명사(景明寺)에 집합시켰다. 많을 때는 불상이 일 천 여개가 넘었다. 입을 크게 벌린 사자가 모든 사(邪)를 면하게 해준다는 전설에 의하여 행열의 선두에서 사자가 길을 인도하고 불상의 머리 위에는 오색 찬란한 비단으로 만든 양산을 바치고 오색 찬란한 깃발이 바람에 펄럭이며 뒤따라 오고 그 뒤에는 아름다운 음악을 연주하는 악대과 아름다운 무용복으로 장식한 무용단이 춤을추며 따라가며 그 뒤에는 요술사와 광대놀이꾼들과 코미디언들이 뒤따라가는 볼만한 구경 거리였다.” 고 기록되어 있다.

경명사(景明寺)는 북위의 제 7 대왕 선무(宣武 : 서기 500 년 – 서기 515 년)황제 때 건립한 낙양에서 제 일큰 절이다. 경명(景明) 연간에 지었기 때문에 경명사(景明寺)란 이름을 얻었다.

이와 같은 전 국민적인 불교 종교행사는 당송(唐宋) 이후 부터 시들해 지기 시작하였다. 명(明) 나라 때와 청(淸) 나라 때 불탄절은 백성들의 중요한 명절로 여겼으며 불탄절 행사는 일종의 민속으로 전해 내려왔다.

북경지구 백성들은 불탄절에 절에가서 욕불 행사를 거행하고 불경을 암송하며 구수한 콩국을 만들어 나누어 마셨다.

”재불탄일자두미살이염(在佛誕日煮豆微撒以鹽), 요인어로청식지(邀人於路請食之), 이위결연야(以爲結緣也).” 라는 민속이 북경지구에 전해 내려 오고 있다.

다시 말하면 ”불탄절에 콩을 삶아서 사람들에게 콩국을 대접하였는데 이로 인하여 불도(佛道)에 귀의한 사람들이 있었다.” 는 뜻이다.

명 나라와 청 나라의 조정에서는 매년 음력 4 월 8 일 석가탄일에 ”사백관오문외식(賜百官午門外食不落夾)” 이라고 일하구문고(日下舊聞考) 147 권(卷)에 수록해 놓았다.

다시 말하면 ”정부에서는 문무 백관들을 오문(현재 천안문) 밖에 불러 모아 놓고 종자(粽子)를 나누어 먹도록 지시했다.” 는 뜻이다.

종자(粽子)란?

찹쌀에 대추를 넣어 댓잎이나 갈잎에 싸서 쩌먹는 단옷날 음식의 한 가지인데 석가탄일에도 먹었다.

일본에서는 명치유신(明治維新 : 서기 1868 년) 때 부터 양력 4 월 8 일을 불탄절로 바꾸어 기념활동을 벌였다. 왜냐하면 양력 4 월 8 일은 일본 전체에 벗꽃이 만발하는 시기이며 욕불의식 중에 신선하고 아름다운 꽃을 부처님께 공양하기 위함이었다. 그래서 일본에서는 민간에서 불탄절을 화절(花節)이라고도 칭한다.

동남아 지구에서는 불탄절에 성도(成道)와 열반(涅槃 : 입적(入寂) 또는 거세(去世))을 이날 동시에 거행하며 폐사거절(吠舍佉節) 또는 유살가절(維薩迦節)이라고 칭한다. 폐사거(吠舍佉 : 梵文(Vaisakha))는 인도의 범력(梵曆) 2 월 인데 동남아 지역에서는 양력 4 월과 5 월 사이의 보름날을 월원일(月圓日)이라고 칭하며 기념식을 거행한다.

중국에서는 4 월은 길상일(吉祥月)이라고 칭한다. 부타는 4 월 초 팔일 날 출생했으며 4 월 15 일 날 해탈했고 부타가 출가한 달도 4 월 달이었다. 동한(東漢) 말년에 저술된 모자이혹론(牟子理惑論)에 ”불사월팔일생(佛四月八日生)” 이라고 기록되어 있는데 이는 사료(史料)에 의하여 검증된 가장 오래된 기록이다.

2011년 4월 27일 수요일

대한민국의 한의학도들이 불로장수약을 먼저 발견해야 된다.

오메가-3 지방산(Omega-3 Fatty Acid)은 뉴스에도 많이 나오고 선전도 많이하는 건강식품이다.

JAMA 에 발표된 것을 간추려 보면 오메가-3 가 인체의 노쇠(老衰)의 속도를 느리게 해줌으로 젊음을 좀더 연장시켜 준다는 것이 주요 골자이다.

늙는 것을 좋아 할 사람은 아무도 없기 때문에 최근에 오메가-3 에 대한 관심은 유달리 많아졌다. 이와 같은 논문이 발표되니 사람들은 너도 나도 할것 없이 오메가-3 를 구입해서 먹기 시작하였다.

오메가-3 를 연구한 과학자들의 말에 의하면 텔로미어(Telomere)의 연구에 초점을 맞추고 있다고 한다.

텔로미어(Telomere)란?

쉽게 설명하면 구두 끈의 끝에는 반드시 플라스틱으로 만든 길이가 1cm 쯤 되는 단단한 끝이 있다. 왜냐하면 플라스틱 끝이 운동화 끝이나 구두 끈의 끝에 달리지 않았던 옛날엔 구두끈의 끝에 반드시 침을 묻혀 손가락으로 한번 꼬아서 구두끈을 꿰는 구멍 속에 집어넣어 구두끈을 매었었기 때문에 구두끈을 맬때 마다 귀찮기 그지 없었다.

텔로미어(Telomere)는 DNA 의 고리로써 세포가 분열할 때 세포를 보호해 주는 끝에 달린 모자이다.

세포가 분열할 때 마다 텔로미어(Telomere)는 조금씩 짧아 진다. 텔로미어가 짧아지면 짧이질 수록 노쇠 현상은 그만큼 더 빨라져서 빨리 늙는다고 한다.

미국의 과학자들이 지난 6 년 동안 심장병을 앓고있는 608 명의 심장병 환자를 상대로 오메가-3 에 관하여 연구하였다.

과학자들이 6 년 동안 연구한 가장 중요한 결과 중 하나는 피속에 두 가지 종류의 오메가-3 지방산 즉 <DHA 와 EPA> 의 함량이 높은 사람들이 DHA(Docosahexaenoic Acid)와 EPA(Eicosapentaenoic Acid)의 함량이 낮은 사람 보다 텔로미어(Telomere)의 짧아지는 속도가 훨씬 느리다는 것을 발견하였다.

이 과학자들의 연구 보고서가 JAMA 에 발표되니 서양 사람들은 너도 나도 할것 없이 오메가-3 를 구입해서 먹기 시작하였다. 서양 사람들은 불로장수약이라고 만 하면 돈을 아끼지 않는다.

생선 속에 들어있는 오메가-3 지방산은 사람을 천천히 늙어가게 해줌은 물론 심장병도 예방해 준다고 하니 일거양득이 아니겠는가?

오메가-3 지방산의 역할은 많이 있다. 그중 중요한 것은 피를 묽게 만들어 응어리가 생기지 않게 해주는 작용이다. 피가 찐득 찐득하지 않고 묽어져서 혈액순환이 양호해지니 심장병과 뇌졸중이 예방된다.

또 오메가-3 지방산은 혈중 지방(Triglyceride)을 경감시켜 줌으로 심부전증(Cardiac Arrhythmia)을 예방해 주고 심장발작을 예방해 준다.

보고된 바에 의하면 생선을 자주 먹는 사람들은 심장병에 걸리는 확률이 낮다고 한다. 또 오메가-3 지방산은 체내에 염증의 생성을 방지해 준다고 한다.

캐나다 정부의 FOOD GUIDE 에 보면 국민들로 하여금 심장질환을 예방시켜 주기 위해서 일 주일에 두 번 생선을 먹으라고 기록해 놓았다. 그리고 연어(Salmon)와 고등어(Mackerel)와 청어(Herring)와 정어리(Sardine)와 참치(Trout)와 어유(魚油)를 먹으라고 기록되어 있다. 연어(Salmon) 90g 을 구워서 먹든지 삶아서 먹든지 날로 회를 해서 먹든지 간에 그 속에 1500mg 의 DHA 와 EPA 가 포함되어 있다고 기록되어 있다.

대부분의 사람들은 오메가-3 지방산이라고 말하면 값이 비싼 연어와 참치 부터 생각한다. 천대받는 정어리도 오메가-3 지방산이 풍부하게 들어있음으로 줄음살을 예방해 준다.

90g 의 정어리 속에는 연어 보다는 적지만 850mg 의 DHA 와 EPA 가 들어있으며 22g 의 단백질과 340mg 의 칼슘(Calcium)과 철분과 비타민 E 와 비타민 B12 와 포타슘(Potassium)과 셀레늄(Selenium)과 비타민 D 도 포함되어 있다.

90g 의 정어리 속에 들어있는 340mg 의 칼슘은 우유 한 컵 속에 들어있는 칼슘의 양 보다 많은 양이다.

정어리 속에는 풍부한 영양분이 들어있음과 동시에 생선이 작기 때문에 큰 생선들에 비하여 수은(Mercury)과 기타 인체에 해로운 납 등 중금속의 오염이 적다.

요즘 시장에 가보면 정어리를 깡통 속에 집어 넣어서 팔고 있는데 어떤 것은 물과 섞어서 팔고 어떤 것은 기름과 섞어 넣은 것도 있고 어떤 것은 토마토 쏘스와 섞어 넣은 것도 있으며 어떤 것은 매운 고추도 한 개씩 들어 있는 것도 있는데 깡통을 딴 후 물에 한 번 씻어 먹는 것이 현명하다. 양념을 곁들여 반찬을 해 먹어도 좋고 맨입에 빵과 함께 먹어도 좋다.

과학자들에 의하여 세포가 분열되어 새로 만들어진 자식 세포와 어미 세포들을 자세히 관찰해 보면 어미 세포와 자식 세포가 똑같지 않다는 것이 발견되었다.

이것 때문에 사람이 점점 더 늙어간다는 것이다.

1965 년에 유전학자(Geneticist) Leonard Hayflick 은 인체내에 있는 모든 세포들은 약 80 번 정도 분열한 다음엔 죽는다는 것을 발견하였다. 이것을 과학자들은 ”Hayflick Limlt” 이라고 칭한다. 즉 “헤이플릭의 한계성”이다.

헤이플릭은 인체내에 시계가 들어있어 이 시계가 세포들에게 언제 분열하고 언제 죽어야 된다고 알려준다고 설명했다.

그후 25 년이 지난 1990 년에 인체내에 들어있는 시계와 관련된 텔로미어(Telomere)라는 것이 발견되었다. 즉 모든 세포의 DNA 에 끝에 모자 처럼 달려있는 텔로미어(Telomere)이다.

DNA 는 두 줄을 꼬아서 만든 새끼줄 모양인데 유전자의 고리들로 연결되어 있는 새끼줄이다.

무엇이든지 끝으머리가 가장 잘 닳아 빠짐으로 하나님께서 유전자 끝에 플라스틱 캡(Cap) 모양의 텔로미어(Telomere)를 씌워 놓았다.

그런데 서양의 과학자들은 끈질긴데가 있기 때문에 텔로미어(Telomere)가 우리 인체내에 들어있는 시계(Biological Clock)라는 것을 끈질긴 연구 끝에 발견하였다.

매번 세포분열 할때 마다 DNA 의 끝에 달린 텔로미어(Telomere)가 아주 조금씩 닳아 빠져 짧아진다는 것이다.

서양의 과학자들이 지난 10 년 동안 연구를 더 계속하여 어떻게 하면 텔로미어(Telomere)가 암세포들 처럼 세포분열 할때 닳지않고 어미 세포와 똑같이 분열할 수 있을까? 연구하던 중 Telomerase 라는 인체내에서 만들 수 있는 효소를 발견하였다.

이 효소(Enzyme)가 텔로미어(Telomere)의 끝을 닳지않게 해준다는 것이다.

그렇게 만 된다면 사람은 150 살도 더 살수 있을 것 아닌가? 하고 과학자들은 확신하고 있다.

그런데 특이한 것은 서양의 과학자들 중에 한약(漢藥)을 연구하는 과학자들이 많이 있다.

그런데 서양의 과학자들이란게 멍청한 데가 있어서 한 가지 한약을 가지고 10 년은 보통이고 20년 내지 30년 까지 연구하는 과학자들이 많이 있다.

이것이 동양의 과학자들과 다른점이며 서양의 과학이 딴 나라 보다 빨리 발달하는 주요한 원인이기도 하다.

미국의 한약(漢藥) 학자들 중에서 몇 사람이 북반구 온대지방에서 자라는 황기(黃芪) 속에서 TA-65 라는 물질을 발견했는데 TA-65 가 텔로미어(Telomere)를 만들어 준다는 것을 발견하였다.

그런데 미국 한약(漢藥) 학자들에 의하면 황기(黃芪) 만 먹어서도 않되고 황기(黃芪) 속에서 추출하여 농축시킨 순수한 TA-65 를 만들어 사용해야 된다고 말했다.

물론 중금속과 살충제와 제초제와 기타 인체에 해로운 독성 물질을 100% 제거시킨 순수한 TA-65 를 추출해 내야 한다고 말했다.

미국의 한약(漢藥) 학자들은 떼를 지어 중국에서 "황기(黃芪) 의 고향" 이라고 불리는 감숙성(甘肅省)과 산서성(山西省)으로 달려가서 수 백톤(t)의 황기(黃芪) 를 수입해다가 연구에 연구를 거듭하고 있다.

이러한 보도가 실릴 때 마다 나는 가슴을 친다. 한국의 한의학도들이 미국의 한의학도들 보다 더 영리하고 더 풍부한 한의약 실력을 갖고 있음에도 불구하고 수 천년 전 부터 온 세상 사람들이 원하고 원하던 불로장수약을 발견하지 못하고 미국의 과학자들에게 빼앗기다니! 하며 아쉬워 한다. 그렇지만 아직도 늦지 않았다.

미국의 한약(漢藥)학자들은 TA-65 보다 두 배가 더 강한 농축액을 만들수 있다고 장담하고 있다. 현재 미국의 과학자들은 “PATTON PROCTOCOL” 이라고 불리는 실험단계를 거쳐 12 개월 후에 텔로미어의 길이를 잣대로 재어서 줄어 들었는지? 줄어 들지 않했는지? 여부를 관찰해서 각 사람들에게 알려준다고 한다.

또 혈액속에 Homocysteine 레벨이 높으면 세포분열 할때 텔로미어(Telomere)가 2 배 내지 3 배가 더 줄어든다고 한다. 혈액속의 Homocysteine 레벨을 경감시키려면 비타민 B1 2500mg 과 Folic Acid 800mcg 과 비타민 B6 25mg 과 Riboflavin(B2) 25mg 과 TMG(Trimethylglycine) 500mg 을 섭취하면 된다고 한다.

"황기(黃芪) 의 고향" 은 다음과 같다.

감숙성 농서(陇西 : 渭河의 상류) 일대와 산서성 심주(沁州 : 현재 산서성 介休의 동남쪽)인데 지금은 심현(沁縣)이라고 부른다. 이 지방에서 생산되는 황기(黃芪)는 면기(綿芪)라고 칭한다. 황기가 솜 처럼 부드럽기 때문이다.

산서성(山西省) 심현(沁縣)은 북경(北京)의 서남쪽으로 450km 지점에 있음으로 서울-부산 간의 거리 보다 조금 더 멀다. 한국의 한의학도들도 빨리 심현(沁縣)에 가서 면기(綿芪)를 구하여 연구를 해야한다. 이미 연구하고 있으면 더 말할 나위없이 좋다.

2011년 4월 25일 월요일

변비의 치료

변비의 치료

어떤 사람은 이따금 변비가 생기고 어떤 사람은 2, 3 일에 한 번 배변한다. 간혹 변비가 생기는 사람은 매운 음식을 많이 섭취했거나 물을 소량 섭취하여 대변이 굳어져서 변비가 생기는데 이러한 사람은 음식 습관 만 바꾸어 주면 대변이 정상으로 돌아온다.

또 어떤 사람은 2, 3 일에 한 번 씩 배변하지만 변이 굳지않고 정상일 경우엔 변비가 아니므로 염려할 필요가 없다.

60 세 이상된 노인들 중 20% 가 변비라는 통계가 있다. 여성(4)들과 남성(1)들의 변비의 비율은 4:1 이라고 한다. 체질이 허약한 사람과 오랫 동안 병을 앓은 사람과 누워있기 좋아하는 사람과 움직이기 싫어하는 사람들에게 변비가 많다고 한다.

노인들은 기혈이 쇠갈된 상태이고 여성들은 남성들에 비하여 신체가 허약하며 아이들은 발육도상에 있기 때문에 신체가 약하고 병이 있어 오랫 동안 침상에 누워있는 사람은 기혈양허(氣血兩虛) 상태이며 경락이 통창치 못하기 때문이다.

그러므로 변비의 진정한 원인은 신체의 “허(虛)” 와“약(弱)” 때문이다.

매년 가을 천기가 건조할 때 흑목이대추죽(黑木耳大棗粥)을 아침 저녁으로 하루에 두 차례 복욕하면 소화 흡수가 잘되어 내화(內火)를 제거시켜 주고 영양도 보충시켜 주며 변비도 치료해 주고 피부도 아름답고 윤기가 흐르게 만들어 준다.

변비가 있는 사람은 피부가 깨끗하지 못하다. 왜냐하면 피부는 폐(肺)의 소관이지만 폐와 대장은 서로 형제간이기 때문이다.

흑목이대추죽(黑木耳大棗粥)은 어린 아이들의 변비에 적합한 죽이다.

성인들의 변비는 신체가 허약하고 기혈양허(氣血兩虛)인 사람들에게 발생하며 이러한 사람들은 장(腸)의 연동 운동이 강하지 못하다.

흑목이대추죽(黑木耳大棗粥) 속에 들어있는 흑목이(黑木耳)는 양혈(凉血) 작용과 윤장(潤腸) 작용이 있고 대추(大棗)는 보혈(補血) 작용과 보기(補氣) 작용이 있음으로 장의 연동 운동을 증강시켜 준다.

어린 아이들은 순양지체(純陽之體)임으로 대보(大補)해 주는 음식물이 필요없고 다만 흑목이대추죽(黑木耳大棗粥) 만 복용시켜도 보허(補虛) 작용과 윤장(潤腸) 작용을 해준다.

흑목이대추죽(黑木耳大棗粥)은 허증(虛症)을 보(補)해 주지만 어떤 사람들에게는 유효하고 어떤 사람들에게는 효험이 없는 사람들도 있다. 효험이 별로 없는 사람들은 변비증상이 심함으로 잣과 당귀(當歸)를 배합하여 복용하면 효과가 있다. 단 한량(寒凉) 음식물은 금하고 배(腹部)를 안마해 주면 효과가 훨씬 빠르다.

변비를 치료해 주는 복부 안마 방법은 시계 방향으로 100 번, 시계 반대방향으로 100 번 복부 안마를 실시해 준다. 그리고 복부 안마 후 따뜻한 물을 한 컵 마시고나서 걸어야 한다.

또 변비 치료에 사용되는 음식물 중에는 양파와 콩이 있다.

양파 속에 들어있는 프로스타그랜딘(前立腺素 : Prostaglandin)은 Smooth Muscle 의 수축과 이완 작용을 해주는 물질인데 혈관을 확장시켜 주고 마음을 진정시켜 주며 뇌에 혈액의 유통을 증가시켜 준다.

그러므로 양파는 심장병과 뇌의 질병을 치료해 주고 혈압과 혈당과 혈지(血脂)도 하강시켜 주며 만성 장염과 이질도 치료해 준다.

어떤 사람은 양파를 먹은 후 방귀를 꾸는데 배변이 통창되는 증거이다. 또 양파를 먹은 후 설사를 하는데 위장에 강한 자극을 주기 때문이다. 그러므로 양파는 변비를 치료해 준다. 양파는 익혀서 먹으면 냄새도 덜 나고 자극성도 경감되며 변비의 치료 효과는 똑 같다.

껍질에 털이 많고 완전히 성숙하지 않은 푸른 색깔의 풋콩을 청대콩이라고 부르는데 청대콩은 장의 연동 운동을 촉진시켜 주고 소화 흡수가 잘 되며 노인들에게 적합한 변비 치료약이다. 청대콩은 변비 치료 뿐만 아니라 혈압과 혈당도 내려준다.

변비와 운동은 서로 밀접한 관계를 갖고 있다. 운동을 사랑하는 사람들 중에는 변비가 있는 사람이 거의 없다.

노인들의 경우 운동하는데 불편을 느끼는 사람들은 걸으면 된다. 매일 한 시간 씩 걸으면 경락이 창통되어 변비가 치료된다.

약왕(藥王) 손사막(孫思邈 : 서기 581 년 – 서기 682 년)은 ”식후행백보(食後行百步), 상이수마복(常以手摩腹).” 이란 말을 자신의 양생(養生)의 도(道)로 삼아 102 살 까지 살았다.

다시 말하면 ”식후에 일 백보를 걷고 손으로 배(腹部)에 안마를 해주어라.” 는 뜻이다.

