노년인(老年人)들의 "망(忘)" 자(字) 양생법(养生法)

노년인(老年人)들의 "망(忘)" 자(字) 양생법(养生法) 1. 망령(忘龄)：사람의 생리(生理) 연령(年龄)은 객관적(客观的)이지만 심리연령(心理年龄)은 그 사람의 정신상태(精神状态)를 반영하기 때문에 다르다. 어떤 사람은 화갑(花甲)이 지나가면 늙었다는 표시를 하며 늙었다는 태를 낸다. 이와 같이 소극적(消极的)인 심리(心理)는 건강장수(健康长寿)의 대적(大敌)이다. 허다한 노년인(老年人)들은 기억력이 계속 감퇴되어 간다고 불평을 한다. 이러한 노년인(老年人)들은“인불사노(人不思老)，노장부지(老将不至)”란 말을 기억하며 살면 된다. 다시 말하면”늙었다는 생각을 버릴 경우 늙음이 더디 찾아온다.”는 뜻이다. 2. 망비(忘悲)：친인(亲人)이 천재지변을 당하거나 사망 할 경우 슬픔에서 속히 벗어나야 한다. 3. 망노(忘怒)：분노(愤怒)는 혈압(血压)을 상승시켜 주고 심도(心跳)를 가속시켜 줌으로 인하여 돌발적(突发的)으로 뇌혈관(脑血管)이 파열(破裂)되어 사망(死亡)하므로 노(怒)하지 말아야 한다. 4. 망우(忘忧)：우수(忧愁)를 망각 할 경우 병통(病痛)이 감소된다. 현대(现代) 의학(医学)에서는 우수(忧愁)가 억욱증(抑郁症) 의 주요(主要) 원인이다고 발표했다. 그외 우수는 여러가지 질병(疾病)을 발생시키며 최종적(最终的)으로 생명(生命)을 앗아간다. 5. 망회(忘悔)：뉘우치고 후회하지 말아야 건강장수한다. 장시간 뉘우치고 후회 할 경우 상심(伤心)되고 상신(伤神)되므로 건강장수(健康長壽)에 불리하다. 6. 망병(忘病)：자신(自身)의 질병(疾病)에 대하여 항상 생각하고 있을 경우 백해무익(百害无益)하다. 질병을 망각하고 살 경우 정신적 스트레스가 경감된다. 자기 자신의 질병에 대하여 항상 신경을 쓰고 있으면 면역력(免疫力)이 하강(下降)될 뿐만 아니라 질병(疾病)이 가중(加重)된다. 망병(忘病)은 질병(疾病)을 소홀히 생각하고 치료를 소홀히 하라는 말은 아니다. 질병에 대하여 태연한 태도를 취하라는 말이다. 7. 망리(忘利)：명리(名利)를 망각하고 명리의 구속에서 벗어 날 경우 건강장수(健康长寿)한다. 8. 망구(忘仇)：원한(怨恨)을 망각하고 심기(心氣)가 화평(和平)해 지면 장수(长寿)한다. 천방백계(千方百计)로 보복(报复)할 방법(方法)을 모색할 경우 일생(一生) 동안 안녕(安宁)을 얻을 수 없다.

생강(生姜) 복용시 주의사항?

생강(生姜) 복용시 주의사항? 고대(古代) 의서(医书)에 보면 “일년지내(一年之内)，추불식강(秋不食姜);일일지내(一日之内)，야불식강(夜不食姜)” 이란 경고(警告)의 말이 있다. 일정(一定)한 도리(道理)가 있는 말이다. 다시 말하면 ”일 년 중에는 가을철에 생강을 먹지 말고, 하루 중에는 밤에 생강을 먹지 말아야 한다.” 는 뜻이다. 가을(秋天)의 기후(气候)는 건조(乾燥)하므로 폐장(肺脏)을 쉽게 손상(损伤)시킨다. 그러므로 가을철에 생강과 같은 신열지물(辛热之物)을 복용 할 경우 인체(人体) 내에 조열(燥热)이 가중(加重)되어 수분이 부족하게 된다. ​야불식강(夜不食姜)이란? 밤에는 생강을 먹지 말라는 뜻이다. 밤(夜)에는 양기(阳气)가 수렴(收敛)되는 때이며 천기(天氣)와 지기(地气)가 모두 폐합(闭合)되는 때이다. 그런데 생강(生姜)의 성(性)은 온(温)이고 미(味)는 신(辛)이며 발산(发散) 작용이 있으므로 생강을 야식(夜食) 할 경우 자연(自然)의 규율(规律)과 부합(符合)되지 않는다. 밤에는 잠을 자야 하고 낮에는 일을 해야 하는 것이 자연(自然)의 규율이며 반대될 경우 건강(健康)에 손해(损害)를 끼친다. 또 생강과 술(酒)을 함께 복용 할 경우 체내(体内)에 적열(积热)이 형성(形成)되므로 눈(眼睛)에 문제를 발생시키고 치창(痔疮)이 가중(加重)된다.

남자불가백일무강(男子不可百日无姜)

남자불가백일무강(男子不可百日无姜) “남자불가백일무강(男子不可百日无姜)”이란？ “남자들은 석 달 열흘 동안 생강을 먹지 않으면 않된다.”는뜻이다. 또 민간(民间)에 유전(流传)되어 오는 방병보건(防病保健)의 속언(俗谚)에 보면 “동흘라복하흘강(冬吃萝卜夏吃姜)，불용의생개약방(不用医生开药方)”이란 말이 있다. ​다시 말하면 ”겨울철에는 무를 먹고 여름철에는 생강을 먹으면 의사가 필요없다.”는 뜻이다. ​생강(生姜)은 일정(一定)한 양생보건(养生保健)의 공효(功效)가 있다. 생강(生姜)은 장양지품(壮阳之品)이며 남성(男性)들의 노쇠)老衰)를 연완(延缓)시켜 줌과 동시에 전립선(前立腺)의 기능(机能)을 증강(增强)시켜 준다. 생강은 양기(阳氣)를 붂돋아 주는 식품이므로 고대(古代)로 부터 “男子不可百日无姜” 이란 말이 생겼다. ​현대(现代) 임상(临床) 약리학(药理学)의 연구(研究)에 의하여 생강은 인체(人体)의 신진대사(新陈代谢)를 촉진시켜 주고 항염(抗炎) 작용과 진통(镇痛) 작용이 있으며 인체(人体) 내의 각계통의 공능(功能)을 흥분시켜 주는 작용이 있다. 또 남성(男性)들의 전립선의 기능(机能)을 조절(调节)해 주고 중노년인(中老年人)들의 전립선(前立腺) 질병(疾病)과 성공능장애(性功能障碍)를 치료해 준다. 그리하여 생강은 남성(男性)들의 보건(保健)에 필요한 식품이다. ​생강 속에는 휘발성(挥发性) 강유동(姜油酮)과 강유분(姜油酚)이 함유되어 있으므로 활혈(活血) 작용과 거한(祛寒) 작용과 제습(除湿) 작용과 발한(发汗) 작용이 있으며 특별히 생강은 이담(利胆) 작용과 건위지구(健胃止呕) 작용과 소수종(消水肿) 작용(作用)이 있다. ​생강과 꿀(蜂蜜)을 배합하여 복용 할 경우 간병(肝病)의 회복(恢复)이 빠르다. 식욕부진(食欲不振)이 있는 남성들은 신선한 생강(鲜姜片)을 복용 할 경우 위액분비(胃液分泌)가 자극되어 소화(消化)가 촉진(促进)된다. 신선한 생강(鲜生姜)은 자윤(滋润)해 주면서 음(阴)을 상(伤)하지 않는다. 매일 4, 5 편(片)의 신선한생강(鲜生姜)을 끓는 물 한 컵 속에 집어넣어 아침에 기상과 동시에 마실 때 생강편을 천천히 씹으면 생강(生姜)의 기미(气味)가 구강(口腔) 내(内)에 발산(发散)되고확장위(肠胃) 속은 물론 비공(鼻孔) 속으로 확산(扩散)된다. ​ 건강(乾姜)은 신허양위(肾虚阳痿)를 치료해 준다. 다음은 남성들에게 유익한 약선방(药膳方)이다. ​ 웅이어(雄鲤鱼:숫잉어) 1 마리(약 500g)，건강(乾姜)、구기자(枸杞子) 각각(各各) 10g 을 함께 끓여 적당량의 소금(盐)과 조미료를 가미한 후 공복(空腹)에 복용한다. 이틀에 한 차례 씩 6 일간 복용한다. 건강(乾姜:마른 생강)은 온중산한(温中散寒) 작용과 건위활혈(健胃活血) 작용이 있고 구기자(枸杞子)는 자보간신(滋补肝肾) 작용과 익정명목(益精明目) 작용이 있다. 이 처방은 신양허쇠(肾阳虚衰)로 인한 양위(阳痿)와 외한지냉증(畏寒肢冷症)과 요통(腰疼)과 요슬산연(腰膝酸软)과 권태감(倦怠感) 등을 치료해 준다.

방귀는 혈압(血压) 조절(调节)？

방귀는 혈압(血压) 조절(调节)？ ​방귀는 장도(肠道)의 정상(正常) 작용의 표현(表现)이며 혈압(血压)을 평온(平稳)하게 해준다고 Live science 잡지에 보도 되었다. ​미국(美国) 존스홉킨스 (Johns Hopkins University) 의과대학(School of Medicine)의 신경학자(neuroscientist) Solomon H. Snyder 박사 연구팀은 방귀(排气)는 정상현상(正常现象)이며 사람의 창자는 연동운동(蠕动運動)을 계속 하기 때문에 연동운동이 계속되는 한 기체(气体)는 항문(肛门)을 통하여 배출(排出)되기 마련이다고 발표했다. 배기량(排气量)의 다소(多少)는 소화기능(消化机能)의 강약(强弱)과 밀접한 관계를 지니고 있다고 한다. 일개(一个) 정상인(正常人)은 매일 5 차례 내지 10 차례에 걸쳐 모두 500 CC 의 기체(气体)를 배출한다고 발표했다. 실험실(实验實) 쥐(鼠)를 가지고 관찰해 본 결과 기체(气体)가 배출되는 과정(过程)에서 혈관(血管)이 이완됨에 따라 실험실 쥐(鼠)의 혈압(血压)이 하강된다는 것을 발견하였다. ​또 쥐(鼠)의 혈관벽(血管壁)의 세포(细胞) 들이 자체 내에서 황화수소(硫化氢: Hydrogen sulfide)를 합성(合成)하기 때문에 혈압(血压)을 떨어뜨려 줌으로 고혈압(高血压)을 예방(预防)해 준다고 발표했다. ​황화수소는 일종(一种)의 무기화합물(无机化合物)로써 화학식(化学式)은 H2S 이며 정상(正常) 상태에서는 무색(无色)이고 쉽게 연소되는 산성기체(酸性气体)인데 농도(浓度)가 낮을 경우 달걀 썩는 냄새와 비슷한 악취(恶臭)를 발생한다. 반대로 농도(浓度)가 높은 황화수소(硫化氢)는 후각신경(嗅觉神经)을 마비(麻痹)시키기 때문에 아무런 냄새를 맡을 수 없다. ​황화수소(硫化氢)는 일종(一种)의 급성극독(急性剧毒) 물질이기 때문에 짧은 시간내에 다량의 고농도(高浓度) 황화수소(硫化氢)를 흡입 할 경우 치명적(致命的)이다. 한편 저농도(低浓度) 황화수소(硫化氢) 눈(眼)과 호흡계통(呼吸系统)과 중추신경계통(中枢神经系统)에 영향(影响)을 미친다. 과학가(科学家)들은 인체 내에서 황화수소(硫化氢)를 생성시켜 줄 수 있는 약물(药物)을 복용 할 경우 고혈압(高血压)을 치료(治疗)할 수 있을 것이다고 내다보고 있다.

액와(腋窝:겨드랑이) 안마(按摩)

액와(腋窝:겨드랑이) 안마(按摩) ​의학가(医学家)들은 인체(人体) 내의 3 대(三大)“특별구역(特別区域)”을 배부(背部:등)、액부(腋部:겨드랑이)、제부(脐部:배꼽)이라고 칭한다. 액부(腋部:겨드랑이)는 견부(肩部)와 배부(背部)와 흉벽(胸壁) 사이의 공간이며 수 많은 혈관(血管)과 신경(神经)과 임파결절(淋巴结節)이 집중되어 있는 곳이다. 액와를 안마해 주거나 지압해 줄 경우 신경조절(神经调节) 공능(功能)과 체액순환(体液循环)이 촉진(促进)되어 인체(人体)의 건강(健康)에 유익하다. 액와(腋窝)를 안마해 주거나 지압 해 줄 경우 식욕(食欲)이 증강(增强)되고 소화능력(消化能力)이 향상된다. 可增加폐활량(肺活量)도 증가되고 호흡계통(呼吸系统)의 공능(功能)을 증강(增强)시켜 준다. 그러므로 체내(体内) 대사물(代谢物) 중 요산(尿酸)과 요소(尿素)와 무기염(无机盐)과 수분(水分)의 배출(排出)을 증가시켜 준다. 액와(腋窝)를 자극시켜 주면 큰 웃음(大笑)이 나오는데 이는 인체(人体) 내의 각기관(各器官)은 물론 특별히 뇌(脑)와 심장(心臟)과 폐(肺)에 가장 유익(有益)하다. 안마방법(按摩方法)：왼쪽 손가락을 우측 액와(右腋窝) 속에 집어넣고 오른쪽 손가락을 왼쪽 액와 속에 집어넣어 시계 바늘과 같은 방향으로 6 차례 돌려준다. 그 다음 시계 바늘과 반대 방향으로 6 차례 돌려준다. 이와같은 동작을 3 분 내지 5 분 동안 실시해 준다. 이때 액와(腋窝) 내(内)의 피부(皮肤)에 손톱으로 상처를 내면 않된다.

심유혈(心俞穴)은 심근염(心肌炎:Myocarditis) 치료혈(治疗穴)

심유혈(心俞穴)은 심근염(心肌炎:Myocarditis) 치료혈(治疗穴) ​신체(身体)가 허약(虚弱)한 중노년인(中老年人)들은 면역력(免疫力)이 하강(下降)되어 감기에 걸린 후 병독(病毒)이 심근(心肌)에 침입하여 심근염(心肌炎)이 발생 할 경우 심하면 심교통(心绞痛:Angina Pectoris)와 심장쇠갈(心臟衰竭: Heart Failure)도 발생한다. 급구(急救)하지 않을 경우 생명(生命)의 위급을 초래한다. ​그러나 즉시 심유혈(心俞穴)을 안마해 주거나 지압해 주면 양호(良好)한 효과(效果)를 얻을 수 있다. ​심유혈(心俞穴)은 흉추(胸椎) 제 5 절(节) 극돌기(棘突起) 양옆으로 1.5 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 심유혈은 심근염(心肌炎)과 관심병(冠心病)으로 인하여 발생하는 심교통(心绞痛)과 심내막염(心内膜炎)과 심막적액(心膜积液)과 심포염(心包炎)과 흉통(胸痛) 등을 완해(緩解)시켜 주는 긴요한 혈위이다. ​안마방법(按摩方法)：환자의 얼굴을 방바닥을 향하여 눕혀놓고 상의를 벗긴 다음 엄지 손가락 끝으로 심유혈을 누를 때 환자(患者)가 산통감(酸痛感)이나 마창감(麻胀感)이 있다고 호소하면 그곳이 심유혈이다. 시계 바늘과 같은 방향으로 80 차(次) 안마해 주 거나 지압해 준다. 2 분 내지 3 분 동안 지속한다. 환자(患者)는 술(酒)과 자극성(刺激性) 신랄(辛辣) 음식물(飮食物)을 피하고 신선(新鲜)한 채소(菜蔬)와 과일과 두제품(豆制品)과 해산품(海产品)을 섭취해 주어야 한다. 또 환자(患者)는 매일 밤 25 분(分) 동안 신체(身体)의 강복(康复)을 위하여 열수포각(热水泡脚)을 해주어야 한다.

마황(麻黄)의 공효(功效)와 작용(作用)

마황(麻黄)의 공효(功效)와 작용(作用) ​마황(麻黄)의 3 대 작용은 발한(发汗) 작용과 평천(平喘)작용과 이수(利水)작용이다. 그외에 마황(麻黄)은 여러가지 질병 치료의 효과를 높혀준다. ​예를들면 다음과같다. (1) 뇌경색후유증(脑梗塞后遗症)：뇌경색(脑梗塞) 후(后) 지체탄환(肢体瘫痪) 환자(患者)들은 활혈화어(活血化瘀) 약물(药物)을 사용함과 동시에 적당량(适當量)의 마황(麻黄)을 가미 할 경우 효과(效果)가 증강(增强)되어 지체(肢体)의 회복(恢复)이 촉진(促进)된다. (2) 피로종합증(疲劳综合征)： 피로종합증(疲劳综合征)의 치료에 마황(麻黄)을 단용(单用)으로 10g 내지 15g 을 수전복(水煎服) 할 경우 효과가 있다. 그러나 인삼(人参)과 제부편(制附片)과 세신(细辛) 등을 배오(配伍)하면 효과가 배가(倍加)된다. (3) 소아유뇨(小儿遗尿)：소아유뇨(小儿遗尿)는 소아과(小儿科)의 상견병(常见病)인데 대부분 신기부족(肾气不足)과 방광허한(膀胱虚寒) 때문이다. 축천환(缩泉丸)이나 상표초산(桑螵蛸散)을 사용 할 경우 일정(一定)한 효과(效果)를 보지만 마황(麻黄)을 가미 할 경우 쾌속(快速)한 효과를 얻을 수 있다. (4) 레이노드씨 종합증(Raynaud’ssyndrome) ：레이노드씨 종합증(Raynaud’ssyndrome)은 혈관신경(血管神经) 공능(功能) 문란(紊乱)으로 인하여 지단(肢端) 소동맥(小动脉) 경련성(痉挛性) 질병(疾病)이다. 마황(麻黄) 6g 내지 10g 과 당귀미(当归尾) 10g 을 수전복(水煎服) 할 경우 양호(良好)한 효험을 본다. 단(但) 고혈압(高血压) 환자(患者)들은 신용(慎用)해야 한다. (5) 복통(腹痛)：마황(麻黄)은위장도(胃肠道) 평활근경련(平滑肌痉挛)을 완해(缓解)시켜 주는 작용이 있다. 그러므로 마황은 복통을 치료해 주는 효과가 있는데 작약감초탕(芍药甘草汤)에 마황을 배합하여 사용 할 경우 효과(效果)가 배가(倍加)된다. (6) 백대과다(白带过多)：수습(水湿)의 운화(运化) 불능(不能)으로 인한 백대과다자(白带过多者)들은 하루에 한 차례 마황(麻黄) 10g 을 수전복(水煎服)하면 치유된다. 일요정(一療程)은 7 일이다. (7) 자궁탈수(子宫脱垂) ：부녀자(妇女者)들의 자궁탈수(子宫脱垂（三度下垂）)에 마황(麻黄) 24g，황기(黄芪) 24g， 이오(二乌:制川乌 와 制草乌) 각각(各各) 15g，천궁(川芎) 12g，백작(白芍) 12g，황금(黄芩) 12g，생지(生地) 15g，감초(甘草) 6g，봉밀(蜂蜜:꿀) 60g 을 수전복(水煎服)하면 일정(一定)한 효과(效果)를 얻는다. (8) 저혈압병(低血压病) ：마황(麻黄) 은 심장(心脏)의 수축력(收缩力)을 가강(加强)시켜 줌으로 혈압(血压)을 상승시켜 주는 작용(作用)이 있다. 마황(麻黄) 10g 내지 15g 을 수전복(水煎服) 할 경우 확실한 효과(效果)를 얻을 수 있다. (9) 공능성(功能性) 불사정(不射精) ： 성교시(性交時) 사정(射精) 불능자(不能者)들은 마황(麻黄) 10g 을 水煎5분 내지 10 분(分) 동안 끓인 후 수면전(睡眠前)에 복용 할 경우 치료된다. 동시(同时)에 마황(麻黄)을 가루내어 제부(脐部(神阙穴))에 부쳐 주어도 동일한 효과를 얻을 수 있다. 왜냐하면 마황(麻黄)은 구규(九窍)를 통(通)해 주고 혈맥(血脉)의 흐름을 조절해 주기 때문이다. 일요정(一療程)은 7 일 내지 10 일이다. ​(10) 다발성(多发性) 신경근염(神经根炎) 후유증(后遗症) ： 보양환오탕补阳还五汤)에 마황(麻黄)을 가미(加味)하여 복용 할 경우 효과(效果)가 배가(倍加)된다.

감비(减肥) 처방(處方)

감비(减肥) 처방(處方) 　　 1. 매일(每日) 30g의 구기자(枸杞子)를 차(茶) 대신 마실 경우 1 개월 후(后) 체중(体重)이 2.6kg 하강된다. 2. 건하엽(乾荷叶) 100g，산사(山楂) 250g，절패모(浙贝母) 100g，조협(皂夹(火制)) 50g，생대황(生大黄) 50g，진피(陈皮) 50g 을 모두 가루내어 매일(每日) 50g 씩 300cc 의 끓는 물에 담궈 두었다가 두 차례 나누어 마신다. 1 개월이 1 요정(疗程)이다. 3. 결명자(决明子) 30g，택사(泽瀉)、욱이인(郁李仁) 각각(各各) 15g，화마인(火麻仁)、산사(山楂) 각각(各各) 10g 을 모두 가루내어 매일(每日) 3 차례, 매차 20g 씩 식사 전 30분 전에 마신다. 4. 번사엽(番泻叶)、도인(桃仁)、저령(猪苓)、지각(枳壳)、황기(黄芪) 각각(各各) 10g 을 모두 가루내어 하루에 1 차례 내지 3 차례, 매차(每次) 10g 씩 끓는 물에 담궈 두었다가 마신다. 30 일이 1 요정(疗程)이다.

천연(天然) 감비(减肥) 한약

천연(天然) 감비(减肥) 한약 1. 금은화(金银花) : ​금은화(金银花)의 성미(性味)는 감(甘), 한(寒)이고 청열해독(清热解毒) 작용과 강화기(降火气) 작용과 거습기(祛湿气) 작용이 있는데 여름철에 복용하는 것이 적합하다. 단(但) 비위허약자(脾胃虚弱者)들에게는 부적합(不适合)하다. 　　 2. 시호(柴胡) : 시호(柴胡)의 미(味)는 고(苦)이고 성(性)은 미한(微寒)이며 간경(肝經)과 신경(肾經)으로 들어간다. 소간이담(疏肝利胆) 작용과 소기해욱(疏气解郁) 작용과 산화(散火) 작용이 있다. 시호(柴胡) 속에 함유되어 있는 독특한 사포닌(Saponin) 성분(成分)은 강지(降脂) 작용(作用)이 매우 강하다. 　　 ​시호는 여성들에게 화를 벌컥 잘 내는 남성들에게 유익한 한약이다. 간장(肝脏)은 체내의 지방대사(脂肪代谢)를 조절(调节)해 주는 중요(重要)한 기관(器官)인데 정서(情绪) 상태가 불온정(不稳定) 할 경우 간(肝)의 작용이 문란해 지며 그 결과 비만(肥滿)이 조성(造成)된다. 현대(现代) 여성(女性)들은 스트레스를 많이 받고 있으며 정서(情绪)가 불온정(不稳定)하고 배를 주렸다가 갑자기 포식하며 일반적으로 폭음폭식(暴饮暴食)하는 습관이 있기 때문에 체중(体重)이 쉽게 증가된다. 시호차(柴胡茶)는 흉민(胸闷) 증상과 복창(腹胀) 증상과 정서(情绪)의 불온정 상태를 조절해 준다. 특히 경기중(经期中) 발생되는 유방창통(乳房胀痛)과 번조증(烦躁症) 등을 조절해 줌으로 비만합병증(肥滿合并症)을 해소시켜 준다

폐암(肺癌)의 변증(辨证) 시치(施治)

폐암(肺癌)의 변증(辨证) 시치(施治) 한의학에서 폐암(肺癌)은 폐욱담열(肺郁痰热)과 기허담습(气虚痰湿)과 음허담열(阴虚痰热)과 기음양허(气阴两虚)의 4 개의 임상(临床) 변증(辨证)으로 분류한다. 1. 폐욱담열형증(肺郁痰热型症)은 해수불창(咳嗽不畅)과 담중대혈(痰中带血)과 흉륵통(胸胁痛) 또는 흉민기촉(胸闷气促)과 순조구건(唇燥口乾)과 대변비결(大便秘结)과 설질홍(舌质红) 또는 암홍(暗红)과 태황(苔黄)과 맥현(脉弦) 또는 현세(弦细) 등 증상을 나타낸다. 치료 방법은 선폐이기(宣肺理气)해 주고 화어제담(化瘀除痰)해 주어야 한다. 천금위경탕가감(千金苇茎汤加減)을 사용해야 하며 처방(处方)은 다음과 같다.：위경(苇茎) 30g，도인(桃仁)、생의이인(生薏苡仁)、복령(茯苓)、동과인(冬瓜仁) 각각(各各) 15g，절패모(浙贝母) 20g，상엽(桑叶)、삼칠(三七) 각각(各各) 10g，수궁(守宫) 5g，법반하(法半夏) 12g，진피(陈皮)、감초(甘草) 각각(各各) 6g. 2. 기허담습형증(气虚痰湿型症)은 해수담다(咳嗽痰多)，흉민기단(胸闷短气)，소기라언(少气懒言)，납치소수(纳呆消瘦)，복창변당(腹胀便溏)과 설질담암(舌质淡黯) 또는 담홍(淡红)이고 설변(舌边)에 치인(齿印)이 있으며 설태(舌苔)는 백니(白腻)이고 맥(脉)은 유(濡) 또는 활(滑)이다. 폐기허약(肺气虚弱)과 자병급모(子病及母)와 비실건운(脾失健运)과 담습내조(痰湿内阻) 증상이 나타난다. 치법(治法)은 보기건비(补气健脾)해 주어야 하고 제담산결(除痰散结)해 주어야 한다. 삼령백출산가감(参苓白术散加减)을 써야하며 처방(处方)은 다음과 같다.：당삼(党参)、생의이인(生薏苡仁) 각각(各各) 20g，복령(茯苓)、백출(白术)、절패모(浙贝母)、백편두(白扁豆)、초천산갑(炒穿山甲) 각각(各各) 15g，산약(山药) 25g，길경(桔梗)、사인(砂仁)（后下）각각(各各) 10g，진피(陈皮)、감초(甘草) 각각(各各) 6g. 3. 음허담열형증(阴虚痰热型症)은 해수소담(咳嗽少痰) 또는 건해(乾咳)，인건부적(咽乾不适) 또는 각담대혈사(咯痰带血丝)，흉만기급(胸满气急)，조열도한(潮热盗汗)，두훈이명(头晕耳鸣)，심번구건(心烦口乾)，소변황(小便黄)，대변건결(大便乾结), 설질홍(舌质红)、설광무태(舌光无苔)，맥현삭무력(脉弦数无力), 폐신음허(肺肾阴虚)와 담열호결(痰热互结) 증상을 나타낸다. 치법(治法)은 자신청폐(滋肾清肺)해 주고 제담청열(除痰清热)해 주어야 한다. 사백산가감(泻白散加減)을 써야 하는데 처방(处方)은 다음과 같다.：상백피(桑白皮)、생지황(生地黄)、지모(知母)、사삼(沙参)、맥동(麦冬)、절패모(浙贝母)、별갑(鳖甲:先煎)、생의이인(生薏苡仁)、어성초(鱼腥草) 각각(各各) 15g，감초(甘草) 6g. 4. 기음양허형증(气阴两虚型症)은 건해담소(乾咳痰少)，해성저미(咳声低微)，또는 담소대혈(痰少带血)，소수신권(消瘦神倦)，구건단기(口乾短气)，목명실매(目瞑失寐)，번조심계(烦躁心悸)，납차체핍(纳差体乏)，설홍건(舌红乾), 설태백건(舌苔白乾) 또는 무태(无苔)，맥침세(脉沉细), 폐비양허(肺脾两虚)，신음고갈(肾阴枯竭) 증상을 나타낸다. 치법(治法)은 익기양음(益气养阴)해 주어야 하고 부정제적(扶正除积)시켜 주어야 한다. 생맥산(生脉散)과 육미지황탕가감(六味地黄汤加减)을 써야 하는데 처방(处方)은 다음과 같다.：당삼(党参)、맥동(麦冬)、오미자(五味子)、복령(茯苓)、숙지황(熟地黄)、산유육(山茱萸)、백합(百合)、절패모(浙贝母) 각각(各各) 15g，산약(山药) 25g，길경(桔梗) 10g，동충하초(冬虫夏草)、감초(甘草) 각각(各各) 6g.

