식색성야 (食、色，性也)

식색성야 (食、色，性也)

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​여성(女性)들의 매력(魅力)은 대단하다.  공자(孔子)는：“吾未见好德如好色者也！” 라고 말했다. 다시 말하면 “나는 색 보다 덕을 좋아하는 사람을 보지못했다.” 는 뜻이다. 즉 대부분의 사람들은 도덕 보다 색(色)을 더 좋아한다는 말이다.

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​맹자(孟子) 와 고자(告子)가 변론(辩论)한 유명한 한 구절이 "맹자(孟子) ·고자상(告子上)" 에 다음과 같이 기록되어 있다. “식(食)、색(色)，성야(性也)。”  다시 말하면 “음식(饮食)과 남녀(男女)는 인간의 본성(本性)이다.” 는 뜻이다.  

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또《예기(礼记)·예운편(礼运篇)》에 보면 “음식남녀(饮食男女)，인지대욕존언(人之大欲存焉。”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 “사람의 가장 큰 욕심은 음식과 남녀이다.” 는 뜻이다. 즉 먹는 것(食)과 남녀지사(男女之事)는 인간의 가장 강렬한 욕망(欲望)이다는 뜻이다.  

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​공자(孔子)와 같은 성인(聖人)도 현실적(现实的) 각도(角度)에서 자기(自己) 자신이 몸소 체험하고 느낀 점을 다음과 같이 탄식조로 말했다. ： “我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！”  다시 말하면 “나는 여자 보다 도덕을 더 사랑하는 사람을 본적이 없다.” 는 뜻이다. 즉 사람은 도덕 보다 여자를 더 사랑한다는 의미를 내포하고 있다. 

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​고인들의 속언(俗言)에 “难怪得英雄难过美人关，往往用十万大军办不到的事，满 朝文武官员无可奈何的事，只需要用一个绝色佳人就办到了。 难怪得不爱江山爱美人” 란 말이 있다. 다시 말하면 “영웅들도 아름다운 여인을 보고 지나치지 못하며 10 만 대군으로도 어찌하지 못하는 일이다. 조정의 문무대신들도 해결하지 못하는 문제를 한 명의 절세가인은 해결해 낼수 있다. 아무리 아름다운 자연일지라도 아름다운 여인만 못하다.” 는 뜻이다.

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​또 “皇帝老馆宁可不做，或做得来 “芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝。” 란 속어(俗語)도 있다. 다시 말하면 “황제들도 어찌하지 못하며  따스한 봄밤에 아름다운 연꽃 무늬가 새겨진 커틴 속에서 아름다운 여인과 늦잠을 자느라고 조조(早朝)에 참석하지 못한 역대 황제들의 숫자는 부지기수(不知其數)이었다.” 는 뜻이다.

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​이처럼 여성들의 매력(魅力)은 지대(至大)하였다.  색(色)에 관한 문제는 공자(孔子) 성인은 물론 유학(儒学)에서도 해결(解决)하지 못한 문제이며 2500여 년이 지난 오늘날에도 마찬가지 문제이다. 그래서 식색성야 (食、色，性也)란 명언(名言)이 생겨났다.

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​조조(早朝)란?  중국(中国) 고대의식(古代仪式）의 하나였으며 황제가 아침 일찍 문무대신들로 부터 브리핑을 듣고 정책을 결정하고 국가대사(国家大事)를 결단(决断)하던 역대제도(历代制度)인데 일반적으로 아침 6 시경에 시작하였다. 

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​조조(早朝)가 거행되는 날엔 문무대신(文武大臣)들이 한 밤중에 기상(起床)하여 준비를 하고 새벽 3 시경에 모든 대신들은 오문(午门) 앞에 집합해야 된다. 오문성루(午门城楼)에 있는 큰북을 두드리면 문무대신들은 오문앞에 질서정연하게 줄을 지어 서있어야 한다.

또 새벽 5 시경에 종성(钟声)이 울려퍼지면 궁문(宫门)이 열린다. 

 

문무백관(文武百官)들은 서열에 따라 궁문 안으로 진입(进入)하여 금수교(金水桥)를 통과한 후 광장(广场)에 줄을지어 서있어야 한다.  

 

관원(官员) 중에 기침(咳嗽)을 하거나 가래침을 땅에 뱉거나 걸음걸이가 겸손하지 못한 사람들은 후에 죄상을 조사받거나 책임추궁을 받고 처리된다.