프로스타그랜딘은 1935 년에 스웨덴의 생리학자 Ulf von Enler 가 전립선 속에 들어있는 정액(精液 : Seminal Fluid)으로 부터 처음 분리해 냈다. 1971 년에 아스피린(Aspirin) 계통의 약물들은 프로스타그랜딘의 생성을 방해한다는 것이 발견되었으며 1982 년에 3 명의 과학자들이 프로스타그랜딘의 연구 실적으로 인하여 노벨 의학사상을 받았다.

프로스타그랜딘은 전립선(前立腺)과 정낭(精囊)에서 추출한 유효 성분으로써 전립선소(前立腺素)라고도 부른다.

Smooth Muscle 이란?

불수의근(不隨意筋)으로써 혈관벽과 방광과 자궁과 위장도(胃腸道)와 호흡도와 눈의 홍채(虹彩) 등에 들어 있다.

2011년 4월 24일 일요일

엉덩이가 제일 싫어하는 컴퓨터

엉덩이가 제일 싫어하는 컴퓨터

태어나서 ”우리 새끼 예쁘다” ”우리 새끼 잘났다.” 고 엉덩이를 어머니에게 두들겨 맞지 않은 아이들은 거의 없다. 왜냐하면 자식 사랑하지 않는 부모는 없기 때문이다.

토론토에 김경식 목사가 무료로 운영하는 건강학교가 있는데 그곳을 방문해 보면 다음과 같은 요퇴통(腰腿痛) 치료 체조를 가르쳐 준다.

먼저 방바닥에 천정을 쳐다보고 반듯이 눕는다. 양쪽 무릎을 모아서 꾸부리고 발뒤꿈치는 바닥에서 부터 10cm 쯤 뗀다. 상체(上體)는 절대로 움직여서는 않되며 두 눈은 똑바로 천정을 쳐다보고 있어야 한다.

무릎을 왼쪽으로 바닥에 접촉될 정도로 굴려주고 나서 원 위치로 돌아온 후 오른편 쪽으로 똑 같은 방법으로 무릎을 돌려 준다. 이와 같이 50 번 정도 하고나면 허리 부분에 있는 경락이 소통되어 요통이 치료되며 요통이 전혀 없는 사람도 허리가 튼튼해 진다.

무릎을 오른쪽으로 돌릴 때 오른쪽 둔부에 압통을 느끼는데 이는 둔부의 침점들을 자극시켜 주기 때문이다. 또 왼쪽으로 무릎을 돌려 줄 때 왼쪽 둔부에 압통을 느끼는데 왼쪽 둔부의 침점들이 자극되기 때문이다.

통증이 있는 부위를 자세히 관찰해 보면 방광경과 담경의 침점들이다.

김경식 목사는 그외 20여 가지 건강체조를 약 한 시간 동안 토론토에 살고있는 한국 사람들의 건강을 위하여 수업료도 받지않고 무료로 봉사하고 있다. 북미에 있는 유일한 건겅학교라고 이미 소문이 나있다. 그뿐만 아니라 수준 높은 영양학과 해부학 등도 가르친다.

둔부(臀部 : 엉덩이)에 혈액순환이 불량한 가장 큰 원인은 운동부족과 활동부족인 현대인의 생활방식 때문이다. 컴퓨터 모니터 앞에 오랫 동안 앉아있고 하루 종일 앉아서 일하는 직장이 많이 생겼기 때문에 둔부는 장시간 짛눌려 압력을 받아야 한다. 둔부에 있는 세포들이 숨이 넘어간다고 소리를 지르는데도 못들은 척 하고 있다.

최선의 방법은 주말에라도 많이 걷고 활동하고 수시로 둔부를 자기 주먹으로라도 세게 때려주거나 배부당장(背部撞墻) 운동을 할때 특별히 둔부를 더 많이 부딪쳐 주어야 한다.

배부당장(背部撞墻) 이란?

배부(背部)는 “등” 을 일컬으며 당장(撞墻)이란 “나무나 벽이나 담장에 부딪쳐 준다” 는 뜻이다. 또는 토론토 건강학교에서 가르치는 “엉덩이 돌리기 운동” 을 하루에 한 두 차례 매차 50번 씩 실행하면 요통과 퇴통이 치료됨은 물론 복강내에서 발생하는 각종 만성 질병을 예방도 해주고 치료도 해준다.

특히 여성들의 부인병과 남성들의 전립선(前立腺) 질환이 예방되고 치료된다.

우리나라 어머들이 아이들 예쁘다고 엉덩이를 두들겨 주는 풍습은 4, 5 천년 된 풍습인데 우리 나라에 만 있는 풍습이다. 서양 사람들은 아이들 예뻐하는 것을 보면 그저 볼에다 키쓰 만 몽땅 해준다.

자율신경계(Automic Nervous System)에는 교감신경계(Sympathetic System)와 부교감신경계(Parasympathetic System)가 있다.

그런데 부교감신경계는 두개천골신경계(Cranosacral System)이라고도 부른다. 왜냐하면 이 신경계는 뇌신경(Cranial Nerve 3번, 7번, 9번, 10번)과 천수부(薦髓部)신경(Sacral Nerve : S2, S3, S4)으로 구성되었기 때문이다.

교감신경은 심장의 수축력을 강하게 해주고 부교감신경은 심장의 수축력을 약하게 해준다. 교감신경은 위(胃)의 활동을 약하게 해주고 부교감신경은 위(胃)의 활동을 강하게 해준다. 교감신경은 췌장의 소화효소의 분비를 적게 해주고 부교감신경은 췌장의 소화효소의 분비를 많이 해준다. 교감신경과 부교감신경은 서로 길항(拮抗) 작용을 한다.

그런데 뇌신경은 뇌속에 들어 있기 때문에 자극시켜 줄 길이 없다. 오직 부교감신경을 자극시켜 줄 곳은 엉덩이 밖에 없는데 우리 조상들은 해부학도 생리학도 배우지 않았는데 어떻게 이와 같이 중요한 사실을 알고 있었을까? 다시 한 번 생각하지 않을 수 없다.

엉덩이를 때리면 대장과 직장과 방광과 신장과 생식기 등이 자극된다. 그러므로 골반내장과 외음부 등의 혈관에 확장작용을 해주며 음경 발기를 일으켜 주고 대변과 소변을 통창시켜 준다. 이것은 현대 의학으로 증명된 사실이다.

그러므로 어머니들이 아이들의 엉덩이를 두들겨 주는 것은 일종의 치료 작용이나 마찬가지인데 거기에 <사랑>이 첨가되기 때문에 상상할 수 없이 어마 어마한 치료작용이 있다. 그래서 우리 조상들의 지혜에 다시 한 번 탄복하지 않을수 없다.

2011년 4월 23일 토요일

경락의 이해 (2)

경락의 이해 (2)

방광경은 양기(陽氣)가 가장 많은 경락임과 동시에 치료 범위도 가장 광범위하고 의사들이 가장 많이 사용하는 경락이다.

방광경은 눈의 안쪽에 자리 잡고 있는 정명혈(睛明穴)에서 시작하여 위로 올라가 이마를 지나고 뒷목을 지나고 등을 통과하여 대퇴부 외측과 소퇴부 후측을 지나 새끼 발가락 외측에 있는 지음혈(至陰穴)에서 끝나며 모두 67 혈(穴)이나 된다.

인체내에서 가장 길고 최다(最多) 혈위를 갖고 있는 경락이다.

방광경은 머리에서 시작하여 발끝에 있는 지음혈에 도달된 후에도 그치지 아니하고 새끼 발가락을 뚫고 나가 족심(足心)에 자리잡고 있는 용천혈(湧泉穴)로 나온다. 여기서 부터서는 경락의 이름이 바뀌어 족소음(足少陰) 신경(腎經)이 된다.

신경(腎經)은 새끼 발가락 밑에서 시작하여 족심으로 나와 하지의 내측을 타고 올라가 복부를 통과하고 흉부를 지나 수궐음 심포경(心包經)과 연결된다.

여기서 방광경과 신경(腎經)의 주행을 살펴보면 경락은 유동적이며 방광경은 위에서 밑으로 지나가고 신경(腎經)은 밑에서 위로 올라 간다는 것을 알수 있다.

또 방광경과 신경(腎經)은 완전히 연결된 한 다발의 경락으로써 새끼 발가락의 외측 지음혈에서 갈라져서 인체의 외측으로는 방광경이 흐르고 인체의 내측으로는 신경(腎經)이 통과하고 있다는 것을 알수 있다.

일양(一陽)과 일음(一陰)의 경락이 서로 연결되어 방광경이 자극을 받으면 신경(腎經)에 반응이 나타나고 신경(腎經)이 자극을 받으면 반대로 방광경에 반응이 나타난다.

한의학에서 호위표리(互爲表裏)라고 말하는데 방광경과 관계된 방광과 신경(腎經)과 관계된 신장(腎臟)이 서로 표리 관계에 있다는 뜻이다.

방광경은 양경 중 양기가 가장 많은 경락이고 신경(腎經)은 음경 중에서 음기가 가장 많은 경락이다. 많은 것 끼리 서로 표리 관계에 있으니 한의학의 이론 중 음양 평형의 원칙에 부합된 것이다.

방광경이 먼저 달리고 신경(腎經)이 방광경의 뒤를 이어 달리므로 방광경은 신경(腎經)의 발원지라고 칭한다. 그래서 방광경에 안마를 해주거나 침구를 시술하여 자극을 주면 신경(腎經)에 자극이 전달되어 신장이 보해진다.

방광경은 수태음 소장경(小腸經)과 연결된다.

소장경은 새끼 손가락의 외측 말단 소택(少澤)에서 시작하여 상지의 외연을 따라 올라가다가 어깨에서 두 갈래로 갈라진다.

한 갈래는 목과 얼굴과 귀와 눈으로 올라가 방광경의 정명혈과 만나고 다른 한 갈래는 쇄골을 통과하여 흉강으로 들어가 심장과 만난다.

수태양 소장경과 족태양 방광경은 서로 태양(太陽) 끼리 만나서 하나의 가장 긴 완전한 태양경(太陽經)을 이룬다. 소장경은 인체의 앞 부분을 담당하고 방광경은 인체의 뒷 부분을 담당한다.

방광경(오후 3 시 – 오후 5 시)은 소장경(오후 1 시 – 오후 3 시) 에서 발원(發源)한다. 방광경에 문제가 발생하면 경추병과 요통과 퇴통 등이 발생하는데 치료시 방광경 뿐만 이니라 소장경과 같이 치료해 주면 훨씬 효과가 빠르다.

소장경(오후 1 시 – 오후 3 시)은 심경(心經 : 오전 11시 – 오후 1시)과 연결된다.

심경은 심장에서 시작하여 하나의 분지는 아래로 내려가 소장과 통하고 또 한 분지는 식도를 타고 올라가 안구의 주위 조직과 연결된다. 다른 한 분지는 폐를 가로질러 겨드랑이로 빠져나와 상완의 내측 후변을 따라 수완(手腕)의 내측을 지나 새끼 손가락 안쪽의 소충혈(少衝穴)에서 끝난다.

그 다음 새끼 손가락 외측으로 넘어가 소장경의 소택혈(少澤穴)과 만나며 소장경은 상행한다. 여기서 음경(陰經)이 양경(陽經)으로 전변하여 음경은 전면을 달리고 양경은 후면을 달리며 서로 표리 관계에 있다.

그래서 심경을 치료해 주면 심장과 소장과 폐와 식도와 눈 등이 함께 치료된다. 또 소장경을 치료해 주면 경추병과 요추병과 퇴통과 신장의 질병 까지 치료된다.

목의 병이나 어깨의 병이나 허리의 병을 치료할 때 팔의 외측 소장경에서 통점을 찾고 팔의 내측을 통과하는 심경에서 통점을 찾아서 치료를 해주면 사실은 심경과 소장경과 방광경과 신경(腎經)을 치료해 준 셈이 된다.

이상 네개의 경락은 서로 표리 관계에 있는 두 세트의 가장 긴 경락이며 심장에서 시작하여 사지를 한 바퀴도는 경락이다.

캔더시 퍼트(CANDACE PERT)

캔더시 퍼트(Cadace Pert)

어느 날 캔더시 퍼트(Cadace Pert) 는 말을 타다가 낙상하여 병원에 입원하였다. 척추를 다쳐 통증이 심해서 몰핀 주사를 계속 맞았다.

그녀는 몰핀이 어째서 진통 역할도 해주면서 사람의 마음과 감정을 바꾸어 줄수 있을까? 하고 생각해 보았다. 그녀는 몰핀 주사를 맞을때 마다 행복에 넘쳤고 마음이 즐거웠다. 그래서 그녀는 퇴원한 후에도 항상 몰핀 주사가 그녀의 통증을 제거시켜 준 것에 대하여 곰곰히 생각해 보기 시작했으며 그로 인하여 오늘 날 세계적인 명성을 떨칠 수 있는 그녀가 있게 한 큰 동기가 되었다.

그녀는 Heroin 과 Marijuana 와 Librium 과 Cocaine 등이 어떻게 사람의 감정에 일대 변화를 가져다줄수 있을까?

그녀는 몰핀 생각이 꼬리를 물고 나타나 밤잠을 설친 일이 한 두번이 아니었다. 결국 그녀는 1972 년 26 세의 어린 나이에 사람의 뇌속에는 “OPIATE RECEPTOR” 가 있다는 것을 지구상에서 처음으로 발견하고 박사 논문을 John’s Hopkins 의과대학에 제출하여 박사학위를 받았다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 그 당시 박사 공부를 하는 대학원 학생으로써 위대한 발견을 한 셈이다. 전 세계 과학계에 혜성 처럼 나타났다. 캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 그후 15 년 동안 꾸준히 연구하여 수 십개의 뉴로펩타이드(Neuropeptide)를 발견하고 250여 편의 논문을 발표했다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)의 Opiate Receptor 발견은 Immunology 와 Endocrinology 와 Neurophysiology 와 Psychology 와 Biology 와 현대 의학에 혁명을 일으켰다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 Opiate Receptor 의 발견으로 Lasker 상 후보에 올랐다. Lasker 상은 American Nobel Prize 라고 불리우며 1 년에 한 명의 과학자에게 만 수여되는 노벨 의학상이나 마찬가지이다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 어떻게 사람의 마음과 감정이 병을 생기게도 하고 병을 치료도 할 수도 있을까? 라는 수 천년 동안 지니고 오던 숙제를 푼 여자이다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)가 연구한 분야는 과학의 새로운 한 분야인 Psychoneuroimmunology 이다. Psychoneuroimmunology 는 Neuroscience 와 Immunology 와 Endocrinology 의 세 개의 과학 분야가 합쳐진 이름이다. 이상의 세 분야와 관계된 선(腺 : Gland)과 각 기관들이 쉴사이 없이 뉴로펩타이드란 분자에의 하여 의사 소통이 되고 있는 것이다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert) 는 Psychoimmunoneuroendocrinology 라고 명명하고 싶었지만 간단히 Psychoneuroimmunology 라고 칭했으며 보통 사람들에게는 Mind-Body Medicine(心身醫學)이라고 알려져 있다.

Mind 는 Psyche 라고도 말하며 Emotion 과 Soul 등이 포함되어 있고 Soma 는 분자(Mocule)와 세포(Cell)와 기관(器官 : Organ) 등이 포함되어 있으므로 Mind-Body 를 Psychosomatic 이라고도 부른다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 Mind 와 Body 는 따로 떨어져 있는 별개의 것이 아니고 하나라고 주장하고 있으며 사람의 감정과 느낌은 Mind 와 Body 사이를 연결시켜 주는 다리 역할을 한다고 말했다.

그러므로 이 여자의 말을 더 쉽게 예를 들어 설명해 보면 만일 어떤 사람이 위암에 걸렸다 하자 그러면 이 환자가 나의 위암은 반드시 치유되어야 한다고 간절히 바라고 있다. 왜냐하면 내가 이런 저런 일을 해야할 것이 아직도 많고 집안 식구들도 먹여 살려야 되고 자식들도 대학을 졸업시켜야 하기 때문이다. 그러면 이 환자의 마음이 이 환자의 감정(Emotion)과 느낌(Feeling)에 의하여 위로 전달이 되어 위에 있는 암세포의 Receptor 에 알맞는 Neuropeptide 가 작용하여 위암이 치료될 수 있다는 것이다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 ”The chemicals that are running our body and brain are the same chemicals that are involved in emotion. And that says to me that we would better pay attention to emotions with respect to health.” 라고 말했다.

다시 말하면 ”우리의 감정으로 인하여 만들어져서 우리 몸속을 돌아다니는 화학물질과 머리속에 있는 뇌 속에 있는 화학물질은 동일한 화학물질이다. 그러므로 우리는 우리의 건강을 위하여 감정에 관심을 가져야한다.” 는 뜻이다.

이 말을 쉽게 풀어서 설명해 보면 다음과 같다.

”가령 우리가 아이구! 이 놈의 세상! 고통스러운 세상! 못살겠다. 죽어버려야 겠다고 말하면 실제로 몸을 죽일 수 있는 화학물질이 분비되어 건강을 해친다는 뜻이다.

다시 말하면 사람은 자기가 어떤 마음을 먹고 어떤 생각을 하느냐에 따라서 우리 몸도 그와 똑같이 되어간다는 뜻이다.

그래서 이 여자는 ”마음과 몸은 한 덩어리이다.” 고 역설했다.

나는 이 여자가 150 살 까지 살았으면 좋겠다. 왜냐하면 이 여자가 보통 여자가 아니기 때문에 계속 자기 분야를 연구할 경우 수 천가지 질병의 치료 처방을 만들수 있다고 사료되기 때문이며 그때는 이 여자에게 100 개의 노벨상을 수여해야 마당하다.

이 여자의 이론을 더 쉽게 설명하면 ”마음은 몸이고 몸은 마음인데 생각이 병을 치유해 준다.” 는것 이다.

이 여자는 한의학에도 조예가 깊을 뿐만 아니라 인도의 Ayurveda 의학에도 관심이 많고 그외 여러 가지 다른 종류의 대체의학에 관해서도 많은 연구를 하였다.

고서에 보면 문지(文摯)는 실의와 낙담에 찬 우울증 환자 제(齊) 나라 민왕(閔王)을 노(怒)하게 만들어 치유하였다. 이는 이하범상(以下犯上)의 치료법으로 정지상승적요법(情志相勝的療法)이라고도 부른다.

즉 우울증은 비토(脾土)의 병임으로 목극토(木克土)의 오행(五行)원리에 의하여 민왕(閔王)을 노하게 해줌으로써 간목(肝木)이 비토(脾土)를 이긴 것이다. 이와 같은 치료방법은 한의학의 오행학설 중 상호제약의 원리에 입각한 것이다.

즉 어떤 기분이나 마음 가짐은 상응하는 다른 기분이나 마음 가짐을 교정시킬 수 있다.

한의학에서 5 장 6 부의 병은 사람의 감정과 관계가 깊음으로 사람의 7 정(情)을 평형시켜 주면 질병이 스스로 치료된다고 말한다.

금원(金元) 시대의 장자화(張子和 : 서기 1156 년 – 서기 1228 년)는 심리요법을 사용하여 수 많은 환자들을 치료한 심리요법의 대가인데 캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 이러한 장자화의 심리요법과 기타 한의학 이론에 정통한 서양학자이다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는"사람의 몸은 천연적인 약창고(Natural Pharmacopeia)" 라고 말했다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 똑같은 바이러스가 몸속에 들어와도 사람에 따라서 병을 일으키지 않는것은 그 사람이 바이러스가 몸에 들어와 있을 때 유쾌한 생각을 갖고 있었느냐? 나쁜 생각을 갖고 있었는냐? 에 따라 다르다고 말했다. 그녀는 스키를 좋아하는데 추운 겨울철에도 스키타러 갔다 와서 감기에 걸려 본 일은 한 번도 없었다고 말했다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 1946 년 6 월 26 일 미국에서 태어났다. National Institute of Mental Health 에서 Brain Chemistry 연구실 실장을 역임했으며 현재는 RAPID Pharmaceuticals Inc. 의 연구 실장을 역임하고 있다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 Peptide 를 사용한 새로운 방법으로 HIV/AIDS 의 치료에 공헌 바가 매우 크다.

그외 Peptide 를 사용하여 Psoriasis 와 Alzheimer’s disease 와 Chronic Fatigue Syndrome 과 Stroke 과 Head Trauma 등 난치병의 치료 특허권을 취득했다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 지난 25 년 동안 Nseuropeptide 연구와 더불어 Mind-Body 와 면역계가 서로 의사 소통하고 있다는 Psychoneuroimmunology 분야에 집중적으로 연구해 오고 있다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 Peptide는 뇌속에도 있고 위속에도 있으며 근육속에도 있고 선(腺 : Gland) 속에도 있으며 모든 5 장 6 부 속에 들어 있어서 서로 메시지를 주고 받는다고 말한다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 25 년 동안 끈질긴 연구 끝에 ”사람의 감정이 Mind(心)와 Body(身) 사이에 다리 역할을 해 준다는 것을 발견하였다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 결국 사람의 마음과 사람의 느낌이 건강에 직접 영향을 미친다는 것을 수 많은 과학자들이 어렴풋이 생각은 하고 있었는데 캔더시 퍼트(Cadace Pert)가 실제로 과학적으로 증명하였다.