황기(黄芪)는 지체마목(肢体麻木)과 반신불수(半身不遂)를 치료해 준다.

황기(黄芪)는 지체마목(肢体麻木)과 반신불수(半身不遂)를 치료해 준다. 황기(黄芪)의 보기력(补气力)은 매우 강(强)하므로 기(气)가 성(盛)하면 혈(血)도 성하다. 고로 황기는 기혈허약(气血虚弱)으로 인한 지체(肢体) 마목(麻木)과 반신불수(半身不遂)의 치료에 사용된다. 《금궤요약(金匮要略)》에 수록되어 있는 황기계지오물탕(黄芪桂枝五物汤 : 황기 9g, 계지(桂枝) 9g、백작(白芍) 9g、 생강(生姜) 18g、대추(大枣) 4개)은 익기온경(益气温经) 작용과 화영통비(和营通痹) 작용이 있다. 또 《의림개착((医林改错)》에 수록되어 있는 보양환오탕(补阳还五汤 : 황기 120g, 당귀(当归) 6g、천궁(川芎) 3g、적작(赤芍) 6g, 도인(桃仁) 3g, 홍화(紅花) 3g)은 중풍(中风)으로 인한 반신불수(半身不遂)의 치료에 사용된다. 또 《백일선방(百一选方)》에 수록되어 있는 견비탕(蠲痹汤 : 황기, 羌活、防风、当归,적작,감초,생강)은 기혈부족(气血不足)으로 인한 견비풍습비통(肩臂风湿痹痛)을 치료해 주는 이른바 관절염 치료의 성방(聖方)이다.

황기(黄芪)는 수종(水肿)을 치료해 준다.

황기(黄芪)는 수종(水肿)을 치료해 준다. 황기(黄芪)는 두과식물(豆科植物) 몽고황기(蒙古黄芪)와 막협황기(膜荚黄芪:Astragalus membranaceus)의 뿌리(根)이다. 보익(补益) 작용이 있는 한약이며 미(味)는 감(甘)，성(性)은 온(温)이고 폐(肺)와 비경(脾经)으로 들어간다. 공능(功能) : 익기승양(益气升阳)，고표지한(固表止汗)，이수소종(利水消肿)，생기(生肌) 작용이 있으므로 다종(多种) 허손증(虚损证)을 치료해 준다. 황기(黄芪)는 이수소종(利水消肿)의 공효(功效)가 있으므로 비허실운(脾虚失运)과 수습정취(水湿停聚)로 인하여 발생하는 지체(肢体) 부종과 면목부종(面目浮肿)과 소변불리(小便不利)를 치료해 준다. 방풍(防风)과 백출(白术)등과 함께 사용한다. 《금궤요약(金匮要略)》에 수록되어 있는 방기황기탕(防己黄芪汤)은 만성신염(慢性肾炎)의 치료에 탁월한 효과(效果)가 있다. 방기황기탕(防己黄芪汤): 방기 12g, 황기 15g, 감초 6g,백출 9g, 생강 9g, 대추 6 개

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥) - (4)

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥) - (4) 4. 도인죽(桃仁粥) : ​도인(桃仁: 복숭아씨의 알맹이) 15g，멥쌀(粳米) 150g，먼저 도인을 가루내어 멥쌀과 혼합한 후 물을 붓고 죽을 끓여 복용한다. ​공능(功能)：활혈거어(活血祛瘀) 작용과 통락지통(通络止痛) 작용이 있으므로 어혈담탁비조형(瘀血痰浊痹阻型) 통풍(痛风)을 치료해 준다.

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥) - (3)

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥) - (3) 3. 적두의인죽(赤豆薏仁粥) : ​적소두(赤小豆 : 팥) 50g 과 의이인(薏苡仁: 율무) 50g 을 사용하여 죽(粥)을 끓여 복용한다. ​공능(功能)：보익비위(补益脾胃)，이뇨참습(利尿渗湿).

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥) - (2)

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥) - (2) 2. 토복령경미죽(土茯苓粳米粥) : ​토복령(土茯苓) 30g，멥쌀(粳米) 50g，먼저 토복령(土茯苓)을 물속에 집어넣어 끓여서 약액(药液)을 취한다. 그 다음 멥쌀(粳米)로 묽은죽(稀饭)을 끓여 약즙과 혼합하여 복용한다. ​공능(功能)：청열해독(清热解毒)，이습통락(利湿通络)

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥)-(1)

통풍(痛风)을 치료해 주는 약죽(药粥)-(1) 1. ​방풍의미죽(防风薏米粥): ​방풍(防风) 10g 과 의이인(薏苡仁:율무) 30g 을 함께 물속에 집어넣어 죽을 끓여 복용한다. ​공능(功能)：청열(清热) 거풍행비(祛风行痹) 작용이 있으므로 습열비조형(湿热痹阻型) 통풍(痛风)을 치료해 준다.

욕창(褥疮)의 치료제 계단청(鸡蛋清)

욕창(褥疮)의 치료제 계단청(鸡蛋清) ​생 달걀(鸡蛋)을 냉수(冷水) 속에 5 분(分) 동안 담궈 둔 후 깨뜨려 흰자위 만 취하여 욕창(褥疮) 부위에 발라준다. 이틀 동안 만 발라주면 욕창(褥疮)이 치유된다. 계단청(鸡蛋清)은 생달걀의 흰자위를 일컫는다.

계단청(鸡蛋清)은 지혈제(止血劑)

계단청(鸡蛋清)은 지혈제(止血劑) ​계단청(鸡蛋清)을 거즈베에 뭍혀 상처(伤口) 위에 덮어두면 혈액응고(血液凝固) 작용(作用)이 있으므로 지혈(止血)된다. 계단청(鸡蛋清) 속에는 혈액을 응고시켜 주는 성분이 들어있다. 계단청(鸡蛋清)은 생달걀의 흰자위를 일컫는다.

유선염(乳腺炎) 치료해 주는 계단청(鸡蛋清)

유선염(乳腺炎) 치료해 주는 계단청(鸡蛋清) 계단청(鷄蛋清) 1 개，백반(白矾) 6g， 백반(白矾) 가루를 계단청(鷄蛋清)과 혼합하여 풀(糊) 처럼 만든다. 염증(炎症) 부위에 발라준다. 계단청이 건조해 지면 수시로 발라 주면서 습도(湿度)를 유지해 준다. 탁월한 치료효과(治疗效果)가 있다. 계단청(鸡蛋清)이란? 생달걀의 흰자위를 일컫는다.

계단내막(鸡蛋內膜)은 사마귀(瘊子)를 치료해 준다.

계단내막(鸡蛋內膜)은 사마귀(瘊子)를 치료해 준다. 매일 밤 잠자기 전에 환처(患处)의 피부(皮肤)를 깨끗이 씻고나서 생계단내막(生鸡蛋内膜)을 사마귀(瘊子) 위에 붙여둔다. 다음 날 아침에 사마귀 위에 붙어있는 계단막을 벗겨낸다. 일 주일 동안 계속 실시해 주면 사마귀가 저절로 탈락(脱落)된다. 계단내막(鸡蛋內膜)이란? 달걀의 껍질 바로 밑에 붙어있는 하얀 내막(內膜)이다.

산약(山药:마)은 빈혈(贫血)을 치료해 준다.

산약(山药:마)은 빈혈(贫血)을 치료해 준다. 매일 산약(山药) 50g 을 잘게 부수어 끓여서 두 차례 나누어 복용한다. 이 처방은 건비(健脾)、제습(除湿)、보기(补气)、익폐(益肺)、고신(固肾)、익정(益精)과 보혈(补血)의 공효(功效)가 있으므로 빈혈(贫血)을 치료해 준다. 산약(山药) 속에는 비타민 C 와 각종 광물질(矿物质)이 풍부하게 함유되어 있으므로 보혈(补血) 작용과 청량(清凉) 작용과 퇴화(退火) 작용과 지혈산어(止血散瘀) 작용이 있다. 또 산약(山药)은 정신적(精神的) 피로(疲劳)를 풀어주고 불면증(不眠症)을 치료해 준다. 빈혈(贫血)과 면색무화(面色无华)와 두훈핍력(头晕乏力)과 심계(心悸)와 기단(气短)과 식욕부진(食欲不振)도 치료해 준다.

눈(眼睛)의 피로(疲劳) 푸는 법

눈(眼睛)의 피로(疲劳) 푸는 법 1、 매일 컴퓨터 앞에 앉아서 8 시간 근무하는 직장인들은 매(每) 2 시간 내지 3 시간 마다 10 분 내지 15 분 동안 컴퓨터를 떠나서 휴식(休息)을 가져야 한다. 2、 두 손바닥을 서로 마주 비벼서 손바닥에 열이 날 때 두 눈을 감고 따뜻한 손바닥으로 두 눈을 가리운다. 이때 압력을 가해서 눌러 줄 필요는 없다. 매일 20 분(分) 씩 실시한다. 3, 매일 300 번씩 두 눈을 깜빡거려 준다. 눈을 청소해 주는 방법임과 동시에 두 눈을 안마해 주는 방법이다. 4、 두 눈을 감고 식지(食指)와 중지(中指)와 무명지(无名指)의 끝을 안구(眼球) 위에 살며시 대고 시계 바늘과 같은 방향으로 10 초 동안 돌려주고 나서 다시 시계 바늘과 반대 방향으로 10 초(秒) 동안 돌려준다.

태자삼(太子参)의 전설고사(传说故事)

태자삼(太子参)의 전설고사(传说故事) 춘추시대(春秋时期)에 정(郑) 나라의 왕자(王子)는 5 살인데 천자총gP(天资聪慧)하여 충(忠)과 간(奸)을 분별할 줄 알았기 때문에 국왕(国王)의 총애를 받았다. 그런데 왕자(王子)는 본래 체질(体质)이 허약하여 수시로 병에 걸렸다. 궁중(宫中)의 태의(太医)들이 누차 치료를 해도 별로 효험을 보지 못했다. 그리하여 국왕은 전국에 방(榜)을 붙여 보익지약(补益之药)을 구하였다. 짧은 시간 안에 전국 각지로 부터 보약이 궁안으로 헌납되었으나 별효험이 없었다. 어느 날 백발 노인(白发老人)이 왕자의 병을 치료하겠다고 치료약을 휴대하고 입궁(入宮)하였다. 국왕(国王)은 노인에게 ：“尔诚心可鉴，然若药不灵验，怕有欺上之罪吧。”라고 말했다. 다시 말하면 ”너의 성심은 본보기가 될 것이며 만일 너의 약이 영험하지 못할 경우 너는 짐을 속인죄를 면치 못할 것이다.” 는 뜻이다. 노인은 웃으며 국왕에게 ：“王子贵体稚嫩，难受峻补之药，需渐进徐图之。吾有一药，服百日必能见效。”라고 아뢰었다. 다시 말하면 ”왕자의 귀체는 여리기 때문에 약력이 강한 보약은 받아들이지 못함으로 점진적으로 서서히 사용해야 합니다. 소인이 지니고 온 이 약을 왕자께서 복용하시면 일 백일 후에는 확실한 효험이 나타 날 것입니다.” 는 뜻이다. 왕자(王子)가 복용한 이 한약은 가늘고 기다란 황백색(黄白色) 초근(草根)이었다. 3 개월 후 왕자의 형체(形体)는 풍만(丰满)해 졌고 모든 완자의 질병은 완치되었다. 국왕(国王)은 처음부터 이 노인의 말을 믿었고 매우 기뻐하였다. 국왕은 이 노인에게 상금을 하사하려고 찾았으나 이 노인의 종적을 찾지 못하였다. 국왕은 이 왕자를 태자에 봉(封)하였다. 국왕(国王)은 신하들에게 노인이 왕자에게 사용한 한약의 이름이 무엇이냐?"고 물었다. 신하들은 모두 모른다고 머리를 흔들었다. 그런데 옆에 서 있던 신하가 국왕에게 ：“药有参类之性，拯挽太子之身，就叫太子参吧。”라고 말했다. 다시 말하면 ”노인이 왕자에게 사용한 한약은 삼(蔘) 종류이고 태자(太子)의 병을 치유했으므로 태자삼(太子参)이라고 칭하면 어떨까요?” 란 뜻이다. 이때부터 “태자삼(太子参)”의 미명(美名)이 전해 내려왔다.

구취(口臭: 입냄새)를 제거시켜 주는 죽(粥)

구취(口臭: 입냄새)를 제거시켜 주는 죽(粥) 1. 곽향죽(藿香粥) 곽향(藿香)15g(선품(鲜品) 30g)，멥쌀(粳米) 50g. 먼저 곽향(藿香)을 물속에 집어넣고 5 분(分) 동안 삶은 후 건더기는 건져내고 약물 만 취한다. 그 다음 멥쌀로 죽을 끓인 후 죽 속에 곽향즙(藿香汁)을 혼합하여 복용한다. 2. 박하죽(薄荷粥) 신선한 박하잎(鲜薄荷叶) 30g，멥쌀(粳米) 50g. 먼저 멥쌀(粳米)로 죽을 끓인 후 죽 속에 박하를 넣고 한 번 더 끓여 복용한다. 인후(咽喉)에 유익하며 구취를 제거시켜 준다. 3. 여지죽(荔枝粥) 건여지(乾荔枝) 5 개 내지 7 개，멥쌀(粳米) 또는 찹쌀(糯米) 50g, 건여지(乾荔枝)와 멥쌀로 죽을 끓여 복용한다. 온양익기(温阳益气) 작용과 생진양혈(生津养血)의 공효(功效)가 있으므로 구취(口臭)와 노인오경사(老人五更泻) 등을 치료해 준다. 음허화왕(阴虚火旺) 증상이 있는 노년인(老年人)들은 기식(忌食)해야 한다. 4. 생로근죽(生芦根粥) 생로근(生芦根) 30g 과 멥쌀(粳米) 50g 으로 죽을 끓여 복용한다. 청열(清热)、제번(除烦) 작용과 구취(口臭)를 제거시켜 주는 작용(作用)이 있다. 이 죽(粥)은 장기간 복용하지 못한다.

딸꾹질(呃逆) 치료(治疗)와 소상혈(少商穴)

딸꾹질(呃逆) 치료(治疗)와 소상혈(少商穴) 음식부절(饮食不节)과 신지실조(神志失调)와 비위허한(脾胃虚寒)인 경우 위기(胃气)가 상역(上逆)되어 딸꾹질(呃逆)이 생긴다. 　　딸꾹질(呃逆) 발작시(发作时) 소상혈(少商穴)에 지압(指压)을 해주면 그친다. 소상혈(少商穴)은 엄지손가락(拇指)의 손톱 뒤의 모퉁이가 두 개가 있는데 안쪽 모퉁이에서 1 푼(分) 정도 떨어진 곳에 자리잡고 있다. 소상혈에 산통감(酸痛感)이 들 때 까지 15 초(秒) 내지 1 분(分) 동안 지압해 준다.

이명(耳鸣)과 이롱(耳聋) 예방(预防) 안마(按摩)

이명(耳鸣)과 이롱(耳聋) 예방(预防) 안마(按摩) ​ ​1. 명천고(鸣天鼓)：두 손바닥을 사용하여 귓구멍을 막고 중지(中指)와 식지(食指)는 뒷통수(头后枕部)에 대고 툭툭 튕겨서 북치는 소리를 낸다. 매차(每次) 36 번 뒷통수를 튕겨준다. 　　2. 고막(鼓膜) 안마：양쪽 식지(食指)를 귓구멍 속에 집어 넣어 꽉 막고 있다가 갑자기 식지를 빼낸다. 또는 두 손바닥을 사용하여 귀를 꽉 덮고 있다가 갑자기 손바닥을 귀에서 떼낸다. 이와같은 동작을 20 번 해주는데 귓속에서 펑! 펑! 소리가 나면서 고막(鼓膜)이 움직여야 한다. 　　3. 귀쓸어 주기(扫耳廓)： 손바닥을 귀앞에 대고 똑같은 압력으로 서서히 귀의 뒷부분 까지 18 차례 쓸어준다. 그 다음 반대로 귀의 뒤에서 부터 앞을 향하여 18 차례 쓸어준다. 양쪽 귀에서 열감(热感)이 생기면 좋다. 　　4. 귓바퀴 안마(摩耳轮)：식지(食指)와 엄지(拇指)를 사용하여 귓바퀴를 위에서 부터 아래까지 천천히 36 번 잡아당겨 준다. 귓바퀴(耳廓)에서 열감이 생기면 좋다. 　　5. 귓불(耳垂) 잡아 당기기：식지(食指)와 모지(拇指)를 사용하여 귓불(耳垂)을 꽉 잡고 상하좌우로 30 초 동안 잡아당겨 준다. 귓불이 발홍발열(发红发热)되면 좋다. 10 차례 반복 실시해 준다. 　　6. 청궁혈(听宫穴) 안마： 입을 벌리고 있을 때 귀앞(耳前)에 나타나는 요함처(凹陷处)가 청궁혈(听宫穴)인데 식지(食指)의 끝을 사용하여 청궁혈을 3 초(秒) 동안 누르고 있다가 뗀다. 이와같은 동작을 20 차례 반복(反复)해 준다. 　　이상의 방법(方法)은 실행하기 매우 간편(简便)하므로 중노년인(中老年人)들이 매일 아침과 저녁 두 차례 실행해 줄 경우 내이(内耳)의 혈액순환(血液循环)이 증가(增加)되므로 청력(听力)의 노쇠(老衰)를 연완(延缓)시켜 줄 뿐만 아니라 이롱(耳聋)과 이명(耳鸣)을 방치(防治)해 준다.

불면증(不眠症) 치료(治疗) 안마(按摩)

불면증(不眠症) 치료(治疗) 안마(按摩) 　　1. 두 주먹을 쥐고 엄지(拇指)의 관절(关节)을 허리 부위에 대고 상하로 천천히 안마해 준다. 　　2. 오른손(右手)의 중간(中间)의 세 손가락 끝을 사용하여 왼쪽 족심(左足心: 용천혈(涌泉穴))을 안마해 준 후 손가락을 바꾸어 오른쪽 용천혈도 안마해 준다. 　　 　　3. 양쪽 식지(食指)의 두번 째 관절을 사용하여 눈섭의 안쪽 부터 바깥쪽을 향하여 안마해 준다. 　　4. 양쪽 중지(两手中指)의 끝을 사용하여 태양혈(太阳穴)에 안마를 해준다. 5. 양쪽 엄지손가락의 지복(指腹)을 양쪽 관자놀이(颞部)에 대고 앞에서 부터 뒤쪽으로 안마해 준다. 　　5. 손바닥(手掌)의 근부(根部)를 사용하여 두정(头顶)의 신문처(囟门处:숫구멍,정수리)를 가볍게 두드려 준다. 　　6. 양쪽 엄지 손가락 끝을 사용하여 풍지혈(风池穴)에 안마를 해준다. 　　7. 두 손바닥을 겹친 후 대어제혈(大鱼际穴)을 중완혈(中脘穴)에 대고 가볍게 안마를 해준다. 　　8. 두 손바닥을 겹친 후 대어제혈(大鱼际穴)을 하복부(下腹部)의 단전(丹田)에 대고 서서히 안마해 준다.

족삼리혈(足三里穴)을 두드려 주는것이 닭 한 마리 먹는것 보다 낫다.

족삼리혈(足三里穴)을 두드려 주는것이 닭 한 마리 먹는것 보다 낫다. 족삼리혈(足三里穴)은 족양명(足阳明) 위경(胃经)의 요혈(要穴)이며 전신(全身)의 사총혈(四总穴) 중 하나이고 인체(人体)의 중요한 보익혈(补益穴)이다. 　　 족삼리혈을 자주 두드려 줄 경우 건비화위(健脾和胃) 작용과 보기혈(补气血) 작용이 일어남으로 소화도(消化道)의 흡수능력(吸收能力)과 인체(人体)의 면역능력(免疫能力)이 증강된다. 족삼리혈은 복통(腹痛)과 복사(腹泻)와 구토(呕吐)와 소변불통(小便不通)과 변비(便秘)와 월경불순(月经不順)과 통경(痛经)과 폐경(闭经) 등을 치료해 준다. 서경통락(舒经通络) 작용이 있으므로 하지산통(下肢酸痛)과 탄환마목(瘫痪麻木) 등을 치료해 준다. 족삼리혈에 애조구(艾条灸)를 매차(每次)약(约) 10 분(分) 동안 피부(皮肤)가 약간 붉은 색깔을 띌 때 까지 실시해 주면 보익강신(补益强身)의 효과가 나타난다.

혈압을 내려주는“육자(六字)" 비결(秘诀) 안마(按摩)

혈압을 내려주는“육자(六字)" 비결(秘诀) 안마(按摩) 1. 찰(擦) : 두 손바닥을 사용하여 머리(头部)의 양측(两侧)을 각각(各各) 36 차례 문질러 주고 비벼준다. 　　2. 말(抹) : 양쪽 식지(食指)와 중지(中指)와 무명지(无名指)의 끝을 사용하여 이마의 중앙에서 부터 양측 태양혈(太阳穴) 까지 각각(各各) 36 차례 문질러 준다. 　　3. 소(梳) : 열 손가락을 약간 구부린 상태로 앞 이마에서 부터 뒷통수 까지 36 차례 머리카락을 빗어주는 흉내를 내며 긁어준다. 　　4. 곤(滚) : 두 주먹을 쥔 상태로 권안(拳眼: 주먹의 눈)을 요배부(腰背部: 허리 부위)에 대고 상하(上下)로 36 번 문질러 준다. 　　5. 유(揉) : 오른쪽 손바닥을 왼손등 위에 포개어 대고 배꼽(脐)을 중심(中心)으로 시계 바늘과 같은 방향으로 36 바퀴 돌려준 후 또 다시 시계 바늘과 반대 방향으로 36 번 돌려준다. 　　6. 마(摩) : 풍지혈(风池穴)과 노궁혈(劳宫穴)과 합곡혈(合谷穴)과 내관혈(内关穴)에 각각(各各) 36 번 안마(按摩)해 준다.

노년성(老年性) 음도염(阴道炎) 편방(偏方)

노년성(老年性) 음도염(阴道炎) 편방(偏方) 1. 내복방(内服方): 생지(生地)、숙지(熟地)、산유육(山萸肉)、의이인(薏苡仁) 각각(各各) 15g，산약(山药)、구기자(枸杞子)、복령(茯苓)、택사(泽泻) 각각(各各) 12g，당귀(当归)、지모(知母) 각각(各各) 9g，감초(甘草) 5g 을 함께 수전복(水煎服)한다. 매일 한 첩을 달여 2~3 차례 나누어 복용한다. 2. 외세방(外洗方): 음양곽(淫羊藿)、사상자(蛇床子)、지부자(地肤子)、하수오(何首乌)、당귀(当归)、백부(百部)、예태(蝉蜕) 각각(各各) 15克，적작(赤芍)、황백(黄柏)、용담초(龙胆草)、금은화(金银花) 각각(各各) 10克。을함께 달여 약즙(藥汁) 만을 취하여 매일(每日) 하루에 두 차례 매차(每次) 20분(分) 씩 좌욕 (坐浴 )한다. 일요정(一疗程)은 7 일(日)이며 일반적으로 1~3 개 요정(疗程) 실시 후 치유(治愈)된다.

당뇨병(糖尿病) 치료(治疗) 편방(偏方)

당뇨병(糖尿病) 치료(治疗) 편방(偏方) 한의학에서 당뇨병(糖尿病)을 소갈병(消渴病)이라고 칭하며 소갈병의 핵심(核心)은 조열(燥热)이며 조열은 진액(津液)을 상(伤)하게 만든다. 특별히 노년인(老年人)들의 경우 신체(身体)는 허(虚)하고 장도(肠道)의 진액(津液)이 부족(不足)한 상태이기 때문에 ”수소주정(水少舟停)" 이라고 표현한다. 다시 말하면 ”물이 없어 배가 정지되어 있는 상태이다.”는 뜻이다기혈(气血)과 음액(阴液)을 보익(补益)해 줄 경우 ”증수행주(增水行舟)”하게 된다. 다시 말하면 ”물이 불어나니 배가 잘 통과할 수 있다.” 는 뜻이다. 그 결과 청열인화하행(清热引火下行)된다. 방용(方用)：내복(内服)：증액탕(增液湯)과 당귀보혈탕(当归补血汤)을 배합하여 복용한다. 외부(外敷)：생대황(生大黄) 90g 과 오수유(吴茱萸) 90g 을 모두 가루내어 적당량의 물과 함께 짛이겨 外敷于신궐혈(神阙穴:배꼽)과 양측(双侧) 용천혈(涌泉穴)에 외부(外敷)해 준다. 매일(每日) 1 차례 부쳐준다. 일요정(一療程)은 3 일 내지 7 일이며 탁월한 효험이 있다.

위경(苇茎)과 로근(芦根)

위경(苇茎)과 로근(芦根) 로근(芦根)은 화본과(禾本科) 다년생(多年生) 초본(草本) 식물(植物) 로위(芦苇:갈대)의 지하경(地下茎)이며 위경(苇茎)은 지상부위(地上部位)의 어린줄기(嫩茎)를 일컫는다. ​신선한 로근(鲜芦根)은 장원주형(长圆柱形) 또는 편원주형(扁圆柱形)이며 마디와 마디 사이의 간격은 일정하지 않고 직경(直径)은 약(约) 1~2cm 정도이며 표면(表面)은 황백색(黄白色)이고 광택(光泽)이 있으며 끝은 죽순(竹笋) 처럼 뾰족하고 녹색(绿色) 또는 황록색(黄绿色)이다. ​로근(芦根)의 미(味)는 감(甘)이고 성(性)은 한(寒)이며 폐(肺)와 위(胃)와 방광경(膀胱经)으로 들어간다. 맛(味)이 달고(甘) 성(性)이 차기(寒) 때문에 익음(益阴) 작용과 생진지갈(生津止渴) 작용이 있다. ​감미(甘味)는 위경(胃经)으로 들어가서 익위화중(益胃和中) 작용을 해주고 한성(寒性)은 제열강화(除热降火) 작용과 해열제사(解热除邪 ) 작용과 생진지갈(生津止渴) 작용을 해준다. ​손사막(孙思逊) 씨(氏)는 로근즙(芦根汁)을 사용하여 면종번란(面肿烦乱)과 로어(鲈鱼:농어) 중독(中毒)과 게(蟹)의 독을 해독(解毒)시키는데 사용했다. 또 풍열(风热) 감기의 치료에 사용되는 은교산（银翘散)의 처방을 보면 신선한 로근(鲜芦根)의 전탕(煎汤) 속에 은화(银花)와 연교(连翘) 등이 함유되어 있다. 위경(苇茎)의 성미(性味)는 감(甘), 한(寒)이며 무독(无毒)하고 폐경(肺經)으로 들어간다. 《본초봉원(本草逢原)》에 보면 “苇茎中空，专于利窍，善治肺痈.”라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”위경(苇茎)은 속이 텅비어 있으므로 인체 내에 있는 구멍을 치료하는데 유익한 약초이고 특별히 폐옹(폐암)의 치료에 특효하다.” 는 뜻이다. ​위경(苇茎)은 청폐퇴열(清肺退热) 작용과 배농(排脓)의 공효(功效)가 있으므로 열독온폐(热毒蕴肺)와 폐옹해수(肺痈咳嗽)와 해토성취담(咳吐腥臭痰)과 심흉번민(心胸烦闷) 등을 치료해 준다. 위경(苇茎)은 천금위경탕(千金苇茎汤) 속의 군약(君藥)이며 폐옹(肺痈)을 치료해 준다. 로근(芦根)과 위경(苇茎)은 이름 만 다르지 약효는 서로 비슷하다. 그러나 마황(麻黄)의 경우는 완전히 다르다. 마황의 줄기(茎)와 가지(枝)는 발한(发汗) 작용이 있지만 마황의 뿌리(根)는 지한(止汗) 작용이 있으므로 완전히 다른 공효(功效)가 있다.

