호정행(護正行) 훼음서(毁淫書) 공명현요(功名顯耀)

청(淸) 나라 때 사이단(謝履端)이란 사람은 어릴 때부터 독특한 품성을 타고났다. 부모님께 효도를잘했고 성격은 명랑하였으며 품행이 방정하였다.

소년 시절부터 지칠줄 모르고 성현들의 책을 읽기 좋아하였다. 또 사서(邪書)가 사람들에게 해를 끼친다는 것을 잘 알고 있었으며 사서(邪書)의 해독이 얼마나 무서운 것인 줄도 잘 알고 있었다.

그래서 그는 어려서부터 사서는 아예 읽을 생각도 하지 않았다. 책방 골목을 돌아 다니며 사서를 돈을 지불하고 사가지고 집으로 돌아와 불태워 버렸다. 그가 불에 태운 음문(淫文) 서적과 사화(邪畵)는 엄청 많았다.

어느 날 밤 사이단은 꿈을 꾸었다.

금갑신(金甲神)이 꿈에 나타나서 ”너는 돈을 아끼지 않고 음서와 사서를 사들여 불에 태워 버리는 구나! 아무도 모르는 사이에 청소년들을 구해 준 것과 마찬가지이다. 너의 음공(陰功)은 쌓이고 쌓여 후에 너의 명성은 빛나게 될 것이다.” 고 말했다.

금갑신이란?

갑옷을 입고 손에는 악마를 물리치는 지팡이를 지닌 무신(武神)을 일컫는다.

즉 사이단의 꿈속에서 세상에 명성을 날리게 될 날이 있을 것이다고 현몽해 주었다.

사이단(謝履端)은 꿈과 상관없이 계속 음서와 사화(邪畵) 등을 사서 불태워 버렸다. 사이단(謝履端)은 정행(正行)을 보호하는 것이 사람의 본분이라고 생각했다.

사이단(謝履端)은 청(淸) 나라 제 4 대왕 성조(聖祖) 강희(康熙) 병자년간(丙子年間 ; 서기 1696 년)에 향시(鄕試)에 합격하였고 계미년(癸未年 : 서기 1703 년)에 진사급제(進士及第)하였다.

사이단(謝履端)은 당대에 입신 출세하였으며 수대에 걸쳐 그의 자손들도 명성을 날렸다.

향시(鄕試)는 각성(各省)에서 3년 마다 한번 치루는 시험인데 합격자는 거인(擧人)이라고 칭한다.

회시(會試)는 예부(禮部)에서 실시하는 거인들 만 치루는 2차 과거 시험인데 합격자는 공인(貢人)이라고 칭한다.

전시(殿試)는 최종 과거 시험인데 황제가 친히 주지하고 합격자는 진사(進士)라고 칭한다.

특별히 진사들 중에서 1등과 2등과 3등 만 별도로 “진사급제(進士及第)” 라고 칭한다.

이상의 고사(故事)는 보명연수법(保命延壽法)에 수록되어 있는 호정행(護正行) 훼음서(毁淫書) 공명현요(功名顯耀)이다.

원문(原文)은 다음과 같다.

“清朝谢履端，少年时即独具异禀，不仅好学不倦，事亲至孝，品格尤其清朗端正；虽年少，却广览圣贤书。又知道邪书害人，流毒甚广，因此从不涉猎。不仅如此，并常将坊间邪书买回烧毁，所焚之淫文邪画非常之多。有一天梦见金甲神对他说：‘你不吝惜巨金购买淫书烧毁，无形之中挽救甚多青少年，所积累之阴功必将使你功名显耀。’梦境虽已显现大好前程，但谢履端仍然持续他的广行焚毁淫书邪画之行，他认为善护正行是作人的本份。在康熙丙子年间，初试即中解元，癸未年进士及第，果然冠盖当代，数代子孙俱显达。”