인도 의학에서 말하는 7 개의 차크라(Chakra) 속에는 VIP(Vasoactive Intestinal Peptide)라고 불리는 Nsuropeptide 가 풍부하게 포함되어 있다고 한다. 7 개의 차크라(백회, 인당, 인후, 단중, 중완, 단전, 회음)는 모두 한의학의 침점과 동일하다.

그러므로 기타 다른 침점 속에도 Neuropeptide 가 풍부하게 들어 있을 것은 당연하다. 이 연구는 한국 한의학도(韓醫學徒)들이 서양의 과학자들에게 빼았기지 말고 하루 속히 풀어야 할 숙제이다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)가 발견하여 박사 논문을 쓴 Opiate Rceptor 란?

뇌속에 들어 있는 엔도르핀이 세포안으로 들어갈 수 있는 세포에 붙어있는 대문(大門)이나 마찬가지인데 캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 사실 이 대문을 발견한 여자이다.

캔더시 퍼트(Cadace Pert)는 Emotion 이 사람을 건강하게 할수 있고 사람을 병들게도 할수 있다고 역설하고 있다.

다음은 캔더시 퍼트(Cadace Pert)가 한의학에 관하여 말한 구절을 인용 한 것이다.

”Chinese Medicine and Ayurveda, systems of medicine 3000 – 6000 years old, still correlate organs and illness with specific mental/emotional states and seek to return the patient to mind/body/spirit balance so that healing occurs organically.”

다시말 하면” 3 천년 내지 6 천년 된 중국 한의학과 인도의 아유르베다 의학에선 아직도 사람의 5 장 6 부와 질병은 서로 밀접한 관계를 갖고 있는데 사람의 질병이란 그 사람이 갖고 있는 특수한 마음과 감정의 상태와 관계가 있다. 그러므로 환자의 심(心)과 신(身)과 영(靈)의 밸런스 만 맞추어 주면 5 장 6 부의 질병이 치유된다.” 는 뜻이다.

캔더시 퍼트

간단한 요통의 치료

간단한 요통의 치료

신허(腎虛) 증상과 신한(腎寒) 증상이 있는 사람들은 아침에 침대에서 일어나자 마자 허리가 시큰 거리고 등이 아프며 양다리가 저리기도 한다.

매일 오전 11 시 부터 오후 1 시 까지 인체의 양기(陽氣)가 가장 많은 시간이다. 이때 심경(心經)에 기(氣)가 머물고 있는 시간임으로 심경(心經)을 문질러 주면 좋다.

특별히 심경 중 팔꿈치의 안쪽에 있는 소해혈(少海穴)을 열이 날때 까지 문질러 주거나 허리 뒤에 있는 신유혈(腎兪穴)을 문질러 주거나 뜸을 해주면 보신(補腎)이 가장 잘된다.

그러므로 신장의 질병으로 인한 요통과 퇴통(腿痛)은 물론 신장과 관계된 모든 질병이 치유된다.

소해혈(少海穴)은 팔꿈치를 90도로 꾸부린 상태에서 팔꿈치의 가로 무늬의 안쪽 끝이 소해혈(少海穴)이다. 심경(心經)의 소해혈은 적을 소(少) 자(字)를 쓴다.

또 하나의 소해혈(小海穴)은 소장경의 소해혈(小海穴)인데 작을 소(小) 자(字)를 쓴다.

소장경의 소해혈(小海穴)은 팔꿈치 뒤에 툭 튀어나온 주두(肘頭)와 상완골(上腕骨 : 윗 팔뚝 뼈) 안쪽에 툭 불거진 상과(上顆) 사이에 움푹 들어간 곳이 척골신경구(尺骨神經溝)인데 그 속에 소해혈(小海穴)이 있다. 이곳을 손끝으로 튕기면 감전되는 느낌이 온다.

배부당장법(背部撞墙法)

배부당장법(背部撞墙法)

허리가 시큰 거리고 등이 아플 때 누가 뒤에서 등을 주먹으로 다듬질 해주면통증이 가시면서 마음까지 후련해 짐을 느낀다.

북경의 안마 지압 병원에 가보면 맹인 의사들이 환자의 등을 지압해 주고 안마해 줌으로써 여러 가지 질병을 치료하는 것을 볼수 있다.

여름철 이른 새벽에 북경 시내에 있는 어느 공원을 가보더라도 허다한 노인들이 나와서 신체단련을 하고 있는데 그중 일부 노인들은 아름드리 나무에 자신의 등을 계속 부딪치고 있는 것을 볼수 있다. 이 운동을 배부당장법(背部撞墙法) 이라고 부른다.

인체의 등에 있는 24 개의 척추와 척추 옆으로 풍부한 신경과 혈관과 혈위(穴位)가 지나가고 있다. 물론 사지와 5 장 6 부와 관계된 혈위들이다. 독맥(督脈)은 척추를 따라서 순행하는데 독맥을 인체의 ‘양기(陽氣)의 창고’ 라고 칭한다. 인체의 왕성한 생명력은 독맥에서 근원된다.

독맥의 양쪽에 방광경이 지나간다. 방광경은 인체내에서 가장 길고 혈위가 가장 많기 때문에 매일 등심 살속을 지나가는 방광경을 자극시켜 주면 국부는 물론 전신의 혈액 순환을 촉진시켜 주고 내분비선의 작용과 소화기관의 작용을 증진시켜 주며 인체의 면역기능을 향상시켜 준다.

공원에 나가서 큰 나무에 등을 부딪쳐 줄 시간이 없는 사람들은 집안이나 사무실의 튼튼한 벽에 등을 부딪쳐 주어도 효과는 마찬가지이다.

배부당장법(背部撞墙法) 의 구체적인 방법은 다음과 같다.

나무나 벽으로 부터 15 cm 내지 20cm 정도 떨어져 긴장을 풀고 자연스럽게 서있다. 몸을 뒤로 기울여 등을 나무에 부딪치고 다시 원위치로 돌아온다. 1 초에 한 번씩 실시하며 호흡과 속도를 맞추어 주면 더욱 좋다. 등을 너무나 세게 나무에 부딪칠 필요는 없으며 부딪치는 압력은 동일하게 해주어야 한다.

나무에 등을 부딪치는 순서는 등의 상부, 등의 하부, 허리, 좌우 견갑골(肩甲骨), 좌우 측배부(側背部), 저부(骶部 : 엉덩이) 등의 순서로 부딪쳐 주면 된다.

등의 상부 중에서는 폐의 질병을 치료해 주는 폐유혈(肺兪穴)과 심장의 질병을 치료해 주는 심유혈(心兪穴)과 관흉이기(寬胸理氣)의 효과가 있는 독유혈(督兪穴)과 이혈(理血), 관중(寬中), 화위(和胃) 작용이 있는 격유혈(膈兪穴)을 부딪쳐 준다는 생각을 하며 부딪쳐 주어야 한다.

등의 하부 중에는 간장(肝臟)의 질병을 치료해 주는 간유혈(肝兪穴)과 담낭의 질병을 치료해 주는 담유혈(膽兪穴)과 건비(健脾), 화위(和胃), 화습(化濕) 작용을 해주는 비유혈(脾兪穴)을 자극시켜 주어야 한다.

좌우 견갑골 부근에 있는 혈위들은 두부와 얼굴의 질병과 경추병과 견주위염(肩周圍炎 : 五十肩)을 치료해 준다.

좌우 측배부의 혈위는 관흉이기 작용과 늑간동통(肋間疼痛) 등을 치료해 준다.

저부(骶部 : 엉덩이)를 부딪쳐 주면 남성들의 전립선(前立腺) 질환과 여성들의 생식기관의 질환이 치료된다. 또 항장(肛腸) 질병과 방광 질환을 치료해 줌과 동시에 대소변을 통창시켜 주고 인체내에 들어있는 독소를 배설시켜 줌으로 얼굴의 기미 죽은깨 등 잡티도 없애 준다. 산에 있는 나무는 피톤치드와 원적외선을 발산시켜 줌으로 등산할 때 배부당장법(背部撞墙法)을 실행하면 일거양득이다.

심장병과 심한 척추병과 내장 하수와 중증 고혈압과 말기 암환자들은 이 방법이 적합하지 않으니 주의를 요한다.

그리고 이 운동을 실시할 때 두훈과 두창(頭脹)과 두통이 발생하는 사람들이 있는데 경락이 조절되고 있는 명현현상임으로 그다지 염려할 필요는 없다. 다만 당격 시간과 힘을 조절 만 해주면 증상이 점점 소실된다.

임상 실험에 의하면 장기간 당격 운동으로 경추병과 요통이 호전된 경우도 있고 만성 해수가 치유된 경우도 있다고 보고 되었다.

견갑골 하부의 당격(撞擊)은 장시간 흡연으로 인하여 적체된 담(痰)과 세균과 오염물 등이 체외로 배출되며 감기도 치료해 주고 혈압도 내려가고 변비도 고쳐지고 효천(哮喘)도 치유되고 불면증도 고쳐주며 미처 생각하지 못한 여러 가지 질병의 치료 작용이 있다고 나타났다.

또 타배(駝背)의 교정에도 일정한 효과가 있다고 한다.

배부당장법은 실행 방법이 아주 간단하고 심신을 강화해 주며 질병의 치료 효과가 탁월함으로 집안이나 사무실 내에서 하루에 20 분 내지 30 분 만 시간을 내어 실행하여 신체에 기름을 쳐주고 기(氣)를 더해주고 질병을 치료해 볼만 한 운동이기에 추천해 본다.

배부당장법(背部撞墙法)

설사와 복통의 지압

설사와 복통의 지압

설사와 복통이 자주 일어나는 사람들이 있다. 이러한 사람들은 소어제(小魚際) 위에서 통점(痛點)을찾아서 지압해 주면 치료된다.

소어제(小魚際)는 손바닥 중 새끼 손가락 밑에서 부터 손목 사이의 도톰한 부분을 일컫는다. 일반적으로 통점은 소어제(小魚際)의 전체 중 위쪽 3 분의 1 되는 부위에 있다. 즉 두뇌 손금과 감정 손금의 사이에 있다.

통점을 발견했으면 100 번 내지 200 번 지압해 준다. 양쪽 손 모두 지압해 주면 치료 효과가 빠르다. 만성 장염과 궤양성 결장염과 장계통의 질병 치료에도 이 방법을 사용하여 치료해 주면 일정한 효과가 있다. 치료와 동시에 한량성(寒凉性) 식물을 기식(忌食)하고 생강 물 속에 달걀을 집어 넣어 끓여서 국물도 마시고 달걀도 먹으면 효고가 있다.

기침잡는 해수혈(咳嗽穴)

기침잡는 해수혈(咳嗽穴)

한의학 책에 보면 새끼 손가락과 무명지(無名指)의 밑 부분은 폐기관(肺氣管)의 반사구(反射區)라고 기록되어 있다. 이곳이 해수혈(咳嗽穴)이다. 담(痰)은 있는데 잘 나오지 않고 목구멍 안이 가렵고 오래된 기침의 치료에 해수혈을 찾아서 안마해 주면 치료된다.

해수혈에 엄지 손가락의 끝을 대고 새끼 손가락 밑동을 향하여 지압해 준다. 어린 아이들의 경우 20 번 내지 30 번 지압해 주고 성인의 경우엔 100 번 지압해 준다. 갑갑했던 가슴이 열리고 가래도 나오기 시작하며 기침도 멈춘다. 모든 기침약들은 부작용이 조금씩 다 있으나 해수혈 지압은 부작용이 전혀 없는 것이 장점이다.

비뉵(鼻衄)의 치료

비뉵(鼻衄)의 치료

어떤 사람들은 아침에 기상과 동시에 코피를 흘린다. 코를 두 손가락으로 꽉 쥐고 있거나 마른 솜뭉치로 콧구멍 속을 막아두면 코피는 점차 멈춘다.

이러한 사람들은 살아있는 미꾸라지를 갈아서 복용하면 인체내의 허화(虛火)가 제거되어 치료된다. 코가 튼튼하지 못하다고 말하는 사람도 있는데 신체가 튼튼하지 못해서 생긴 병이다. 기혈(氣血)을 보충시켜 신체가 강건해지면 코에서 피가 나지 않는다.

코피를 자주 흘리는 사람은 한의학에서 음허화왕(陰虛火旺) 증상이 있다고 말한다. 이러한 사람은 살아있는 미꾸라지를 갈아서 복용하여 체내에 있는 화를 몰아내던가 마늘을 짛이겨 족심(足心)에 부쳐주든가 하면 치료된다.

마늘을 짛이겨 족심에 부치고 반창고로 발라 주면 된다. 성인의 경우 발바닥에서 뜨거운 열이나면 그때가 치료가 된 것이며 어린 아이들의 경우엔 30 분 동안 만 부쳐두면 좋다. 발바닥이 뜨거워 졌다는 것은 이미 기혈이 보충되었다는 증거이고 체내의 허화가 내려갔다는 증거임으로 이제부터는 코피를 쏟지 않는다.

마늘을 짛이겨 한 두 시간 동안 족심(足心)에 부쳐 준 후에도 발바닥이 뜨겁지 않은 사람들은 기혈양허(氣血兩虛)가 매우 심한 사람들인데 이러한 사람들도 이미 허화가 내려갔으며 코피를 더 이상 쏟지 않는다. 그렇지만 기혈을 보충해 주는 것이 좋다.

마늘에 민감한 사람들은 이튿 날 까지 발바닥이 뜨거움으로 마늘을 제거한 후 바로 발바닥을 물로 깨끗이 씻어 주어야 한다. 마늘을 족심에 부쳤음에도 불구하고 코피가 완전히 멈추지 않는 사람들이 있는데 이러한 사람들은 먼저 기혈을 보충해 주는 한약을 복용하고 나서 2 주 후에 마늘을 족심에 부쳐주면 효과가 있으며 생미꾸라지를 2 마리 내지 3 마리를 복용하면 더욱 좋다.

마늘을 족심에 부치는 방법은 코피를 멈추게 해줄 뿐만 아니라 하루 종일 누런 코를 흘리는 어린 아이들의 농비체(濃鼻涕) 증상도 치료해 준다. 어떤 부모들은 자식들의 코흘리개 치료를 위하여 한약을 처방해서 복용시키기도 하고 침술 치료도 받게 하는데 별로 효과가 없다. 마늘을 짛이겨 족심에 부쳐주면 그 다음 날 부터 코를 덜 흘림과 동시에 2, 3 일 후엔 기적같이 코를 흘리지 않는다. 이 치료법은 누런 콧물을 흘리는 아이들에게 유효하며 맑은 콧물을 흘리는 아이들에게는 효과가 별로 없다.

편도선염에 자주 걸려 편도선이 잘 부어 오르는 사람들도 마늘을 짛이겨 족심에 부쳐주면 허화가 내려감으로 치료된다. 단 폐경(肺經)을 자기 스스로 지압해 주어야 한다.

음허화왕으로 인하여 다동증(多動症)이 생겨 자기 성질을 컨트롤하지 못하는 다동증이 있는 아이들도 족심에 마늘을 짛이겨 두 세번 만 부쳐주면 잘 치료되고 허한(虛汗)도 그친다. 치료 후 보혈해 주는 음식물을 먹이고 매일 족심을 20 번 내지 50 번 씩 방망이로 때려주면 다동증은 치료되고 수면의 질도 높아지며 주의력도 높아져서 공부 시간에 선생님 말씀도 잘 듣기 때문에 학업성적이 올라간다.

2011년 4월 21일 목요일

침대에 누워서도 할수 있는 다리 운동

침대에 누워서도 할수 있는 다리 운동

침대에 반듯이 누워서 천정을 바라보고 있음과 동시에 두 다리를 쭉펴서 한데 모은다.

두발의 끝을 쭉뻗어 아래로 향한다. 10 초 동안 그상태를 유지해 준 다음 천천히 두발의 끝을 세우며 10 초 동안 자기 앞으로 잡아 당긴다. 그 다음 완전히 풀어 준다. 또 다시 똑같은 방법으로 실행한다. 대략 30 번 내지 50 번 실시한다.

처음에는 다리와 발목과 종아리가 땅기고 약간 통증도 느낀다.

이 운동이 끝난 후 두 발목을 안쪽을 향하여 10 초 밖앝 쪽을 향하여 10 초 씩 유지해 주면서 30 번 내지 50 번 실시한다. 발목과 종아리가 시원해 짐을 느낀다.

다리와 발로 3 개의 양경(담경, 위경, 방광경)과 3 개의 음경(간경, 비경, 신경)이 지나간다. 이 운동을 하고 나면 모두 6 개의 경락에 기혈(氣血)의 운행이 가속됨으로 다리와 발에 기혈이 창통됨과 동시에 탁기(濁氣)가 체외로 빠져 나간다.

그러므로 고혈압이 치료된다. 고혈압 환자들은 밤에 잠자기 전에 반드시 침대에 누워있는 상태에서 이 운동을 실시하면 잠도 잘 오고 혈압도 내려감으로 일거양득이다. 아침에 잠에서 깬 후 침대에 누워있는 상태에서 재차 이 운동을 실시하면 혈압이 온정될 뿐만 아니라 머리가 맑아진다. 반달 동안 만 이 운동을 침대에서 계속하면 혈압이 온정상태를 유지한다. 저혈압인 사람과 신체가 허약한 사람은 이 운동이 적합하지 않다.

발마사지

발마사지

발마지가 한때 유행했었다. 발마사지로 여러가지 질병을 치료할 수 있다.

왜냐하면 사람을식물에 비교할 때 발은 식물의 뿌리나 마찬가지이기 때문이다. 식물의 뿌리에 적당히 물을 주고 흙을 붂돋아 흙속에 공기 유통이 잘되게 해주며 비료를 주면 잘 자라듯이 사람도 발을 통과하는 경락의 소통을 원활하게 해주고 양분을 보충해 주면 건강해 진다.

발마사지는 아궁이를 생각하면 쉽게 이해된다. 아궁이 속에 나무를 가득 채우고 불을 땔 경우 나무가 잘 타지 않는다. 이런 경우 나무 막대기로 쿡! 쿡! 찔러 아궁이 속에 들어 있는 나무의 밑바닥에 공기 구멍을 하나 만들어 놓으면 불이 잘 타기 시작한다.

불길이 크게 올라와 훨훨 잘 타고 있는데 또 막대기로 쿡! 쿡! 찔러서 공기 구멍을 계속 만들어 주면 갑자기 나무가 한꺼번에 모두 타버리기 때문에 불길이 힘이 없어지고 급기야 불은 꺼지려고 한다.

발마사지도 아궁이에 불때는 것과 마찬가지이다. 처음 발마사지를 받을 때는 효과가 매우 좋다. 왜냐하면 경락이 소통되기 때문이다. 그러나 장시간 발마사지를 받고나면 오히려 피곤해짐을 느낀다. 왜냐하면 에너지원이 저장되어야 함에도 불구하고 장시간 에너지를 소모해 버렸기 때문이다.

발마사지를 받으며 보신 보혈해 주는 식료도 곁들여 하면 금상첨화이다. 신체가 허약한 사람은 발 전체를 마사지해 주는 것 보다 자신에게 꼭 필요한 몇개의 반사구(反射區)를 선정하여 마사지 해주는 것이 오히려 건강에 유익하다.

기침잡는 해수혈(咳嗽穴)

기침잡는 해수혈(咳嗽穴)

한의학 책에 보면 새끼 손가락과 무명지의 밑 부분은 폐기관(肺氣管)의 반사구(反射區)라고 기록되어 있다.

이곳이 해수혈(咳嗽穴)이다.

담(痰)은 있는데 잘 나오지 않고 목구멍 안이 가렵고 오래된 기침의 치료에 해수혈을 찾아서 지압해 주면 치료된다.

해수혈에 엄지 손가락의 끝을 대고 새끼 손가락 밑동을 향하여 지압해 준다. 어린 아이들의 경우 2, 3 십 번 지압해 주고 성인의 경우엔 100 번 지압해 준다. 갑갑했던 가슴이 열리고 가래도 나오기 시작하며 기침도 멈춘다. 모든 기침약들은 부작용이 조금씩 다 있으나 해수혈 지압은 부작용이 전혀 없는 것이 장점이다.

만성담낭염과 담결석의 치료

만성담낭염(慢性膽囊炎)과 담결석(膽結石)의 치료

자기의 왼쪽 손바닥을 한참 동안 쳐다 보고 있어야 한다.

엄지 손가락 밑 부분에 도톰하게 살이 쪄 있는 부분을 대어제(大魚際)라고 부른다.

대어제(大魚際)의 우측(右側) 상방(上方)과 생명선(生命線)이 시작되는 부분을 안마해 주면 만성 담낭염과 담결석이 치료 된다.

담낭 계통에 질병이 있는 사람은 기름진 음식을 먹고 나면 소화가 잘 되지 않아 상복부와 위가 아파서 견딜수 없다. 이때 대어제 우측 상부를 자세히 관찰해 보면 볼록 볼록하게 올라 온 부분들이 있는데 그곳을 100 번 내지 200 번 안마해 준다. 안마해 줄 때 상당히 아픔을 느낀다. 양쪽 손 모두 안마를 해주면 더욱 효과가 빠르다.