인사불성(人事不省)의 구급혈은“인중혈(人中穴)”

인사불성(人事不省)의 구급혈은“인중혈(人中穴)” ​인중혈(人中穴)은 인체(人体) 내에서 가장 증요한 구급(急救) 혈위(穴位)이다. 인중혈은 중풍(中风)과 중독(中毒)과 과민중서(过敏中暑)와 호흡정지(呼吸停止)와 혈압(血压) 하강(下降)과 쇼크와 수술마취(手术麻醉) 과정(过程) 중(中) 혼미(昏迷) 발생을 치료해 주는 긴요한 혈위이다. 환의학에서 인중혈(人中穴)은 음양(阴阳) 경기(经气)의 교차점(交叉点)이라고 칭한다. 인중혈에 안마나 지압이나 침자해 줄 경우 경기(经气)가 조절(调节)되고 기혈(气血)이 소통(疏通)되며 음양(阴阳)의 평형(平衡)을 이루어준다. 긴급(紧急)한 정황(情况)에서 인중혈(人中穴)을 강자(强刺)해 주면 회양구역(回阳救逆) 됨과 동시에 기사회생(起死回生)해 준다. 현대(现代) 임상(临床) 관찰(观察)에 의하면 인중혈을 계속 강자(强刺)해 줄 경우 혈압(血压)이 상승(上升)되고 호흡(呼吸)의 리듬이 회복(恢复)되어 위급(危急)한 상태(状态)에 있는 중요(重要) 기관(器官)에 혈액공급(血液供給)을 해줌으로써 생명활력(生命活力)을 정상으로 유지(维持)시켜 준다. 환자(患者)가 혼미(昏迷) 상태에 있지 않드래도 이상한 느낌이 들면 자기 자신의 손톱을 사용하여 인중혈(人中穴)과 합곡혈(合谷穴)을 꼬집어 주면 증상(症状)이 완해(缓解)된다. 이미 환자가 혼미(昏迷) 상태에 있을 경우 환자(患者)의 인중혈(人中穴)과 합곡혈(合谷穴)을 계속 꼬집거나 누르고 있는 한편 구급차를 불러야 한다.

만성신염(慢性肾炎)의 치료방

만성신염(慢性肾炎)의 치료방 1、오어죽(乌鱼粥) 오어육((乌鱼肉:숭어) 150g，멥쌀(粳米) 100g，동과(冬瓜) 100g 을 함께 솥안에 집어넣고 죽을 끓여 복용한다. 이 죽(粥)은 온신이수(温肾利水) 작용이 있다. 매일 아침과 저녁으로 두 차례 나누어 복용한다. 2、배골피단죽(排骨皮蛋粥) 배골(排骨:소나 돼지의 갈비) 500g，피단(皮蛋) 1개，멥쌀(梗米) 250g，땅콩(花生仁) 100g； 땅콩(花生仁)은 하룻 밤 물속에 담궈 두고 배골(排骨)은 소금물 속에 1-2 시간 담궈둔다. 피단(皮蛋)의 껍질을 벗겨 잘게 썬다. ​먼저 멥쌀(粳米)과 땅콩(花生仁)과 물을 혼합하여 죽을 끓인 다음 죽 속에 배골을 집어넣고 다시 한 번 끟인 후 피단(皮蛋)을 마지막으로 집어 넣는다. ​이 죽(粥)은 양음조윤(养阴燥润) 작용이 있다. 아침과 저녁으로 하루 두 차례 나누어 복용한다. 위에 열거한 두 가지 죽은 만성신염(慢性肾炎)의 치료에 일정한 효과가 있다.

유부혈(俞府穴)은 신경(肾经)의 기혈(气血)을 조절해 준다.

유부혈(俞府穴)은 신경(肾经)의 기혈(气血)을 조절해 준다. 신경(肾经)은 발에서 시작하여 머리(头部) 까지 올라가는 경락이다. 발바닥 안에있는 용천혈(涌泉穴)에서 시작하여 유부혈(俞府穴)에서 끝난다. ​유부혈(俞府穴)은 흉골정중선에 있는 임맥(任脈)의 선기혈(璇璣穴) 양옆으로 2 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 유부혈은 쇄골(锁骨) 내단하연(內端下椽)의 함요부(陷凹部)에 있다. ​유(俞)는 수(输), 즉 운송(運送)한다는 의미이다. 부(府)는 체내장부(体内脏腑)를 일컫는다. 다시 말하면 신경(肾经)의 기혈(气血)은 유부혈(俞府穴)에서 다시 돌아 체내(体内)로 들어간다는 의미를 내포하고 있다. 배는 고픈데 밥생각이 전혀 없을 경우 또는 노년인들이 딸꾹질을 하거나 트림을 하는 것은 모두 신(肾)의 비정상적인 납기(纳气) 작용 때문이다. 이와같은 증상은 유부혈(俞府穴)에 안마나 지압을 해 줄 경우 신경(肾经)의 기혈(气血)이 정상적으로 조절되어 해결된다. ​중년(中年) 여성(女性)들 중 목구멍 속에 담(痰)과 비슷한 물질이 걸려있는 것 같은데 뱉어도 입밖으로 나오지 않고，x-선 촬영을 해봐도 정상 일 때 한의학에서는 이러한 증상을 매핵기(梅核气)라고 칭한다. ​이와같은 증상은 유부혈(俞府穴)에 안마를 해주거나 지압을 해주면 완해(缓解)된다. ​동시에 태계(太溪)와 복류(复溜穴)에 안마(按摩)를 해주면 기혈(气血)의 운행이 창통되어 탁월한 효험이 나타난다. ​또 여성(女性)들 중 각심(脚心)이 항상 차디 찬 느낌이 들 경우 기혈(气血)의 순환(循环)이 불창(不畅)하기 때문이다. 이런 경우 유부혈(俞府穴)에 안마나 지압을 해주면 각심(脚心)에서 열(热)이 난다. 유부혈(俞府穴)은 각심발양(脚心发凉)을 치료해 주는데 탁월한 효과(效果)가 있다. 또 기침 발작시(发作时) 흉골(胸骨) 옆에있는 “유부혈(俞府穴)” 이나 “ 욱중혈(彧中穴)” 에 안마를 해주거나 지압(指压)을 해 줄 경우 일정(一定)한 치료효과(治疗效果)가 있다. 욱중혈은 유부혈 바로 밑에 자리잡고 있다.

회산(淮山:마)의 공능(功能)은 보기자음(补气滋阴)

회산(淮山:마)의 공능(功能)은 보기자음(补气滋阴) ​회산(淮山)은 “산약(山药)”이라고도 칭하며 서예과(薯蓣科) 식물(植物) 서예(薯蓣)의 괴근(块根)이고 하남성(河南省) 신향지구(新乡地区: 고칭(古称)은 회경부(怀庆府))에서 생산되는 것이 품질이 가장 우수하다. 그래서 “회산약(怀(淮)山药)” 이란 이름을 얻었다. ​산약은 보기약(补气药)이며 성미(性昧)는 감(甘), 평(平)인데 생용(生用) 할 경우 성(性)은 편양(偏凉)이며 초용시(炒用時) 성(性)은 편온(偏温)이다. 비(脾), 폐(肺), 신(腎)으로 들어간다. 임상(临床)에서 비위허약(脾胃虚弱)과 식소권태(食少倦怠)와 변당(便溏)과 구사(久泻)와 소아영양불량(小儿营养不良)과 부녀자들의 비허백대(脾虚白带)와 남자(男子)들의 유정(遗精)과 요번(尿频)과 구해(久咳)와 당뇨병(糖尿病) 등을 치료해 준다. ​현대(现代) 과학자들의 연구에 의하여 산약(淮山) 속에 식물성단백질(植物性蛋白质)이 함유되어 있고 19 종(种)의 아미노산이 들어있는데 그중 6 종(种)은 필수아미노산(必需氨基酸)이다. 영양가치(营养价值)가 풍부할 뿐만 아니라 다종(多种) 미량원소(微量元素)를 함유하고 있으므로 항노쇠(抗老衰) 작용도 해준다. 다음은 몇 가지 보건편방(保健便方)이다. 1. 주옥이보죽(珠玉二宝粥) 생회산(生淮山:마)、생의미(生薏米:율무) 각각(各各) 60g，시병(柿饼 : 곶감) 1개. 먼저 회산(淮山)과 의미(薏米:율무)를 잘게 부수어 적당량의 물과 함께 끓여 묽은 죽(稀粥)을 만든다. 최후(最后)로 잘게 부순 시병(柿饼)을 넣고 잘 저은 후 복용한다. 이 죽(粥)은 비신양허(脾肾两虚)로 인한 구해(久咳)와 건해(乾咳)를 치료해 주고 기타 음허증(阴虚症)을 치료해 준다. 또 이 죽은 비인암(鼻咽癌)과 폐암(肺癌)의 치료에도 일정한 효과가 있다. 2. 회실저이탕(淮实猪胰汤) 회산(淮山) 15g，검실(芡实) 10g，저이(猪胰: 돼지의 췌장) 1 개. 먼저 신선한 돼지의 췌장(鲜猪胰)을 잘게 썰어 준비해 둔다. 회산(淮山)과 검실(芡实) 속에 3 대접(碗)의 물을 붓고 끓여 약물이 한 대접 될 때 까지 끓인다. 찌꺼기는 건져내고 약 국물 속에 준비해 둔 저이(猪胰)를 혼합하여 끓인 후 복용한다. 당뇨병(糖尿病) 환자들이 장기복용(长期服用) 할 경우 효험을 본다. 또 노년인(老年人)들의 소변빈삭(小便频数)과 대변당박증(大便溏薄症)을 치료해 준다. 3. 회산주(准山酒) 회산(淮山)、산유육(山萸肉)、당삼(党参)、영지(灵芝) 각각(各各) 15g， 백미주(白米酒) 1 리터. 회산(淮山)과 산유육(山萸肉)과 당삼(党参)과 영지(灵芝)를 솥 안에 집어넣어 5 분(分) 동안 수증기로 찐 다음 유리병이나 질그릇 속에 집어넣고 술을 부어 1 개월 후 부터 마시기 시작한다. 매차(每次) 10cc 씩 하루에 두 차례 마신다. 이 약주(藥酒)는 익폐보신(益肺补肾)의 공효(功效)가 있다.

복류혈(复溜穴)은 비정상적 수액대사(水液代谢)의 대약(大药)

복류혈(复溜穴)은 비정상적 수액대사(水液代谢)의 대약(大药) ​복류혈(复溜穴)은 족소음(足少阴) 신경(肾经)의 경혈(经穴)로써 태계혈(太溪穴)의 직상(直上) 2 촌처(寸处)에 자리잡고 있다. 복(复)은 복귀(復歸) 또는 윤회(轮回)를 의미하고；류(溜)는 유통을 의미한다. 복류(复溜)는 신경(肾经)의 기혈이 안쪽 복숭아 뼈 주위를 삥돌아 태계(太溪)를 경과한 후 직상(直流)함을 의미한다. 즉 혈액(血液)이 다시 유동(流动) 함을 뜻한다. 한의학 이론에 "신다허증(肾多虚证)，허즉보기모(虚则补其母)” 란 말이 있다. 다시 말하면 ”신은 허증이 많으며 허 할 때는 그의 모(母)를 보(補)해 주어야 한다." 는 뜻이다. 복류혈(复溜穴)은 신경(肾经)의 모혈(母穴)이므로 복류혈을 취하여 침자 해 줄 경우 신(腎)을 보(補)해 주는 보법(补法)이된다. 자음보신(滋阴补肾)의 공효(功효)가 있으므로 정맥곡장(静脉曲张)과 수종(水肿)과 복창(腹胀)과 자한(自汗)과 도한(盗汗)과 복사(腹泻)와 요실금(尿失禁) 등을 치료해 준다. 그외 지단마목(指端麻木)과 지각마목 등의 치료작용도(治疗作用)도 있다. 1. 수종복창(水肿腹胀) 복류혈(复溜穴)의 공효(功效)는 보신자음(补肾滋阴)、이수소종(利水消肿) 작용이 있으므로 신공능(肾功能)을 개선시켜 주고 신공능(肾功能) 실상(失常)으로 인한 각종(各种) 증상(症状)을 치료해 준다. 수종복창(水肿腹胀)을 치료 할 때 방광경(膀胱经)의 문제라고 생각하고 방광경(膀胱经)을 치료해도 효과가 없을 경우 복류혈(复溜穴)에 안마를 해주거나 침자해 주면 어혈(淤血)이 풀어짐과 동시에 소종(消肿)이 치료된다. 실제로 신체(身体)에 발생한 수종(水肿)은 복류혈(复溜穴)과 깊은 관계를 지니고 있다. 수종(水肿)은 수액(水液)이 정체(停滞)되어 있는 증상을 일컫는다. 그러므로 복류혈을 자극시켜 주면 수액의 대사가 정상으로 회복된다. 2. 정맥곡창(静脉曲张) 정맥곡창(静脉曲张)은 속칭(俗称) “부각근(浮脚筋)”이라고 칭한다. 정맥곡창은 정맥계통(静脉系统)에 빈번히 발생하는 질병이다. 오랫동안 앉아서 생활하거나 (久坐) 오랫동안 서서 생활하는 사람들에게 혈액(血液)이 하지(下肢)에 축적(蓄积)되어 많이 발생하는 질병이다. 하지에 혈액이 축적된 상태로 장시간 경과 할 경우 정맥판막(静脉瓣膜)이 파괴되어 정맥압(静脉压)이 높아짐으로 인하여 정맥곡창(静脉曲张)이 조성(造成)된다. 교사(教师)들과 외과의사(外科医师)들과 간호사들과 이발사나 미용사와 상점 카운터와 요리사 등 오랫동안 서서 일하는 사람들은 정맥곡창을 조심해야 한다. 하지에 어혈(淤血)이 발생 할 경우 복류혈(复溜穴)을 자극시켜 주면 괄목할 만한 효과(效果)를 얻을 수 있다. ​ 3. 자한(自汗)과 도한(盗汗) 자한(自汗)과 도한(盗汗)은 모두 인체(人体) 내의 수액대사(水液代谢)가 문란하여 발생한다. 도한(盗汗)은 잠을 자고 있는 동안 자기도 모르는 사이에 땀에 흠뻑젖어 있는 것을 의미한다. 자한과 도한이 있을 경우 복류혈에 안마를 해주거나 지압을 해주거나 침자해 줄 경우 능히 해결(解决)된다. 4. 복사(腹泻)와 복통(腹痛) 방광(膀胱)으로 수액(水液)이 들어가지 못하고 대장(大肠)으로 들어 갈 경우 복사가 발생한다. 한의학에서는 이러한 증상을 “수액별주대장(水液别走大肠)” 증상이라고 칭한다. 다시 말하면 ”수액이 대장으로 들어간다.” 는 뜻이다. 이런 경우 복류혈(复溜穴)에 안마를 해 줄 경우 요도(尿道)가 통창되어 복사(腹泻)가 자연적으로 치료된다. ​ 5. 대소변(大、小便) 무력(无力)과 요실금(尿失禁) 신(肾)은 이음(二阴)을 개규해 주고 이변(二便)을 주관한다. 대소변(大、小便) 무력(无力)은 신(肾)과 관계를 지니고 있다. 요실금(尿失禁)은 신기부족(肾气不足)의 표현(表现)이다. 요실금도 복류혈(复溜穴)에 안마를 해주면 즉시 해결된다. 6. 고혈압(高血压) 척택혈(尺泽穴)과 복류혈(复溜穴)과 태계혈(太溪穴)은 모두 보(补)해 주는 혈위들이다. 그리고 이 3 혈들은 혈압강압(血壓降压) 작용이 크다. 먼저 척택혈(尺泽穴)에 안마를 해 준 후 복류혈(复溜穴))에 안마를 실시해 주면 강혈압(降血压)효과가 크다. 척택혈(尺泽穴)에 안마를 해 줄 경우 상면(上面)의 기(气)가 하강(下降)된다. 그 다음 복류혈(复溜穴)에 안마를 실시해 주면 하강된 기(气)를 받아 하강시켜 준다. 최후(最后)로 태계혈(太溪穴)에 안마를 실시해 주면 신(肾)이 보(补)해 진다. 7. 백내장(白内障)과 청광안(青光眼) 등 안질(眼疾) 복류혈(复溜穴)은 안질(眼疾)을 치료해 주는 요혈(要穴)이다. 예를들면 백내장(白内障)과 청광안(青光眼)과 비문증(飞蚊证)과 안정창통(眼睛胀痛)과 상안피무력(上眼皮无力) 등 문제(问题)를 해결해 준다. 그외 수지단(手指端)과 각지단(脚趾端)에 마목(麻木) 증상이 발생함은 기혈(气血)이 창통되지 못하여 발생하는데 이런 경우 매일 복류혈(复溜穴)에 안마나 지압을 실시해 주면 해결된다. 복류혈은 어혈(淤血)과 염증(炎症)의 치료 효과(效果)가 매우 큰 혈위이다. 방광염(膀胱炎)이나 전립선염(前立腺炎)이나 유산(流产) 후유증(后遗症) 등의 치료에 복류혈에 침자(针刺)해 줄 경우 자신음(滋肾阴) 효과(效果)가 매우 크다. 복류혈은 육미지황환(六味地黄丸)의 공효(功效)와 동일하며 파열구건(怕热口干)과 야간번조증(夜间烦躁症)으로 인한 불면증 환자(患者)들에게 매우 유익한 혈위이다.

용천혈(湧泉穴)의 묘용(妙用)

용천혈(湧泉穴)의 묘용(妙用) : 용천혈(湧泉穴)은 족저요법(足底療法) 중 부신(副腎)의 반사구(反射區)이다. 속설(俗說)에 ”임수차각심백차가연년익수(臨睡차 脚心百次可延年益壽)" 란 말이 있다. 다시 말하면 ”잠자기 전에 용천혈(湧泉穴)을 100 차례 문질러 주거나 비벼주면 장수한다.” 는 뜻이다. 용천혈(湧泉穴)에 안마나 지압을 해 줄 경우 기혈(氣穴)이 하행(下行)됨으로 인하여 고혈압과 비출혈과 두목창통(頭目脹痛)과 효천(哮喘) 등 기혈상역증상(氣血上逆症狀)이 치료된다. 용천혈(湧泉穴)에 한약을 첨부해 주어도 효과가 있다. 예를 들면 오수유(吳茱萸) 25 그램을 가루내어 식초와 함께 짛이겨 죽 처럼 만들어서 잠자기 전에 양쪽 용천혈(湧泉穴)에 부치고 잠을 자면 20 시간 후 부터 혈압이 떨어지기 시작한다. 금계독립법(金鷄獨立法)을 배합 할 경우 괄목 할 만한 효험을 본다. 또 왼쪽 콧구멍에서 출혈시 마늘을 짛이겨 왼쪽 용천혈(湧泉穴)에 부쳐두면 코피가 멈춘다. 오른쪽 콧구멍에서 출혈시엔 오른쪽 용천혈에 부쳐두면 코피가 멈춘다.

뇌암(脑癌) 식료방(食疗方) ： 황기구기자계탕(黄芪枸杞子鸡汤)

뇌암(脑癌) 식료방(食疗方) ： 황기구기자계탕(黄芪枸杞子鸡汤) 원료【原料】: 황기(黄芪) 20g，구기자(枸杞子) 20g，닭고기(鸡肉) 200g. 　　 제작방법【制作方法】: 이상 세 가지 약물을 함께 끓여 소금(盐)과 파(葱)와 생강(生姜)을 가미하여 하루 두 차례 나누어 복용한다. 공능【功能】: 보기승양(补气升阳)、보신익정(补肾益精)、양간명목(养肝明目) 작용이 있으므로 정신위미(精神萎靡)와 기단지권(气短肢倦)과 자한(自汗)과 도한(盗汗)과 두훈(头晕)과 목암(目暗) 등을 치료해 준다. ​황기(黄芪) 속에는 셀레늄(硒 : Slenium)이 풍부하게 함유되어 있고，구기자(枸杞子) 속에는 게르마늄(锗，: Germanium)이 풍부하게 함유되어 있는데 이 두 가지 미량원소(微量元素)는 항암공효(抗癌功效)가 탁월하다.

명의(名醫) 루영(樓英 : 서기 1332 년 ～ 서기 1401 년）

명의(名醫) 루영(樓英 : 서기 1332 년 ～ 서기 1401 년） ​루영(樓英:1332～1401)의 이름은 공상(公爽)이고 자(字)는 전선(全善)이며 호(號)는 전재(全齋)이고 절강성 소산(蕭山)의 루탑(樓塔) 태생이다. 오월왕(吳越王) 전류(錢鏐) 휘하의 대장(大將) 루진(樓晉)의 후예(後裔)이다. 그는 어려서 부터 총명하여 4 세(歲) 때 부터 글을 배우기 시작하였고 7 세(歲) 때 《내경(內經)》을 읽었으며 12 세(歲) 때 《사서(四書)》를 강론하였다. 루영이 17 세(歲) 되던 해에 모친(母親)이 병에 걸렸을 때 루영은 손수 탕약(湯藥)을 달여 모친(母親)에게 복용시켰으며 모친의 곁을 떠나지 않고 병수발을 하였다. 루영의 효심(孝心)은 인근 향리(鄉里)에 까지 퍼졌다. 모친(母親)의 환병시(患病時) 루영의 부친은 「금원사대가(金元四大家)」의 하나인 주단계(朱丹溪)의 수제자 포강(浦江) 명의(名醫) 대원례(戴原禮)를 세 차례나 초청하여 루영의 모친을 치료케 하였다. ​루영(樓英)은 대원례(戴氏)의 고명(高明)한 의술(醫術)에 탄복하였다. 루영은 그때 부터 행의제세(行醫濟世)에 대한 꿈을 마음속에 지니기 시작하였다. 그후 루영은 대씨(戴氏)를 여러 차례 만나 그의 고명한 의술(醫術)과 의리(醫理)를 배웠다. ​그러나 루영의 부친 루영(樓泳)은 자기 아들이 의사가 되는 것을 싫어하였다. 루영의 부친은 자기 아들 루영에게 《사서(四書)》와《오경(五經)》을 탐독하게 하여 부귀공명(富貴功名)을 얻고 조상들에게 영광을 돌려 드려야 된다고 강조하였다. ​원말명초(元末明初)에 루영은 부친에게 ：「行醫治病，惠及黎民，豈不勝於為官？」라고 말했다. 다시 말하면 ”의사가 되어 질병으로 고통받는 백성들을 구제하는 것이 어찌 고관대작들 보다 못하단 말씀입니까?” 란 뜻이다. ​그리고 나서 루영은 「不為良相，寧為良醫」을 지향하게 되었다. ​다시 말하면 ”훌륭한 재상이 되지 않으려거든 훌륭한 의사가 되어라.”는 뜻이다. ​루영은 20 세(歲) 때 부터 의서(醫書)를 탐독하며 한 편으로는 향촌(鄉村)으로 돌아다니며 민간행의(民間行醫)를 하였다. 루영은 손수 채약(採藥)하여 탕약(湯藥)과 환약(丸藥)을 만들었다. 그는 소(蘇:강소성)와 절(浙:절강성)과 환(皖:안휘성)과 악(鄂:호북성) 일대를 돌아다니며 행의(行醫)하였다. ​루영의 고향 루탑(樓塔)에 전해 내려 오는 다음과 같은 전설(傳說)이 있다. ： " 某日，樓塔村一名孕婦死於難產，出喪時卻遇樓英回家，見棺木內有鮮血流出，急呼停留，開棺診視後，一針下去，嬰兒叫喊出世，後母子平安。此等病例較多，聲名遠播，傳至朝廷。明洪武十年（1377），明太祖朱元璋正在患病之時，召民間名醫，46歲的樓英經臨淮（今安徽鳳陽一帶）縣丞孟恪推薦，去京都（南京）給明太祖朱元璋治病，明太祖病癒後，見他醫術高明，非常賞識他，命他留在京都太醫院任職。而樓英不願與官府應酬，卻以年老體弱多病為由，上表謝辭，這年八月，明太祖下詔「賜歸」。樓英回到民間後，一邊繼續從醫、一邊著書。” ​다시 말하면 ”어느 날 루탑촌(樓塔村)의 임부가 난산(難產)으로 사망하였다. 루영이 집으로 돌아오고 있는 도중에 임부의 출상(出喪)이 진행되고 있었다. 루영은 널 안에서 붉은 색깔의 피가 흐르고 있는 것을 목격하였다. 루영은 출상을 멈추라고 말한 후 널을 열어 사망한 임부에게 침을 한 대 놓았다. 이윽고 영아(嬰兒)의 울음소리가 나며 귀여운 옥동자가 태어났다. 산모와 영아(嬰兒)는 무사하였다. 이와같은 소문이 원근 각지로 퍼져 조정(朝廷)에 까지 알려지게 되었다. 명 나라 홍무(洪武) 10 년(서기 1377 년)에 명태조 주원장(朱元璋)이 중병에 걸려 민간명의를 찾고 있었다. 임회(臨淮) 현승(縣丞:지금의 군수) 맹각(孟恪)은 그 당시 46 세의 루영을 남경（南京）으로 보내며 주원장(朱元璋)의 병을 치료하라고 명했다. 루영의 치료를 받고 주원장의 중병이 치유되었다. 주원장(朱元璋)은 루영을 즉시 경도(京都) 태의원(太醫院)에 임직(任職)하였다. 루영은 태의원 어의를 싫어하였기 때문에 자신의 신체에 병이 있고 노약하다고 핑게를 대고 사표를 제출하였다. 명태조는 루영의 사표를 수리해 주었다. 그후 루영은 고향으로 돌아와 행의하는 한편 저서에 심혈을 경주하였다.” 는 뜻이다. 루영(樓英)​은 30 여 년간 풍부(豐富)한 의학경험(醫學經驗)을 쌓고나서 홍무(洪武) 29 년(서기 1396 년）에 《의학강목(醫學綱目)》 40 권(卷)을 저술하였다. 의학강목은 중국 의학사상(醫學史上) 보기 드문 걸작(傑作)이다. ​명(明) 나라의 저명(著名)한 의학가(醫學家) 이시진(李時珍)이《본초강목(本草綱目)》을 편찬 할 때 《의학강목(醫學綱目)》을 주요(主要) 참고서(參考書)로 사용하였다. 루영(樓英)은 ​스스로 산(山)에 올라가서 채약(採藥)하고 종약(種藥)하였으며 제약(製藥)하였다. 그는 인도주의적(人道主義的) 치병정신(治病精神)이 투철했으며 빈곤(貧困)한 환자들로 부터 돈 한 푼 받지 않았다. 그는 빈부귀천과 지위의 고하를 막론하고 위로는 조정(朝廷) 안의 황친국척(皇親國戚)과 아래로는 빈민백성(貧民百姓)에 이르기 까지 성심성의껏 치료에 임하였다. ​그 당시 (當時) 백성들은 루영(樓英)을「신선태공(神仙太公)」이라고 칭했다. 루영(樓英)은 의학(醫學) 외에도 천문(天文)과 지리(地理)와 역법(曆法)에 조예(造詣)가 깊었다. ​루영은 만년(晚年)에 선암산(仙岩山)과 운문사(雲門寺) 등지에 은거(隱居)하며 저술(著述)에만 전심전력(專心專力)하여 《의학강목(醫學綱目)》 40 권(卷)과 《내경운기유주(內經運氣類注)》 4 권(卷)과 《주역삼동계약물화후도설(周易參同契藥物火候圖說)》과 《선암문집(仙岩文集)》 2 권(卷)과 《강조론(江潮論)》과 《수분설(守分說)》과 《선암일록잡효(仙岩日錄雜效)》와 《정전록(正傳錄)》 등을 저술하였다. ​루영의 묘장(墓葬)은 현재 루탑진(樓塔鎮) 오주탕산(烏珠盪山) 기슭에 안장되어 보존(保存)되고 있다.