하루에 두 차례 치료해 주면 담낭염과 담결석이 깨끗이 치료된다.

손금과 건강

손금과 건강

사람의 손바닥에는 세 개의 굵은 선이 있는데

첫째 생명선(生命線)이다.

생명선은 엄지 손가락과식지 사이에서 출발하여 포물선을 이루며 손목 까지 내려가는 선이다. 생명선은 길면 길수록 좋고 오래 산다.

둘째 두뇌선(頭腦線)이다.

두뇌선은 지혜선(智慧線)이라고도 부르는데 생명선과 같은 곳에서 출발하여 손바닥 중앙을 가로질러 소어제(小魚際) 까지 내려가는 선이다. 대어제(大魚際)는 엄지 손가락 밑 부분에 있는 두툼한 살을 일컫고 소어제(小魚際)는 새끼 손가락 밑 부분에 있는 두툼한 살을 일컫는다. 약지(弱知)나 치매가 있는 사람은 두뇌선이 가늘고 깊지 않고 혼란스러우며 선이 뚜렷하지 않다.

셋째 감정선(感情線)이다.

감정선은 새끼 손가락 밑 부분에서 시작하여 식지 방향으로 뻗어 나가다가 식지와 중지 사이에서 멈추는 선이다.

40 세 이전에는 왼 손금을 주로 보고 40 세 이후에는 오른 손금을 주로 본다. 왼 손금과 오른 손금이 똑같은 사람의 병은 오래된 병이다. 어떤 사람은 남자는 왼 손금을 보고 여자는 오른 손금을 보며 왼쪽 손금은 왼쪽의 병을 대표하고 오른쪽 손금은 오른쪽의 병을 본다고 하는 사람도 있다.

1. 선천부족 손금 :

두뇌선상의 끝이 갈퀴 모양으로 갈라져 있는 사람은 왼손과 오른손 상관없이 심장의 기능이 약한 사람이므로 극심한 운동은 삼가하는 것이 좋다. 이러한 사람들은 선천적으로 약한 체질을 갖고 태어났으며 심장의 기능이 약하게 태어났다. 영리하고 손재주가 좋으며 섬세하고 세밀하기 때문에 수공예에 탁월한 재주를 지니고 있다.

두뇌 선상에 도문(島紋)이 있는 사람은 건강이 좋지 못하다.

도문(島紋)이란?

손금의 중간 중간에 베틀 북 모양이나 올리브 모양이나 달걀 모양을 하고 중간이 텅빈 섬처럼 생긴 무늬라하여 섬 도(島) 자(字)를 사용하여 도문(島紋)이라고 칭했다.

도문(島紋)이 완벽한 굳은 선으로 빈틈없이 또렷한 사람은 건강이 좋지 못한 사람이다. 왼손금 위에 도문(島紋)이 있는 사람은 선천적으로 뇌의 발육에 영향을 입은 사람이다.

예를 들면 모친이 임신 중 넘어졌다든가 어릴 때 머리에 상처를 입은 경험이 있는 사람들을 일컫는다.

오른 손금 위에 도문(島紋)이 있는 사람은 두통과 두훈(頭暈) 증상이 있는 사람이다.

또 감정선 상에 도문(島紋)이 있는 사람은 선천적으로 두부에 혈액순환이 잘되지 않는 사람이다. 모친이 임신 중에 영양 공급을 충분히 받지 못했기 때문에 두부의 각 기관이 정상적인 발육을 하지 못한 사람이다. 이러한 사람은 성장 후 근시(近視)와 이명(耳鳴)과 중이염(中耳炎)과 비염(鼻炎) 등이 쉽게 발생한다.

왼쪽 손의 감정선 위에 도문(島紋)이 있는 사람은 왼쪽 눈에 근시가 발생하거나 각종 안질이 왼족 눈에 잘 발생한다.

오른쪽 손의 감정선 상에 도문(島紋)이 있는 사람은 오른쪽 눈에 근시와 각종 안질이 쉽게 발생한다.

양쪽 손금의 무명지 밑 부분의 감정선 상에 도문(島紋)이 있는 사람은 양쪽 눈에 근시와 안질이 발생한다.

감정선 상의 새끼 손가락 밑 부위의 감정선 상에 도문(島紋)이 있는 사람은 왼쪽 귀에 중이염과 이명이 잘 발생한다.

오른 쪽 새끼 손가락 밑 부위의 감정선상에 도문(島紋)이 있는 사람은 오른 쪽 귀에 중이염과 이명이 잘 생긴다. 어떤 사람들은 청력이 하강되는 사람도 있고 환청(환청 )이 생기는 사람도 있다.

2. 후천적으로 영양 상태가 불량한 손금 :

손 바닥의 아랫 부분에 잔 손금이 많이 있는 사람은 어릴 때 영양 상태가 불량했거나 소화 흡수 기능이 불량한 사람이다.

남성의 경우엔 통풍과 전립선염과 기타 모든 전립선(前立腺) 질병에 걸리기 쉽다.

여성의 경우엔 각종 부인병에 쉽게 걸린다. 특히 여성들 중 잔 손금이 굵고 깊은 사람은 불임 확률이 높은 사람이고 잔 손금이 거칠고 깊은 사람은 병정이 심하거나 엄중한 사람이다. 잔 손금이 가늘고 얽혀있는 사람은 병정이 경(輕)한 사람이다.

또 식지의 외측이 푸른 사람은 어릴 때 부터 이미 여러가지 질병이 생긴 사람이다.

3. 풍습병 손금 :

생명선 하방에 여러 갈래로 손금이 갈라져 있는 사람은 체내에 한습(寒濕)이 적체되어 있는 사람이다. 양쪽 손금 모두 생명선 하방에 갈퀴 모양으로 갈라져 있는 사람은 어릴 때 부터 한습이 체내에 적체되어 있는 사람이다.

오른손의 생명선 하방에 만 손금이 여러 갈래로 갈라져 있는 사람은 후천적으로 한습이 축적된 사람이다.

4. 체질이 허약한 손금 :

생명선의 하방에 사선으로 손금 하나가 뚫고 옆으로 지나간 사람은 신체가 허약한 사람이며 병에 대한 저항력이 약한 사람이다.

5. 심장 혈관에 혈액이 부족한 손금 :

생명선 하방에 삼각형 무늬가 있는 사람은 심장 혈관에 혈액이 부족한 사람이다. 양쪽 손금에 똑 같이 삼각형 무늬가 있는 사람은 심장 근육에 혈액부족증이 걸린지 오래된 사람이다. 오른쪽 손의 생명선 하방에 삼가형 무늬가 있는 사람은 중년 이후에 심장 근육 결혈성 증상이 나타난 사람인데 치료를 한 사람은 삼각형 무늬가 없어지기도 한다. 또 다시 생기기도 함으로 수시로 관찰해 보는 것이 좋다. 삼각형 무늬가 다시 나타났다는 것은 최근에 심장의 근육에 결혈성 증상이 재발했다는 증거이다.

6. 부인과 질병 손금 :

여성들의 생명선 하방에 도문(島紋)이 나타나거나 손목의 중앙에 도문(島紋)이 나타나면 자궁암과 같은 부인과 질병에 걸릴 확률이 높은 사람이다.

7. 어릴 때 감기에 잘 걸리고 기침을 잘한 손금 :

생명선과 두뇌선이 만나는 부위의 손금이 복잡하게 얽혀있는 사람은 어릴 때 호흡계통에 질환이 생겨 감기에 잘 걸리고 기침도 많이했으며 비염에도 잘 걸린 사람이다.

8. 경추병(頸椎病) 손금 :

식지와 중지의 밑 부위에 잔 손금이 있는 사람은 경추가 튼튼하지 못한 사람이라서 자주 목 주위에 통증이 생기거나 두통도 수반하며 두훈 증상이 생긴다. 잔 손금이 굵고 깊은 사람은 병정이 엄중한 사람이다.

9. 요배통(腰背痛) 손금 :

감정선의 새끼 손가락 밑 부위는 등과 허리와 저부(骶部 : 엉덩이)를 대표한다. 그 부위 중 가장 윗 부분에 손금이 있는 사람은 배통(背痛)이 있는 사람이고 중간 부위와 하부에 손금이 있는 사람은 요통이 있는 사람이며 아랫 쪽 부위에 손금이 나타나나 있는 사람은 저골(骶骨部)에 통증이 있는 사람이다. 손금이 깊고 굵은 사람은 병정이 엄중한 사람이다.

10. 피로 손금 :

식지의 밑 부위 즉 생명선이 시작하는 부위에 잔 손금이 많이 나타나 있는 사람은 인체의 병에 대한 저항력이 약하고 쉽게 피로하며 정신이 맑지 못한 사람이다. 그 부위에 우물 정(井) 자(字)가 쓰여있는 사람은 장기간 피로 속에서 생활한 사람이다. 그 부위가 살이 쪄있는 사람은 신체가 건강하고 잘 먹고 잠 잘 자는 사람이다.

11. 신허(腎虛) 손금 :

감정선 위 새끼 손가락 밑 부위가 꺼져있고 가는 손금이 있는 사람은 신허(腎虛)와 신기부족(腎氣不足)한 사람이다.

12. 내분비 문란 손금 :

엄지 손가락 밑 부분에 잔 손금이 많고 혼란스럽게 배열되어 있는 사람은 당뇨병이나 갱년기 종합증이 있는 사람이다.

13. 폐활량(肺活量) 검사 손금 :

감정선과 두뇌선 사이의 거리가 1cm 이거나 1cm 이상 되는 사람은 폐활량이 큰 사람이고 1cm 이하인 사람은 폐활량이 적은 사람이며 감기에 쉽게 걸리고 기침도 자주하며 효천(哮喘) 증상도 있는 사람이다.

2011년 4월 20일 수요일

경락의 이해 (1)

경락의 이해 (1)

초학자들에게 경락의 이해는 쉽지 않다. 경락은 하늘이 내려준 인체내의 약창고라고 말하면 과언이 아닐런지 모르겠다. 12 개 경락은 인체의 장부와 관련되어 있는데 그중 심포는 심장을 둘러싸고 있는 막을 일컬으며 삼초는 흉복 내에 있고 상, 중, 하 세 부분으로 구별한다.

6 개의 경락은 팔에 또 다른 6 개의 경락은 다리에 있다. 팔의 안쪽과 다리의 안쪽에 6 개의 경락이 통과하고 팔의 바깥쪽과 다리의 바깥쪽에 6 개의 경락이 통과한다. 팔의 안쪽과 다리의 안쪽을 통과하는 경락을 음경(陰經)이라 부르고 팔의 바깥쪽과 다리의 바깥쪽을 흐르는 경락을 양경(陽經)이라 칭한다.

그래서 12 경락은 소음, 궐음, 태음, 태양, 소양, 양명이라고 칭하고 음기가 많고 적고 양기가 많고 적음에 따라서 분류해 놓았다.

다시 말하면 소음(少陰)은 음기가 가장 많고 궐음은 음기가 소음 보다는 적지만 태음 보다는 많고 중간에 위치하고 있다. 태음은 음기가 가장 적고 바깥쪽에 위치하고 있다.

태양(太陽)은 양기가 가장 많고 해를 예로 들면 한낮의 태양(해 : SUN)이나 마찬가지이다. 팔과 다리의 외측을 통과한다. 소양은 태양에 비하여 양기가 적지만 오전 8 시나 9 시 경의 태양(해)이나 마찬가지이다. 양명은 소양의 양기 보다는 적고 새벽에 동이 틀때 떠오르는 태양(해)이나 마찬가지이다.

고대인들은 이와 같이 음과 양을 구분해 놓고 음양의 평형에 대하여 큰 관심을 집중시켰다.

음양의 평형이란? 경락과 경락 사이의 음양평형을 중시했는데 이를 두 가지로 나누어 생각했다. 하나는 신체와 경락 사이의 음양평형과 다른 또 하나는 경락과 대자연과의 음양평형을 항상 생각하고 있었다.

신체와 경락 사이의 음양 평형에 있어서는 신체가 약할 때 양경을 안마해 주어 정기를 위주로 보충시켜 주었다. 신체가 건강할 때는 음경과 양경을 동시에 안마해 주었다.

경락과 대자연의 음양평형에 있어서는 사계절의 온도에 관심을 집중시켜 여름철에는 양기가 왕성한 계절임으로 신체가 허약한 사람들의 치료에 있어서 음경을 소통시켜 주었다.

음양평형의 이론에 보면 보법(補法)에는 음경(陰經)에 안마를 해주었고 사법(瀉法)에는 양경(陽경)에 안마를 해주었다.

안마에도 보사(補瀉)가 있는가?

경락의 흐름과 똑 같은 방향으로 안마를 해주면 보(補)가 되고 경락의 흐름을 거슬러 반대 방향으로 안마를 해주면 사(瀉)가 된다. 또 안마를 시술할 때 힘을 주어서 세게 안마를 해주면 사(瀉)가 되고 가볍게 안마를 해주면 보(補)가 된다. 안마 시간을 길게 잡고 안마를 해줄 경우 사(瀉)가 되고 안마 시간이 짧으면 보(補)가 된다. 또 안마의 범위를 넓게 잡아서 안마를 해주면 사(瀉)가 되고 안마의 범위를 좁게 잡아서 안마를 해주면 보(補)가 된다.

한의학에서 경락을 안마 할 때 가장 중요한 원칙은 이통위유(以痛爲兪)이다. 다시 말하면 안마할 때 환자가 아프다고 소리를 지르는 혈위가 질병 치료가 가장 잘되는 혈위이다 는 뜻이다.

가령 심장병이 있는 환자의 심장경이나 심포경을 천천히 안마해 갈때 어떤 혈위는 산통이 있고 어떤 혈위는 자통(刺通)이 있으며 어떤 혈위엔 마비감이 있고 어떤 혈위는 시큰거리고 어떤 혈위는 부어있다는 것을 알수 있다. 그중에서 가장 아픈 점에 부항을 부쳐주든가 뜸을 떠주던가 침을 놓아주던가 때려주던가 안마를 해주면 질병이 빠른 속도로 호전된다.

심장병이 있는 사람들의 두 팔로 심장경과 심포경이 지나감으로 통점을 팔에서 찾아내야 한다. 경락상을 천천히 안마해 가면서 단단한 곳이나 오목한 곳이나 볼록한 곳이나 색깔이 다른 곳에 비하여 유달리 검다던가 하얗다던가 뽀로지 등이 돋아나 있다던가? 아무튼 좀 이상한 곳을 발견하여 그곳을 집중적으로 치료해 주어야 한다. 가장 아픈 혈위를 찾지 못하면 치료는 실패로 돌아간다는 것을 명심해야 된다.

가장 좋은 장수약 - 열수포각(熱水泡脚)

가장 좋은 장수약 – 열수포각(熱水泡脚)

세계 제 일의 경제대국을 건설하기 위하여 노력하는 대한민국 사람들은 ”매일 저녁 뜨거운 물속에 발을 담그어 건강을 유지하자!” 는 슬로건을 내걸어야 한다.

하루 종일 피곤에 지친 오장육부를 여러모로 보살펴 주는 간단한 치료 방법은 뜨거운 물속에 발을 담그어 두는 것이다. 뜨거운 물속에 발을 담그어 두는 치료법을 열수포각법(熱水泡脚法)이라고 칭한다.

열수포각은 첫째 인체의 면역력을 증진시켜 줌과 동시에 단잠을 잘수 있게 해준다.

현대인들의 목욕 방법은 샤워를 하거나 욕조에 들어 앉아 목욕을 하는데 주로 피부의 혈관이 확장되어 대부분의 혈액은 피부에 몰리고 뇌와 내장에 혈액 부족 현상이 초래된다. 그래서 과로에 지친 사람들과 신체가 허약한 사람들은 목욕시 두혼(頭昏 : 머리가 어지러운) 증상과 심계항진(心悸亢進 : Palpitation(가슴 두근 거림)) 증상과 갑자기 힘이 쭉 빠지는 증상이 나타난다.

그러나 무릎 밑에 까지 만 물통 속에 발을 담그고 있으면 발에 있는 경락과 아랫 다리에 있는 경락이 소통되어 혈액 순환이 빨라지고 심장과 뇌에 혈액의 공급도 개선된다.

점점 발이 뜨거워 짐에 따라 약간의 땀도 난다. 이는 경락의 소통이 잘되고 있다는 증거임과 동시에 체내에 머무르고 있는 한기(寒氣)를 체외로 배설시켜 주는 증거이며 체온이 조절되고 있다는 표시이고 허화(虛火) 증상이 치료되고 있다는 증거이다.

열수포각으로 인하여 혈액순환이 잘됨으로 고혈압은 떨어지고 저혈압은 올라가는 쌍방 치료 작용도 발생한다.

바쁜 하루의 일정을 마친 후 30 분만 시간을 내서 자신의 건강을 위하여 열수포각을 해야한다. 왜냐하면 열수포각은 신체를 튼튼하게 해줌으로 질병에서 벗어나게 해주고 장수할 수 있게 도와주기 때문이다.

a. 열수포각의 방법 :

나무로 만든 통이 열을 보존해 주기 때문에 좋다. 나무통을 구하기 어려울 경우 플라스틱으로 만든 통도 괜찮다.

b. 열수포각의 시간 :

일반인들의 경우 수면전에 포각을 하면 잠도 잘오고 좋다. 그러나 시간이 많은 노인들의 경우엔 오후 4 시와 오후 5 시 사이가 가장 좋은 포각시간이다. 왜냐하면 그 시간은 방광경과 신경(腎經)의 기혈(氣血)이 하루 중 가장 왕성한 시간이기 때문이다. 이 시간에 열수포각을 하는 것은 보약을 한 첩 먹는 것과 똑 같이 보신(補腎) 효과가 있다. 포각시 전신에서 약간의 땀이 날 경우 포각이 정상적으로 잘 실행되고 있다는 증거이다. 포각이 끝나고 나면 물을 마셔서 수분을 보충해 주는 것이 좋다. 감기에 걸린 어린 아이들의 경우 몸에서 땀이나면 즉시 포각을 중지해야 된다.

c. 물의 온도 :

사람에 따라서 물의 온도는 조절해야 된다. 뜨거움을 잘 참지 못하는 사람들은 미지근한 물속에 뜨거운 물을 조금씩 부어가면서 몸에서 땀이나면 그치면 된다.

d. 땀 :

열수포각을 처음 실행하는 사람들은 경우에 따라서 땀이 나지 않는다. 왜냐하면 체내에 한습(寒濕)이 적체되어 있기 때문인데 점차적으로 한습이 제거되고 나면 그때 부터 포각시 마다 땀이 난다. 포각후 상체에서 땀이 나는 사람은 기허증(氣虛症)이 있는 사람이고 하체에서 땀이나는 사람은 신한증(腎寒症)이 있는 사람이다.

e. 불편한 증상 :

포각시 흉민(胸悶 : 가슴이 막히는 것 같은) 증상과 두훈 증상이 나타나는 사람들이 있는데 이는 물의 온도가 너무 높아서 양다리에 혈관이 지나치게 확장됨으로 인하여 다리에 혈액의 양이 지나치게 유통되고 심장과 뇌와 신장 등 장기에 혈액의 부족 증상이 나타나기 때문이다. 이러한 사람들은 포각 시간을 줄이든가 보혈해 주고 보신해 주는 음식물을 섭취해 주는 것이 좋다. 일반적으로 이러한 사람들도 2 주 후 부터는 흉민 증상과 두훈 증상이 없어진다. 그후 부터 물의 온도를 점점 높여주고 포각 시간도 연장해 주면 된다.

f. 당뇨병 환자 :

보도된 바에 의하면 당뇨병 환자들이 포각시 혈당이 높아진다고 한다. 당뇨병이 있는 환자들은 포각하기 전에 용천혈(湧泉穴)을 100번 지압해 주고 나서 포각하면 혈당이 높아지지 않는다고 한다.

g. 물과 혼합 할 물질 :

열수포각에 사용할 물속에는 아무것도 집어 넣지 않는 것이 좋다. 약물을 혼합할 경우 열에 의하여 약물의 흡수가 용이해 지기 때문이다. 신체내에 한기(寒氣)가 있는 사람들은 쑥잎을 섞어서 사용해도 되는데 1 주일에 한 두 차례면 족하다.

그러나 포각 물 속에 소금은 절대로 혼합해서는 않된다. 왜냐하면 소금을 섞을 경우 신장에 손상을 입혀 부종(浮腫)이 발생하거나 전신부종도 경우에 따라 발생하며 내분비 문란도 발생하여 신장의 병정이 가중되기도 한다. 그래서 소금을 혼합하는 것은 절대 금물이다.

또 각기(脚氣)가 있는 사람들은 물속에 식초를 혼합하면 살균 작용과 지양(止痒) 작용을 해준다. 한약을 혼합 할 경우 신체의 상황에 따라서 나타나는 효과가 다르므로 함부로 한약을 섞는 것은 삼가해야 된다.

h. 포각시 다른 치료방법 함께 사용 : 물통 속에 돌멩이를 집어 넣어 발로 굴리면 발 마사지가 되어 나이가 젊은 사람들에게는 좋다. 그러나 노인들과 병자들에게는 부적당하다. 노인들과 병약자들은 포각시 기혈양허(氣血兩虛) 현상이 나타나기도 하기 때문에 발로 물통 속의 돌멩이를 굴리면 피가 발로 더 몰리게 된다. 이런 경우엔 귀를 두 손으로 잡아당겨 주든가 머리를 지압해 주든가 양팔을 지압해 주면 피가 상체로 올라가서 뇌와 심장에 혈액의 공급이 원활해 진다.

경추병(頸椎病)이 있는 사람들은 포각시 양팔을 함께 물통 속에 집어 넣어 두면 훨씬 치료 효과가 빠르다.

임상 실험 결과 장기간 포각을 실행한 노인들의 경우 인체의 면역기능이 증진되어 심혈관 질병과 뇌혈관 질병에 걸리는 확율이 낮아졌으며 암에 걸리는 확율도 낮아 졌다고 보고되었다.

i. 어린 아이들과 열수포각 :

열수포각의 목적은 혈액 순환을 양호하게 해주고 양기를 보충해 주는데 있는데 어린 아이들은 순양지체(純陽之體)이기 때문에 포각이 필요없다. 다만 감기에 걸렸거나 수족이 냉하거나 신체거 허약한 아이들의 경우는 포각을 해도 괜찮다.

j. 눈 주위가 검정색으로 변한 증상의 치료 :

간화왕성(肝火旺盛)과 수면 부족으로 인한 흑안권(黑眼圈)의 치료는 열수포각과 동시에 식료법을 함께 실행하면 개선된다.

2011년 4월 19일 화요일

드렁허리(鳝魚)

드렁허리(鳝魚)

드렁허리(鳝魚)는 뇌공포자론(雷公炮炙論)에 최초로 기재되어 있는 뱀 비슷한 민물 고기이다.

산해경(山海經)에 선(䱉), 천금방에 선어(䱉魚), 흑룡강중약(黑龍江中藥)에 해사(海蛇)라고 각각 기록되어 있다.

드렁허리의 성미(性味)는 감(甘), 온(溫)이고 간(肝), 비(脾), 신(腎)으로 들어간다.

보익간신 작용이 있으므로 보간양혈(補肝養血)시켜 주고 익신생정(益腎生精)해 준다. 거풍습작용이 있으므로 풍한습비(風寒濕痺)를 치료해 준다. 온비지사(溫脾止瀉) 작용이 있으므로 비기운화(脾氣運化)를 증진시켜 주고 양허(陽虛) 설사를 치료해 준다.

내복(內服) 할 경우 하루에 50g 이다.

드렁허리의 길이는 24cm 내지 48cm 이고 머리는 둥굴고 꼬리는 가늘다. 강이나 호수나 무논에 서식한다. 겨울철에는 땅속에서 동면하다가 여름철에 밖으로 나온다.

낮에는 땅속의 굴 속에서 살다가 밤이면 밖으로 나와서 곤충과 지렁이와 개구리와 작은 물고기들을 잡아 먹는다. 산란기는 6-8 월 이다.

천금방의 식치(食治)에 보면 ” 선어(䱉魚) : 평(平), 무독(無毒). 주소기흡흡(主少氣吸吸), 족불능입지(足不能立地).” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”드렁허리의 성은 평이고 무독하며 숨을 짧게 들이쉬는 증상을 치료해 주고 다리에 힘이 없어 서있지 못하는 증상을 치료해 준다.” 는 뜻이다.

본초연의보유(本草衍義補遺)에 보면 ”선어((䱉魚) : 선보기(善補氣)” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”드렁허리는 기(氣)를 보해 준다.” 는 뜻이다.

전남본초(塡南本草)에 보면 ”치노상(治痨傷), 첨정익수(添精益壽), 장근골(壯筋骨)” 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”드렁허리는 폐병을 치료해 주고 정(精)과 골수(骨髓)를 더해 주며 근골(筋骨)을 튼튼하게 해준다.” 는 뜻이다.

본초몽전(本草蒙筌)에 보면 ”거호취(去狐臭)” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ” 겨드랑이 냄새(암내)를 치료해 준다.” 는 뜻이다. 호취는 액취를 일컫는다.

본초경소(本草經疏)에 보면 ”금인용지이치구안와사야(今人用之以治口眼喎斜也).” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”요즘 사람들은 드렁허리로 구안와사를 치료한다.” 는 뜻이다.

편민식료(便民食療)에 보면 ”치내치출혈(治內痔出血) : 선어자식(䱉魚煮食)” 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”치질의 출혈 치료에 선어를 푹 삶아 먹으면 치료된다.” 는 뜻이다.

선어(鳝魚)의 피(血)도 약으로 사용된다. 선어의 피의 성미(性味)는 함(鹹), 감(甘), 온(溫)이고 간(肝)과 신(腎)으로 들어간다.

첫째 거풍활락(祛風活絡) 작용이 있으므로 구안와사를 치료해 준다.

둘째 보신장양(補腎壯陽) 작용이 있으므로 보익정혈(補益精血)해 주고 신허(腎虛)로 인한 양위(陽痿 : Impotence)와 유정(遺精)과 활설(滑泄)을 치료해 준다.

셋째 드렁허리의 피는 하지궤양과 기허(氣虛)로 인한 탈항과 자궁탈수와 신허요통과 온열신양(溫熱身痒)과 산후허약 등을 치료해 준다.

위출혈(胃出血)과 혈색소(血色素 : hemochromogen)의 수치가 하강되고 얼굴 색깔이 누렇게 떠있으며 식욕부진도 생기고 음식 맛을 몰라 극도로 허약한 환자가 한의사를 찾아가 처방을 받아 가지고 집으로 돌아와 약을 달여 복용했다. 아무 소용이 없었다.

한의사는 최후로 드렁허리가 보혈해 주는데는 특효함으로 드렁허리를 구워서 먹어 보라고 말했다. 환자는 드렁허리를 2 개월 동안 먹고나서 얼굴 색깔도 좋아지고 밥맛도 종전과 같이 회복되어 살도 찌고 혈색소도 정상으로 회복되었다.

선어(鳝魚)와 돼지고기 볶음 :

선어(鳝魚)와 돼지고기 볶음은 보신 효과가 탁월하다.

배방 : 선어 2 근(斤), 돼지고기 8 냥(兩), 주먹 만한 사이즈의 생강 한개, 대파 3 개, 마늘 한 톨, 소금, 술, 간장, 식초, 고추가루, 설탕

용법 : 약한 불로 한 시간 동안 푹 삶는다. 매일 저녁 때 작은 그릇으로 한 그릇 씩 복용한다. 냉장고 속에 넣어 두고 일 주일 동안 모두 복용해야 된다.

공효 : 얼굴에서 광택이 나며 피부가 아름다워 진다. 선어는 미용 작용도 있기 때문에 기미와 죽은깨와 검버섯과 노년 반점도 치료해 준다.

성생활과 장수(長壽)

성생활과 장수(長壽)

미국 보스턴(Boston)에 있는 Tufts 대학의 메디컬 센터의 Dahabreh 박사는 50 대와 60 대 사이에 있는 6000명을 상대로 성생활과 심장병의 관계를 연구하였다.

성생활에 관심이 많은 사람들이 성생활에 관심이 별로 없는 사람들 보다 심장병에 걸리는 확률이 낮다는 것을 발견하였다. 또 그는 2011 년 3 월 23 일자 JAMA 에 운동을 전혀 하지않고 있던 사람들이 갑자기 성생활이나 과격한 운동을 할 경우 심장마비에 걸리기 쉽다고 발표했다.

또 최근 과학자들의 연구에 의하면 연령의 고하를 막론하고 성생활은 건강에 유익하다고 발표했다. 몇 천년 전 중국의 도가(道家)에서는 이미 적당한 성생활은 음양의 조화를 이루어 주기 때문에 건강하고 장수할 수 있다고 역설하였다. 그렇다고 성생활에 줄곳 매달려 살면 건강을 해친다.

또 성생활은 칼로리를 소모함으로 체중을 경감시켜 준다고 한다. 일 주일에 세 번 성생활을 할 경우 600 칼로리가 소모됨으로 일 년에 3 만 1 천 2 백 칼로리를 소모시키는 셈이며 이는 430km 를 조깅하는 것과 맞먹는다고 한다. 그러니 서울과 부산 간을 조깅하는 것과 똑 같다. 조깅을 잘못하면 무릎에 관절염이 생기지만 성생활로 인하여 무릎에 관절염이 생기는 예는 극히 드물다. 조깅을 상습적으로 하는 사람들 중에는 절반이 무릎에 관절염이 생긴다는 통계도 있다.

여성들의 경우 성생활은 에스트로겐 호르몬의 레벨을 상승시켜 줌으로 심장병을 예방해 주고 골다공증을 예방해 준다고 한다. 또 성생활은 골반근육(Pelvic Muscle)을 튼튼하게 해줌으로 방광의 조절이 잘되어 요실금을 예방해 준다고 한다.

남성들의 경우 오르가슴(Orgasm)이 발생할 때 전립선 주위에 있는 근육이 강하게 수축됨으로 인하여 전립선에서 배출되는 액체를 모두 배설시켜 준다. 그러므로 만성 전립선염을 예방해 준다.

과학자들의 실험 연구에 의하면 사정(射精) 빈도가 높을 수록 전립선암에 걸릴 확률은 상대적으로 낮다고 보고 되었다. 전립선암에 걸리는 원인은 여러 가지 있지만 그중에서 한 가지는 성생활을 자주하지 않기 때문에 생긴다.

전립선 속에는 투명하고 찐득 찐득한 교질성(膠質性)의 전립선액(Succus Prostaticus)이 들어있고 정액의 냄새는 바로 전립선액의 냄새이다.

전립선을 섭호선(攝護腺)이라고도 부르는데 이는 전립선 분비물이 사정에 조금 앞서서 요도(尿道)를 미끌 미끌하게 해줌과 동시에 산성(酸性)인 오줌의 유해 작용에서 정자(精子)를 보호해 주기 때문에 섭호선이란 이름을 얻었다.

섭호(攝護)란? 보살펴 주고 보호해 준다는 의미이다.

노년기에는 전립선액을 자주 사용하지 않기 때문에 전립선액이 굳어져서 전립선소체(前立腺小體 : Prostate Corpuscle)가 된다. 때로는 전립선소체가 석회화(石灰化)하여 아주 단단한 전립선석(前立腺石 : Prostatic Concretion)을 형성하는 수도 있다.

남성들은 하루에도 수 백번 씩 여성들의 유혹과 시각적인 유혹을 받을 때 마다 전립선에서 혹시나 하고 전립선액을 생성시켜 두는데 사용하지 않고 그대로 남아 있을 경우가 많다. 그러므로 전립선액이 전립선소체로 변하고 전립선석으로 변질된다.

아일랜드 공화국(Ireland)의 벨파스트(Belfast)에 있는 퀸즈 대학 연구팀은 일 주일에 세 번 성생활을 하는 사람들이 심장마비에 걸리는 확률이 절반으로 줄어든다고 발표했다. 또 British Medical Journal 에 보고된 바에 의하면 성생활에 관심이 있는 사람들의 사망율이 성생활에 무관심한 사람들의 사망율 보다 50% 낮다고 발표되었다.

이탈리아 과학자들의 연구에 의하면 성생활은 테스토스테론(Testosterone)이라는 남성 호르몬의 분비를 증가시켜 줌으로 인하여 성격이 진취적이고 적극적이며 정력적이고 과감해 진다고 발표하였다.

또 미국 뉴저지주에 있는 Rutgers 대학 연구팀의 실험에 의하면 성생활은 진통 효과가 있다고 발표했다. 왜냐하면 성생활 도중에 옥시토신(Oxytocin)이란 호르몬의 레벨이 다섯 배로 증가되는데 이는 엔도르핀(Endorphin)을 생성시켜 주며 엔도르핀은 인체 안에서 생성되는 몰핀(Morphine)임으로 모든 통증을 사라지게 해주기 때문이다.

옥시토신(Oxytocin)은 뇌하수체후엽(Posterior Pituitary Gland)에서 생성되는 호르몬으로써 부녀자들이 아기를 분만할 때 통증을 없애주고 아기가 잘 분만되도록 자궁을 수축시켜 주며 유즙의 분비를 촉진시켜 주는 유익한 호르몬이다.

그러므로 몸이 쑤시고 아플 때 성활은 더 없이 좋은 부작용이 전혀없는 진통제이다.

또 Rutgers 대학의 생리학 교수 Barry Komisaruk 박사는 성생활을 하면 근육통을 전달하는 뉴로펩타이드(Neuropeptide)의 작용이 억제된다는 것을 발견하였다.

뉴로펩타이드는 단백질로 구성되어 있는 분자인데 신경들이 메시지를 서로 주고 받는데 꼭 필요한 물질이다. 현재까지 과학자들은 제각기 다른 작용을 하는 100 가지 이상의 뉴로펩타이드가 뇌에서 생산된다는 것을 발견하였다.

또 캐나다의 몬트리올(Montreal)에 있는 McGill 대학의 스포츠 연구학자 Ian Shier 교수는 성생활을 하고 난지 12 시간이 지난 운동 선수들의 체력을 검사한 결과 성생활을 하지 않았을 때와 동일함을 발견하였다.

2011년 4월 18일 월요일

노인의 변비

노인의 변비

노년인들은 기혈이 부족하므로 장부의 기능이 쇠퇴되어 있다. 그러므로 대장의 연동 운동도 기능이 감퇴되어 대변이 건조해 지고 배변곤란이 발생한다. 노인들의 변비는 약죽으로 다스릴 수 있다. 약죽은 장부의 기능을 조절해 줌과 동시에 윤장통변해 준다.

간단히 끓여 복용할 수 있는 약죽 처방은 다음과 같다.

1. 우유죽 :

찹쌀 3 냥(兩) 또는 멥쌀 3 냥(兩)을 깨끗이 씻어 죽을 끓인 후 신선한 우유를 가미하여 살짝 끓인다. 아침 저녁으로 하루 두 차례 복용한다. 우유죽은 윤오장 해주고 허손(虛損)을 보해 주며 통변작용이 있다.

2. 참깨죽 :

검정 참깨 한 냥(兩)을 살짝 볶아서 가루 낸다. 찹쌀 3 냥(兩) 혹은 멥쌀 3 냥(兩)과 함께 섞어 죽을 끓인다. 아침 저녁으로 따뜻할 때 두 차례 복용한다. 이 죽은 윤오장 해주고 보간신(補肝腎)해 주며 신체가 허약하거나 두훈과 목현 증상이 있거나 두발이 조백(早白)하거나 변비가 있는 사람들에게 적합하다.

3. 잣죽(松子粥) :

잣 반(半) 냥(兩) 내지 한 냥(兩)을 가루낸다. 찹쌀 3 냥(兩) 또는 멥쌀 3 냥(兩)과 함께 섞어 죽을 끓인다. 아침과 저녁으로 하루 두 차례 따뜻할 때 복용한다. 이 죽은 윤폐(潤肺) 작용과 활장(滑腸) 작용과 양음보허(養陰補虛) 작용이 있다. 두훈 증상과 목현 증상과 신체 허약자와 폐조해수(肺燥咳嗽)와 습관성 변비자들에게 적합한 처방이다.

노인들의 변비를 치료해 주는 기타 약죽은 백자인죽(柏子仁粥)과 욱이인죽(郁李仁粥)과 결명자죽(決明子粥)과 자소죽(紫蘇粥)과 마인죽(麻仁粥)과 종용양육죽(苁蓉羊肉粥) 등이 있다. 환자의 구체적 정황에 따라 죽을 선택하여 끓여 복용해야 된다.

노인의 건망증

노인의 건망증(健忘症)

나이가 들어감에 따라 뇌동맥이 경화되고 혈관의 직경이 점점 더 좁아지며 혈액 순환의 속도가 완만해지고 따라서 혈류량도 감소된다. 기억력과 관께된 뇌의 일부에 혈액의 공급이 부족하여 진다. 그러므로 산소의 공급이 부족하게 된다. 그러므로 기억력을 관장하고 있는 부위의 세포들이 위축되고 변질된다. 그 결과 기억력이 감퇴된다.

기억력이 감퇴된다는 것은 뇌의 기능 중 일부가 감퇴되어 있다는 증거이다. 특히 술을 마시고 담배를 피우거나 당뇨병이 있을 경우 뇌동맥 경화는 가속되어 건망증은 나타나기 마련이다.

어떻게 하면 노인들의 대뇌의 노쇠를 지연시켜 주고 건망증을 방지할 수 있을까?

첫째 몸을 튼튼하게 단련해야 하며 둘째 음식물의 영양에 주의해야 되고 셋째 뇌를 단련시켜야 한다.

식료 요법 만 간단하게 설명한다.

음식물 속에 인지(磷脂 : Phospholipid)가 풍부하게 함유되어 있어야 한다.

다음은 보뇌(補腦)해 줌으로써 건망증을 치료해 주는 아주 간단한 식료방이다. .

1. 하수오보계탕(何首烏煲鷄湯) :

하수오 1 냥(兩)과 암탉 반(半) 근(斤) 내지 한 근(斤)을 함께 푹 삶아서 고기와 국물을 모두 복용한다.

2. 보골지보저뇌탕(補骨脂煲猪腦湯) :

보골지 5 전(錢)과 저뇌(猪腦) 한 개를 함께 푹 삶아서 소금과 조미료를 가미하여 복용한다.

3. 여정자주(女貞子酒) :

여정자 8 냥(兩)을 1 리터의 술 속에 집어 넣어 4 주(週) 후 부터 매일 작은 술잔으로 한 잔씩 마신다.

4. 회산기자돈어두탕(淮山杞子燉魚頭湯) :

구기자 5 전(錢)과 회산약(淮山藥) 1 냥(兩)과 어두(魚頭) 한 개를 함께 푹 삶아 복용한다.

5. 핵도죽(核桃粥) :

호도(胡桃) 5 개 내지 7 개와 적당량의 쌀과 함께 죽을 끓여 복용한다.

신휴(腎虧)와 양위(陽痿)

신휴(腎虧)와 양위(陽痿)

남성들의 경우 신휴(腎虧)로 인한 다음과 같은 증상들은 단독으로 일어나는 경우도 있고 한 두 가지 증상이 겸해 일어나는 경우도 있다.

1. 성욕저하

2. 양위(陽痿), 활정, 조설

3. 남성불육(男性不育)

4. 뇨빈(尿頻), 야뇨(夜尿), 배뇨무력(排尿無力), 요실금(尿失禁)

5. 하지한냉(下肢寒冷)

6. 걸음을 걸을 때 숨이 찬다.

신휴(腎虧) 증상의 치료엔 약을 사용하거나 이형보형(以形補形)의 원칙에 의하여 혈육유형지품(血肉有形之品)으로 보하여 주는 것이 현명하다.

다음은 효과가 원만한 식단(메뉴)이다.

1. 호도초하인(胡桃炒蝦仁)

청(淸) 나라 때 서기 1772 년에 황궁수(黃宮繡)의 저서 본초구진(本草求眞)에 보면 “합도온보명문(合桃溫補命門), 명문내신화(命門乃腎火), 화성즉양강(火盛則陽强)” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”호도는 명문을 따뜻하게 보해 준다. 명문은 신화(腎火)를 일컬으며 신화가 성(盛)하면 정력이 강해진다.” 는 뜻이다.

또 청 나라 때 서기 1765 년에 조학민(趙學敏)이 저술한 본초강목습유(本草綱目拾遺)에 보면 ”하능동정조욕(蝦能動情助慾), 지기전천보신흥양(指其專擅補腎興陽), 전인배제춘약(前人配製春藥), 다이하입약(多以蝦入藥), 가견기공(可見其功). 용구채대체합도역가(用韭菜代替合桃亦可), 인구채온신(因韭菜溫腎), 유양기초지칭(有陽起草之稱).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”새우는 정욕을 솟구치게 만들어 주고 주로 보신흥양 작용을 해준다. 고인들은 대부분 춘약 속에 새우를 많이 집어 넣어서 만들어 사용했는데 효험이 있었다. 호도 대신 부추를 집어 넣어도 효과는 마찬가지인데 부추는 온신해 주기 때문이다. 그래서 부추를 기양초양기초:양기를 북돋아 주는 풀)이라고 칭했다.

2. 강부난양육(薑附爛羊肉)

배방 : 생강 3 냥(兩), 숙부자 5 전(錢), 기름 없는 양고기 살 반(半) 근(斤)

용법 : 솥 안에 물을 충분히 붓고 기름과 설탕을 넣어 이상 세 가지 약물과 함께 푹 삶는다. 조미료를 쳐서 고기와 약물과 생강을 모두 먹는다.

한의학에서 생강은 흥양(興陽) 작용을 해준다고 말하는데 서양의 과학자들도 생강이 성능력을 증강시켜 준다고 증명하였다.

명의별록(名醫別錄)에 보면 ”생강능강음경(生薑能江陰莖)” 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”생강은 음경을 강하게 해준다.” 는 뜻이다.

양육(羊肉) 역시 허로(虛勞)를 보해 주는 한약이며 부자(附子)는 물론 온신(溫腎)의 명약(名藥)이다. 이 처방 속에 들어 있는 양고기 대신 개고기를 집어 넣으면 ”강부보구(薑附煲狗)” 란 정력제가 되는데 효과는 마찬가지이다.