뚱딴지(洋姜)의 전설(傳說)

뚱딴지(洋姜)의 전설(傳說) 양강(洋姜:돼지감자)은 귀자강(鬼子姜)이라고도 칭하며 북미(北美) 원산인데 17 세기(世纪) 경에 중국으로 전입(传人)되었다. 양강(洋姜)의 학명(学名)은 국우(菊芋) 또는 국강(菊姜)、귀자강(鬼子姜)이고 일종(一种)의 식용(食用) 근경류(根茎类) 채소(菜蔬)이다. 소금에 절여서도 먹는다. 양강은 청열양혈(清热凉血) 작용과 소종(消肿)의 공효(功效)가 있으므로 열병(热病)과 장열출혈(肠热出血)과 질타손상(跌打损伤)과 골절종통(骨折肿痛) 등의 치료에 일정한 효과(效果)가 있다. 민간(民间)에 유전(流传)되어 오는 다음과 같은 처량한 애정고사(爱情故事)가 있다. “河北省的深泽县有一个小伙子叫刘明，无意中他偶得一块人心。谁承想，他把心拿到河里洗过后，人心变成一个美丽的姑娘。姑娘感激刘明的知遇之恩，两人喜结连理，成了一对夫妻。 而刘明心如蛇蝎的嫂子却以为那姑娘是个妖怪，于是打碎了盛放心的碗，那样也觉得不解气，把人心剁成碎块，然后埋到了房后的井台上。 晚上，姑娘托梦给刘明，说是她已幻化成鬼子姜，每年开出黄花的时候在井台上与他相会。刘明到井台上果然见密密麻麻的鬼子姜，于是每年都到井台与妻子相会，抱头痛哭，而且每年收获鬼子姜时，总不肯挖完，让它生根发芽，盼的是和妻子重逢相会。” 다시 말하면 ”하북성(河北省) 심택현(深泽县)에 유명(刘明)이라고 불리는 총각은 무의식(无意識) 중에 사람과 같은 물건(人心)을 발견하였다. 유명(刘明)은 인심을 데리고 강가로 가서 깨끗이 목욕을 시켰더니 아름다운 처녀(姑娘)로 변하였다. 이 처녀는 유명(刘明)을 만나 끼쁘다고 말한 후 사이좋게 지내다가 결혼하여 부부가 되었다. 유명(刘明)은 이 처녀는 요괴아주머니라는 것을 알아차리고 인심을 때려 부수어 인심의 밥그릇에 담아 놓았다. 그래도 유명(刘明)은 분이 풀리지 않았으므로 인심(人心)을 더욱 더 잘게 부순 후 뒷뜰에 있는 우물가에 묻어 버렸다. 그날 밤에 요괴아주머니는 유명(刘明)의 꿈속에서 나타나 현몽(現夢)하여 주기를 ”나는 귀자강(鬼子姜)으로 변하였습니다. 매년(每年) 이 우물가에서 황화(黄花:노랑색꽃)가 필 무렵 우물가에서 당신과 만나고 싶습니다.” 고 말했다. 유명(刘明)이 꿈에서 깨어나 우물가에 가보니 과연 귀자강(鬼子姜)이 촘촘히 자라고 있었다. 매년(每年) 노랑꽃이 필 무렵 유명(刘明)은 죽은 자기 부인을 우물가에서 만나 머리를 감싸쥐고 통곡(痛哭)하였다. 유명(刘明)은 매년(每年) 귀자강(鬼子姜)을 추수 할 때 조금씩 남겨두고 추수하였고 땅속에 남아있는 귀자강의 뿌리에서 새싹이 돋아나면 처자(妻子)를 다시 만날 수 있다는 희망을 갖고 살았다. "는 뜻이다. 중국( 中国) 요녕성(辽宁省)에서는 양강이 노랑색깔의 꽃을 피우고 나서 10 일이 지나면 첫서리(初霜)가 내림으로 그 지역 사람들은 양강을 “보상화(报霜花)”라고 칭한다. 보상화란? ”첫 서리를 알려주는 꽃” 이란 뜻이다. 임상(临床) 연구(研究)에 의하여 양강(洋姜)에서 국당(菊糖 : Inulin)을 채취하며 양강은 당뇨병(糖尿病)을 치료해 준다고 발표되었다. 양강은 혈당(血糖)의 쌍향조절(双向调节) 작용이 있으므로 고혈당 환자들의 혈당(血糖)을 내려주기도 하고 저혈당(低血糖) 병인(病人)들의 혈당(血糖)을 올려주기도 한다. 과학자들은 양강(洋姜) 속에 인슐린과 근사(近似)한 물질(物质)이 함유되어 있다는 것을 발견하였다. 요중(尿中)에 요당(尿糖)이 발견될 경우 양강(洋姜)을 복용하면 요당(尿糖)이 조절되고 혈당(血糖)이 하강된다. 양강은 우리나라 말로 돼지감자 또는 뚱딴지라고 칭한다.

아시혈(阿是穴)의 유래(由来)

아시혈(阿是穴)의 유래(由来) “아시혈(阿是穴)”은 한의학에서 “부정혈(不定穴)”이라고도 칭한다. 다시 말하면 ”부정혈이란? 고정적(固定的)인 위치(位置)를 갖고있지 않는 혈(穴)이란 의미를 내포하고 있다. 병변(病变) 부위(部位)에 따라서 각기 다른 압통점(压痛点)을 택하여 치료한다. 다음은 아시혈에 관한 한 토막의 고사(故事)이다. 손사막(孙思邈)이 70 세(岁) 되던 해 어느 날 손사막은 조용히 책상 머리에 앉아서 《천금요방(千金要方)》저술에 열중하고 있었다. 돌연(突然)히 이웃집 사람이 뛰어 들어와서 위급(危急)한 환자가 혼미불성(昏迷不醒)이므로 손사막에게 급히 왕진을 요청하였다. 손사막은 “인명지중(人命至重)、유귀천금(有贵千金)”을 좌우명으로 삼고 있었기 때문에 自恃的孙思邈，즉시 일어나 立即赶赴십 여리 길을 걸어서 十几里外的환자가 살고있는 산촌山村을 향하여 걸어갔다. “인명지중(人命至重)、유귀천금(有贵千金)”이란? 다시 말하면 "사람의 생명은 황금 일 천양(兩) 보다 더 귀하다." 는 뜻이다. 손사막이 응급환자를 치료한 결과 인사불성이었던 환자는 깨어났다. 단(但) 퇴부(腿部)의 극통(剧痛)은 사라지지 않았다. 손사막(孙思邈)은 고의서(古医书)에 수록되어 있는 지통혈위(止痛穴位)에 시침하였으나 아무런 효험이 없었다. 어찌할 도리가 없어 전전긍긍하던 중 손사막은 환자의 다리 위의 여러곳을 만져 보았다. 슬관절(膝关节:무릎) 오른쪽 상부(上部)를 만질 때 환자는 갑자기“아(阿)!하는 소리를 지르며 바로 그곳이 아픕니다.”고 말했다. 손사막(孙思邈)은 즉시 은침(银针) 한 개를 침통 속에서 꺼내어 그곳에 진침(進針)하였다. 환자의 통증은 의외로 사라졌다. 환자는 기이(奇異)하다는 표정을 지으며 손사막에게 “그 혈(穴)은 무슨 혈(穴)입니까? 이전에 그 혈에 침을 맞아 본 적이 없었습니다.” 고 물었다. 손사막(孙思邈)은 그제서야 마음을 놓고 그 혈(穴)은 아시혈(阿是穴)입니다!” 고 환자에게 대답했다. 후에 손사막(孙思邈)은 《천금요방(千金要方)》을 집필 할 때 아시혈을 수록해 놓았다. 그후 부터 아시혈이 세상에 전하게 되었다. 아시혈이란? 손끝으로 누를 때 ”아야!” 하고 크게 소리를 지르는 혈(穴)이다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (11)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (11) 피부(皮肤)는 25 세(岁) 부터 노화(老化)되기 시작한다. 　　영국(英国) Bradford NHS Trust 의 피부과(皮肤科) 고문(顾问) Dr Andrew Wright 는 25 세 이후 부터 교원단백(胶原蛋白)의 생성 속도(速度)가 감완(减缓)되기 시작하므로 탄성단백(弹性蛋白)의 탄성(弹性)이 감소(减小)되어 심한 경우 피부의 단열(断裂)이 발생한다고 발표했다. 그래서 피부(皮肤)는 25 세(岁) 부터 자연노쇠(自然老衰)된다고 한다. 피부의 사세포(死细胞)가 조속히 탈락(脱落)되지 않을 경우 새로운 피부세포(新皮膚细胞)의 양(量)도 감소(减少)된다. 그 결과 가는 주름쌀이 생기고 피부(皮肤)의 투명도(透明度)가 하강된다고 한다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (10)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (10) 생육능력(生育能力)은 35 세(岁) 부터 쇠퇴(衰退)되기 시작한다. 왜냐하면 난소(卵巢)로 부터 배출되는 난자(卵子)의 수량(数量)과 질량(质量)은 하강(下降)되기 때문이다. 또 여성(女性)들이 35 세(岁)에 도달되면 자궁(子宫)의 내막(内膜)이 얇아지기 시작하므로 수정란(受精卵)의 착상(着床)이 어려워지기 시작한다. 남성(男性)의 생육능력(生育能力)도 35 세 이후 부터 하강(下降)되기 시작하여 40 세(岁) 이후(以后)에 결혼(结婚)한 남성(男性)들의 정자(精子)의 질량(质量)은 하강(下降)되어 유산(流产) 될 확률이 높아진다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (9)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (9) 간장(肝脏)은 70 세(岁) 부터 노화(老化)되기 시작한다. 간장(肝脏)은 인체(人体) 내에서 노화(老化) 과정에 도전(挑战)하는 유일(唯一)한 기관(器官)이다. ​영국(英国)의 Royal Leicester hospital 의 간수술 전문의사 David Lloyd 는 “간세포(肝细胞)의 재생능력(再生能力)은 매우 강대(强大)하다.” 고 말했다. 그의 말에 의하면 간은 절제(切除) 수술(手术) 후 3 개월 이내에 완전 재생회복된다고 한다. 만일 70 세(岁)의 노인(老人)들이 건강한 젊은이들의 간이식(肝移植) 수술을 받은 후 20 세(岁)의 젊은이들의 간과 동일한 기능을 갖게 된다고 한다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (8)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (8) ​심장(心脏)은 40 세(岁) 부터 노화(老化)되기 시작한다. 연령이 증가됨에 따라 심장(心脏)이 전신(全身)에 혈액(血液)을 수송(输送)해 주는 효율(效率)도 강저(降低)되기 시작한다. 왜하면 혈관(血管)의 탄성(弹性)이 점점 줄어들기 때문인데 특히 동맥(动脉)이 경화되고 가로막히기 때문이다. 그 원인 중 하나는 포화지방(饱和脂肪)을 다량 섭취 할 경우 심장 근육내에 들어있는 관상동맥(冠状动脉) 속에 지방의 퇴적(堆积)이 형성(形成)되기 때문이다. 그러므로 포화지방(饱和脂肪)을 다량 섭취 할 경우 심장(心脏) 근육 속의 혈액공급이 감소되어 심교통(心绞痛)이 발생한다. 45 세(岁) 이상된 남성(男性)들과 55 세(岁) 이상된 여성(女性)들의 심장병발작(心脏病发作) 비율은 비교적 높다. 영국(英国)의 제약회사(制药會社)에서 연구발표(研究发表)한 논문을 보면 영국인(英国人)들의 심장(心脏) 평균연령(平均年龄)은 다른 나라 사람들 보다 5 세(岁) 정도 더 늙었다고 발표했으며 영국인들의 비만(肥滿)과 운동 결핍(缺乏)이 가장 큰 원인이다고 발표했다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (7)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (7) 눈(眼睛)은 40 세(岁) 부터 노쇠(老衰)하기 시작한다. 연령이 증가됨에 따라 시력(视力)도 하강(下降)되어 40 세 이후의 중년인들의 특징인 원시(远视)를 안경(眼镜)을 사용하여 조절한다. 영국의 University of Southampton 안과교수(眼科学教授) Andrew Roth 는 연령이 증가됨에 따라 40 세 이후 부터 안부(眼部)의 근육(肌肉)에 변화가 발생하고 안부의 근육이 점점 무력(无力)해 짐으로 인하여 눈(眼睛)의 초점을 모으는 능력(能力)이 하강(下降)되기 시작한다고 발표했다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (6)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (6) 음성(音声)은 65 세(岁) 부터 노쇠(老衰)하기 시작한다. 연령(年龄)이 증장(增长)함에 따라 음성(音声)도 가늘어 지고 힘이 없어지며 목이 쉽게 잠기고 빨리 쉰다. 왜냐하면 인후(喉咙)의 연조직(软组织)이 약화(弱化)되기 쉬우므로 음성(音声)의 음질(音质)도 변하고 소리의 높고 큰 정도와 질량(质量)에 영향을 미친다. 65세 이후 여성(女性)들의 음성(音声)의 변화는 더욱 커서 목도 쉽게 잠기고 빨리 목이 쉬며 음질(音质)도 저하(低下)된다. 65 세 이후 남성(男性)들의 음성(音声)도 점점 약해지고 음질(音质)도 저하된다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (5)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (5) 폐(肺)는 20 세(岁) 부터 노쇠(老衰)하기 시작한다. 폐활량(肺活量)은 20 세(岁) 부터 천천히 하강(下降)되기 시작하여 40 세(岁)에 이르면 씩씩거리며 가쁜 숨을 몰아쉬기 시작한다. 그 원인 중 하나는 호흡(呼吸)과 관계된 근육(肌肉)과 흉강(胸腔) 내의 근육이 강경(僵硬)해 지기 때문이다. 폐활량이 하강되므로 호기(呼气: 숨을 내쉰) 후(后)에 폐(肺) 속에 잔류(残留)해 있는 공기가 씩씩거리게 만든다. 일반적으로 30 세시(岁时) 보통(普通) 남성(男性)들은 매차(每次) 호흡시(呼吸時) 약 946 CC 의 공기(空气)를 들이마시는데 비하여 70 세시(岁時)에는 약 473CC 의 공기를 들이마신다.

한의학에서 보신(补肾)은 “신기(肾氣)” 를 보(补)해 준다는 의미이다.

한의학에서 보신(补肾)은 “신기(肾氣)” 를 보(补)해 준다는 의미이다. 　　 ​한의학에서 신장(肾臟)은 서양의학에서 말하는 신장(肾脏)과 일치하지 않는다. 서양의학에서 말하는 신장(肾脏)이란? 일개(一个) 기관(器官)의 명칭(名称) 일 뿐이다. 그러나 한의학에서 말하는 신장이란? 신기(肾气)의 허실변화(虚实变化)를 일컬으며 일생(一生)의 생장(生长)과 발육(发育)과 생식(生殖)과 유전능력(遗传能力)과 인체의 수액대사(水液代谢)와 배뇨(排尿)와 배변(排便)과 골격(骨骼)의 발육(发育)과 골수(骨髓) 조절과 뇌수(脑髓)의 생장(生长)과 호흡공능(呼吸功能)의 조절(调节) 작용(作用) 등을 포함한다. 그리고 신장은 能使吸人之气深沉绵长，조혈(造血) 촉진(促进) 작용과 두발(头发)의 생장(生长)과 윤택(润泽)에도 관여한다. 　　 ​그러므로 한의학에서 말하는 신기(肾气)는 범위가 매우 넓기 때문에 실제로 서양의학에서 말하는 신장의 기능을 모두 포괄하고 있다. 민간(民间)에서 말하는 “보신(补肾)” 은 실제로 “신기(肾气)” 를 보충해 준다는 개념(概念)을 내포하고 있다.

핵산(核酸)은 생명(生命)과 건강(健康)에 매우 중요(重要)한 물질이다.

핵산(核酸)은 생명(生命)과 건강(健康)에 매우 중요(重要)한 물질이다. 우리는 핵산(核酸)은 생명(生命)과 건강(健康)에 중요(重要)한 물질이다는 것을 이해하고 있다. ​요액(尿液) 속에는 허다(许多)한 보귀적(宝贵的) 활성물질(活性物质)들이 함유되어 있다. 예를들면 호르몬과 각종(各种) 효소(酶)와 대량(大量)의 인(磷) 원소(元素)가 요액 속에 포함되어 있는데 음뇨하므로써 DNA 와 RNA 의 합성(合成)을 더욱 촉진시켜준다. 또 음뇨하므로써 효소(酶)의 활성(活性)이 증강되고 단백질(蛋白质)의 합성(合成)과 세포분열(细胞分裂)이 가속되며 손상된(损伤)된 유전인자의 수복(修复)과 복제능력(复制能力)이 증강된다. 인(磷)은 핵산(核酸) 제조(制造)에 필요불가결한 원소이다. 그 결과 신경(神经)과 혈액순환계통(血液循环系统)의 대사(代谢)가 개선된다. ​그리고 요액은 혈전(血栓)을 용해(溶解)시켜 주므로 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)를 치료해 준다. 그 결과 심근(心肌)에 산소의 공급 능력(能力)이 증강된다. 또 ​요료(尿疗)는 인체(人体) 내의 신진대사(新陳代谢)를 조절해 주고 DNA 의 손상(损伤)을 방지해 주므로써 인체(人体)의 자연치유력(自然治愈力)을 활성화(活性化)시켜 주며 인체(人体)의 면역력(免疫力)을 증강(增强)시켜 주고 질병을 예방해 주며 연완노쇠(延缓老衰)해 주고 양안경신(养颜轻身)해 주며 청춘(青春) 상태(状态)를 유지해 준다. 다시 말하면 핵산(核酸)은 생명(生命)을 창조(创造)해 주고 핵산은 생명(生命)을 보호(护保)해 주며 핵산은 생명(生命)을 연장(延长)시켜 준다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (4)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) (4) 방광(膀胱)은 65 세(岁) 부터 노쇠(老衰)하기 시작한다. 65 세시(岁时) 부터 방광(膀胱)은 요액이 방광 속에 가득차지 않해도 갑자기 수축(收缩)하기도 한다. 특별히 여성(女性)들에게 방광(膀胱)의 문제(问题)가 남성들 보다 더욱 빈번하게 발생되는데 갱년기(更年期)에 도달되어 체내의 에스트로겐의 레벨이 하강(下降)되면 요도(尿道)의 조직(组织)이 얇아짐과 동시에 무력(无力)해 져서 방광이 무거운 요액을 지탱(支撑)하는 공능(功能)이 하강(下降)된다. 중년기(中年期)로 진입한 사람들의 방광(膀胱)의 용량(容量)은 젊은 사람들의 절반으로 줄어든다. 30 세(岁) 된 사람들의 평균 방광(膀胱)의 용량 (容量)은 2 컵 정도인데 70 세시(岁时)의 방광의 용량(容量)은 1 컵 정도에 지나지 않는다. 그러므로 화장실 드나드는 횟수는 젊은이들의 2 배가 된다. 중노년기에 도달 될 경우 방광의 근육(肌肉)의 신축성(伸缩性)이 하강(下降)됨으로 인하여 방광속에 들어있는 요액(尿液)을 완전히 비울 수 없게되어 소변 배출 후에도 항상 소량의 요액이 방광속에 남아있게 된다. 그 결과 요도감염(尿道感染)도 쉽게 발생한다.

손톱(指甲) 위에 융기(隆起:높이 솟아오름) 부위(部位)가 발생 할 경우

손톱(指甲) 위에 융기(隆起:높이 솟아오름) 부위(部位)가 발생 할 경우 ​원인(原因)：손톱 위에 융기부위(隆起部位)가 발생함은 신체(身体)의 노쇠 (老衰)와 관계가 있다. 예를들면 호흡계통질환(呼吸系统疾患)이나 영양불량(营养不良)이나 심장질환(心脏疾患) 등인데 일반적으로 비타민 B 결핍시(缺乏時)에도 똑 같은 증상이 나타난다. ​해결방법(解决方法)：손톱을 건강하게 해주는 육류(肉类)와 생선(鱼)과 우유(牛奶) 등 비타민 B 군(群)이 풍부하게 함유되어 있는 식품을 복용해 주어야 한다.

손톱이 약하여 부스러지는 경우

손톱이 약하여 부스러지는 경우 ​원인(原因)：유전(遗传) 해결방법(解决方法)：손톱을 최대한 짧게 깎아 주고 손톱(指甲) 경화제(硬化剂)를 발라주어 손톱을 보호해 주어야 한다. 과학자들의 연구(研究)에 의하여 매일 2.5 mg 의 생물소(生物素) 또는 10mg 의 규소(硅素 : Silicon)을 보충해 주어야 한다고 보고되었다. 행인(杏仁: 살구씨)와 요구르트(酸奶)와 달걀(鸡蛋)과 토마토 속에 규소(硅素)가 풍부하게 함유되어 있다. ​생물소(生物素 : Biotin)는 비타민 B 군(群)의 일종(一種)인데 비타민 H 또는 비타민 B7 또는 Coenzyme R 이라고도 칭한다. 생물소(生物素)는 간(肝)과 콩팥(肾)과 효모(酵母)와 우유(牛乳) 속에 비교적 풍부하게 함유되어 있다.

아이들의 지능을 높혀주는 약선(药膳)- (3)

아이들의 지능을 높혀주는 약선(药膳)- (3) ​독서점심(读书点心)： 핵도육(核桃肉: 호도) 500g 과 지마(芝麻: 참깨) 125g 과 계원육(桂圆肉) 125g 과 적당량(适當量)의 설탕을 함께 짛이겨 매일(每日) 아침과 저녁에 한 숟갈씩 따뜻한 물로 복용한다. 기억력(记忆力)을 증강(增强 )시켜 주고 두훈(头晕)과 불면증을 치료해 준다.

아이들의 지능을 높혀주는 약선(药膳) - (2)

아이들의 지능을 높혀주는 약선(药膳) - (2) ​익지인돈육(益智仁炖肉)： 익지인(益智仁) 50g 과 소고기(牛肉) 30g 또는 수저육(瘦猪肉) 30g 을 함께 끓여 조미료(调味料)를 가미하여 복용시킨다. 건위익비(健胃益脾) 작용과 보뇌안신(补脑安神) 작용과 익지작용(益智作用)이 있다.

아이들의 지능을 높혀주는 약선(药膳) - (1)

아이들의 지능을 높혀주는 약선(药膳) - (1) 1、 동과익지충(冬瓜益智盅)： 적당량의 동과(冬瓜)를 잘게썰어 10 분(分) 동안 끓인 후 약물 만 취하여 돼지고기(猪)나 소고기(牛)나 양고기(羊)나 닭고기(鸡） 중 하나를 택하여 표고버섯(香菇)과 연자육(莲子肉)과 함께 끓여 복용시킨다. 생장(生长)을 돕고 지능을 높혀준다.

안부(眼部) 피로(疲劳) 완해(缓解) 방법：

안부(眼部) 피로(疲劳) 완해(缓解) 방법： 장시간(长时间) 컴퓨터 앞에서 일하다가 10 분 내지 15 분(分) 동안 눈을 쉬어 주어야 한다. 1. 뜨거운 물수건(毛巾)을 사용하여 10 분 내지 15 분(分) 동안 습포해 줄 경우 안부(眼部)의 피로가 제거된다. 2. 또는 2 분(分) 동안 눈을 깜박거려 준다. 눈을 깜박거리는 것은 안부(眼部)의 천연(天然) 안마(按摩) 방법이다. 3. 또는 두 눈을 감고 조용히 잠시 동안 휴식을 취하는 것도 안부(眼部)의 긴장(紧张)과 피로(疲劳)를 예방해 주는 방법이다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) –(3)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) –(3) 유방(乳房)은 35 세(岁) 부터 노쇠(老衰)하기 시작한다. 　　35 세(岁) 부터 유방(乳房)의 조직(组织)과 유방 내의 지방(脂肪)은 상실(丧失)되기 시작하여 유방의 크기와 풍만도(丰满度)가 하강(下降)되기 시작한다. 그 결과 40 세(岁) 이후 부터 여성(女性)들의 유방(乳房)은 하수(下垂)되기 시작하며 유훈(乳晕: 유두(乳头) 주위(周围) 구역(区域))이 급격히 수축(收缩)된다. 연령(年龄)이 증가함에 따라 유선암(乳腺癌)의 발생(发生) 확률은 증대(增大)된다. 영국 맨체스터 대학의 Manchester Academic Health Science Center 의 유선암(乳腺癌) 전문의사 Gareth Evans 는 연령(年龄)이 증가함에 따라 세포(细胞)의 생장(生长)과 관계된 유전인자의 변이(变异)가 발생하므로 인체의 세포손상은 더욱 쉽게 발생하고 그 결과 암증(癌症)이 발생한다고 발표했다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) - (2)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) - (2) 2. 장(肠)은 55 세(岁) 부터 노쇠(老衰)하기 시작한다. 　　건강(健康)한 장(肠)은 스스로 유해(有害)한 세균과 유익(有益)한 세균(细菌)들 사이에 양호(良好)한 평형작용(平衡作用)을 유지한다. 영국 런던에 있는 Barts and The London Medical School 의 면역학(免疫学) 교수(教授) Tom McDonald 박사는 장내(肠内)의 인체에 유익한 세균(细菌)의 수량(数量)은 55 세(岁) 이후(以后) 부터 대폭(大幅) 감소(减少)된다고 발표했다. 그 결과(结果) 인체(人体)의 소화공능(消化功能)이 하강(下降)되고 장도(肠道)의 질병(疾病)이 발생한다고 한다. 연령(年龄)이 증대(增大)함에 따라 위(胃)와 간(肝)과 췌장(胰腺)과 소장(小肠)의 소화액(消化液) 분비와 유동(流动)이 하강(下降)되므로 변비(便秘)의 발생확률이 증대도(增大)된다.