3. 파극요주계장탕(巴戟瑤柱鷄腸湯)

배방(配方) : 파극천 5 전(錢), 계장(鷄腸 : 닭의 창자) 약간, 강요주(江瑤柱 : 안다미 조개) 두 개,

용법(用法) : 이상 세 가지 약물을 물 두 대접 속에 집어 넣어 물이 한 대접으로 줄어들 때 까지 푹 삶는다. 소금과 조미료를 쳐서 약물과 강요주와 계장(鷄腸 : 닭의 창자)을 모두 먹는다.

공효(功效) :

a. 신허로 인한 요퇴(腰腿) 무력증:

풍습비통(風濕痺痛) 파극천은 강근골 해주고 거풍습 해주며 신허로 인한 요슬무력증(腰膝無力症)을 치료해 주고 강요주와 계장은 보신해 준다.

b. 남녀불육증(男女不育症) :

본초경에 보면 파극천은 양위불기(陽痿不起)를 치료해 주고 부녀불육을 치료해 준다고 기록되어 있다. 현대 약리 실험 결과 파극천은 실험실 쥐의 뇌하수체 전엽과 난소와 자궁의 중량을 증가시켜 준다고 나타났다. 또 파극천은 보신장양해 주고 남녀불육을 치료해 준다고 증명되었다.

c. 노인들의 야뇨증과 어린 아이들의 유뇨증 :

이 두 가지 질환은 모두 신기(腎氣)가 부족하여 발생한다. 파극천은 신(腎)으로 들어가며 보신해 주는 요약(要藥)이다. 그러므로 신휴로 인한 야뇨증을 치료해 준다.

계장(鷄腸 : 닭의 창자) 역시 신경으로 들어가며 보신 작용이 있다.

명의별록에 보면 계장(鷄腸 : 닭의 창자)은 요실금을 치료해 준다고 기록되어 있다.

강요주는 보간신(補肝腎) 해줌과 동시에 소변의 양을 줄여 준다.

파극천과 강요주와 계장을 배합하여 사용하면 야뇨증과 유뇨증이 치료된다.

d. 신휴양위 :

파극천과 강요주(江瑤柱 : 안다미 조개)와 계장은 모두 보신지품(補腎之品)이므로 양위불기(陽痿不起)와 조설을 치료해 준다. 강요주(江瑤柱 : 안다미 조개)는 방류(蚌類 : 조개류)에 속한다. 자음보신(滋陰補腎) 작용이 있다. 심해(深海) 속에서 살기 때문에 잠수(潛水) 기술과 잠수(潛水) 도구가 있어야 잡는다.

녹내장(綠內障 : GLAUCOMA)

녹내장(綠內障 : Glaucoma)

녹내장은 위험한 눈병이다. 고대 한의학 의서에는 녹풍내장(綠風內障)이라고 기록되어 있다. 한국과 일본을 비롯한 동남아 지역에서는 청광안(靑光眼) 또는 녹내장이라고 부른다.

일반적인 통계에 의하면 노인들이 장님이 되는 경우 제 일 원인은 백내장이고 둘째 원인은 녹내장과 기타 안저병(眼底病)이다. 녹내장은 일반적으로 50 세에서 70 세 사이에 발생 빈도가 가장 높다고 한다. 여성들이 남성들 보다 세 배나 발병율이 높다고 하며 특히 겨울철과 봄 사이에 가장 많이 발병된다고 한다. 특히 속상한 일이 많아서 정서 파동이 심한 경우와 눈을 혹사 시킬 경우에 발생율이 높다고 한다.

전형적인 녹내장의 증상은 안구(眼球) 안의 압력이 높아지고 안구결막에 충혈 현상이 나타나며 부종(浮腫)도 생기고 두통도 생기며 오심과 구토 증상도 발생하며 피로감이 생기기 때문에 중병에 걸린 것 처럼 느껴지기도 한다. 내과 질병으로 오진할 수도 있다.

녹내장이 발생하면 시력이 급속도로 떨어진다. 자기의 손가락도 잘 보이지 않고 심한 경우엔 밝고 어두움 조차 분별하기 힘들다. 치료하지 않고 내버려 두면 장님이 된다.

보통 녹내장이 발생하기 전에 전조 증상이 나타난다. 피로하고 눈을 조금 만 무리하게 사용해도 두통이 생기고 눈이 시큼 시큼하며 전등불을 쳐다 볼 때 등불 주위에 뿌연 무지개가 보이고 잠을 자고 일어나거나 충분한 휴식을 취하고 나면 증상이 없어진다. 이러한 증상이 나타나면 즉시 병원으로 가서 눈 검사를 조기에 받아 볼 필요가 있다.

녹내장을 예방하기 위해서는 규칙적인 생활을 해야되고 과로를 피해야 되며 명랑한 심정을 소유하여 정서의 파동을 줄여야 한다. 잔 글씨를 한 두 시간 본 후에는 반드시 먼곳을 얼마 동안 쳐다보고 있거나 초록색 식물을 쳐다 보고 있어야 한다. 또는 눈을 감고 쉬어주면 더없이 좋다.

침(針) 자리는 풍지, 천주, 객주인, 정명, 동자료 등이고 뜸(灸) 자리는 화료, 풍부, 풍지, 천주, 폐유, 간유, 신유, 중완, 관원, 곡지, 족삼리, 태계, 조해 등이다.

노년 반점

노년 반점(斑點)

대부분 노인들의 피부에 크고 작은 옅은 갈색이나 종홍색(棕紅色) 반점이 나타난다. 손등에도 나타나고 온 몸에도 나타난다. 생활하는데는 아무런 불편을 느끼지 못한다.

사람들은 듣기 좋은 말로 수반(壽斑)이라고 부르며 노년 반점이 생기면 오래 산다고 말한다. 그런데 사실 수명과는 아무런 관계도 없으며 다만 늙었다는 노쇠의 표현이다.

의학적으로는 수반을 노년성색소반(老年性色素斑) 또는 황갈반(黃褐斑 : Chloasma)이라고 칭한다.

황갈반은 중년(中年) 때 부터 나타나기 시작하는데 특별히 부녀자들에게 더 많이 나타난다. 황갈반은 인체내의 지방대사의 장애로 인하여 발생된다. 불포화 지방산의 과산화물을 지갈질(脂褐質)이라고 부르는데 지갈질(Lipofuscin)이 체표의 세포막에 침적되어 발생한다.

지갈질은 인체의 세포 속에 들어있는 갈색의 노화색소(老化色素)이다. 지갈질이 많다는 것은 노쇠했다는 증거이다.

인체의 노쇠 속도가 빠르고 느린 것과 지갈질이 많이 생기고 적게 생기는 것과는 서로 밀접한 관계를 갖고 있다.

과산화 지질이란? 지방이 과도하게 산화된 부산물이다. 과산화 지질과 단백질이 결합하여 지갈질이 형성된다. 과산화지질은 인체의 조직과 기관에 손상을 입힐 뿐만 아니라 기관의 기능에 영향을 미친다.

지갈소는 피부에 만 축적되는 것이 아니고 심혈관과 간과 뇌 등 중요한 장기에도 침적되어 동맥경화와 고혈압과 당뇨병과 혈관성 치매와 관심병 등 여러 가지 질병들을 발생시킨다.

그러므로 황갈반의 출현을 등한시 해서는 절대로 않된다. 황갈반의 발생을 방지해야되고 더 이상 번지지 않도록 영양분 섭취에 신경을 써야 된다.

황갈반 치료에 사용되는 약들은 다음과 같다.

1. 진주(珍珠)

진주 가루를 하루에 세 차례 매차 1 전(錢) 씩 따뜻한 물로 복용한다. 일 개월 동안 복용해야 된다.

절강성(浙江省) 한의과 대학 부속 병원에서 관심병에 걸려있는 환자에게 한 달 동안 진주를 복용시키고 나서 혈액 검사 결과 관심병 증상도 개선되었을 뿐만 아니라 혈청 중 과산화 지질의 양도 경감되었다고 보고되었다.

2. 소요산(逍遙散)과 육미지황환(六味地黃丸)

매일 아침에는 소요산을 복용하고 저녁에는 육미지황환을 일 개월 동안 167 명의 혈청 중 과산화 지질이 높은 환자들에게 복용시켰다. 탁월한 효과가 나타났으며 소요산 한 가지 만 복용한 환자들도 괄목할 만한 효과를 나타냈다.

과학자들의 실험 연구에 의하면 인체내에 비타민 C 와 비타민 E 가 부족할 경우에도 쉽게 황갈반이 발생한다고 한다. 비타민 C 와 비타민 E 는 과산화 지질의 형성을 방해한다고 한다. 그러므로 평상시 비타민 C 가 풍부하게 포함되어 있는 신선한 채소와 과일을 섭취해야 되고 비타민 E 가 풍부하게 들어있는 콩종류와 검정 참깨와 귀리(Oat)와 호도와 토마토와 양파와 마늘 등을 섭취해 주어야 하고 너무나 매운 음식은 적게 섭취하는 것이 좋다.

2011년 4월 17일 일요일

둥굴레의 비위(脾胃) 보호 작용

둥굴레의 비위(脾胃) 보호 작용

옛날 부터 둥굴레의 익수지공(益壽之功)을 노래한 시(詩)들이 많이 있다.

그중 당(唐) 나라 때 시인 두보(杜甫)는 ”소제백발황정재(掃除白髮黃精在), 군간타년빙설용(君看他年氷雪容)” 이라고 시(詩)를 읊었다.

다시 말하면 ”황정을 복용하고 나서 백발이 없어졌네! 과거의 당신의 용모는 눈과 같이 희었었지요!” 란 뜻이다.

두보는 한약을 무척 사랑한 시인이다. 두보가 감숙성(甘肅省) 진주(秦州)에 있을 때 태평사(太平寺)에서 샘물이 철철 흘러 넘쳐 흐르는 것을 보고 산 밑에 그 샘물을 이용하여 약포를 하나 만들까? 항상 생각했었다. 그리고 약포 안에서 자라고 있는 아름다운 한약들의 미를 감상하면서 시를 수시로 쓸수 있었으면 하는 생각을 했었다.

두보는 그러한 생각을 하면서 다음과 같은 시 한 수(首)를 읊었다.

”하당댁하류(何當宅下流), 여윤통약포(餘潤通藥圃), 삼춘습황정(三春濕黃精), 일식생모우(一食生毛羽).”

"집 아래로 흐르는 물이 약포를 흠뻑 적셔주니 춘삼월에 촉촉한 둥굴레를 먹고나면 다시 젊어지겠지!” 라는 뜻이다.

또 명(明) 나라 말기(末期)에 두보의 시를 전문적으로 논한 왕사석(王嗣奭)의 두억(杜臆)에 보변 ”유유천향미(惟乳泉香美), 고인윤황정(故引潤黃精), 이일복가선(而一服可仙).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”젖과 같은 달콤한 맛의 샘물이 더욱 황정을 촉촉하게 축여주니 그 황정 한 뿌리 만 먹어도 신선이 되리라!” 는 뜻이다.

둥굴레(黃精)는 뿌리와 줄기를 약으로 사용한다. 성미(性味)는 감(甘), 평(平)이고 비(脾)와 폐(肺) 와 신(腎)으로 들어간다. 보기(補氣), 윤폐(潤肺)해 주고 비위의 허약을 치료해 주며 폐허(肺虛) 기침과 소갈 등을 치료해 준다.

남북조 시대 도홍경(陶弘景)의 저서 명의별록(名醫別錄)에 보면 ”황정보오로칠상(黃精補五勞七傷), 조근골(助筋骨), 내한서(耐寒暑), 익비위(益脾胃), 윤심폐(潤心肺)” 라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”황정은 오로칠상을 보해 주고 근골을 튼튼하게 해주며 취위와 더위를 이겨내게 해주고 비위를 튼튼하게 해주며 심장과 폐를 자양해 준다.” 는 뜻이다.

또 이시진의 본초강목에 보면 ”황정감평무독(黃精甘平無毒), 보중익기(補中益氣), 제풍습(除風濕), 안오장(安五臟), 구복경신연년불기(久服輕身延年不飢).” 라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”황정의 성미는 감평이고 무독하다. 보중익기 해주고 인체내의 풍습을 몰아내 주며 오장을 편하게 해주고 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 주리지 않고 장수한다.” 는 뜻이다.

현대 의학 분석 결과 황정은 황정다당(黃精多糖)과 아미노산과 은곤류화학물(蒽醌類化學物 : Anthraqinone : C14H8O2)이 들어있어 병균 억제 작용과 강혈압(降血壓) 작용과 동맥경화를 방지해 준다고 나타났다.

황정과 쌀을 섞어 죽을 끓여 먹으면 허약한 비위(脾胃)가 치료된다.

배방 : 황정 한 냥(兩), 쌀 3 냥(兩), 설탕.

용법 : 하루에 두 차례 나누어 복용하고 5 일 동안 계속 복용한다.

노인들에게 적합한 죽이며 폐허(肺虛)로 인한 조해(燥咳 : 가래가 나오지 않는 기침)가 있는 사람들에게 적합하다.

노인 기침 잡는 북기(北芪)

노인 기침 잡는 북기(北芪)

중국 사람들은 동북 지방에서 생산되는 황기를 북기(北芪)라고 부른다.

중국의 동북(東北) 지방은 옛날 우리나라의 땅 “고구려” 를 일컫는다. 중국쪽에서 보면 백두산은 한국 사람들이 가장 많이 살고있는 길림성(吉林省) 안에 있으며 백두산 부근에 延吉, 松江, 安圖, 和龍, 龍井, 白河, 撫松 등 여러개의 현(縣)이 있다. 그곳에서 생산되는 황기(黃芪)를 북기(北芪)라고 칭한다.

북기(北芪)는 해발 800m 내지 해발 1300m 내에 있는 고원(高原) 지대에서 잘 자란다. 기후가 시원하고 배수가 잘되며 땅은 비옥하여 토층이 깊고 모래섞인 토양에서 잘 자란다.

이시진의 본초강목에 보면 ”북기위보약지장(北芪爲補藥之長)” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”북기(北芪)는 보약 중에서 왕이다.” 는 뜻이다.

이시진은 47 년 동안 전 중국을 돌아다니며 스스로 채약하며 한약을 연구했는데 그는 옛 고구려 지방에서 북기(北芪) 뿐만 아니라 약효가 타 지방에 비하여 우월한 약재가 많이 생산된다고 말했다. 이 말을 들을 때 어쩌다가 옛 고구려 땅을 송두리 째 중국에 빼았겼을까? 머리를 조아리고 생각해 본다. 옛 고구려 땅은 일본 사람들도 욕심 낸 금싸라기 땅이다.

북기(北芪)의 성미는 감(甘), 미온(微溫)이고 보기승양(補氣升陽), 익위고표(益衛固表), 탁독생기(托毒生肌), 이수소종(利水消腫) 작용이 있기 때문에 폐기허(肺氣虛)와 비기허(脾氣虛)와 식욕부진과 기운이 없고 숨이 찬 증상과 관절동통을 치료해 준다.

인삼과 당삼과 황기는 모두 보기약(補氣藥)인데 황기는 기표(肌表)로 달림으로 치표허(治表虛)의 요약(要藥)이고 인삼과 당삼은 치이허(治裏虛)의 요약으로써 오장의 기를 보해 준다.

기침은 크게 두 가지로 나눈다.

첫째 폐성(肺性) 기침인데 호흡도가 막혀서 또는 폐의 기능이 감퇴되어 발생하는 기침이다. 또 하나는 심성(心性) 기침인데 이는 심장이 쇠약해져서 나오는 기침이다.

북기(北芪)는 이 두 가지 기침을 잡아 치료해 주는데 탁월한 효과가 있다.

북기(北芪) 한 냥(兩)과 단삼(丹蔘) 한 냥(兩)을 함께 끓여 복용하면 기침이 멈춘다.

또 북기(北芪) 한 냥(兩)과 단삼 한 냥(兩)과 익모초(益母草) 한 냥(兩)을 함께 끓여 복용하면 폐원성(肺原性) 심장병( Cor Pulmonale)으로 인한 기침과 심장쇠약으로 인한 기침이 치료된다.

약리 실험 결과 북기(北芪)는 강심(强心) 작용과 폐순환(Pulmonary Circulatuon)을 개선시켜 주는 작용이 있고 일반적인 폐의 기능을 증강시켜 주기 때문이다.

한약 중에서 혈중 CAMP 의 레벨을 올려 주는 한약은 북기를 따라 잡을 약이 없다. CAMP 는 기관지 경련을 해제시켜 주는 작용이 있기 때문에 효천(哮喘)의 발작을 억제해 준다. 고로 북기(北芪)의 지해(止咳) 작용은 현대 과학으로 증명된 셈이다.

북기(北芪)가 기(氣)를 올려주기 때문에 기침과 기촉증(氣促症 : 숨이 찬 증상)에 사용한다고 말하는데 잘못 이해하고 있는 것이다.

북기(北芪)를 사용하여 기촉증상이 가중되는 경우는 폐에 염증이 있는 경우이거나 신경쇠약으로 인한 기촉증이다. 북기(北芪)는 CAMP 를 흥분시켜 주는 작용이 있기 때문에 이상 두 가지 종류의 기침에는 사용하지 못한다.

또 신경쇠약으로 인한 기촉증에도 북기(北芪)를 사용하면 정신이 긴장되어 기촉증상이 가중된다.

참고로 CAMP(Cyclic Adenosine Monophosphate)는 미국 Tennessee 주의 Nashville 에 자리잡고 있는 University of Vanderbilt 의 Earl Sutherland 박사에 의하여 발견되었다. 그는 1971 년에 ”The mechanisms of the action of hormones, especially epinephrine, via second messengers such as CAMP.”라는 논문으로 노벨 의학상을 받았다. CAMP 는 Cancer Chemotherapy 에도 사용된다.

Vaderbilt 대학의 규모는 작지만 2 명의 미국 부통령을 배출했고 25 명의 Rhodes Scholar 를 배출했으며 7 명의 노벨 상수상자를 배출했고 그외 Pulitzer 상과 Academy 상 수상자를 많이 배출한 대학이다. 현재 세계 90여 개 국가의 학생들이 모여 공부하는 국제적인 대학이다.

검정콩과 노인

검정콩과 노인

이시진(李時珍)의 본초강목(本草綱目)에 보면 ”대두유황,흑,청,반,백,갈수종(大豆有黃黑靑斑白褐數種),유흑자입약(惟黑者入藥).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”대두에는 노랑색, 검정색, 청색, 반점무늬, 흰색, 갈색 등 여러 종류가 있는데 그중 검정콩 만 약으로 쓴다.” 는 뜻이다.

또 양로서(養老書)에 보면 ”이수우매신수탄흑두이십칠립(李守愚每晨水呑黑豆二十七粒), 위오장곡(謂五臟穀), 도노불쇠(到老不衰).” 라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”이수우란 사람은 매일 새벽에 검정콩 27 알을 물과 함께 먹는다. 오장의 밥으로 생각하고 먹었는데 나이가 들어서도 늙지않고 건강했다.” 는 뜻이다.

또 연년비록(延年秘錄)에 보면 ”복식흑두(服食黑豆), 영인장기부(令人長肌膚), 익안색(益顔色), 전정수(塡精髓), 가기력(加氣力), 보허능식(補虛能食).” 라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”검정콩을 먹으면 피부가 윤택해지고 얼굴 색깔이 곱고 젊어지며 정수와 기력을 더해 주니 보허해 주는데 필요하다.” 는 뜻이다.

검정콩은 일종의 한약이며 보건공능을 해주고 영양가치가 매우 높은 식품이다.

과학자들의 분석에 의하면 검정콩 속에는 단백질과 지방과 비타민과 미량원소와 섬유질이 풍부하게 들어 있다고 나타났다. 그중 단백질의 함량은 38% 내지 40% 로써 고기 보다 높고 달걀 보다 높으며 우유 보다 높아서 “식물 단백질의 왕” 이란 별명을 갖고 있다.

지방은 주로 불포화지방을 함유하고 있는데 인체내의 흡수율은 95% 라고 한다. 검정콩 속에 들어있는 불포화 지방은 혈중 콜레스테롤의 양을 경감시켜 주고 대뇌의 작용을 민첩하게 해준다. 또 검정콩 속에는 비타민과 난인지(卵燐脂 : Lecithin) 와 Riboflavin(비타민 B2) 과 흑색소(黑色素 : Melanin) 등이 들어있어 항노쇠 작용을 해주고 얼굴 미용은 물론 정력을 증강시켜 주는 보익제이다.

그리고 칼슘과 인과 철분과 아연과 구리와 몰리브덴(Molybdenum)과 마그네슘(Magnesium)과 셀레늄 등 미량 원소도 함유하고 있다. 모두 인체의 영양보건에 불가결한 물질들이다. 영양학가들의 말에 의하면 검정콩은 고혈압과 당뇨병과 심장병과 혈관경화와 신장병과 비만 등을 치료해 준다고 한다. 중국에서는 근년에 고대 처방과 검정콩을 가미하여 “동방흑두(東方黑豆)” 라는 일종의 영양식품을 만들어 인기 일로에 있다.

2011년 4월 16일 토요일

노인들에게 적합한 호도

노인들에게 적합한 호도(胡桃)

호도의 본명은 핵도(核桃)이고 합도(合桃) 또는 호도(胡桃) 또는 강도(羌桃)라고도 부른다.

이시진의 본초강목에 보면 ”차과본출강호(此果本出羌胡), 한시장건사서역(漢時張騫使西域), 시득종환(始得種還), 식지진중(植之秦中), 점급동토(漸及東土), 고명(故名).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”핵도는 본래 중국의 서북 지역 강호에서 전입되었다. 한 나라 때 장건의 서역 방문 때 장건이 핵도의 종자를 가지고 귀국하여 섬서성에 심었다. 점차 동방으로 보급되었기 때문에 얻은 이름이다.” 는 뜻이다.

핵도의 단백질 함량은 동물들의 고기와 비슷하고 기타 영양분도 풍부하게 들어 있다. 지방은 50% 내지 60% 를 함유하고 있으며 그중 중요한 지방은 인체의 필수 지방산인 불포화 지방산 리놀레익산(Linoleic Acid)이다.

리놀레익산은 인체 내에서 합성도 하지 못할 뿐만 아니라 전화도 불가능 하기 때문에 반드시 음식물 속에서 섭취해야 된다. 리놀레익산은 혈중 콜레스테롤을 경감시켜 주고 콜레스테롤이 혈관벽에 부착하는 것을 방지해 준다. 그러므로 불포화 지방산은 노인들에게 유익한 지방산이다. 핵도는 또 노인들에게 필요한 비타민 E 와 칼슘과 인과 철분 등 광물 원소를 포함하고 있다.

이시진은 본초강목에 ”보기양혈(補氣養血), 윤조화답(潤燥化痰), 익명문(益命門), 이삼초(利三焦), 온폐윤장(溫肺潤腸)), 치허한천해(治虛寒喘咳), 요각종통(腰脚腫痛).” 이라고 기록해 놓았다.

다시 말하면 ”핵도는 보기해 주고 양혈해 주며 윤조화담 해주고 명문을 증강시켜 주고 삼초를 이롭게 해주며 폐를 따스하게 해주고 장을 윤활하게 해주며 허한기침을 치료해 주고 허리와 다리의 통증을 치료해 준다.” 는 뜻이다.

그러므로 핵도는 노인들에게 적합한 식품이다. 노인들의 병은 대부분 (腎氣)가 쇠약하여 생긴다.

핵도가 치료해 주는 노인병은 다음과 같다.

1. 변비

노인들에게 가장 빈번히 발생하는 변비는 장조(腸燥)로 인한 변비인데 핵도는 윤장해 주는 작용이 있기 때문에 노인들의 변비를 고쳐준다.

배방 : 핵도 4 개, 흑목이 2 전(錢)을 같이 삶아서 꿀을 작은 숟갈로 두 숟갈 타서 잠자기 전에 복용한다.

2. 요통

한의학 이론에 보면 ”요위신부(腰爲腎府)” 란 말이 있다. 다시 말하면 ”허리는 신(腎)이 머무는 곳이다.” 는 뜻이다. 노인들의 요슬산통의 10 중 8, 9 는 신허(腎虛)에 기인된다. 그런데 핵도는 보신해 줌으로 구복하면 탁월한 효과를 본다.

배방 : 돼지의 허리 한 대, 핵도인 5 전(錢), 두중(杜仲) 한 냥(兩)을 함께 끓여서 두중 만 건져내고 모두 복용한다.

3. 야뇨증(夜尿症)

핵도의 즙(汁)은 흑색임으로 신장으로 들어 간다. 핵도의 껍질은 삽(澁)함으로 익정고기(益精固氣)해 준다.

배방 : 핵도인 3 냥(兩)과 잠용(蠶蛹 : 누에의 번데기) 2 냥(兩)을 소금에 볶아서 복용한다.

4. 양위

노인들은 신허 증상이 있기 때문에 양위 증상이 나타난다.

본초구진(本草求眞)에 보면 ”핵도인능통명문화(核桃仁能通命門火), 온보명문(溫補命門), 명문화성즉양강(命門火盛則陽强).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”핵도인은 명문화를 통해 준다. 핵도인이 명문을 따뜻하게 보해 주기 때문에 명문화가 성하면 정력이 강해지는 법이다.” 는 뜻이다.

5. 백발

신기(腎氣)가 얼마나 성하고 허(虛)하느냐에 따라서 머리 카락이 일찍 희어지기도 하고 늦게 희어지기도 하며 머리털이 많이 빠지기도 하고 적게 빠지기도 한다. 즉 백발은 노쇠지증(老衰之症)이다.

본초강목에 보면 ”핵도인능흑수발(核桃仁能黑鬚髮)” 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”핵도인은 머리 카락과 수염을 검게 만들어 준다.” 는 뜻이다.

복용 방법은 하루에 핵도 6 개 내지 10 개를 껍질을 벗기고 하루에 세 차례 나누어 날로 먹든지 볶아서 먹으면 된다.

6. 천해(喘咳)

노인들은 주로 노년성 폐기종(肺氣腫) 때문에 기침이 생긴다. 또는 만성 기관지염을 수반하여 기침을 한다. 한의학에서는 이러한 증상을 폐창(肺脹)이라고 부르는데 비허(脾虛)와 페허(肺虛)와 신허(腎虛)와 관계가 깊다고 말한다.

보제방(普濟方)에 보면 ”핵도인능치노인해수기촉(核桃仁能治老人咳嗽氣促), 수와부득(睡臥不得).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”핵도인은 노인들의 해수와 기촉과 불면증을 치료해 준다.” 는 뜻이다.

배방 : 핵도인 2 개 내지 3 개(껍질을 벗기지 않는다) 와 생강 2 편(片)과 생쇄삼(生曬蔘 : 햇볕에 말린 삼) 2 편(片)을 함께 입속에 넣고 꼭꼭 씹어 삼킨다. 외감발열이 있는 사람은 기용(忌用)한다.

오골계(烏骨鷄)

오골계(烏骨鷄)

오골계(烏骨鷄)는 본초강목에 최초로 기재되어 있으며 성미(性味)는 감(甘), 평(平)이고 간(肝)과 신(腎)으로 들어간다. 양음퇴열(養陰退熱) 작용이 있으므로 음허지증(陰虛之症)이 있는 사람과 부녀자들과 노인들에게 적합하다.

한의학에 “약보불여식보(藥補不如食補)” 란 말과 "이형보형(以形補形)” 이란 말이 있다. 혈(血)과 육(肉)은 유혈지품(有形之品)이다. 일반적으로 체질이 허약한 사람에게는 육류로 보(補)하는 것이 약물을 사용하는 것 보다 훨씬 빠르다.

오골계는 식보(食補) 식품 중 상품에 속한다. 맛도 좋고 영양도 풍부하고 고기도 부드럽고 소화흡수도 잘 되며 보통 닭고기에 비하여 조성(燥性)도 덜하고 구하기도 쉽다.

오골계는 신(辛)하고 조(燥)한 약물을 잘 받지 않는 환자와 허불수보(虛不受補)의 문제가 있는 환자들에게도 합당한 식물이다. 오골계 속에는 비타민 E 가 풍부하게 들어 있어서 오골계를 복용한 후 비타민 E 를 별도로 복용할 필요가 없다.

노인들의 성욕은 감퇴되어 양위가 쉽게 나타나는데 오골계는 양위의 치료에 적합하다.

일반적으로 노인들은 변비가 있는데 오골계는 변을 창통시켜 줌으로 변비를 치료해 준다.

과학자들의 연구에 의하면 오골계의 피 속에도 여러 가지 영양분이 풍부하게 함유되어 있다고 한다. 혈청백단백(血淸白蛋白 : Serum Albumin)과 카로틴과 비타민 E 등이 보통 닭 보다 훨씬 많이 들어있다고 한다.

오골계가 노인들에게 합당한 이유는 다음과 같다.

1. 양위와 성욕저하를 치료해 준다.

오골계 한 마리에 황기 한 냥(兩)과 동충하초 3 전(錢)과 함께 푹 삶아서 하루에 두 차례 나누어 복용한다.

본초강목에 보면 ”烏骨鷄 : 治一切虛損” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”오골계는 일체의 허손을 치료해 준다.” 는 뜻이다.

양위는 신허(腎虛)에 속한다. 약리 실험 결과 황기는 에스트로겐과 비슷한 작용을 해주고 실험실 쥐의 발정기를 연장시켜 주었다고 나타났다. 동충하초는 테스토스테론과 비슷한 작용을 한다고 나타났다. 그러므로 이 처방은 남녀의 신허(腎虛)를 치료해 준다.

2. 노쇠방지

호도와 오골계를 함께 복용하면 노쇠를 방지해 준다. 현대 연구에 의하면 비타민 E 는 항노쇠 작용을 해주는데 오골계와 호도 속에는 비타민 E 가 풍부하게 포함되어 있다. 그러므로 연년익수 작용을 해준다.

3. 식욕부진

아동과 노인의 식욕부진에는 당삼 5 전(錢) 내지 7 전(錢)과 말린 굴 10 개를 함께 끓여 복용한다. 오골계 속에는 다량의 아미노산이 함유되어 있기 때문에 맛이 있고 식욕을 북돋아 준다. 특히 당삼과 굴 속에는 아연(Zinc) 성분이 포함되어 있으며 아연은 식욕을 생기게 하는 미각소의 주요 성분이다고 한다. 아연이 부족하면 식욕이 떨어진다고 한다.

이명(耳鳴)과 이롱(耳聾)

이롱(耳聾)과 이명(耳鳴)

한의학 이론에 보면 ”이위신지규(耳爲腎之竅), 신기통어이(腎氣通於耳)” 라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”귀는 신장의 구멍이고 신기(腎氣)는 귀로 통한다” 는 뜻이다.

노인들의 이롱은 신기훼손지증(腎氣虧損之症)이고 신기노쇠지증(腎氣老衰之症)이다. 이명(耳鳴)과 이롱(耳聾)은 성질이 서로 비슷하며 증상이 경(輕)하고 중(重) 할 따름이다.

흑색 식물(食物)은 신(腎)으로 들어감으로 이롱과 이명을 치료해 준다. 현대 의학 연구에 의하면 이롱은 철분(鐵分)과 서로 밀접한 관계를 갖고 있다고 한다. 과학자들은 인체내에 철분이 부족하면 내이(內耳)에 병변(病變)이 발생한다고 발표했으며 그 결과 이롱도 발생한다고 발표했다.

신경성 이롱 환자 수 백명을 대상으로 연구 실험한 결과 혈중에 포함되어 있는 철분이 정상 이하라는 것이 발견되었다. 과학자들은 신경성 이롱 환자들에게 철분을 투여한 결과 청력이 현저하게 개선되었고 정상으로 회복되었다고 발표했다.

인체내에 철분이 부족하면 이와(耳蝸 : Cochlea) 혈관이 위축되고 와우(蝸牛) 신경의 나선(螺旋) 신경절(神經節)이 퇴화되며 청모세포(聽毛細胞)가 손상을 입는다. 고로 이롱이 발생한다.

나선기(Organ of Corti) 속에 들어있는 유모세포(有毛細胞)의 청모(聽毛 : Auditory Hair)가 자극을 받아 유모세포가 흥분하면 와우 신경을 통해 뇌에 전달된다. 이와 같이 음향이 감수 전달된다.

다시 말하면 철분 부족으로 인하여 이와(耳蝸) 혈관이 위축되니 혈액의 공급이 부족하고 나선 신신경절이 퇴화되니 신경의 전도가 잘 않되고 청모세포가 손상을 입으니 음향의 전달이 잘 되지 않는다는 뜻이다. 그래서 이롱이 발생한다.

한의학에서 이롱을 치료하는 방법은 과학적인 이치와 꼭 들어 맞는 다는 것을 알수 있다. 왜냐하면 한의학에서 이롱을 치료할 때 반드시 자석(磁石)을 사용한다. 자석은 철분이 아니고 무었이겠는가? 그러므로 미국의 저명한 Jojn O’connor 와 Daniel Bensky 와 같은 동양 의학자들은 한의학의 이론에 무릎을 치며 탄복하고 현대 과학으로 실험하여 증명 할 필요없이 그대로 받아 들이자고 주장하고 있다.

이롱 치료에 사용되는 자석을 포함한 ”이롱좌자환(耳聾左慈丸)” 이 있다. 이는 이롱 치료의 고대 처방인데 보신(補腎)해 주는 육미지황환에 자석을 가미한 처방이고 명방(名方)이다.

검정 색깔 음식물 속에는 대부분 철분이 들어있다.

외국의 과학자들은 내이(內耳)에 혈액순환이 불량하면 내이의 동맥이 경화되고 내이기관(內耳器管)이 쇠퇴하여 이롱이 발생한다고 이해하고 있다.

오두(烏豆)와 검정 참깨와 호두와 버섯 종류와 흑목이 등은 혈중 지방을 제거시켜 줌과 동시에 활혈(活血) 작용과 거어(祛瘀) 작용이 있으므로 청력 회복에 도움을 주는 긴요한 식품이다. 혈중 지방이란? 콜레스테롤과 중성 지방을 일컫는다.

중정광온열론(重訂廣溫熱論) 제 2 권(卷)에 수록되어 있는 이롱자좌환(耳聾左慈丸)의 처방은 다음과 같다.

숙지황240g, 산유육120g, 산약120g, 택사90g, 단피90g, 복령90g, 단자석(煅磁石) 60g, 석창포45g, 북오미15g과 꿀을 배합하여 환(丸)을 지어 매차 9g 씩 염수로 복용한다.

보간신(補肝腎) 해주고 통이규(通耳竅) 해줌으로 이롱과 이명을을 치료해 준다.

장수 음식

장수 음식

근년(近年)에 채식과 소박한 음식에 관한 연구가 과학자들에 의하여 광범위하게 실행되고 있다. 육식(肉食)은 좋지만 인체에 해가 많다. 왜냐하면 육식 음식이 분해되는 과정에서 요소(尿素)와 요산(尿酸) 등 인체에 유해한 물질을 발생시키며 이들은 신장을 통하여 체외로 배설되기 때문이며 신장에 부담을 많이 준다.

특히 노인들에게 육식은 불리하다. 왜냐하면 노인들의 신장의 기능은 약하기 때문이다. 과학자들의 실험 증명에 의하면 육식 사 료를 먹인 동물들은 생장 속도가 매우 빠른 대신 질병에 쉽게 걸리며 수명이 비교적 짧고 반면에 소와 말과 코끼리 등 초식동물들은 지구력이 강하도 정력도 강하다고 나타났다.

다음은 몇 가지 장수 음식이다.

1. 흑초황두(黑醋黃豆) :

먼저 황두(黃豆)를 물속에 집어 넣어 불린 다음 건져내어 햇볕에 말린다. 그 다음 무쇠 가마 솥에 콩을 넣고 볶는다. 식혀서 병속에 집어 넣는다. 콩은 병 전체 용량의 3 분의 1 을 차지하고 3 분의 2 는 흑초로 채운다. 그리고 뚜껑을 잘 덮어 그늘지고 서늘한 곳에 1 주일 동안 보관해 둔 다음 부터 복용하기 시작한다.

핵도인(核桃仁 : 호도)는 노인들에게 유익한 견과이다. 송(宋) 나라 개보(開寶) 7 년(서기 974 년)에 한림학사(翰林學士)들에 의하여 편찬된 개보본초(開寶本草)에 보면 ”핵도인을 상식하면 신체가 건장해지고 근육이 튼튼해 진다. 옛날에 대력사(大力士)들이 항상 핵도인을 먹었으며 대력사(大力士)들은 핵도인을 “장수인(長壽仁)” 이라고 칭했다.” 고 기록되어 있다 .

한의학에서도 핵도인은 보신약으로 사용하고 있으며 신허(腎虛)로 인한 요통과 야뇨(夜尿)와 양위(陽痿) 와 백발과 기천(氣喘) 등의 치료에 사용한다.

제일 먼저 식초와 황두를 섞어서 치료에 사용한 나라는 중국인데 근년에 초두(醋豆)는 일본에서 대유행되고 있다. 일본 사람들에게 초두(醋豆)는 고혈압과 동맥경화를 치료해주고 혈중 콜레스테롤의 양을 경감시켜 주며 혈당도 내려주고 발암물질도 제거시켜 주며 체중도 줄여 주기 때문에 긴요하게 쓰이는 한약이다.

어떤 사람들은 호도와 콩 속에 기름이 있다고 먹기 싫어하는데 사실 호도 속에 들어있는 리놀레익산(Linoleic Acid)과 콩속에 들어 있는 레시틴(Lecithin : 燐脂質)은 오히려 인체내의 콜레스테롤을 제거시켜 준다.

2. 찹쌀 대추 죽 :

쌀중에선 찹쌀이 영양가가 제일 풍부하다. 당본초(唐本草)에 보면 ”나미(糯米) : 주위약불하식(主位弱不下食)” 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”찹쌀은 주로 위가 약해서 소화를 잘 못시키는 위를 치료해 준다.” 는 뜻이다.

본초강목에 보면 ”나미(糯米) : 난비위(暖脾胃)” 라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”찹쌀은 비위를 따뜻하게 해준다.” 는 뜻이다. 찹쌀은 비장과 위를 보호해 주는 쌀이다.

찹쌀 대추 죽을 끓일 때 생강을 2 편(片) 내지 3 편(片)을 가미하여 끓이면 약효가 더욱 좋다. 대부분의 사람들은 찹쌀이 소화가 잘 않된다고 오해하고 있다. 그러나 잘못 이해하고 있으며 찹쌀은 위를 열어주고(開胃) 식욕을 증진시켜 준다.

3. 흑지마첨고(黑紙麻甜糕 : 검정 참깨 떡) :

검정 참깨를 살짝 볶아서 가루낸다. 검정 참깨 가루와 찹쌀 가루의 혼합 비율은 3:1이다. 적당량의 설탕을 집어넣고 반죽한다. 그 다음 찜통속에 넣고 찐다.

검정 참깨는 보뇌(補腦) 작용이 있고 머리카락을 검게해 주며 피부를 윤택하게 해주고 변비를 치료해 주며 혈중 지방을 경감시켜 준다. 또 비타민 E 는 식물성 음식물 중 가장 많이 들어있고 뇌쇠를 방지해 준다.

4. 산사즙(山楂汁) :

산사(山楂)를 물속에 집어 넣고 끓인 후 즙을 따로 분리하여 흑설탕을 가미해서 냉장고에 보관해 두고 조금씩 마시면 심장병을 예방해 준다.

산사(山楂)는 심혈관 질병을 치료해 주는 양약으로써 고혈압과 동맥경화와 심장쇠약과 관심병심통과 심율(心律) 이상과 심황(心慌)의 치료에 유효하며 개위(開胃)해 주기 때문에 식욕을 증진시켜 주고 소화를 도와준다.

피속에 자유기(Free Radical)가 과다 할 경우 노쇠의 속도가 빨라진다.

과학자들은 산사(山楂)와 신선한 마늘과 대추와 신선한 생강을 섞어 끓인 물을 실험실 쥐에 복용시켜 실험한 결과 자유기(自由基)를 말살시켜 준다는 것을 발견하였다. 이 처방은 자유기를 말살시켜 줄 뿐만 아니라 노쇠의 속도를 지연시켜 주며 연년익수(延年益壽)의 효과가 있다고 발표되었다.

2011년 4월 15일 금요일

미꾸라지(泥鰍) 의사

미꾸라지(泥鰍) 의사

미스터 K 는 만성 담낭염에 걸렸다. Mr. K 의 친구가 기름진 음식과 보기(補氣) 식품을 먹으면 담낭염이 치료된다고 권하여 그대로 따랐더니 오히려 담낭염의 증세가 더 악화되었다고 Mr. K 는 불평을 늘어 놓았다.

Mr. K 는 미꾸라지 의사를 찾아갔다.

미꾸라지 의사는 Mr. K 에게 펄펄 살아있는 미꾸라지를 한 마리 사다가 창자를 모두 훑어내고 미꾸라지의 대가리는 잘라내어 버린 후 깨끗한 물로 잘 씻은 후 칼로 토막을 쳐서 믹서에 잘 갈아서 먹으면 담낭염이 치료된다고 말했다.

Mr. K 는 미꾸라지 의사의 말대로 이틀 동안 미꾸리지 두 마리를 복용했더니 담낭 부위가 편안해 짐을 스스로 느낄수 있었다. 미꾸라지 세 마리를 먹고 Mr. K 의 담낭염은 완치되었다.

한의학에서 미꾸라지 의 성미(性味)는 감평(甘平)이라고 말한다. 또 미꾸라지는 조중익기(調中益氣)해 주고 거습해독(祛濕解毒)해 주며 자음청열(滋陰淸熱)해 주고 통락(通絡)해 주며 보익신기(補益腎氣) 작용이 있다고 말한다.

이시진(李時珍)의 본초강목(本草綱目)에 보면 ”니추유난중익기지공효(泥鰍有暖中益氣之功效), 능해갈주(能解渴酒), 이소변(利小便), 장양(壯陽), 수치(收痔), 생니추외면적나층활액청간(生泥鰍外面的那層滑液淸肝), 이담(利膽), 소염(消炎).” 이라고 기록되어 있다.