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表)

인체(人体)의 각기관(各器官)의 노쇠(老衰)와 퇴화(退化) 시간표(时间表) 1. 대뇌(大脑)는 20 세(岁) 부터 노쇠(老衰)하기 시작한다. 　　연령(年龄)이 증가함에 따라 대뇌(大脑)의 신경세포(神经细胞(神经元))의 수량(数量)은 점점 감소(减少)된다. 사람에는 약 14 조(兆) 개의 신경원이 존재한다. 20 세(岁) 부터 매일 감소되기 시작하여 40 세(岁)에 이르면 신경세포(神经细胞)의 수량(数量)은 매일 10000 개씩 체감(递减)되므로 기억력(记忆力)과 협조성(协调性 : co-ordination) 등 대뇌(大脑)의 공능(功能)에 영향(影响)을 미친다. 영국(英国) 런던에 있는 Imperial College Healthcare NHS Trust 의 고문(顾问)이며 신경학가(神经学家)인 Wojtek Rakowicz 박사는 대뇌(大脑)의 신경세포(神經细胞) 사이에 있는 간극(間隙)의 노후화(老朽化)가 대뇌세포의 수량을 감소시키는 장본인이라고 발표했다.

위통(胃痛)의 간단(简单)한 치료 방법(方法)

다음은 위통(胃痛)의 간단(简单)한 치료 방법(方法)이다. 1、내관혈(内关穴) 안마 내관혈(内关穴)은 손목 안쪽의 수근횡문(手根横纹)의 정중(正中)에서 직상(直上) 2 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 엄지 손가락의 끝을 사용하여 36 차례 눌러준다. 次，两手交替进行，동통(疼痛)이 심할 경우 200번 눌러 준다. 2、족삼리혈(足三里穴) 안마 足三里穴位于膝盖边际下三寸（相当于四个手指并拢的宽度），在胫骨和腓骨之间。以两手拇指端部点위통시 엄지 손가락 끝을 사용하여 족삼리혈(足三里穴)에 36 차례 안마해 준다. 통증(痛症)이 심할 경우엔 양쪽 족삼리혈에 각각 200 차례 안마해 준다. 3、복부(腹部) 안마 남자(男子)들은 왼손을 먼저 배위에 대고 오른손을 왼손 등 위에 포개어 댄다. 여성(女性)들은 먼저 오른손을 배위에 대고 왼손을 오른손 등위에 포개어 댄다. 배꼽을 중심으로 시계 바늘과 같은 방향으로 36 바퀴 돌려주며 안마해 준다. 그 다음 시계 바늘과 반대 방향으로 36 바퀴 돌려주며 안마해 준다. 지통(止痛)해 주고 소창(消胀)해 주며 식욕(食欲)을 증진(增进)시켜 준다

자궁(子宫) 근류(筋瘤)의 증상(症状)？

자궁(子宫) 근류(筋瘤)의 증상(症状)？ 자궁(子宫) 근류(筋瘤)는 월경불순(月经不順)과 압박감(压迫感)과 동통감(疼痛感)과 백대(白带) 등 증상을 수반한다. 불임(不姙)도 조성한다. 다음은 자궁(子宫) 근류(筋瘤)의 증상(症状)이다.： 1、하복부(下腹部)와 요배부(腰背部)와 저미부(骶尾部)의 동통(疼痛)이 발생한다. 2、정상적(正常的)인 백대(白带)는 소량(少量)이며 점조(黏稠)한 무색투명(无色透明) 분비물(分泌物)이다. 월경주기(月经周期)에 변화가 생기고 농성백대(脓性白帶)나 혈성백대(血性白帶)나 수양백대(水样白带)가 나타 날 경우 비정상적(非正常的) 자궁(子宫) 근류(筋瘤)의 증상(症状)이다. 3、갑자기 월경량(月经量)이 증다(增多)하거나 절경(绝经) 후(后) 출혈(出血)과 접촉성(接触性) 출혈(出血) 등은 자궁경(子宫颈) 혹은 자궁체(子宫体)에 종류(肿瘤)가 발생한 때문이다. 정상(正常) 월경(月经) 외에 출혈(出血)이 있을 경우 원인(原因)을 찾아 치료해야 한다. 4、새벽에 공복시(空腹時) 침대에 드러 누운채 복부(腹部)에 힘을 주지말고 두 손을 하복부(下腹部)에 대고 천천히 눌러본다. 손바닥에 응어리가 만져 질 경우 종물(肿物 : 종양, 혹)을 의심해 보는 것이 좋다.

콩팥(肾臟)을 보(補)해 주는 식료(食疗) 흑색식물(黑色食物) 속에는 미량원소(微量元素)와 각종 비타민이 풍부하게 함유되어 있다. 흑미(黑米)와 흑두(黑豆)와 흑지마(黑芝麻)와 흑조(黑枣)와 핵도(核桃)는 흑오류(黑五类)라고도 칭하며 대표적인 전형적(典型的)이고 대표적(代表的)인 흑색식물이다. 　　 ​흑미(黑米)는 “흑진주(黑珍珠)”라고도 칭하며 단백질(蛋白质)과 아미노산과 철(铁)과 칼슘(钙)과 망간(锰)과 아연(锌) 등 미량원소(微量元素)가 풍부하게 함유되어 있고 개위익중(开胃益中) 작용과 활삽보정(滑涩补精) 작용과 건비난간(健脾暖肝) 작용과 서근활혈(舒筋活血) 등 공효(功效)가 있다. ​고인들은 ”두피고인예위신지곡(豆被古人誉为肾之谷)”이라고 말했다. 다시 말하면 ”콩은 신장의 곡식이다.” 는 뜻이다. ​흑두(黑豆)의 미(味)는 감(甘)이고 성(性)은 평(平)이다. 콩의 형상(形状)은 신장(肾臟)과 비슷하다. 흑두는 보신강신(补肾强身) 작용과 활혈이수(活血利水) 작용과 해독(解毒) 작용과 피부(皮肤)를 윤택(润澤)하게 해주는 공효(功效)가 있다. 특별히 흑두는 신허(肾虚) 환자(患者)들에게 유익한 식품이다. ​흑조(黑枣)는 영양의 창고“营养仓库”라고 칭하는데 성(性)은 온(温)이고 미(味)는 감(甘)이며 보중익기(补中益气) 작용과 보신양위보혈(补肾养胃补血)의 공능(功能)을 지니고 있다. ​핵도(核桃:호도)는 보신고정(补肾固精) 작용과 이뇨소석(利尿消石) 작용과 윤장통변(润肠通便) 작용과 온폐정천(温肺定喘) 작용(作用)이 있다. 호도는 신허요통(肾虚腰痛)과 요로결석(尿路结石)을 치료해 준다. ​흑지마(黑芝麻:검정참깨)의 성(性)은 평(平)이고 미(味)는 감(甘)이며 보간신(补肝肾) 작용과 윤오장(润五脏) 작용(作用)이 있다. 흑지마는 간신정혈(肝肾精血) 부족(不足)으로 인한 현훈(眩晕)과 백발(白发)과 탈발(脱发)과 요슬산연(腰膝酸软)과 장조변비(肠燥便秘) 등을 치료해 준다. ​이상에 열거한 5 종(五种) 식물(食物)은 양신(养肾)의 가품(佳品)이다. 　　 1. 흑지마(黑芝麻) : 　　 ​흑지마 속에는 인체(人体)에 유익(有益)한 불포화지방산(不饱和脂肪酸)이 함유되어 있고 비타민 e 의 함량(含量)은 식물식품(植物食品) 중에서 으뜸이며 체내(体内)의 자유기(自由基)를 소멸시켜 주고 항산화(抗酸化) 효과(效果)가 현저(显著)하므로 연완노쇠(延缓老衰) 작용도 있다. 소화불량(消化不良)을 치료해 주고 백발(白发)의 치료에 일정(一定)한 효과가 있다. 　　 2. 흑두(黑豆) 　　 흑두는 장위(肠胃)를 따뜻하게 해주고 명목활혈(明目活血) 작용과 이수해독(利水解毒) 작용이 있다. 피부(皮肤)를 윤택(润泽)하게 해주고 오수흑발(乌须黑发) 작용도 해준다. 단백질(蛋白질)과 비타민 B 군(群)과 비타민 e 와 핵황소(有核黄素)와 흑색소(黑色素)를 함유하고 있다. 항노쇠(抗老衰) 작용이 있고 활력(活力)을 증강(增强)시켜 주며 미용양안(美容养颜)의 공효도 있다. 　　 3. 흑미(黑米) 　　 흑미는 건비난간(健脾暖肝) 작용과 보혈익기(补血益气)의 공효(공效)가 있다. 비타민 B1 과 철(铁)의 함량(含量)은 백미(大米)의 7 배(倍)가 더 들어있다. 동계(冬季)에 식용(食用) 할 경우 인체(人体)에 충분한 미량원소(微量元素)를 보충시켜 준다. 　　 4. 흑교맥(黑荞麦:검정메밀) 　　 ​흑교맥은 소식(消食) 작용과 화적체(化积滞) 작용과 지한(止汗)의 공효(功效)가 있다. 유산(油酸)과 아유산(亚油酸) 외에 엽록소(叶绿素)와 Rutin 과 niacin 이 함유되어 있으므로 혈중 콜레스테롤의 양을 경감시켜 주며 혈지(血脂)와 혈압(血压)도 하강시켜 준다. 또 혈관(血管)의 공능(功能)을 보호해 준다. 그러므로 당뇨병(糖尿病) 환자들과 대사종합증(代谢综合征) 환자들에게 유익한 식품이다. 　　 5. 흑조(黑枣 : 검정대추) 　　 검정대추 속에는 단백질(蛋白质)과 당류(糖类)와 유기산(有机酸)과 비타민과 인(磷)과 칼슘과 철(铁) 등 영양성분(营养成分)이 함유되어 있다. 흑조(黑枣)의 성(性)은 온(温)이고 미(味)는 감(甘)이며 보신(补肾) 작용과 양위(养胃)의 공효(功效)가 있다. 　　 6. 흑목이(黑木耳) 　　 ​흑목이는 청폐익기(清肺益气) 작용과 활혈익위(活血益胃) 작용과 윤조자보강신(润燥滋补强身)의 공효(功效)가 있다. 현대 과학자들의 연구(研究)에 의하여 흑목이(黑木耳) 속에 함유되어 있는 교질(胶質)은 흡부력(吸附力)이 매우 강하여 장위(肠胃)를 청소해 준다고 증명되었다. ​또 흑목이 속에는 핵산(核酸)과 난인지(卵磷脂) 성분이 들어있기 때문에 건미(健美) 작용과 미용(美容) 작용과 연완노쇠(延缓老衰)의 공효(功效)도 있다. ​또 흑목이(黑木耳) 속에는 일종(一种)의 가용성(可溶性) 식이섬유(膳食纤维)가 들어있으므로 보혈(补血) 작용도 있을 뿐만 아니라 고혈지증(高血脂症)과 심근경색과 뇌경색 환자(患者)들에게 유익하다. 왜냐하면 흑목이는 혈전(血栓)을 용해(溶解) 시켜주고 혈소판(血小板)의 수량(数量)을 강저(降低)시켜 주기 때문이다. 　　 그외 자두(李子)、오계(乌鸡)、오매(乌梅)、자채(紫菜)、판율(板栗)、해삼(海参)、향고(香菇)、해대(海带)、흑포도(黑葡萄) 등도 영양분(营养分)이 풍부한 식물(食物)이다. 매주 한 차례 파(葱)와 해삼(海参)과 흑목이(黑木耳)와 향고(香菇)를 함께 볶아 먹으면 보신(补肾)된다.

간(肝)을 보(補)해 주는 4 가지 식료방(食疗方)

간(肝)을 보(補)해 주는 4 가지 식료방(食疗方) 　 　　 1. 압혈즉어백미죽(鸭血鲫鱼白米粥) : 　　 ​압혈(鸭血)은 간혈(肝血)을 보(補)해 준다. 압혈(鸭血:오리의피)의 성(性)은 평(平)이고 영양(营养)이 풍부하며 간(肝)은 혈(血)을 간직하고 있다. 압혈(鸭血)100g 과 즉어(鲫鱼:붕어) 100g 과 백미(白米) 100g 을 함께 끓여 죽(粥)을 만들어 복용한다. 간혈(肝血)을 보해주고 빈혈(贫血)을 치료해 주며 간암(肝癌) 환자(患者)들의 보간(保肝) 작용을 해준다. 　　 2. 홍조여정자화생탕(红枣女贞子花生汤) : 　　 ​원료(原料)：홍조(红枣:대추) 20개，화생인(花生仁:땅콩) 30g，여정자(女贞子) 20g. ​제법(制法)：잠자기 전에 수전복(水煎服)한다. ​공효(功效)：홍조(红枣)의 성미(性味)는 감(甘), 온(温)이고 여정자(女贞子)의 성미(性味)는 감(甘), 평(平)이며 화생인(花生仁:땅콩)의 성미는 감(甘), 평(平)이다. 홍조여정자화생탕(红枣女贞子花生汤) 은 간혈(肝血)을 보해 주고 ALT(SGPT)의 수치를 강저(降低)시켜 주는 공효(功效)가 있다. ALT(SGPT)의 수치가 높은 간염(肝炎) 환자(患者)들이 홍조여정자화생탕(红枣女贞子花生汤) 을 평상시 복용 할 경우 만성간염(慢性肝炎)의 치료(治疗)에 효험이 있다. 　　 3. 니추두부탕(泥鳅豆腐汤) : 　　 ​원료(原料)：니추(泥鳅:미꾸라지) 150g，두부(豆腐) 1 모. ​제법(制法)：니추(泥鳅:미꾸라지)의 내장(内脏)을 제거시킨 후 적당량의 물을 붓고 함께 끓여 복용한다. ​공효(功效)：니추(泥鳅:미꾸라지)의 성미(性味)는 감(甘), 평(平)이다. 니추두부탕(泥鳅豆腐汤) 은 황달(黄疸)을 치료해 주고 혈청백단백(血清白蛋白 : Serum albumin)의 수치를 상승시켜 준다. 　　 4. 발제탕(荸荠汤) :　　 원료(原料)：발제(荸荠: 올방개의 뿌리) 20g 을 깨끗이 씻은 후 껍질을 벗겨낸다. ​제법(制法)：발제(荸荠)를 잘게 썰어 끓여서 차(茶) 대신 마신다. ​공효(功效)：발제(荸荠)의 성미(性味)는 감(甘), 한(寒)이고 청열이뇨(清热利尿)의 공효(功效)가 있다. 습열(湿热)과 황달(黄疸)과 소변불리(小便不利)를 치료해 주고 보간호간(保肝护肝)의 공효(功效)가 있다.

자기(紫萁)

고비는 중국어로 자기(紫萁) 또는 자기관중(紫萁贯众)이라고 칭하며 일본어로는 Zenmai 이고 학명(學名)은 Osmuna Japonica Thunb. 이며 영문명(英文名)은 Japanese Flowering Fern Rhizome 이고 라틴어명은 Rhizoma osmundae 이다. 또 대관중(大贯众)、미관중(薇贯众)、대엽랑의(大叶狼衣) 등 별명도 갖고있다. ​ 공능(功能)：청열해독(清热解毒) 작용，지혈(止血) 작용. 주치(主治) : 감기와 비뉵(鼻衄)과 두훈(头晕)과 이질(痢疾)과 붕루(崩漏) 등을 방치(防治)해 준다. 용량(用量) : 6g 내지 9g. ​ 성미(性味)： 한(寒)，고(苦) ​ 화학성분化学成分：ponasterone A、ecdysterone，custecdysone), ecdysone.

알로에베라 (Aloe Vera)의 약용(藥用):

알로에베라 (Aloe Vera)의 약용(藥用): 1. 알로에베라(Aloe Vera) 는 비타민 (Vitamins) 과 광물질( Minerals)을 풍부하게 함유하고 있다.: 알로에베라(Aloe Vera)는 비타민 A, C, E, 와 엽산(folic acid)과 콜린 (choline) 과 비타민 B1, B2, B3 (niacin), B6. 등을 포함하고 있으며 비타민(vitamin) B12 를 포함하고 있는 알로에베라도 있다. 알로에베라는 칼슘(calcium)과 마그네슘( magnesium)과 아연( zinc)과 크로뮴( chromium)과 셀레늄( selenium)과 소디움( sodium) 과 철(iron) 과 포타슘(potassium)과 구리( copper)와 망간( manganese) 등을 비롯하여 20여 가지 광물질을 함유하고 있다. 2. 알로에베라(Aloe Vera) 는 아미노산(Amino Acids) 과 지방산(Fatty Acids)을 함유하고 있다. 단백질은 아미노산으로 구성되어 있다. 인체를 구성하고 있는 22 가지의 아미노산 중 8 개는 필수아미노산(essential amino acids ) 이라고 칭한다. 여기서 필수란? 우리 인체내에서 만들지 못하므로 음식물로 부터 섭취해야 한다는 뜻이다. 그런데 알로에베라(aloe) 속에는 18 개 내지 20 개의 아미노산( amino acids)을 포함하고 있는데 물론 8 개의 필수아미노산을 모두 갖고있다. 알로에베라(Alove Vera)는 상당수의 지방산(fatty acids)도 함유하고 있다. 또 알로에베라(Aloe) 는 3 개의 식물성스테롤(three plant sterols), 즉 혈중 지방을 하강시켜주는 HCL cholesterol 과 campesterol 과 B-sitosterol 등도 함유하고 있다. 이들은 알러지(allergies) 증상을 경감시켜 주고 위산과다증(acid indigestion)을 치료해 준다. linoleic과 linolenic과 myristic과 caprylic과 oleic과 palmitic 과 stearic 과 같은 지방산 (fatty acids )도 함유하고 있다. 3. 알로에베라(Aloe Vera) 는 아답토겐(Adaptogen)이다. 아답토겐(adaptogen)이란? 질병에 저항하고 외부 환경의 변화에 적응하는 능력을 증강시켜 주는 물질을 일컫는다. 아답토겐은 신체적(physical) 스트레스와 정신적(emotional) 스트레스 와 오염과 같은 환경적스트레스(environmental stress) 에 적응하는 능력을 증강시켜 준다. 4. 알로에베라(Aloe ) 는 소화(Digestion)를 도와준다. 소화불량(Poor digestion)은 만병과 관련이 있다. 소화도가 정상적으로 작용하는 것이 건강의 열쇠이다. 알로에베라(Aloe)는 소화도(digestive tract)를 깨끗하게 청소해 줌은 물론 소화를 증진시켜 준다. 알로에베라는 변비( constipation)와 설사( diarrhea)도 치료해 주고 과민성장염증후군(irritable bowel syndrome)과 역류성식도염도 치료해 준다. 장도에 서식하는 인체에 유익한 박테리아의 숫자를 증가시켜 준다. 알로에베라(Aloe)는 장에 서식하는 기생충도 박멸시켜 준다. 5. 알로에(Aloe) 는 해독작용(Detoxification)도 해준다. 알로에베라(Aloe Vera)는 해조류(海藻類: seaweeds)와 치아(chia) 처럼 교질상(膠質狀:gelatinous) 식물(食物)이다. 교질상 식물은 장도 내의 독성물질(toxins)을 흡수하여 체외로 배설시켜 주는 작용이 있다. 그러므로 알로에는 장내의 노폐물을 제거시켜 줌과 동시에 해독( detoxification) 작용도 있다. 6. 알로에(Aloe)는 인체를 알칼리성으로 만들어 준다. 대부분의 질병(Disease)은 알칼리성환경(alkaline environment) 속에서는 약하다. 그러므로 건강을 위하여 80% 의 알칼리성 식품과 20% 의 산성식품을 배합하여 섭취하는 것이 이상적이다. 그런데 알로에베라(Aloe)는 알칼리성식품이다. 7. 알로에는 심장혈관(Cardiovascular)을 튼튼하게 해준다. 과학자들이 알로에베라(Aloe Vera)의 추출물 (extract)을 인체의 혈액속에 주입시킨 결과 산소(oxygen) 의 유통과 적혈구(red blood cells)의 확산능력이 증강됨을 발견하였다.. 2000 년도에 발간된 the British Medical Journal 에 보면 알로에베라 속에 함유되어 있는 베타시스토스테롤(beta sitosterol)은 혈중 콜레스테롤의 양을 경감시켜 준다고 보고되어 있다. 그러므로 알로에베라(Aloe Vera) 주스(juice) 는 심장질환의 발생을 경감시켜 준다. 8. 알로에(Aloe)는 면역계통(Immune System)의 기능을 증강시켜 준다. 과학자들은 알로에베라 속에 들어있는 다당(多糖:polysaccharides)은 인체내에서 각종 바이러스(viruses)를 구축해 주는 백혈구의 일종인 거식세포(Macrophage)의 능력을 증강시켜 준다고 보고했다. 알로에베라(Aloe)는 항산화물질(anti-oxidants) 을 풍부하게 함유하고 있으므로 자유기(自由氣: free-radicals)를 소멸시켜 줄 뿐만 아니라 노화(aging process)를 지연시켜 준다. 알로에(Aloe) 는 해열(解熱:antipyretic) 작용이 있으므로 고열(高熱)을 치료해 준다. 9. 알로에베라(Aloe Vera)는 피부를 아름답게 가꾸어준다. 알로에베라(aloe)는 피부(skin) 치료의 양약이므로 화장품제조회사(cosmetic industry)에서 긴요하게 사용되는 약용식물이다. 알로에베라는 탕상(burns)과 찰과상( abrasions)과 건선 (psoriasis)과 충교상(蟲咬傷:bug bites) 등의 치료에 유익하게 사용하고 있다. 알로에베라(Aloe)는 진통(analgesic) 작용도 있으므로 햇볕에 탄 피부에 발라주면 진통 효과와 함께 지통된다. 알로에베라(Aloe)는 지양제(止痒劑:antipruritic) 역할도 해준다. 알로에베라(Aloe Vera)는 수렴제(收斂劑 : astringent) 역할도 해주므로 지혈(止血: reduce bleeding) 작용도 지니고 있다. 또 알로에베라( Aloe) 속에는 콜라겐(collagen)과 엘라스틴(elastin) 이 함유되어 있으므로 피부(skin)를 부드럽게 만들어 주고 수리해 준다. 알로에베라는 피부세포(skin cells)에 충분한 산소 를 공급해 주고 혈관을 확장시켜 주므로 모세혈관 내의 혈액순환을 창통시켜 준다. 10. 알로에베라는 소독제(Disinfectant), 항생제(Anti-biotic), 항미생물제(Anti-microbial), 살균제(Germicidal), 항박테리아제(Anti-bacterial), 항패혈병성(抗敗血病性::Anti-septic), 항균성(抗菌性:Anti-fungal), 항(抗)바이러스 性( Anti-viral)이다. 알로에베라(Aloe Vera)는 유황(sulphur), lupeol(항염작용있음),살리실산 (salicylic acid), 육계산(肉桂酸 : cinnamic acid), 요소질소( urea nitrogen) 와 페놀(phenol) 과 같은 활성물질을 함유하고 있으므로 질병을 유발시키는 미생물(microorganisms)의 생장을 억제시켜 준다. 11. 알로에베라(Aloe)는 항염(Anti-Inflammation) 작용이 있다. 알로에베라(Aloe Vera) 속에 들어있는 B-sisterole 은 염증(inflammation)의 발생을 방지해 주며 염증을 치료해 준다. 그러므로 알로에베라는 관절염의 치료에 사용된다. 12. 알로에베라는 체중을 경감시켜 준다. 알로에베라는 소화를 증진시켜 주고 해독작용(detoxifying) 을 해주므로 체중도 경감시켜 준다. 13. 알로에베라(Aloe Vera) 사용주의 그러나 장기간 알로에베라를 복용 할 경우 체내의 포타슘(potassium)이 상실된다. 알로에베라는 임부들과 월경기간 중에는 삼가 복용해야 한다. 알로에베라를 치료용으로 사용 할 경우 1 주 내지 2 주 사용 후 한 달 동안 복용을 중지했다가 다시 복용해야 한다. 왜냐하면 속어(俗語)에 ”시약삼분독(是藥三分毒)” 이란 말이 있기 때문이다.

고비(Fiddleheads)

고비는 4 월말 부터 5 월 초 사이에 채취하는데 캐나다의 뉴브룬스윜( New Brunswick) 주와 온타리오(Ontario) 주와 퀘벡(Quebec) 주는 캐나다 고비의 3 대 생산주이다. 고비는 끓는 물속에 집어넣었다 건져서 바로 찬물 속에 넣어 둔 후 건져내어 물기를 빼고 말려야 한다. 고비는 날것(raw)을 먹지말고 익혀서 먹어야한다. 캐나다 보건부(Health Canada)에서는 고비를 채취하자마자 15 분 동안 끓여서 먹으라고 백성들에게 권하고 있다. 고비는 항염작용(anti-inflammation )을 해주는 omega-3 fatty acids 가 들어있기 때문에 심장에 유익한 식물이며 고혈압도 치료해준다. 또 반 컵의 고비속에 7 그램의 식이섬유가 포함되어 있기 때문에 기아감을 없애준다. 과학자들에 의하면 고비(Fiddleheads)는 차기 슈퍼푸드( Superfood)로 각광을 받게 될 것이다고 예측하고 있다. 영양가로 비교해 볼 때 고비(Fiddlehead)는 시금치와 비슷하다. Dr. DeLong. 은 고비(Fiddlehead) 는 항산화능력 (antioxidant activity )으로 비교 할 때 불루베리(blueberries) 보다 2 배나 더 강하다고 말했다. Dr. DeLong. 은 고비(Fiddlehead) 속에는omega-3 fatty acids 와 오메가-6 지방산과 철분과 섬유질 등을 함유하고 있으며 항산화(antioxidants). 작용이 매우 강하다고 말했다. omega-3 fatty acids 와 항산화제( antioxidants) 는 항염작용(anti-inflammatory properties)이 있기 때문에 만병을 예방해 주고 치료해 준다.

치약의 묘용(妙用)：

치약의 묘용(妙用)： 一、남자(男子)들이 면도를 할 때 면도용 비누 대신 치약을 사용해도 좋다. 왜냐하면 거품이 많이 일고 향기도 좋으며 피부에 자극을 주지 않기 때문이다. 二、무더운 여름철에 신체에 땀띠(痱子)나 뾰루지가 생길 때 온수(温水)로 먼저 땀띠 부위를 깨끗하게 씻은 후 치약을 발라두면 땀띠(痱子)나 뾰루지가 즉시 소실(消失)된다. 三、피부(皮肤)에 찰상(擦伤)과 국부종창(局部肿胀)이 있을 때 상구(伤口)에 치약을 발라주면 지통(止痛)도 되고 지혈(止血)도 되며 종창(肿胀)도 치료해 줄 뿐만 아니라 상구(伤口)의 화농(化脓)을 방지(防止)해 주는 작용도 있다. 四、모기(蚊)와 벌(蜂)과 전갈(全蝎)과 지네(蜈蚣) 등에 물렸을 때 환처(患处)의 동통(疼痛)은 참기 어렵다. 이때 치약을 환처(患处)에 발라주면 즉시 지양(止痒) 효과와 지통(止痛) 작용(作用)이 생기며 양혈소종(凉血消肿)의 효과(效果)가 있다. 五、목욕할 때 비누 대신 치약을 사용하면 때도 제거시켜 주고 피부도 깨끗해 지며 땀띠의 발생을 예방(预防)해 준다. 六、무더운 여름철에 땀을 많이 흘리는 사람들의 옷깃이나 칼라가 땀에 젖어 누레졌을 때 치약을 발라 문질러 주면 땀으로 인한 때가 제거된다. ​七、무더운 여름철에 각기병(脚气病) 환자들은 치약과 아스피린을 혼합하여 짛이겨서 환처(患处)에 문질러 주면 병증(病症)이 다소(多少) 완화(缓和)된다. 八、치약은 폴리 우레탄(Poly Urethane:플라스틱제품)의 때도 말끔히 청소해 준다.