다시 말하면 ”미꾸라지는 속을 따뜻하게 해주고 기를 더해 주는 효능이 있고 해주(解酒) 해줌과 동시에 소변을 이롭게 해주며 정력(精力)을 증강시켜 주고 치질을 치료해 주는데 미꾸라지의 표면에 묻어있는 미끌 미끌한 액체가 간(肝)을 깨끗이 해주고 담낭에 유익하며 염증을 제거시켜 준다.” 는 뜻이다.

다음은 미꾸라지 의사의 임상 치료에 나타난 몇 가지 케이스 히스토리이다.

눈알이 빨갛고 통증이 있는 눈병 환자가 미꾸라지 두 마리를 날로 먹고나서 30 분 후에 통증이 사라지고 홍종(紅腫)도 사라졌다. 4 시간 후에 눈병은 완전히 치유되었다.

40 대 여성 Mrs.추는 항상 구멍이 술술 뚫린 얇은 의복을 입고 다닌다. 그리고 찬 음료를 계속 마셔야 만 갈증이 풀어지고 집안에서는 계속 선풍기를 켜놓고 산다. 20 대 초반 부터 지금 까지 20여 년 동안 똑 같은 증상이다고 미꾸라지 의사에게 호소했다.

미꾸라지 의사는 Mrs. 추 에게 두 마리의 생 미꾸라지를 갈아서 복용하라고 말했다. Mrs. 추는 미꾸라지 두 마리를 먹고 났더니 부들 부들 떨려 전기 담요를 사용하고 자야 할 정도로 춥다고 미꾸라지 의사에게 말했다.

미꾸라지 의사는 Mrs. 추에게 ”이제야 Mrs. 추가 본래의 모습으로 돌아가고 있습니다. 미꾸라지 두 마리가 당신의 체내에 들어있는 허화(虛火)를 몰아내고 신체내에 들어있는 대한(大寒)을 모두 체외로 폭로시키는 과정입니다.” 고 설명해 주었다.

미꾸라지 의사는 ”즉시 생강과 대추를 함께 끓여 차(茶) 대신 마십시오. 이 삼일 동안 생강홍당수를 계속 마시고 난 후 새우와 드렁허리를 복용하여 보혈 보신해 주고 쑥잎을 삶은 뜨거운 물속에 발을 담그어 두고 땀을 내면 체내에 들어있는 한습기(寒濕氣)가 모두 체외로 배출됩니다” 고 Mrs. 추에게 말했다.

Mrs. 추는 미꾸라지 의사의 말에 따라 그대로 실천하여 20여 년 동안 수 많은 의사들이 치료하지 못한 자기의 고질병을 미꾸라지 의사는 미꾸라지 네 마리로 완전히 치유하여 30 대 못지 않는 광택이 나는 얼굴 색깔을 지니게 되어 기쁨을 감추지 못했다.

간에 병이 있는 사람은 대부분 간화(肝火)가 왕성하다. 그런데 생 미꾸라지는 간화를 제거시켜 준다. 간장의 병은 대부분 기혈(氣血)을 보충해 주면 회복이 빠르다. 간의 일부를 절제해도 간의 자아수복 능력은 놀랄 만큼 강하다. 간에 병이 있는 사람들은 간화가 왕성하고 찬 음식물을 좋아하기 때문에 위장과 신장이 상하고 기혈양허(氣血兩虛) 증상을 조성한다.

펄펄 살아있는 작은 미꾸라지 몇 마리가 간의 질병을 치유해 주는 대공신(大功臣)임을 다시 한 번 감사해야 된다.

검정 색깔 음식물과 보신(補腎)

검정 색깔 음식과 보신(補腎)

검정 참깨와 검정 콩과 검정 쌀과 흑목이(黑木耳)와 미역과 김과 오골계(烏骨鷄) 등 검정 색깔 음식물이 보신 보혈 식품이라고 선전한다. 그러나 완전히 일치하지는 않는다. 왜냐하면 온열 식물은 보신해 주고 한량 식물은 사(瀉)해 주기 때문이다.

예를 들면 검정 쌀과 오골계의 성(性)은 온(溫)이므로 보혈해 줌과 동시에 보신해 준다. 검정 참깨의 성(性)은 평(平)이고 보신해 주고 보간(補肝)해 주며 윤장(潤腸)해 주고 머리털을 잘 자라게 해준다. 또 검정콩의 성(性)은 평(平)이고 보신해 주며 활혈(活血)해 주고 해독 작용도 지니고 있다. 흑목이의 성은 량(凉)이고 미역과 김의 성은 한(寒)이다.

한성(寒性)과 량성(凉性) 식물은 여름철에는 적격이지만 겨울철에는 적합하지 않다. 어떤 식물이 보해 주고 어떤 식물이 보해주지 못하는가는 그 식물의 속성에 따라 다르다.

어떤 식물(食物)의 속성이 평(平)이고 온(溫)이면 일년 사 계절 보익작용을 해주지만 어떤 식물의 성이 한(寒)이고 량(凉)인 식물은 여름철을 제외하고는 기타 계절에 섭취하면 않된다.

완전히 섭취하지 못한다는 말은 아니고 온열성을 지니고 있는 생강과 후추와 고추나 고추장이나 고춧가루나 겨자 등을 배합하여 섭취해야 된다는 뜻이다. 왜냐하면 신(腎)과 위(胃)를 상하지 않고 특유의 영양분을 용이하게 소화 흡수할 수 있기 때문이다.

김밥을 예를 들면 김은 한성임으로 열성이거나 온성인 겨자나 고추장을 발라서 먹어야 된다. 김밥을 만들 때 식초는 온성임으로 적합하고 설탕과 쌀밥과 다꾸앙은 평성임으로 문제가 되지 않는다.

상추쌈도 상추는 량성(凉性)이고 고추장은 열성(熱性)임으로 안성맞춤이다. 수 천년 동안 조상 대대로 전해 내려오는 음식 풍속은 대부분 음식물의 속성을 따라서 정해진 것임으로 변경하지 않고 그대로 답습하는 것이 좋다. 우리들의 어머니와 할머니들이 선조 때 부터 물려받은 음식물의 배방은 우리나라 사람들에게 가장 적합한 배방이고 과학성이 다분히 담겨 있다.

한량(寒凉) 음식물의 섭취

한량(寒凉) 음식물의 섭취

한량(寒凉) 음식물은 사람의 체질과 섭취하는 계절에 따라 평형작용과 중화작용을 일으킨다.

예를 들면 여름철에는 땀을 많이 흘리므로 대한성(大寒性)을 지니고 있는 수박을 먹으면 조열(燥熱)을 제거 시킬수 있다. 왜냐하면 수박은 땀으로 부터 손실된 수분과 당분을 보충해 줄수 있기 때문이다. 이때 수박은 보혈 작용을 해주지만 추운 겨울철에 수박을 먹으면 오히려 혈허(血虛) 증상을 쉽게 발생시킨다.

한성(寒性) 식물(食物)과 열성(熱性) 식물을 잘 배합하여 섭취할 경우 인체의 손상을 경감 시킬수 있다.

예를 들면 게(螃蟹)는 대한성(大寒性) 식물이다. 그러므로 온열성 식물(食物)인 생강을 곁들여 먹을 경우 게의 한량성(寒凉性)을 중화시켜 줌으로 인체를 손상시키지 않음과 동시에 소화 흡수도 잘 된다.

당귀와 남성

당귀와 남성

고대로 부터 당귀는 여성들의 보혈의 양약이며 월경을 조절해 주는 양약이라고 전해 내려오고 있다.

남성들에게 당귀를 복용하라고 권하면 머리를설레 설레 흔든다. 왜냐하면 대부분의 남성들은 당귀는 여성들의 몸을 돌봐주는 한약이라는 선입견을 갖고 있기 때문이다.

현대 의학이 당귀에서 추출한 당귀 주사액은 오히려 여성들에 비하여 남성들에게 효과가 훨씬 빠르고 오래 지속된다고 한다. 그래서 현대 남성들은 당귀에 대한 인식을 달리하고 있다.

어떤 남성들은 당귀 교낭(膠囊)을 복용한 후 혈압이 내려갔다고 말하고 어떤 남성은 혈중 중성지방의 농도가 하강되었다고 말하며 어떤 남성은 체중이 5g 이나 경감되었다고 말한다. 어떤 남성은 당귀교낭을 복용하고 나서 혈당이 떨어졌다고 말하고 어떤 남성은 과민성 피부염이 치료되었다고 말한다.

여성들은 남성들 보다 체내의 혈부족 현상이 더 심하다. 그래서 당귀교낭의 약효가 남성들에게 더욱 확실하게 나타난다.

어떤 남성들은 당귀교낭을 복용한 후 상화(上火) 증상이 나타난다고 호소한다. 이러한 남성들은 당귀교낭과 산사교낭을 5:1 로 배합하여 복용하면 상화 증상이 나타나지 않는다.

당귀교낭은 장시간 컴퓨터 앞에 앉아있는 사람들에게 적합하다. 한의학 이론에 보면 ”구시상간(久視傷肝)” 이란 말이 있다. 다시 말하면 ”오랫 동안 컴퓨터 앞에 앉아서 모니터의 스크린을 쳐다보면 간이 상한다.” 는 말과 같다. 당귀는 보혈 효과가 매우 빠르고 부작용이 없기 때문에 직접 간에 혈액의 유통을 증가시켜 준다. 그러므로 컴퓨터 사람들은 당귀교낭을 복용하여 자신의 신체 건강 증진에 노력을 경주해야 된다.

2011년 4월 14일 목요일

인체내의 한량(寒凉) 소탕약

인체내의 한량(寒凉) 소탕약

고인들은 생강이 질병을 치료해 주는 양약이다는 것을 잘 알고 있었다.

춘추(春秋) 시대의 성인(聖人) 공자(孔子 : 서기 전552년 – 서기 전 478 년)의 논어(論語)-향당(鄕黨)과 남송(南宋)의 유학자 주희(朱熹)의 논어집주(論語集注)와 신농본초경과 이시진(李時珍)의 본초강목과 북송(北宋)의 대문호 소동파(蘇東坡 : 서기 1036 년 – 서기 1101 년)의 저서 잡증(雜症)에 보면 생강과 관련된 일화와 생강의 탁월한 약효에 관하여 칭찬해 놓은 것을 읽어 볼수 있다.

생강의 성미(性味)는 신(辛), 온(溫)이며 폐(肺)와 비(脾)와 위(胃)로 들어 간다. 생강 속에 들어 있는 매운 맛을 내는 성분을 모두 싸잡아서 강랄소(姜辣素) 또는 강분(姜酚 : Gingerose)라고 칭한다.

강랄소(姜辣素 : Gingerose)는 위장(胃腸)의 점막을 자극하여 위장도(胃腸道)를 충혈시켜 주기 때문에 소화력을 증강시켜 주고 한량 음식물 과다 섭취로 인하여 발생하는 복창증과 복통과 설사와 구토 등을 치료해 준다.

누구나 생강을 먹고 나면 몸에서 열(熱)이 나는 느낌을 갖는다. 왜냐하면 생강이 혈관을 확장시켜 주고 혈액 순환을 빠르게 해주며 모공(毛孔)을 확장시켜 열을 발산시켜 주며 동시에 병균과 한기(寒氣)를 몰아내 준다.

한량 음식물을 섭취했거나 비를 장시간 맞았거나 에어컨디션이 켜있는 방안에 오랫 동안 머물러 있을 경우 생강을 먹으면 체내의 한기를 몰아내 주고 체내에 한(寒)이 축적되어 발생하는 모든 질병을 예방해 준다.

다음은 생강으로 간단하게 질병을 치료할 수 있는 처방이다.

1. 풍한감기 : 생강 3-4 편(片)을 5g 의 흑설탕과 함께 끓여서 하루에 두 세 차례 마신다.

2. 기침을 수반한 감기 : 생강 3-4 편(片)과 마늘 7-8 쪽을 흑설탕 5g 과 함께 끓여서 하루에 두 세 차례 복용한다.

3. 열(熱)을 수반한 감기 : 생강과 흑설탕을 끓인 물 속에 대파의 뿌리 한 개를 넣어서 끓인 물을 하루에 두 세 차례 복용한다.

4. 음식 섭취 후에 발생한 복창증 : 생강편을 입속에 물고 있거나 생강 끓인 물을 마신다.

5. 한량 음식물로 인한 설사 : 생강과 달걀을 함께 끓여 복용한다.

6. 에어컨디션으로 인하여 머리가 어질 어질하고 띵 할 경우 : 생강편을 입안에 물고 있거나 생강 끓인 물을 마신다.

7. 구강궤양, 치은염, 구취(口臭), 인후발양(咽喉發痒) : 생강편을 입속에 물고 있거나 생강을 끓인 물을 마신다.

8. 인후종통 : 생강과 약간의 소금을 섞어 끓인 물을 차(茶) 대신 마신다.

9. 임신구토 : 생강 한 편(片)을 입속에 물고 있으면 치료되고 예방도 된다.

10. 소아토유(小兒吐乳) : 생강 1-2 편(片)을 끓인 물을 마신다.

11. 소화불량과 식욕부진 : 생강과 대추를 함께 끓인 물을 하루에 두 세 차례 마신다.

12. 관절통 : 매일 아침 기상과 동시에 생강과 대추를 함께 끓인 물을 마신다.

13. 월경통(月經痛) : 생강과 흑설탕을 끓인 물속에 산사(山楂)를 넣고 끓인 물을 하루 두 세 차례 마신다.

14. 맥주를 마신 후에 생기는 두통과 두훈(頭暈) : 생강을 끓인 물을 마신다.

15. 땀띠 : 생강으로 문질러 준다.

16. 머리 비듬과 탈발(脫髮) : 생강을 끓여서 물이 뜨거울 동안 머리를 감아 준다.

17. 액취(腋臭) : 액취는 겨드랑이에서 나는 좋지못한 냄새를 일컫는다. 매일 생강편으로 두 세 차례 문질러 준다.

18. 식중독 : 식중독에 걸리면 경증인 경우 혀가 마비되고 오심과 구토 증상이 나타나나는데 이때 생강을 계속 씹으면 증상이 가라앉는다. 중증(重症)인 경우엔 정신이 혼미해 지는데 즉시 병원으로 환자를 옮겨야 한다.

19. 체내에 한습(寒濕)이 축적되어 발생한 중노년인들의 고혈압과 저혈압 : 매일 저녁 잠자기 전에 생강을 끓인 뜨거운 물속에 발을 담그어 두면 거한(祛寒) 작용이 일어나서 고혈압과 저혈압이 치료된다.

20. 생강은 남성들의 조양지품(助陽之品) : 속언(俗言)에 ”남자불가백일무강(男子不可百日無姜)” 이란 말이 있다. 다시 말하면 ”남자들은 100 일 동안 생강을 먹지 않으면 않된다.” 는 뜻이다. 생강을 끓인 뜨거운 물로 발을 씻으면 거한(祛寒), 강압(降壓), 보신(補腎)은 물론 남성들의 고질병인 전립선염이 치료된다.

생강의 단점(短點)은 생강을 장기간 다량 복용할 경우 간화가 왕성해 진다. 그래서 일반적으로 간염환자들은 생강을 기복(忌服)해야 되며 구건증상과 변비증상과 치질이 있는 환자는 조금 만 복용해야 된다.

생강은 간화(肝火)를 왕성하게 함으로 서간(舒肝)해 주는 음식물과 이기(理氣) 작용이 있는 음식물과 함께 복용하면 된다. 예를 들면 산사(山楂)나 국화(菊花) 등과 함께 끓여 복용할 경우 생강의 조열성(燥熱性)이 삭감되어 인체를 손상시키지 않는다.

옛날에 90 세 고령 노인의 얼굴이 60 대 노인과 같고 얼굴색이 붉으며 줄음살도 별로 없고 노년 반점도 별로 없으며 걸음 걸이도 경쾌하고 기억력도 비상하여 의사가 그 이유를 물었다.

90 세 노인은 ”나는 지난 수 십년 동안 점심과 저녁 밥을 먹을때 생강과 마늘을 함께 먹었기 때문에 체내에 한습(寒濕)이 머물러 있을 겨를이 없었을 뿐만 아니라 경락이 창통하여 노쇠가 지연되고 질병에 걸려 본 적이 없습니다.” 고 대답했다.

의사는 90 세 노인에게 ”그외 다른 약은 복용하지 않았습니까?” 고 다시 물었다.

90 세 노인은 ”그리고 매일 국화꽃 3-4 개와 산사(山楂)와 구기자(枸杞子) 열 알과 소량의 결명자(決明子)로 차를 끓여 마십니다. 그외에 녹차(綠茶)도 마십니다.” 고 대답했다.

90 세 노인이 마시는 이 차는 서간(舒肝) 작용과 이기(理氣) 작용이 있기 때문에 생강과 마늘을 먹어서 생기는 내열(內熱)과 간화(肝火)를 경감시켜 줌으로 음양의 평형을 이루었다. 90 세 노인은 가끔 한 두 잔의 술도 마시며 150 살 까지 사는 것이 자기의 목표라고 말했다.

2011년 4월 13일 수요일

상하좌우(上下左右), 이통위유(以痛爲兪)

음식물의 배합과 건강

음식물의 배합과 건강

음식물의 배합을 잘못 하면 건강을 해친다.

모든 음식물에는 온(溫), 열(熱), 한(寒), 양(凉), 평(平) 의 다섯 가지 성질이 있다. 추운 겨울철에 성(性)이 한량(寒凉)인 과일과 채소를 먹고 한량성 음료를 계속 섭취할 경우 인체내의 장기의 온도가 하강된다. 그 결과 혈액순환이 완만해 지고 장기의 기능이 약해지며 완만한 혈류 때문에 침적 현상과 정체 현상도 나타나서 어혈도 생기며 혈관이 막힌다. 이로 인하여 각종 질병과 혈관과 관계된 심혈관 질병과 뇌 혈관 질병이 발생하기 쉽다.

그러므로 음식물의 오성(五性)에 관하여 약간의 지식을 갖고 있는 것이 건강을 위하여 유익하다.

곡류 :

평성(平性) : 쌀, 옥수수, 감자, 귀리, 고구마, 황두(黃豆), 완두, 잠두, 팥, 참깨

온성(溫性) : 찹쌀, 검정쌀, 고량(膏粱)

양성(凉性) : 좁쌀, 밀, 보리, 메밀, 율무, 녹두

육류 :

평성(平性) : 돼지, 달걀, 메추리, 아교, 뱀, 우유, 자라, 오징어, 해삼, 상어

온성(溫性) : 소고기, 개, 양, 오골계, 참새, 사슴, 합개, 곰발바닥, 누에, 양유, 해마, 새우, 갈치

양성(凉性) : 오리, 토끼, 한 : 오리알, 게, 굴, 소라,

과일 :

평성(平性) : 오얏, 포도, 귤, 검실, 연자, 백자인, 땅콩, 은행, 산사, 밤, 개암

온성(溫性) : 살구씨, 복숭아씨, 대추, 여지, 계원, 레몬, 석류, 모과, 잣, 호도, 앵도

양성(凉性) : 사과, 배, 망과, 나한과, 마름, 연자심, 백합

한성(寒性) : 감, 곶감, 바나나, 상심자(오디), 무화과, 다래, 수박, 유자

채소 :

평성(平性) : 산약, 무, 당근, 채소, 감자, 흑목이, 표고,

온성(溫性) : 파, 마늘, 부추, 양파, 열성(熱性) : 고추

양성(凉性) : 토마토, 가지, 유채, 시금치, 두부, 연근, 동과, 수세미,

한성(寒性) : 오행초, 발채, 미역, 김, 다시마, 고과

기타음식 :

평성(平性) : 설탕, 빙당, 된장, 구기자, 영지, 옥수수 수염, 둥굴레, 천마, 당삼, 복령, 감초, 계내금, 산조인, 참기름, 엿 온성(溫性) : 생강, 후추, 들깨, 정향, 팔각, 회향, 술, 초, 홍차, 커피, 흑설탕, 동충하초, 자하거, 천궁, 황기, 태자삼, 인삼, 당귀, 육종용, 두중, 백출, 하수오

열성(熱性) : 후추, 육계

양성(凉性) : 녹차, 꿀, 봉왕장, 비주화, 괴화, 국화, 박하, 백작, 사삼(더덕), 서양삼, 결명자

한성(寒性) : 간장, 소금, 금은화, 고과차, 백반

음식물 섭취시 주의 사항 :

성(性)이 평(平)인 음식물은 사계절 아무때나 섭취해도 좋다.

성(性)이 온(溫)인 음식물은 여름철에는 소량을 섭취해야 되고 기타 계절에는 섭취해도 좋다.

성(性)이 양(凉)인 음식물은 여름철에 주로 섭취하고 기타 계절에는 온성(溫性) 식물과 함께 배합하여 섭취한다.

한성(寒性) 식물은 적게 섭취해야 되는데 꼭 먹어야 할 경우엔 반드시 고추 가루나 후추 가루나 생강 등 온열성(溫熱性) 식물을 곁들여 먹어야 한다