달걀의 흰자위( 蛋白 : Egg white)는 탕상(燙傷) 급구(急救)의 영약(靈藥)

달걀의 흰자위( 蛋白 : Egg white)는 탕상(燙傷) 급구(急救)의 영약(靈藥) 끓는 물이나 불에 데어 화상을 입었을 경우 달걀의 흰자위( 蛋白 : Egg white)는 탕상(燙傷) 급구(急救)의 영약(靈藥)이다. 달걀의 흰자위(egg white)는 소방서 요원들이 화상을 입었을 때 유용하게 사용되고 있다. 먼저 화상을 입은 부위를 찬물로 씻어 줌으로써 화상 부위의 열을 제거시켜 준다. 그 다음 달걀의 흰자위(egg white)를 환처에 발라주면 열감(熱感)이 소실된다. 달걀의 흰자위는 즉시 말라버림과 동시에 상처 위에 하얀필름(white film)을 형성한다. 달걀의 흰자위는 천연콜라겐(natural collagen)이다. 달걀의 흰자위는 탕상 부위에 화상 자국을 없애주므로 흉터가 생기지 않는 것이 특징이다.

장양식품(壮阳食品)

속설(俗话)에 ”药补不如食补”란 말이 있다. 다시 말하면 ”약을 사용하여 보(補)하는 것 보다 음식으로 보(補)보하는 것이 훨씬 낫다.” 는 뜻이다. 어떤 음식을 사용하여 양위(阳痿)를 치료 할 수 있을까? 양위(阳痿)는 무성욕(无性欲)과 발기(勃起) 불능(不能)을 일컫는다. 굴과 소고기(牛肉)와 계간(鸡肝: 닭의 간)과 달걀(蛋)과 땅콩(花生米)과 돼지고기(猪肉)와 닭고기(鸡肉) 속에는 아연(Zinc)이 다량 함유되어 있다. 또 산약(山药:마)과 은행(银杏)과 선어(缮鱼)와 해삼(海参)과 묵어(墨鱼)와 장어(章鱼) 속에는 아르기닌(Arginine)의 함량이 높으므로 성공능(性功能)을 증강시켜 준다. 개고기(狗肉)와 양고기(羊肉)와 참새고기(麻雀)와 호도(核桃)와 우편(牛鞭)과 양신(羊肾)도 장양식물이다. 또 동물(动物)의 내장(内脏) 속에는 대량(大量)의 성호르몬(性激素)과 부신(副肾) 피질(皮质)호르몬(激素)이 함유되어 있으므로 정자(精子)의 활력(活力)을 증강시켜 주고 성욕(性欲)을 높여주는 장양식품(壮阳食品)이다. 신혼부부(新婚夫婦)들의 성생활시(性生活时) 남성들은 긴장(紧张)되고 격동(激动)되며 여성(女性)들은 공구심(恐惧心)과 수치심 등이 배합(配合)되어 성교실패(性交失败)를 초래하는데 이는 병태(病态)가 아니다. 서로 이해(理解)하고 위안(慰安)해 주면 시간이 지남에 따라 대다수는 치유된다. 남자(男子)들은 몸에 열이 있거나 과도(过度)한 피로(疲劳)나 정서(情绪) 불안(不安) 등으로 인하여 일시적(一时的) 양위(阳痿)가 발생하는 경우도 있다. 과학자들의 실험 결과 부부간에 일시적으로 분상(分床)하여 성생활(性生活)을 정지하고 각종(各种) 성자극(性刺激)을 피하여 주며 중추신경(中枢神经)과 성기관(性器官)으로 하여금 충분(充分)한 휴식(休息)을 취해주면 양위(阳痿)의 방치(防治)에 유효(有效)하다고 증명(证明)되었다.

치약의 음경(陰莖) 발기(勃起) 작용

치약의 음경(陰莖) 발기(勃起) 작용 치약은 이빨을 깨끗하게 해 줄 뿐만 아니라 성생활(性生活)을 만족스럽게 해주는 역할도 한다. 치약의 주요(主要) 성분(成分)은 활석분(滑石粉)과 향정(香精)과 박하(薄荷)와 아민(Amine) 등이다. 치약은 음경을 발기(勃起)시켜 주기도 하지만 신경(神经)을 마비(麻痹)시켜 주므로 사정(射精)을 지연시켜주는 일거양득의 효과가 있다. 치약으로 생식기(生殖器)를 씻어 주기만 하면 된다. 　　치약은 가장 안전(安全)한 외용품(外用品)이며 부작용(副作用)이 전혀없는 것이 특징이다. 음경을 씻어 준 후 콘돔을 사용해도 무방하나 콘돔을 사용하지 않해도 여성(女性)들에게 아무런 자극이나 영향을 미치지 않는다. 　　치약 사용시(使用時) 주의(注意) 사항(事项) ： 　　1、 치약과 물로 생식기(生殖器)를 씻어 줄 때 액체(液体)가 요도(尿道) 속으로 들어가지 못하게 해주어야 한다. 왜냐하면 자극이 심하고 동통감(疼痛感)이 발생하기 때문이다. 　　2、 치약으로 생식기를 씻고나서 몇 초만 지나도 생식기(生殖器) 부위에 불이 타오르는 느낌이 든다. 그러나 금방 소실된다. 깨끗한 맑은 물로 씻어준다. 여러 차례 반복해서 실시할 경우 민감도(敏感度)가 하강(下降)된다. 　　3、 발기(勃起)가 곤란(困难)한 사람들은 생식기(生殖器) 발기후(勃起后) 즉시 맑은 물로 씻고나서 성생활(性生活)을 시작하고 발기(勃起) 상황(状况)이 양호(良好)한 사람들은 여러 차례치약으로 씻어주면 민감도(敏感度)가 강저(降低)되므로 사정을 지연시킬 수 있다. 　　4、 삼칠류(三七类) 한약 등을 함유하고 있는 치약은 생식기(生殖器) 부위의 혈액순환(血液循环)을 증가(增加)시켜 준다.

대릉혈(大陵穴)의 공효(功效)

대릉혈(大陵穴)의 공효(功效) ​대릉(大陵)은 큰 언덕을 일컬으며 흙으로 이루어진 언덕을 말한다. 5행(五行) 중(中) 토(土)는 비장(脾脏)을 일컫는다. 대릉혈은 심포경(心包经)의 유혈(俞穴)이며 토혈(土穴)이다. 심포(心包)는 화(火)에 속하고“화생토(火生土)”이다. 대릉혈(大陵穴)은 건비(健脾)의 요혈(要穴)이다. 대릉혈(大陵穴)은 구취(口臭)를 제거시켜 준다. 구취(口臭)는 심포경(心包经) 내에 오랫동안 적열(积热)된 소치이며 비허습탁(脾虚湿浊)의 소치(所致)이다. 대릉혈(大陵穴)은 사화거습(泻火祛湿) 작용이 있다. 대릉혈은 족근통(足跟痛)의 치료에 효과가 있다. 수장근부(手掌根部: 손바닥의 밑 부위)와 족근(足跟:발뒤꿈치)은 서로 대응(对应)되는 부위(部位)이므로 왼쪽 족근통(足跟痛)은 왼쪽 수장근(手掌根)을 치료해 주면 치유되고 오른쪽 족근통(足跟痛)은 오른쪽 수장근(手掌根)을 치료해 주면 치유된다. 대릉혈(大陵穴)은 수궐음(手厥阴) 심포경(心包经)의 원혈(原穴)이다. 손진인(孙真人)의 십삼귀혈(十三鬼穴)의 하나이다. 그리하여 대릉혈은 정신질환(精神疾患)을 치료해 준다는 것이 수 천년 동안 임상 실천(实践)에 의하여 증명(证明)되었다. 대릉혈(大陵穴)은 심통(心痛)과 심계(心悸)와 위통(胃痛)과 구토(呕吐)와 경계(惊悸)와 전광(癫狂)과 간증(痫证)과 흉륵통(胸胁痛)과 완관절동통(腕关节疼痛)과 희소비공(喜笑悲恐) 등을 치료해 준다. 노궁혈(劳宫穴)과 배합 할 경우 심교통(心绞痛)과 불면증이 치료되고 외관혈(外关穴)과 지구혈(支沟穴)을 배합 할 경우 복통(腹痛)과 변비(便秘)가 치료되며 수구(水沟)와 간사(间使)와 심유(心俞)와 풍륭(丰隆)을 배합 할 경우 전(癫)、광(狂)、간(痫)、경계(惊悸) 등이 치료된다. 최근 과학자들에 의하여 대릉혈은 심근염(心肌炎)과 위염(胃炎)과 불면증과 늑간신경통(肋间神经痛)과 완관종합증(腕管综合症) 등을 치료해 준다고 증명되었다. 대릉혈(大陵穴)의 조작(操作) : 0.3 촌 내지 0.5 촌 직자(直刺))한다. 너무나 깊게 심자할 경우 정중신경간(正中神经干)에 손상(损伤)을 입힐 가능성이 있다. 10 분 내지 15 분(分) 동안 애조온구(艾条温灸) 를 실시해 주어도 된다. 또 대릉혈(大陵穴)은 청열안신(清热宁神) 작용과 관흉화위(宽胸和胃) 작용과 통락활혈(通经活血)의 공효(功效)가 있다고 증명되었으며 과관절뉴상(踝关节扭伤)과 근골골자(跟骨骨刺)와 족근통(足跟痛)과 지골골절통(趾骨骨折痛)을 치료해 준다고 나타났다.

응급처치법

응급처치법 ​一、 뇌출혈(脑出血)이나 혈전색(血栓塞）등으로 인한 반신불수(半身不遂)로 구완와사(口眼歪斜)가 발생 할 경우 바느질바늘(缝衣针)로 귓불(耳垂)의 가장 밑 부위를 찔러서 피를 한 방울 내면 즉시 치유된다. 二、 심장병졸사(心脏病猝死) 발생(发生) 후(后) 환자의 허리띠를 풀고나서 침이 없을 경우 바느질바늘(缝衣针)을 사용하여 열 개의 발가락끝(脚趾尖)을 찔러 피를 한 방울 씩 내주면 환자가 깨어난다. 三、 효천(哮喘)과 급성후염(急性喉炎) 환자들이 숨을 헐떡거리며 얼굴이 새빨갛게 변 할 경우 침이 없을 때는 바느질바늘(缝衣针)을 사용하여 코끝(鼻尖)에서 검정 색깔의 피를 두 방울 내면 치유된다.

이고당(梨膏糖)

이고당(梨膏糖) ​이고당(梨膏糖)은 이청고(梨清膏)라고도칭한다. 중국(中国)의 강남(江南) 지구(地区)의 전통보건식품(传统保健食品)인데 반짝 반짝 빛이나고 맑고 깨끗하며 투명하다. 지해화담(止咳化痰) 작용과 개위순기(开胃顺气) 작용이 있다. 주요(主要) 배료(配料)는 배즙(梨汁)과 꿀(蜂蜜)과 각종(各种) 초약(草药) 등이다. 서양(西洋( 의학(医学)的의 발전(发展)과 현대(现代) 한의학의 발전에 따라 이고당(梨膏糖)을 사용하여 해수(咳嗽)를 치료하는데 덜 사용되고 있다. 그리하여 이당고(梨膏糖)은 현재 관광객들의 기념품(纪念品)과 스냌으로 사용되고 있으며 강남(江南) 전통문화(传统文化)의 일부분(一部分)이다. 당(唐) 나라 정관(贞观) 8 년(서기 634 년)에 당조(唐朝) 명신(名臣) 위징(魏徵)의 모친(母亲)이 해수기천병(咳嗽气喘病)으로 오랫동안 고생하고 있을 때 조중(朝中)에서 태의(太医)를 위징(魏徵)의 모친(母親)에게 파견하여 치료케하였다. 위징(魏徵)의 모친(母親)은 탕약이 쓰다고 복용하지 않았다. 위징(魏徵)은 어의가 처방한 약물 중 행인(杏仁)과 천패(川贝)와 복령(茯苓)과 진피(桔红) 등을 배즙(梨汁) 속에 함께 집어넣어 고약(膏藥)과 비슷하게 조제하여 모친에게 복용시켰다. 위징(魏徵)의 모친(母親)은 한약즙과 배즙을 배합하여 조제한 이고당을 복용하고 나서 질병이 치유되었다. 이때 부터 위징(魏徽)의 양방(良方)이 백성들에게 전수되었고 조정(朝廷)의 고관대작들에게도 전수되어 널리 사용되어 왔다. 그후 이고당(梨膏糖)은 계속 발전하였고 결국 중국(中国) 보건위생부(保健卫生部)의 허가를 받아 교고상(胶固状) 약리고(药梨膏)와 과립상(颗粒状) 충제형(冲剂型) 이고당(梨膏糖)과 각종(各种) 구미(口味)의 지해(止咳) 이고당(梨膏糖)와 백초이고당(百草梨膏糖)과 천패이고당(川贝梨膏糖) 등을 제조하여 해수(咳嗽)와 기관지염(气管支炎)과 효천(哮喘) 등 질병(疾病)을 치료하는데 사용되고 있다.

이명(耳鸣:귀울음)의 치료법

이명(耳鸣:귀울음)의 치료법 1. 식지(食指)나 엄지(大拇)의 끝을 사용하여 청회혈(指轻柔听会穴)을 가볍게 안마(按摩)해 준다. （在耳屏的前下方与小豁口平齐，张嘴时凹窝处）약 5분(分) 동안에 대략 350번 내지 400번 눌러준다. 청회혈은 입을 벌릴 경우 귀불 앞에 움푹 들어가는 상당히 큰 함요처가 생기는데 함요처의 가장 밑에 자리잡고 있다. 이문혈(耳門穴)은 가장 윗쪽에 자리잡고 있으며 이문혈과 청회혈 중간에는 청궁혈(聽宮穴)이 자리잡고 있다. 그러므로 이 함요처에 3 개의 혈(穴)이 상중하(上中下)로 각각 자리잡고 있다. 　　2. 격천고(击天鼓) 50 차례 : 두 손바닥에 열이 날 때 까지 비빈 후 양쪽 귀를 덮는다. 열 손가락을 후두부(后头部)에 댄 후 식지(食指)를 중지(中指) 위에 얹어놓고 식지로 침골(枕骨)을 튀겨준다. 북치는 소리가 나야한다. 　　3. 두 손바닥을 열이 날 때 까지 비빈 후 두 귀를 약간 힘을 주어 덮었다가 갑자기 두 손바닥을 뗀다. 이와같은 동작을 30 번 실시해 준다. 　　4. 식지(食指)와 엄지(大拇指)로 귀를 잡고 위에서 부터 밑까지 잡아당겨 주고 또 다시 아래에서 부터 위까지 잡아 당겨 준다. 귓바퀴(耳廓)에서 열(熱)이 날 때 까지 잡아당겨 준다. 대략 100 번 잡아 당겨 준다. 　　5. 합곡혈(合谷穴) 안마(按摩) : 엄지(大拇指)와 식지(食指)의 끝을 사용하여 합곡혈(合谷穴)을 80 차례 안마해 준다. 　　이상 5 가지 안마치료법(按摩治疗法)은 이명(耳鸣)을 치료해 주고 예방해 준다.

당(唐) 나라 때 정치가(政治家) 위징(魏征)이 발명한 “이고당(梨膏糖)”

당(唐) 나라 때 정치가(政治家) 위징(魏征)이 발명한 “이고당(梨膏糖)” 당(唐) 나라 초기의 정치가(政治家) 위징(魏征)은 효심(孝心)이 극진하였다. 위징의 모친(母亲)은 다년간(多年間) 해수기천병(咳嗽气喘病)으로 고생하고 있었다. ​위징(魏征)은 사방팔방으로 부터 명의들을 초청하여 치료해 봤으나 아무 효험이 없었다. 위징(魏征)의 마음은 불안하였다. ​당태종(唐太宗) 이세민(李世民)이 이 사실을 알게되었다. 당태종은 즉시 어의(御医)를 파견하여 위징(魏征)의 모친을 진병(诊病)하라고 어명을 내렸다. 어의(御医)는 망진(望診)과 문진(闻診)과 문진(问診)과 절진(切診) 후 书천패(川贝)와 행인(杏仁)과 진피(陈皮)와 법하(法夏) 등 한약을 사용한 처방(处方)을 조제하여 달여서 위징의 모친에게 복용시켰다. ​위징(魏征)의 모친의 성정(性情)은 괴팍하였다. 탕약을 몇 모금 마신 후 약이 너무 써서 마실 수 없다고 불평을 하였다. 위징(魏征)은 어머니를 잘 위로해 주었다. 그러나 위징(魏征)의 어머니는 그 탕약을 다시는 마시지 않겠다고 말했다. ​그 다음 날 위징(魏征)의 모친은 위징(魏征)을 불러 면전에 앉혀놓고 배(梨)가 먹고 싶다고 말했다. 위징(魏征)은 즉시 하인을 불러 배(梨)를 사오라고 말했다. ​위징(魏征)은 손수 배를 잘게썰어 접시에 담아 어머니께 드렸다. 위징(魏征)의 어머니는 이빨이 모두 빠져서 작은 배조각도 씹어 삼킬 수 없었다. 위징(魏征)은 배(梨) 조각을 끓인 후 빙당(氷糖)을 가미하여 어머니께 드렸다. 위징(魏征)의 모친은 반 대접을 마시고 나서 맛이 아주 좋다고 말했다. ​위징(魏征)은 이즙탕(梨汁汤)이 모친의 병을 치유할 수 있을까? 의심하였다. 그리하여 배즙탕(梨汁汤)을 끓일 때 어의(御医)가 처방해 준 약을 한 대접 혼합하여 함께 끓이고 있었다. 3 경(三更)이 지나도록 약을 달이고 있었기에 위징(魏征)은 심신이 피로하였다. ​위징(魏征)은 잠간 두 눈을 감고 앉아 있었다. 눈을 뜨고 약탕기 안을 들여다 보니 약즙은 엿이 되어가고 있었다. 위징(魏征)은 엿을 한 조각 떼어 맛을 보았다. 당괴(糖块)는 달고 향기도 매우 좋았다. ​위징(魏征)은 당괴(糖块)를 어머니에게 드렸다. 위징(魏征)의 모친이 당괴(糖块)를 한 알 입속에 집어 넣으니 당괴(糖块)는 스스로 어머니의 입안에서 녹아 버렸다. 달고 향이 좋으니 위징(魏征)의 모친은 계속 당괴(糖块)를 즐겨 먹었다. 위징(魏征)은 모친이 당괴(糖块)를 먹는 모습을 보고 매우 기뻐하였다. 위징(魏征)의 모친은 한약즙과 배즙(梨汁)과 빙당(氷糖)을 혼합하여 만든 당괴(糖块)를 15 일 동안 복용하고 나서 입맛이 좋아져서 식사량도 과거에 비하여 증가(增加)되고 해수(咳嗽)와 기천병(气喘病)이 완치되었다. 위징(魏征)이 한약즙과 배즙(梨煮汁)을 혼합한 약으로 모친의 질병을 치유했다는 소문이 사방팔방으로 퍼져 백성들이 유용하게 사용하는 신효막측한 한약이 되었다. 한의사들도 즐겨 사용하는 묘방(妙方)이 되었다. ​후세인들은 위징이 발견한 해수기천병 치료약을 "이고당(梨膏糖)" 이라고 명명(命名)하였다. ​위징(魏征: 서기 580년 - 서기 643년)은 중국 역사상 임금에게 가장 많이 직간(直諫)한 신하(臣下)였다. 위징(魏征)은 당태종(唐太宗 : 서기 626년 - 서기 649년)에게 200여 차례나 옳은 말로 간(諫)한 신하였다.

손가락(手指)의 통증(痛症)과 장부건강(脏腑健康)

손가락(手指)의 통증(痛症)과 장부건강(脏腑健康) 　　 1. 엄지(拇指) 동통(疼痛)：엄지(拇指) 손가락의 손톱 뒤의 모퉁이가 두 군데인데 안쪽 모퉁이에서 1 푼(分) 떨어진 곳이 소상혈(少商穴)이다. 소상혈을 누를 경우 통증이 있으면 폐(肺) 질환(疾患)이 있다. 이곳을 안마해 줄 경우 병정이 완해된다. 　　 2. 식지(食指) 동통(疼痛)：식지(食指)의 손톱 뒤쪽 모퉁이가 두 곳인데 안쪽 모퉁이에서 1 푼(分) 떨어진 곳이 대장(大肠)과 관계된 상양혈(商阳穴)이다. 有现象而压这个상양혈을 누를 때 심한 통증이 있는 사람은 手指深感疼痛者，변비(便秘)가 있거나 대장(大肠)에 문제(问题)가 있다. 　　3. 중지(中指) 동통(疼痛)：중지(中指)의 손톱 뒤의 모퉁이가 두 개인데 안쪽 모퉁이에서 1 푼(分) 떨어진 곳이 중충혈(中冲穴)이다. 심장질환이 있는 사람은 중충혈을 누를 경우 동통감이 있다. 　　4. 무명지(无名指) 동통(疼痛)：무명지의 뒤쪽 모퉁이가 두 개가 있는데 바깥 쪽 모퉁이에서 1푼(分) 떨어진 곳이 삼초경(三焦经)의 관충혈(关冲穴)이다. 후통(喉痛)과 두통이 있는 사람은 관충혈을 누를 경우 동통감이 든다. 감기로 인한 발열시(发热时) 관충혈에 안마를 해주면 즉시 해열(解熱)된다. 　　5. 소지(小指) 동통(疼痛)：새끼 손가락의 뒤쪽 모퉁이가 두 개가 있는데 안쪽 모퉁이에서 1 푼(分) 떨어진 곳이 소충혈이다. 심장(心脏)과 소장(小肠)에 질병(疾病)이 있는 사람은 소충혈(少冲穴)에 안마를 해주면 병증이 완해된다. ​소충(少冲)과 심장(心脏)은 서로 밀접한 관계를 갖고 있으므로 심장병(心脏病) 발작시(发作时) 소충혈에 안마를 실시해 주면 발작(发作)이 완화(缓和)된다. 또 ​새끼 손가락의 바깥 모퉁이에서 1 푼(分) 떨어진 곳은 소장경(小肠经)의 소택혈(少泽穴)인데，이곳을 안마해 주면 소장의 질병이 완해된다.

오지(五指)의 안마(按摩)는 질병을 예방해 주고 질병을 치료(治療)해 준다.

오지(五指)의 안마(按摩)는 질병을 예방해 주고 질병을 치료(治療)해 준다. 　　 1. 엄지(拇指) 안마(按摩)：심장(心脏)질병(疾病)의 완해(缓解), 과민성피염(过敏性皮炎)，탈발(脱发)，후롱통(喉咙痛). 2. 식지(食指) 안마(按摩)：변비(便秘)，식욕부진(食欲不振)，위통(胃痛)，만성위염(慢性胃炎). 3. 중지(中指) 안마(按摩)：간장(肝脏) 질환(疾患) 완해(缓解)，피로(疲劳)，식욕왕성(食欲旺盛)，이명(耳鸣)，두훈(头晕). ​4. 무명지(无名指) 안마(按摩)：감기，인후종통(咽喉疼痛)，두통(头痛)，요빈(尿频)，다한(多汗)，궁한(宫寒). 5. 소지(小指) 안마(按摩)：견통(肩痛)，요통(腰痛)，월경불순(月经不順)，눈의 피로(疲劳)，비만(肥胖)，불면증(不眠症).

고혈압의 보조치료제 3 가지

고혈압의 보조치료제 3 가지 현재 전 세계 고혈압의 환자수는 대략 10 억명이다. 세계보건기구(World Health Organization)에서 고혈압(high blood pressure)은 심장질환(cardiovascular disease)의 주범이다고 발표했다. 혈압을 내려주기 위해서는 운동을 열심히 하여 체중을 경감시켜 주어야 하며 매일 섭취하는 나트륨(sodium )의 함량을 줄여야 하고 혈압을 내려주는 음식물을 섭취해 주어야 한다. 1. 일 주일에 한 컵의 블루베리 (blueberries) 를 섭취 할 경우 고혈압을 예방할 수 있다. 블루베리(Blueberries)와 복분자(raspberries) 와 딸기( strawberries) 속에는 anthocyanins 이라고 불리는 항산화제(antioxidants)가들어있기 때문에 고혈압을 예방해 준다고 미국과 영국의 과학자들은 157,000 명의 남자와 여자를 상대로 실험하여 the American Journal of Clinical Nutrition 에 발표하였다. 과학자들은 anthocyanins 이 혈관(blood vessels)을 이완시켜 줌과 동시에 혈액순환을 창통시켜 줌으로 혈압을 내려준다고 발표했다. ​2. 아이다호감자(Idaho potatoes) 속에는 포타슘(potassium)과 마그네슘(magnesium) 이 들어있기 때문에 혈압을 하강시켜 준다고 한다. 과학자들은 고혈압 환자들이 포타슘( potassium) 을 섭취 할 경우 혈압이 평균 10mmHg 떨어진다고 발표했다. 작년도 the Journal of Agriculture and Food Chemistry 에 보면 18 명의 고혈압 환자들이 매일 자주빛 감자(purple potatoes )를 복용하고나서 4% 혈압이 떨어졌다고 수록되어 있다. 감자(potatoes) 뿐만 아니라 핼리벗(halibut : 북방 해양산의 넙치)와 시금치(spinach)와 바나나 (bananas)와 대두콩( soybeans)과 붉은 꽃잠두(kidney beans) 속에도 마그네숨(magnesium)과 포타슘( potassium)이 풍부하게 함유되어 있다. ​3. 신선한 비트주스(beet juice) 를 한 컵마시고 나면 2 시간 내에 혈압이 떨어진다고 영국 런던(London)에 있는 Queen Mary University 연구팀이 작년도 American Heart Association journal Hypertension 에 발표했다. 매일 한 컵의 비트 주스를 마신 고혈압 환자들의 혈압이 평균 10 mm Hg 하강되었다고 발표했다. 과학자들은 비트 주스 속에 nitrate 가 함유되어 있기 때문에 신선한 비트주스 한 컵은 nitrate 알약 한 알과 비슷한 효과를 나타낸다고 발표했다. 비트 외에nitrate 가 풍부하게 함유되어 있는 채소는 시금치(spinach)와 상추( lettuce)와 캐비지 (cabbage : 양배추)와 당근( carrots) 등이다.

아이다호(Idaho) 감자와 당뇨병

아이다호(Idaho) 감자와 당뇨병 ​아이다호(Idaho)주는 미국의 서북부에 자리잡고 있으며 와싱톤주(Washington State)의 동쪽에 인접해 있다. 아이다호감자(Idaho potatoes) 는 보통 감자 보다 크고 타원형이며 겉껍질은 얕은 갈색이고 임신부의 기미 처럼 알록 달록하며 씨눈이 비교적 적고 전분의 함량이 많다. 아이다호감자(Idaho potatoes) 는 구워서도 먹고 프렌치프라이(French fries)용으로도 사용하며 감자칩스( potato chips)를 만들기도 한다. 아이다호감자는 •Russet potato •Baking potato •Starchy potato •Chef's potato 라고도 칭한다. Idaho 주에서 30여 종의 감자를 생산하는데 Russet Burbank 감자는 인기있는 감자이다. 아이다호주에서 미국내의 감자 총생산량의 3 분의 1 을 생산하고 있다. 2009년 통계에 의하면 아이다호주에서 60억 kg 의 감자를 생산하여 27억 불의 매상을 올렸다고 한다. 아이다호감자(Idaho potato)는 생장기간이 길고 괴경(塊莖)이 다른 감자에 비하여 훨씬 무겁고 단단하며 맛이 좋다. 아이다호감자 속에는 포타슘과 마그네슘이 풍부하게 들어있어 당뇨병 환자들에게 유익하다. 148g 짜리 아이다호감자(Idaho Potatoes ) 속에 들어있는 영양분은 다음과 같다. 아이다호감자지방과콜레스테롤이전혀들어있지않고 Idaho Potatoes are fat-free, cholesterol-free and a good source of Vitamin B6 and dietary fiber. They are also high in 포타슘Potassium and과비타민 Vitamin C.의함량 칼로리 : 110 ​포화지방 : 0 ​트랜스지방 : 0 ​콜레스테롤 : 0 ​나트륨 : 0 ​포타슘 : 620mg 탄수화물: 26g ​섬유소 : 2g ​당분 : 1g ​단백질 2g ​그외 칼슘 (Calcium) 2%, 철 (Iron) 6%, 티아민 (Thiamin) 8%, 리보플라빈(Riboflavin) 2%, 니아신(Niacin) 8%, 비타민 (Vitamin) B6 10%, 포레이트(Folate) 6%, 마그네슘(Magnesium) 6%, 아연 (Zinc) 2%, 인 (Phosphorous) 6%, 구리(Copper) 4% 도 포함하고 있다. 다음은 감자와 바나나와 양파와 사과 속에 들어있는 포타슘과 비타민 C 를 서로 비교한 표이다. Potassium mg/ % Daily Value Vitamin C % Daily Value Potato 620mg/18% 45% Banana 400mg/11% 15% Onion 240mg/7% 20% Apple 170mg/5% 8%

소만양생(小满养生)

소만양생(小满养生) 소만(小满)은 24절기(二十四节气) 중(中) 제8 절기(第八节气)이다. 매년 양력 5 월 21 일 이거나 22 일이다. 태양(太阳)의 황경(黄经)이 60 도(度) 일 때가 소만(小满)이다. 《역서(历书)》에 보면 「麦至此方小满而未全熟，故名也。」라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”이때 보리는 완전히 익지 않고덜영글었을 때이다.그래서 얻은 이름이 소만이다.” 는 뜻이다. 여름철에 익는 농작물(夏熟作物)의 씨가 아직 완전히 성숙되지 않은 미성숙(未成熟) 단계에 있기 때문에 소만(小满:덜차다)이란 이름을 얻었다. 씨가 완전히 여물려면 시간이 조금 더 경과해야 된다는 의미를 내포하고 있기에 대만(大滿)이 아니고 소만(小滿)이다. 《월령칠십이후집해(月令七十二候集解)》에 보면「四月中，小满者，物至于此小得盈满。」라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”음력 4 월 중에 소만이 들어있는데 여름철 곡식의 열매의 속이 아직 꽉차 있지 않다.” 는 뜻이다. 맥류(麦类:보리나 밀) 등 하숙작물(夏熟作物)의 곡식알(籽粒)이 꽉 들어차기 시작하는 시절이나 아직 미성숙(未成熟) 상태에 있고 대략 유숙후기(乳熟后期)에 있으므로 소만(小满)이라고 칭한다. 고대(古代)의 농민들은 소만(小满)을 다음과 같이 3 후(三候)로 나누었다. 「一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。」 ​다시 말하면 "1 후(候)는 고채(苦菜:씀바귀)의 가지와 잎이 무성한 시절이고 2 후(候)는 그늘을 좋아하는 씀바귀의 연약한 가지와 잎들이 강열한 태양빛에 의하여 고사(枯死)하는 시절이며 3 후(候)는 보리알이나 밀알이 완전히 성숙하여 추수 할 수 있는 시절이다.”는 뜻이다. ​기후(气候)의 특징(特征)으로 살펴 볼 때 소만(小满) 절기(节气) 부터 망종(芒种) 절기(节气) 사이의 기간(期间)은 점차적으로 하계(夏季)로 진입하는 절기이다. 강우량(降雨量)도 증가하기 시작하여 열풍(热风)과 함께 뇌우(雷雨)가 습격(袭击)하는 계절이다. 벼농사를 지을 준비를 해야하는 절기이다. 소만(小满) 절기(节气)는 농민들에게 하숙작물(夏熟作物)의 수확(收获)을 준비하라고 알려주는 절기이다. 염열(炎热)한 하계(夏季)의 시작임과 동시에 질병(疾病)이 만연하는 시기이다. 「미병선방(未病先防)」의 양생(养生) 원리를 터득하여 인체의 정기(正气)를 증강(增强)시켜 주고 병사(病邪)의 침입을 방지해야 하는 절기이다. 소만절기(小满节气)는 양력 5 월 하순(下旬)이므로 기온(气温)이 점점 상승하고 강우량(降雨量)이 증가되며 조만(早晚)의 기온차가 크고 강우(降雨) 후(后)에 기온(气温)의 하강이 있므로 만일 찬(凉) 곳에서 잠을 잘 경우 풍습증(风湿症:관절염)과 습성피부병(湿性皮肤病) 등 질병(疾病)에 걸릴 우려가 있으니 유의해야 한다. 기온의 변화에 따라 의복을 챙겨서 입어야 한다. 특히 밤의 기온이 하강 될 때 찬곳에서 잠을 잘 경우 감기에 걸리기 쉽다. 여름에 몸을 차게 관리하면 가을(秋天)에 해수병(咳嗽病)에 쉽게 걸린다. 또 천인합일(天人合一)이므로 하계(夏季)의 일장야단(日长夜短) 규율(规律)을 따라 조기만수(早起晚睡:아침에 일찍 기상하고 밤에 늦게 잠자리에 듬)해야 하나 수면시간(睡眠时间)은 보증(保证)해 주어야 한다. 그리하면 정력(精力)이 충패(充沛)된다. 소만시기(小满时期)에 기온(气温)이 상승되고 태양(太阳)은 비교적 강열해 진다. 심정(心情)의 서창(舒畅)을 유지해야 하며 정서(情绪)의 극열(剧烈)한 파동(波动)으로 인한 고혈압(高血压)과 뇌혈관의외(脑血管意外) 등 심뇌혈관병(心脑血管病)을 예방해야 한다. 새벽(清晨)에 체육단련(体育锻炼)과 산보(散步)와 조깅과 태극권(太极拳) 등을 실시하면 유익하나 과도한 운동(运动)은 삼가하는 것이 좋고 땀을 너무나 많이 흘리는 것도 좋지않다. 왜냐하면 상음(伤阴)은 상양(伤阳)을 자초하기 때문이다. 그러므로 자기(自己) 자신의 신체(身体)에 알맞는 운동이 가장 적합하다. 음식방면(饮食方面)에서 소만후(小满后) 기온(气温)의 상승 때문에 찬 음료를 마시기 쉬운데 찬음료(冷饮料)를 과량(过量) 섭취 할 경우 복통(腹痛)과 복사(腹泻) 등 병증(病症)이 발생하기 쉬우니 주의를 요한다. 신체(身体)가 한성(寒性)에 속하는 사람들과 중병자(重病者)들은 특별한 주의(注意)를 요한다. 냉음9冷饮)과 냉식(冷食)은 전신(全身)의 각종(各种) 질병(疾病)을 자초한다. 소만(小满) 이후 부터 천기(天气)가 염열(炎热)하여 짐으로 땀(汗)을 많이 흘리게 되고 비도 많이 내림으로 음식조양(饮食调养)에 있어서 청리습열(清利湿热)해 주는 식물과 양음(养阴) 작용(作用)이 있는 식물(食物)을 섭취해 주어야 한다. 예를들면 팥(赤小豆)과 율무(薏苡仁)와 녹두(绿豆)와 동과(冬瓜)와 오이(黄瓜)와 황화채(黄花菜)와 미나리와 올방개(荸荠)와 흑목이(黑木耳)와 당근과 토마토와 수박과 산약(山药) 등이다.

당뇨병(diabetes)과 오크라( okra)

당뇨병(diabetes)과 오크라( okra) 오크라 속에 들어있는 끈적 끈적한 점액(mucilage) 속에 다당류(polysaccharides)가 포함되어 있는데 소화를돕고 위염(gastritis)과 위장궤양 (gastric ulcer) 을 치료해 주고 간(liver)과 담낭(gallbladder) 을 청소해 준다. 또 오크라 점액(Okra’s mucilage) 은 장의 벽을 미끄럽게 해줌으로써 만성장염 (chronic bowel inflammation)을 예방해 주고 과민성장증후군( irritable bowel syndrome)을 방치(防治)해 준다. 오크라의 유익점 : 1. 오크라(Okra)는 혈당(血糖:blood sugar)을 조절해 준다. 혈당(blood sugar)의 조절은 당뇨병(diabetes) 과 심장질환 (heart disease) 예방의 열쇠이다. 오크라 속에 함유되어 있는 섬유질(fibre)은 소장( small intestine)의 당흡수(糖吸收) 속도를 조절해 줌으로 혈당의 급격한 상승을 방지해 준다. 2. 오크라는 체내의 독(toxins)을 제거시켜 주고 과잉콜레스테롤(excess cholesterol)을 경감시켜 준다. 오크라 속에 포함되어 있는 끈적 끈적한 섬유소( fibre)는 독성이 있는 담즙(toxic bile)을 제거시켜 준다. 만일 독성물질(toxic materials)이 장내(腸內)에 오랫동안 머물러 있을 경우 염증( inflammation)을 일으키며 장질환( bowel disease)의 원인이 된다. 그 뿐만 아니라 과잉콜레스테롤(excess cholesterol)을 체외로 배설시켜 줌으로 혈중톨레스테롤의 레벨(serum cholesterol levels)을 하강시켜 주며 그 결과 심장질환( heart disease)을 방치해 준다. 오크라(okra) 는 가격이 매우 저렴한 변비약이다. 오크라 속에 함유되어 있는 불용해성섬유 (insoluble fibre) 는 수분(water)을 다량 함유하고 있기 때문에 변비를 치료해 줌은 물론 결장직장암(結腸直腸癌:colorectal cancer)을 예방해 준다. 3. 오크라(Okra)는 면역력( immunity)을 증강시켜 준다. ​ 오크라 속에 함유되어 있는 섬유질 (fibre)은 장(腸)속에 상주하고 있는 인체에 유익한 박테리아( good bacteria)의 먹이가 된다. 인체에 유익한 박테리아 (good bacteria)와 해로운박테리아 (bad bacteria)의 적당한 비율은 면역기능 (immune system functioning)을 향상시켜 주는 관건이다. 또 오크라 속에 함유되어 있는 비타민 C 는감기( cold) 를 예방해 주고 기침을 그치게 해주며 인체에 해로운 자유기 (free radicals)로 부터 인체를 보호해 준다. 4. 오크라(okra) 는 위궤양(stomach ulcers)을 예방해 준다. 위궤양(stomach ulcers)을 발생시키는 헬리코박타파일로리(heliobacter pylori (or h. pylori)) 는 위궤양(stomach ulcers)을 발생시키는 원흉이다. 오크라( Okra) 속에 함유되어 있는 당화성분(糖化性分: glycosylated compounds) 은 헬리코박터파일로리( h. pylori) 의 위벽(胃壁) 공격을 방지해 준다. 5. 오크라(Okra) 는 선천성질환(birth defects)을 예방해 준다. 오크라 속에는 여성들의 회임을 촉진시켜 주는 엽산( folic acid)이 풍부하게 들어 있다. 그리고 비타민 B6 와 칼슘도 풍부하게 함유되어 있다. 비타민 B6 와 엽산( folic acid) 은 우울증 (depression) 과 월경전증후군(月經前症候群: PMS symptoms) 도 치료해 준다.

고구마죽(紅薯粥)：

고구마죽(紅薯粥)： 식재(食材)：고구마(紅薯)、멥쌀(粳米) 공효(功效)：적당량의 고구마와 멥쌀로 죽을 끓여 아침 식사로 대용하여 복용한다. 고혈압(高血壓) 환자(患者)들에게 유익한 죽이다.

사람의 사후(死後) 육신(肉身)이 천년불후(千年不朽)한 역사(历史) 전설(传说)이 있다.

사람의 사후(死後) 육신(肉身)이 천년불후(千年不朽)한 역사(历史) 전설(传说)이 있다. 당(唐) 나라 때 고승(高僧) 무제선사(无际禅师)의 육신(肉身)이 천년불후(千万不朽)하다는 전설이 있다. 일본(日本) 동경(东京)의 일 개(一个) 연구소(研究所)에 당(唐) 나라 때 고승(高僧) 무제선사(无际禅师)의 육신(肉)이 1224 년이 지난 오늘 날 까지 완전히 보존되어 있다고 한다. 학술계(学术界)에서는 “세계(世界)에서 유일(惟一) 기적(奇迹)”이라고 말하고 있다. 기적(奇迹)을 창조(创造)한데는 신기(神奇)한 한약의 공이 크다. 당(唐) 나라 정원(贞元) 6 년(서기 790 년)， 그 당시 91 세(岁)의 고승(高龄) 무제선사(无际禅师) 자신이 살 날이 멀지않은 것을 미리 알고나서 은밀히 자기의 고향인 호남성(湖南省) 형태(衡台)에 있는 남태사(南台寺)로 들어가서 식음을 전폐하고 제자들에게 자기가 평상시 수집(收集)해 둔 일 백 여가지 초약(草药)을 끓이라고 말했다. 그는 매일 10 대접 씩 계속 마셨다. 그 결과 소변(小便)이 빈번(频繁)해 지고 땀을 비오듯 쏟아냈다. 일 개월 동안 마시고 나니 몸은 수척해졌고 얼굴색(脸色)은 붉어졌으며 두 눈빛은 횃불과 같았다. 어느 날 그는 불경(佛经)을 외우면서 움직이지 않고 정좌한 채로 편안하게 원적(圆寂)하였다. 사후(死後) 몇 개월이 지나갔음에도 불구하고 무제선사((无际禅师)의 육신(肉身)은 전혀 부패하지 않았으며 방향(芳香)이 사방팔방에 넘쳐 흘렀다. 무제선사(无际禅师)의 제자들과 당지(当地)의 신도(信徒)들은 대경실색하였으며 무제선사(无际禅师)의 살아 생전의 공덕(功德)이 무량(无量)한 결과(结果)라고 이구동성으로 말했으며 무제선사(无际禅师)의 사묘(寺庙)를 건립해 주었다. 사묘 내의 향화(香火)는 매우 왕성(旺盛)하여 영원히 꺼지지 않고 있다. 1930 년대(年代)에 군벌(军阀)들이 할거(割据)하고 전란(战乱)이 빈번(频繁)히 발생 할 때 호남성(湖南省) 일대9一带)에 잠복해 있던 치과의사(牙科医生)는 일본(日本)의 간첩(间谍) 도변사랑(渡边四郎)을 숨겨주었었는데 그는 사내(寺内)의 소화상(小和尚)을 독살시킨 후 무제선사(无际禅师)의 육신(肉身)을 사묘(寺庙) 밖으로 옮겨 숨겨두었다. 항일전쟁말기(抗日战爭末期)에 도변사랑(渡边四郎)은 무제선사(禅师)의 육신(肉身)을 화물(货物)인 양 위장하여 일본으로 가는 배(船)에 몰래 실었다. 도변사랑은 무제선사의 육신을 무사히 일본에 도착시켰다. 처음엔 향촌의 어느 집에 숨겨두었다가 후에 동경교외(东京郊外)의 지하 창고 속에 보관하였다. 1947 년(年) 도변사랑이 죽고나서 유족들이 그의 유물(遗物)을 정리하던 중 도변사랑의 일기장 속에서 증대(重大)한 비밀(秘密)을 발견하게 되었다. 일본(日本) 정부 당국(当局)에서는 즉시 사람을 파견하여 창고(仓库) 문을 때려부수고 지하 창고 속에 들어가 무제선사(禅师)가 살아있는 사람 처럼 반퇴(盘腿)하고 앉아있는 육신을 발견하였다. 과학자들에 의하여 미이라가 현재까지 보존되어 온 것은 순전히 한약재 때문이다고 증명되었다. 공기(空气) 속에 노출된 사람의 육체(肉体)가 1224 년 동안 부패하지 않고 그대로 보존되어 있는 것은 전 세계에서 오직 하나 뿐이다고 발표했다. 과학자들의 검사(检查) 결과 무제선사(禅师)의 뱃속에 오물(污物)이 전혀 없으며 육체 속으로 방부약물(防腐药物)이 삼투되어 있고 입과 항문(肛门)이 모두 꽉 닫혀있었기 때문에 육신이 1224 년 동안 부패되지 않은 채로 남아있게 된 기본원인(基本原因)이다고 증명되었다. 무제대사(大师)가 그 당시 복용(服用)했던 한약에 관하여 지금까지 수수께끼로 남아 있으며 추후 과학자들의 고증(考证)이 남아있다.

도삼각형적(倒三角形的) 체중 경감 방법(方法)

도삼각형적(倒三角形的) 체중 경감 방법(方法) 살빼는 중국 속담(俗談)에 다음과 같은 말이 있다. ”早餐要吃得像皇帝，午餐吃得像王子，晚餐吃得像乞丐” ​다시 말하면 ”아침은 황제 처럼 먹고 점심은 왕자 처럼 먹고 저녁은 거지 처럼 먹어라.”는 뜻이다. ​이 방법을 도삼각형적(倒三角形的) 감비방법(减肥方法)이라고 칭한다. 즉 도삼각형(倒三角形) 이란? 거꿀로 된 삼각형이란 뜻이다. 또 다시 말하면 아침 식사를 하루 중에서 제 일 많이 하고 점심은 그 다음로 적게 먹고 저녁 식사는 극소량 만 하는 감비방법이다. 도삼각형 감비방법(减肥方法)은 쾌속(快速)한 감비(减肥)의 효과가 있다. 절대로 살이 빠졌다가 다시 오르지 않는 것이 특징이다.또 도삼각형 감비방법(减肥方法)은 건강(健康)의 추구와 체중경감(體重輕減)의 기본원칙(基本原则)이다.

대도혈(大都穴)의 칼슘 보충 작용

대도혈(大都穴)의 칼슘 보충 작용 비경(脾经)의 대도혈(大都穴)은 엄지 발가락을 앞으로 약간 구부리면 발바닥 쪽에 2 개의 큰 가로무늬가 나타나는데 이 2 개의 횡문(橫紋) 중 뒷쪽 횡문의 끝에 자리잡고 있다. 대도혈(大都穴)은 칼슘 보충의 요혈(要穴)임과 동시에 경추반사구(颈椎反射区)이다. 칼슘이 부족한 여성들은 대도혈(大都穴)에 안마를 해주거나 지압을 해주면 칼슘이 보충된다. 그외 대도혈(大都穴)은 위경련과 소화불량과 불면증과 상복통과 오심과 구토와 변비와 무한증(無汗症)을 수반한 열병(熱病) 등을 치료해 준다.

중저혈(中渚穴)은 지통(止痛)의 요혈(要穴)

중저혈(中渚穴)은 지통(止痛)의 요혈(要穴) ​중저(中渚)는 수소양(手少阳) 삼초경(三焦经)의 수혈(输穴)로써 손등의 제 5 중수골(中手骨)과 제 4 중수골 사이에 자리잡고 있으며 손가락 끝으로 눌러보면 움푹 들어가는 곳이다. ​소양경(少阳經)의 양기(阳气)는 강대(强大)하지 못하다. 양기(阳气)는 머리 부위와 몸둥이와 지체(肢体)의 측면(侧面)으로 주행하는데 소양경(少阳经)의 병증(病症)은 대부분 이 부위에 발생한다. ​중저혈(中渚穴)의 치료(治疗) 부위는 주로 두항(头项 : 머리와 목) 부위와 견배(肩背) 부위와 늑간(肋間) 부위와 상지(上肢)의 배측(背侧) 중간(中间) 부위를 경과한다. ​치료 병증(病症)：경항동통(颈项疼痛)，견배동통(肩背疼痛)，늑간신경통(肋间神经痛)，두통(头痛), 두훈(头晕)，신경성이롱(神经性耳聋)，농아증(聋哑症)，각막백반(角膜白斑)，후비(喉痹)，주완관절염(肘腕关节炎) 등이다. 그외 중저혈(中渚穴)은 통증(痛症) 치료의 요혈(要穴)이며 견방통(肩膀痛)과 경항통(颈项痛)과 두통(头痛)과 아통(牙痛) 등을 치료해 준다.

사인(砂仁)의 민간전설(民間传说)

사인(砂仁)의 민간전설(民間传说) ​옛날에 광동성(广東省) 서부(西部)에 있는 양춘현(阳春县)에 우온역(牛瘟疫)이 발생하였다. 양춘현으로 부터 수 백리 주위에 있는 경우(耕牛)들이 한 마리 한마 리씩 병사(病死)하였으며 단지 반용금화갱(蟠龙金花坑) 부근(附近) 일대(一带)의 경우(耕牛)들은 우역병에 걸리지 않았다. 반용촌의 경우들은 오히려 더욱 강건(强健)하고 힘도 세었다. 반용촌민들은 이상하다고 생각하는 한편 천신(天神)에게 감지덕지하였다. 노인들은 반용촌 일대(一带)의 목동(牧童)들을 불러 모아놓고 ”목동들아! 너희들은 매일 어떤 풀을 소에게 먹이느냐?” 고 물었다. 목동(牧童)들은 ：“우리들은 금화갱(金花坑) 근처에 소를 방목합니다. 소들은 그 지역에서 자라고 있는 일종(一种)의 냄새가 짙은 풀의 잎사귀와 열매를 따먹습니다. 그 풀의 뿌리는 매우 잘 발달되어 있고 소들이 그 풀의 잎사귀와 열매을 즐겨 먹습니다.” 고 대답하였다. 노농(老农)들은 목동들이 하는 말을 귀담아 듣고 금화갱(金花坑)으로 가 보았다. 온통 산과 들에 사인이 널려 있었다. 노농들은 이 풀의 열매를 몇개 따서 입안에 넣고 씹어 보았다. 향(香)이 매우 짙고 달고(甜)、시고(酸)、쓰고(苦), 매운(辣) 기미(气味)가 있음을 알았다. 이 풀의 열매를 씹어 삼키니 비위(脾胃)가 서창(舒畅)해 짐을 느꼈다. 노농들은 아마도 이 풀이 소들의 온역병(牛瘟病)을 치료해 줄 것이라고 짐작한 후 소의 병도 치료해 주는데 사람의 질병이야 말 할 것도 없다고 판단하였다. 노농들 중에 이 풀을 뜯어 가지고 집으로 돌아오는 도중에 풍한(风寒)으로 인하여 위완창통(胃脘胀痛)과 불사음식(不思饮食)과 액역(呃逆)이 발생한 노인이 있었다. 그 노인은 즉시 이 풀을 씹어 먹어고나서 큰 효험을 보았다. 후세인들은 이 풀의 씨앗을 집안에 심어 길렀다. 이때 부터 백성들이 즐겨 사용하는 상용한약(常用漢药)이 되었다는 “사인(砂仁)” 의 유래(由来)가 있다.

정향(丁香)의 민간전설(民间传说)

정향(丁香)의 민간전설(民间传说) 정향(丁香)은 “계설향(鸡舌香)”이라고도 칭한다. 고대(古代)로 부터 정향은 구취(口臭)를 제거시켜 주는 큰 공로가 있었다. 당(唐) 나라 때 저명(著名)한 궁정(宫廷) 시인(诗人) 송지문(宋之问)은 무칙천(武则天 : 서기 684 년 - 서기 704 년)이 정권을 장악하고 있을 당시 문학대종(文学侍从)의 직무를 맡고 있었다. 그는 자기 자신이 시문(诗文)에 뛰어나고 훌륭하다고 믿고 당당하였으며 매우 교만하였다. 물론 시문(诗文)에 뛰어났기 때문에 무칙천(武则天)은 그를 중용(重用)하였다. 그러나 뜻밖에 무칙천(武则天)은 그를 오지로 전출시켜 버렸다. 송지문은 어찌된 영문인지 전혀 알수 없었다. 그는 다시 한 번 기회를 달라는 시(诗)를 한 수 지어 무칙천(武则天)에게 전달하였다. 무칙천(武则天)은 송지문의 시를 읽고나서 신하에게 ：“宋卿哪方面都不错，就是不知道自己有口臭的毛病。” 이라고 말했다. 다시 말하면 ”송경(宋卿)은 자기 자신이 입냄새口臭가 난다는 사실을 모르는 가보다.” 는 뜻이다. 송지문의 수치는 이루 말로 다 형용할 수 없었다. 송지문의 사건이 발생한 후 사람들은 정향(丁香)이 구취를 제거시켜 준다는 사실을 발견하게 되었다. 후세인들은 정향(丁香)을 “고대(古代)의 구향당(口香糖)” 이라고 칭했다. 정향(丁香)은 고대로 부터 사용해 온 한약의 일종이며 못(钉子)과 같은 모양이다. 강렬(强烈)한 향미(香味)가 있으므로 정향이란 이름을 얻었다. 장사마왕퇴(长沙马王堆) 한묘(汉墓) 중에서 발견된 서한(西汉) 때 시체(古尸)의 수중(手中)에 정향(丁香)을 쥐고 있는 것이 발견되었다. 정향(丁香)은 공정향(公丁香)과 모정향(母丁香)으로 구분된다. 화뢰(花蕾)가 아직 개방되지 않은 정향을 “공정향(公丁香)”이라고 부르고 완전 성숙(成熟)한 과실(果实)을 “모정향(母丁香)” 이라고 칭하는데 그 용법(用法)과 용량(用量)은 모두 같다.

사즉공혈(丝竹空穴)의 유래(由来)

사즉공혈(丝竹空穴)의 유래(由来) 사죽공혈은 눈썹의 바깥쪽 끝의 함요처에 자리잡고 있다. 사죽공혈(丝竹空穴)은 거교혈(巨窌穴) 또는 목교혈(目窌穴)이란 별명도 갖고있다. 현재 안면신경마비(顔面神经麻痹:Facial paralysis, Bell's palsy)와 면근경련(面肌痉挛 : Facial spasm)과 결막염(结膜炎 : Conjunctivitis)의 치료에 사용되는 혈(穴)이다. 사죽공(丝竹空)의 사죽(丝竹)은 옛날에 관(管)、 즉 현악기(弦乐器)를 의미했다. 기혈(气血)이 인체 내를 운행하는 도중에 사죽공혈에 도착하면 소리를 냈다. 공(空)은 공허(空虚)를 의미한다. 사죽공혈(丝竹空穴)은 삼초경(三焦经)의 종점혈(终点穴)이고 종점에서 두번 째 혈 즉 화료혈(禾髎穴)에서 사죽공혈로 보내지는 기혈(气血)은 극히 미약하다. 그래서 사죽공혈 내(内)의 기혈(气血)은 거의 공허(空虚) 상태(状態)에 있다. 그리하여 외계(外界)의 한기(寒氣)와 습기(湿氣)와 수기(水气)가 사죽공혈 안으로 들어오며 소리를 낸다하여 얻은 이름이 사죽공이다. 화료혈은 귀앞 윗쪽과 귀밑 머리 뒷쪽 사이에 맥박이 뛰는 곳에 자리잡고 있다. 사죽공혈과 약 5 푼(分) 거리에 있다. 거교혈(巨窌穴)의 거(巨)는 거대(巨大)함을 의미하고 교(窌)는 교(窖)와 마찬가지로 움(땅굴)을 의미하며 본혈(本穴) 내(内)의 기혈(气血)은 지하(地部)의 수액(水液)을 의미한다. 그래서 거교(巨窌)는 외계의 수기(水氣)와 습기(湿气)가 비(雨)로 변하여 떨어지는 것과 같은 의미를 내포하고 있다. 본혈(本穴)의 물질(物质)은 외계의 한기(寒氣)와 습기(湿氣)와 수기(水气)가 모여 형성되어 있다. 목교혈(目窌穴)도 거교혈(巨窌穴)이나 마찬가지 뜻을 내포하고 있는데 다만 목(目) 자(字)를 사용한 이유는 본혈(本穴)이 눈(目) 옆에 자리잡고 있기 때문이다. 사죽공혈(丝竹空穴)의 주치(主治)： ​1、 목적종통(目赤肿痛)、눈꺼풀의 떨림(眼睑闰动 : Twitching of eyelids). ​2、두통头痛、치통齿痛。3、전광병癫狂病痫。 사죽공혈(丝竹空穴)은 임상 상용혈(常用穴)로써 안면신경마비(顔面神经麻痹)와 면근경련(面肌痉挛)과 결막염(结膜炎) 등을 치료해 주는 긴요한 혈(穴)이다. 동자료(瞳子髎)와 찬죽(攒竹)과 배합(配合)하여 목적종통(目赤肿痛)을 치료하고； 태양(太阳)과 외관(外关)을 배합하여 편두통(偏头痛)을 치료하며； 족통곡(足通谷)과 태충(太冲)을 배합하여 전간병(癫痫病)을 치료한다.

기해혈(气海穴)은 사람의 생명의 근원(根源)

기해혈(气海穴)은 사람의 생명의 근원(根源) ​기해혈(气海穴)은 단전(丹田)이라고도 칭한다. 기해혈은 성공능(性功能) 쇠퇴(衰退)를 치료해 준다. 그리고 월경불순(月经不順)과 붕루(崩漏)와 대하(带下)와 같은 여성들의 허성질병(虚性疾病)과 남성들의 양위(阳痿)와 유정(遗精)을 치료해 주고 중풍탈증(中风脱症)과 탈항(脱肛) 등의 방치(防治) 작용(作用)이 있다. 특히 중노년인(中老年人)들에 기효(奇效)를 나타내 주는 혈위이다. ​기(气)는 인체(人体)가 호흡(呼吸)할 때 들고나는 숨을 의미한다. 기(气)에는 원기(元气)와 종기(宗气)와 위기(卫气)와 영기(营气) 등이 있다. 해(海)는 바다(海洋)를 의미하며 무변무제(无边无际)하고 넓고 깊다는 의미를 내포하고 있다. 그러므로 기해(气海)는 호흡의 바다(海洋)이다 는 뜻을 지니고 있다. ​기해혈(气海穴)은 두 개의 콩팥(肾)과 연결되어 있다. 신(肾)은 수(水)에 속하고 수(水)는 음(阴)에 속한다. ​속설(俗說)에 “고음불장(孤阴不长)，독양불생(独阳不生)” 이라 말이 있다. 다시 말하면 "사람은 음(陰)만으로는 생장하지 못하고 양(陽)만으로도 생존하지 못한다." 는 뜻이다. 인체내의 ​음양(阴阳)이 평형을 이룰 때 신체(身体)의 건강(健康)이 보증된다. 사람이 음식을 섭취하고 숨을 쉬고 잠(睡眠)을 자는 일들은 모두 인체(人体)의 수화음양(水火阴阳)의 조절을 위함이다. ​심화(心火)가 신장(肾脏)으로 하강(下降)됨은 마치 하늘의 태양(太阳)이 강(江)과 바다(海)를 쬐는 것과 같다. 음수(阴水)는 양화(阳火)의 조사(照射)에 의하여 화생운기(化生云气)하며 심폐(心肺)에 상달되고，신체(身体)가 자윤(滋润)되는데 수승화강(水升火降)함으로써 인체는 안태(安泰) 상태를 유지하게 된다. ​수화(水火)의 순환이 정상일 때 사기(邪气)를 제거시킬 수 있고 질병(疾病)을 방치할 수 있다. 고대(古代)의 의학가(医学家)들은 기해(气海)의 작용(作用)을 매우 중시하였다. 기해(气海)의 기(气)는 정(精)으로 부터 생성되고 기(气)는 신(神)을 낳고，또 신(神)은 정(精)과 기(气)를 통괄한다. 정(精)은 본질이며 기(气)는 동력(动力)이고 신(神)은 지배자나 마찬가지이다. ​기해(气海) 내(内)의 기(气)의 강약(强弱)은 인체의 성쇠존망(盛衰存亡)을 결정한다. 기해혈(气海穴)에 애구(艾灸)를 실시해 주는 것은 신체의 보건방법(保健方法) 중 가장 중요한 방법이다. ​기해(气海)는 하복부(下腹部)에 있다. 여성(女性)들의 자궁(子宫) 역시 하복부에 있다. 남성(男性)들의 정낭(精囊) 역시 하복부에 있다. 그러므로 하복부는 인체내에서 매우 중요한 부위이다. ​고인(古人)들은 “기해일혈난전신(气海一穴暖全身)” 이라고 말했다. 다시 말하면 ”기해에 뜸을 해주면 온 몸이 따뜻해 진다.” 는 뜻이다. ​이 말은 기해혈의 보건양생(保健养生) 작용(作用)을 잘 표현한 말이다. 실제로 현대(现代) 과학자들의 연구(研究) 결과 也了，艾灸기해혈(气海穴)에 뜸을 떠줄 경우 면역구단백(免疫球蛋白)의 숫자가 현저하게 증가(增加)된다는 것을 실증(实证)하였다. ​기해혈을 안마나 지압을 해주고 뜸을 해주는 방법 외에 호흡(呼吸) 조절로도 보건공효(保健功效)를 달성시켜 줄 수 있다. ​일상(日常) 생활중(生活中) 대부분의 사람들은 흉식호흡(胸式呼吸)을 하고 있다. 흉식호흡은 폐(肺)의 중하부(中下部)를 충분히 이용할 수 없으므로 인체(人体)가 흡입(吸入)하는 산소의 양(量)도 제한되어 있다. ​그러나 복식호흡(腹式呼吸)은 소복(小腹 : 아랫배)가 수축되었다 이완되므로 대복근(大腹肌)의 운동(运动)이 증가되고 호흡(呼吸)의 심도(深度)도 증가된다. 더욱이 산소의 공급을 최대한도로 증가시켜 주기 때문에 신진대사(新陈代谢)가 왕성해 짐과 동시에 그 결과 질병(疾病)의 발생(发生)을 감소시켜 준다. ​기공(气功)에서 사용하는 호흡방식은 복식호흡(腹式呼吸)이다. 복식호흡은 인체(人体)를 강건(强健)하게 해주고、연년익수(延年益寿)의 공효(功效)도 있다. ​양손바닥을 기해혈 위에 대고 숨을 크게 들이마신 후 10 초 동안 숨을 멈춘 후에 천천히 숨을 내쉰다. 6 초(秒) 후에 다시 심호흡을 한다. 복식호흡을 꾸준히 실행 할 경우 정력(精力)이 증강된다. 기해혈(气海穴)은 관원혈(关元穴)과 배꼽(肚脐)의 중간지점에 위치하고 있는데 관원혈(关元穴)은 배꼽(脐下) 아래 3 촌처(三寸處)에 자리잡고 있다.

사죽공혈(丝竹空穴) = 눈의 피로(疲劳) 회복

사죽공혈(丝竹空穴) = 눈의 피로(疲劳) 회복 ​사죽공혈(丝竹空穴)/은 눈을 보호해 주는 중요혈(重要穴)이다. 두 눈의 끝에있는 어미문(鱼尾纹:주름쌀)을 제거시켜 주는 공효(功效)가 있다. 치료병증(治療病症)：시물모호(视物模糊), 눈의 피로(疲劳)，목적종통(目赤肿痛)，미모(眉毛) 희소(稀疏)와 탈락(脱落), 어미문(魚尾纹:눈꼬리 부위의 주름 쌀), 편두통(偏头痛), 눈꺼풀의 떨림, 치통 , 안면마비 등을 치료해 준다. 취혈(取穴)：미모(眉毛:눈썹) 바깥쪽 끝의 요함처(凹陷处)가 사죽공혈(丝竹空穴) 이다. 치법(治病)：호안(护眼) 효과(效果)를 더욱 높이기 위하여 뜨거운 물수건으로 두 눈을 5 분(分) 동안 열부(熱敷)한 후 사죽공혈(丝竹空穴)에 안마나 지압을 해준다.

합양혈(合阳穴) = 두중장골환(杜仲壮骨丸)

합양혈(合阳穴) = 두중장골환(杜仲壮骨丸) 합양혈(合阳穴)은 슬와횡문(膝窩橫紋:무릎 뒷쪽에 있는 주름쌀)과 장딴지 상부에 자리잡고 있는데 위중혈(委中穴) 직하(直下) 2 촌처(寸處)가 합양혈이다. 합양혈은 요통(腰痛)과 배통(背痛)과 퇴통(腿痛)과 경부(颈部)의 질병(疾病)을 치료해 주는 요혈(要穴)이다. 합양혈에 안마를 해주거나 지압을 해 줄 경우 산마감각(酸麻感觉)이 발가락 끝까지 내려간다. 신체의 왼쪽편에 동통이 있을 경우 오른쪽 합양혈에 자극을 주고 신체의 오른쪽 편에 동통이 있을 경우 왼쪽 합양혈에 자극을 주면된다. 두중장골환(杜仲壮骨丸) 은《금궤요약(金匮要略)》과 《상한론(伤寒论)》에 수록되어 있는 처방이다. 두중장골환(杜仲壮骨丸) 은 익기건비(益气健脾) 작용과 양간장요(养肝壮腰) 작용과 활혈통락(活血通络) 작용과 강근건골(强筋健骨) 작용과 거풍제습(祛风除湿)의 공효(功效)가 있다. 그러므로 풍습비통(风湿痹痛)과 근골무력(筋骨无力)과 굴신불리(屈伸不利)와 보행곤란과 요슬동통(腰膝疼痛)과 외한희온증(畏寒喜温症) 등을 치료해 준다. 두중장골환(杜仲壮骨丸) 의 방제조성(方劑組成)은 두중(杜仲),백출(白术),오초사(乌梢蛇),인삼(人参),상지(桑枝),금철쇄(金铁锁),삼칠(三七),모과(木瓜),구골교(狗骨胶),세신(细辛),속단(续断),석남등(石楠藤),천궁(川芎),부편(附片),음양곽(淫羊藿),당귀(当归),황기(黄芪),대혈등(大血藤),진구(秦艽),방풍(防风),위령선(威灵仙),독활(独活),표골(豹骨),심골풍(寻骨风) 등이다.

극천혈(极泉穴) = 속효구심약(速效救心藥)

극천혈(极泉穴) = 속효구심약(速效救心藥) 극천혈(极泉穴)은 겨드랑이 속의 깊쑥한 곳에 자리잡고 있다. 왼팔을 들고 팔꿈치를 꾸부려 손바닥을 후두(後頭 : 뒷통수)에 댄다. 이때 겨드랑이의 중앙점이 극천혈인데 식지나 중지로 눌러보면 맥박(脈搏)이 뛰고있다. 이것은 액와동맥(腋窩動脈)의 박동이다. 식지나 중지의 끝을 사용하여 산마감(酸麻感)이 들때 까지 누르고 있으면 심장부적(心脏不适)이 완해(缓解)된다. 중지(中指)의 끝을 사용하여 극천혈(极泉穴)을 누르고 있는 동안 무명지(无名指)와 소지(小指: 새끼 손가락)에 마비감이 든다. 만일 마비감이 들지 않는 사람들은 심장의 근육 속에 들어있는 관상동맥(冠状动脉)이 50% 정도 막혀있는 사람들이므로 병원에가서 검사를 받아 봄이 현명하다. 극천혈은 사람의 몸속에 지니고 있는 구심약(救心藥)이나 마찬가지이다.

영향(迎香) + 공최(孔最) = 비출혈지혈약(鼻出血止血药)

영향(迎香) + 공최(孔最) = 비출혈지혈약(鼻出血止血药) ​(1) 왼쪽 콧구멍 속에서 출혈(出血)이 발생 할 경우 왼손의 식지 끝을 사용하여 왼쪽 영향혈(迎香穴)에 안마나 지압을 해주고 오른쪽 엄지 손가락 끝으로 왼팔의 공최혈(孔最穴)에 안마나 지압을 해준다. 이때 머리는 위로 쳐든다. 1 분 내지 3 분(分) 후에 지혈(止血)된다. ​(2) 오른쪽 콧구멍에서 출혈이 발생 할 경우엔 왼쪽과 반대로 실시해 준다. ​영향혈(迎香穴)은 코의 양옆 콧날개(鼻翼) 옆에있는 고랑(鼻脣溝)의 중앙에 자리잡고 있다. 공최혈(孔最穴)은 오른쪽 팔꿈치를 약간 구부린 다음 왼쪽의 식지 끝으로 팔꿈치의 바깥쪽 주름쌀을 누르면 움푹 들어가며 딱딱한 힘줄이 있는데 이곳이 척택혈(尺澤穴)이며 그곳에서 손목쪽으로 5 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 주횡문(주橫紋 :팔꿈치의 안쪽에 있는 주름쌀 )과 완횡문(腕橫紋 :팔목의 안쪽에 있는 주름쌀 ) 까지의 길이는 12 촌(寸)이다.

인영혈(人迎穴) = 강압약(降压药)

인영혈(人迎穴) = 강압약(降压药) ​오직 왼쪽 인영혈(人迎穴)을 엄지 손가락의 끝을 사용하여 10 초(秒) 동안 누르고 있다가 뗀 후 10 초(秒) 동안 쉬었다가 다시 10 초(秒) 동안 누르고 있다가 뗀다. 이와같은 동작을 3 번 반복해 준다. 그 다음 오른쪽 인영혈도 왼쪽과 마찬가지로 10 초 동안 눌렀다 뗀다. 양쪽 인영혈을 동시에 누르고 있을 경우 뇌(腦)로 올라가는 혈액의 결핍이 발생하므로 반드시 한 쪽씩 교대로 눌렀다 떼야한다. 혈압(血压)이 높을 경우 인영혈에 안마나 지압을 해 줄 경우 6mmHg 내지 10mmHg 정도 혈압이 떨어진다. 남자들의 목의 중간에 툭튀어 나온 뼈가 있는데 이것이 후두융기(喉頭隆起 : Adam’s Apple)이다. 인영혈은 아담스 애플의 가장 높은 곳으로부터 양쪽으로 1.5 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 인영혈은 총경동맥(Common Carotid Artery)이 머리와 뇌(腦)로 올라가는 분기점으로써 맥박(脈搏)이 뛰고있는 곳이다.

추규(秋葵 : 오크라)의 영양가치(营养价值)

추규(秋葵 : 오크라)의 영양가치(营养价值) ​추규(秋葵)의 원산지(原产于)는 아프리카주이다. 추규(秋葵)는 영양보건(营养保健) 채소(蔬菜)로 전 세계인들의 각광을 받고있다. 녹색(绿色)과 홍색(红色)의 두 종류가 있다. 즙(汁)이 많고 독특한 향미(香味)가 있다. 아프리카의 여러 나라에서는 추규를 운동선수들의 필수 음식으로 사용하고 있다. ​추규는 중노년인(中老年人)들의 보건식품(保健食品)이다. 추규유(秋葵油)는 영양분(营养分)이 풍부하고 향미(香味)가 매우 좋아 지마유(芝麻油:참기름)와 낙화생유(落花生油)를 능가한다. ​추규(秋葵)는 저열량(低熱量) 식물(食物)이므로 감비식품(减肥食品)으로도 각광을 받고 있다. 추규의 속성(属性)이 편한양(偏寒凉)이므로 탕숙후(烫熟后) 마늘과 고추와 간장 등을 가미 할 경우 한성이 경감된다. 추규의 영양가치(营养价值) 1. 추규(秋葵)는 과교(果胶)와 식이섬유를 함유하고 있다. 추규의 과교(果胶)의 점조상태(粘稠状态)는 식물계(植物界)에서 보기 드물며 식이섬유 중 가용성(可溶性) 식이섬유의 포함률은 식물 중에서 가장 높다. 2. 추규(秋葵)는 비타민 A 와 베타캐로틴과 비타민 C 와 E 등을 함유하고 있다. 특별히 비타민 A 와 베타캐로틴의 함량(含量)은 동물과 식물(植物) 중 으뜸이다. 3. 추규(秋葵)는 셀레늄(硒)과 칼슘(钙)과 철(铁)과 인(磷)과 칼리움(钾) 등 다종(多种) 미량원소(微量元素)의 함량(含量)이 풍부하다. ​ 매(每) 100g 당 영양성분(营养成份)： 수분(水分) 86.2g 단백질(蛋白质) 2g 지방(脂肪) 0.1g 탄수화물(碳水化合物) 11g 식이섬유(纤维) 3.9g 회분(灰份) 0.7g 비타민 A 52mg 베타캐로틴 310mg 유안소(硫胺素) 0.05mg 핵황소(核黄素) 0.09mg 니코틴산(尼克酸) 1mg 비타민 C 4mg 비타민 E 1.03mg 칼슘(钙) 45mg 인(磷) 65mg 포타슘(钾) 95mg 나트륨(钠) 3.9mg 마그네슘(镁) 29mg 철(铁)0.1mg 아연(锌) 0.23 mg 셀레늄(硒) 0.51mg 구리(铜) 0.07mg 망간(锰) 0.28mg

추규(秋葵)와 당뇨병(糖尿病) 치료

추규(秋葵)의 학명(学名)은 Abelmoschus esculentus 이고 영어로는 오크라(Okra)인데 Ladies’Fingers 라고도 부른다. 왜냐하면 모양이 여성들의 손가락과 닮았기 때문이다. 속명(俗名)은 육각두(六角豆), 양각두(羊角豆), 황추규(黄秋葵)、황촉규(黄蜀葵) 등이 있다. 식물성(植物性) 비아그라(Viagra)라고도 칭하는데 당뇨병(糖尿病) 치료의 양약이다. 1. 추규(秋葵)의 공효(功效): (1). 위벽(胃壁)의 점액(黏液)을 보호해 준다. 추규의 점액 속에 영양분(营养分)이 풍부하게 함유되어 있으며 위점막(胃黏膜)에 달라붙어 위벽(胃壁)을 보호해 주기 때문이다. 속설(俗说)에 추규를「고위(顾胃)」라고 칭한다. 고위란? "위(胃)를 돌봐준다.” 는 뜻이다. (2). 대장암(大肠癌)을 예방해 준다. 추규(秋葵)의 즙액(汁液) 속에 수용성(水溶性) 섬유교(纤维果胶)와 반유취당(半乳聚糖 : Galactan)과 Gum Arabic 등 수용성(水溶性) 식이섬유가 포함되어 있으므로 강혈압(降血压) 작용과 소화(消化)를 돕고 대장암(大肠癌)을 예방해 준다. (3). 칼슘(钙)의 함량(含量)이 우유 보다 많고 소화흡수도 잘된다. 100g 의 추규(秋葵) 속에 80mg 내지 100mg 의 칼슘이 함유되어 있다. 2、 주의사항(注意事项): (1). 추규의 성(性)이 편한양(偏寒凉)이므로 비위허한(脾胃虚寒) 환자들에게 복사(腹泻)를 발생시킨다. 그러므로 변이 무른 사람들은 신용(愼用)해야 한다. 추규(秋葵)는 한성(寒性) 식품(食品)이므로 음허체질자(阴虚体质者)들도 과량(过量) 복용하지 못한다. 위장(肠胃)의 공능(功能)이 약한 사람들은 과식(过食) 할 경우 복사(腹泻)가 발생한다. 3. 추규(秋葵)와 당뇨병(糖尿病) 치료 오크라 2 개를 잘게 썬 후 맑은 물 한 컵 속에 집어넣어 실내 온도에 하룻밤 동안 보관한다. 다음 날 새벽에 기상과 동시에 공복에 차(茶) 대신 마신다. 매일 실시 할 경우 2 주(週)가 경과하면 혈당(血糖)이 강저(降低)된다. 만일 추규(秋葵) 복용후 복사(腹泻)가 발생 할 경우 산약(山药)을 복용하면 된다.

회양구혈(回阳九穴)

회양구혈(回阳九穴) ​ 대부분의 사람들은 한의학은 만성병(慢性病) 치료에 적합하고 급성병(急性病) 치료(治疗)의 효(效果)는 별로다고 말한다. 그러나 한의학에서도 급증(急症)에 관한 풍부(丰富)한 경험(经验)과 독자적 견해(见解)를 갖고있다. 고대(古代) 의사들은 위급한 상황(状况)에 놓여있는 환자들을 치료 할 때 구혈시침(九穴施针)을 실행하여 응급 환자들을 회양복소(回阳复苏)시킴으로써 생명(生命)을 구했다. ​고인들이 응급시 사용했던 9 혈(九穴)은 아문(哑门)、노궁(劳宫)、삼음교(三阴交)、용천(涌泉)、태계(太溪)、중완(中脘)、환도(环跳)、족삼리(足三里)、합곡(合谷)이다. 고인들은 훈궐(晕厥)과 지냉맥복(肢冷脉伏)과 양허욕탈(阳虚欲脱)의 치료에 9 혈을 사용했다. 동시(同时)에 9 혈을 취해도 좋고 단독(单独) 취혈(取穴)해도 좋으며 침(针)과 구(灸)를 병용해도 좋다. 물론 환자의 병정(病情)의 허실한열(虚实寒热)과 병세(病势)의 경중(轻重)과 완급(缓急)을 감안하여 취혈해야 한다. 고대(古代) 의가(医家)에서 위급한 상황에 처한 환자들에게 회양구혈 (回阳九穴)을 사용하여 급한 상황에서 구제할 수 있었다. 평상시 9 혈(穴)에 안마나 지압을 해 줄 경우 양생보건(养生保健)의 공효(功效)를 얻을 수 있다. 1. 아문(哑门)은 두통(头痛)을 치료해 준다. 두혼혼침(头昏昏沉)과 동통(疼痛)이 있을 때 식지(食指)를 사용하여 아문혈(哑门穴)에 가벼운 자극을 주면 두통증상(头痛症状)이 완해缓(解)된다. 2. 노궁(劳宫)은 심병(心病)을 치료해 준다. 노궁혈(劳宫穴)은 심장(心臟)과 관계된 질병을 치료해 준다. 예를들면 심화항성(心火亢盛)으로 인한 구강염증(口腔炎症)과 심흉민통(心胸闷痛)과 심신불안(心神不安) 등 증상(症状)을 치료해 준다. 3. 중완혈(中脘穴)은 위(胃)를 보호해 준다. 중완혈(中脘穴)은 위(胃) 부위(部位)가 부적합(不适合) 할 경우 안마나 지압을 해주면 위통(胃痛)이 즉시 완해(缓解)된다. 4. 용천혈(涌泉穴)은 신기(肾气)를 통창(通畅)시켜 준다. 용천혈은 족소음(足少阴) 신경(肾经)의 혈위이며 신기(肾气)를 통창시켜 주는 대혈이다. 신기(肾气)가 부족(不足)한 사람들은 평상시 용천혈에 안마나 지압을 해주면 치료된다. 5. 삼음교혈(三阴交穴)은 여성(女性)들을 위한 혈이다. 삼음교혈은 여성(女性)들의 양생보건(养生保健)의 공효(功效)가 매우 큰 혈(穴)이다. 여성들의 피부건조(皮肤干燥)를 방지해 주고 황갈반(黄褐斑)을 제거시켜 주며 월경불순(月经不順)调을조리(调理)해 주고 통경(痛经)을 완해(缓解)시켜 준다.

가장 간단한 지해법(止咳法)：

가장 간단한 지해법(止咳法)： 　 발목 위의 지해혈(止咳穴)은 해계혈解溪穴)이다. 해계혈解溪穴)은 발목 가로무늬(과關節橫紋) 중앙에 큰 힘줄이 2 개가 있는데 그 중앙 함요처(陷凹處)에 자리잡고 있다. 　두 힘줄의 이름은 무장신기건(拇長伸肌腱)과 지장신기건(趾長伸肌腱)이다. 해계혈에 안마를 해 주거나 지압을 해 줄 경우 기침이 즉시 멈춘다. 　

효과가 탁월한 3 개의 지해혈위(止咳穴位)

효과가 탁월한 3 개의 지해혈위(止咳穴位) 1： 제 4 흉추(第四胸椎) 극돌기 밑에 있는 함요처에서 좌우로 1.5 촌처寸촌處처)에 “궐음혈(厥阴穴)”이 있다. 궐음유(厥陰兪)에 6 초(秒) 동안 지압해 준다. 급성해수(急性咳嗽)는 물론 후롱(喉咙)에 이물질(异物質)이 들어있는 느낌이 사라진다. 3 차례 실시해 줄 경우 즉시 효험이 나타난다. 2： 고개를 약간 뒤로 젖히면 흉골병(胸骨柄) 바로 위에 깊은 함요처(陷凹處)가 발생하는데 그 중앙이 천돌혈(天突穴)이다. 6 초 동안 지압해 준다. 탁월한 지해(止咳) 효과(效果)가 있다. 3： 손바닥 위의 지해점(止咳点)을 젓가락의 끝이나 볼펜의 끝을 사용하여 지압해 준다. 탁월한 지해 효과가 있다. 손바닥의 지해점은 손바닥을 쭉 펴고 있을 때 식지(食指)와 중지(中指)가 갈라지는 곳이다. (1)： 해수(咳嗽)는 유담유성(有痰有声)의 경우 해수라고 칭한다. 다시 말하면 기침할 때 소리도 나고 담도 있는 증상을 의미한다. （a）해(咳)는 무담이유성(无痰而有声)을 일컫는다. 다시 말하면 ”담은 없고 소리 만 나오는 증상을 일컫는다. （b）수(嗽)는 무성이유담(无声而有痰)을 일컫는다. 다시 말하면 ”소리는 없고 담 만 있는 증상을 일컫는다. 2： 기천(气喘:천식) : （a）기천은 콧날개가 벌렁(鼻翼扇动) 거리며 호흡곤란(呼吸困难) 증상이 있음을 의미한다. （b）또 호흡시 입을 벌리고 어깨를 들썩 거리며 편히 드러눕지 못하는 증상을 수반한다.

상양혈(商阳穴) = 개색로(开塞露 : Enema Glycerin)

상양혈(商阳穴) = 개색로(开塞露 : Enema Glycerin) ​상양혈(商阳穴)은 식지(食指)의 손톱 뒤쪽 모퉁이(指甲角)에 자리잡고 있다. 지갑각(指甲角)이 두 곳인데 안쪽 모퉁이 요측지갑각(橈側指甲角)에서 1 푼(分) 떨어진 곳이다. 한의사들은 상양혈(商阳穴)을 변비(便秘) 치료의 요혈(要穴)이다고 말한다. 실제로 상양혈(商阳穴)에 안마를 해 주거나 지압을 해 줄 경우 배변(排便) 감각(感觉)이 발생한다.

태계혈(太徯穴)은 육미지황환(六味地黄丸)

태계혈(太徯穴)은 육미지황환(六味地黄丸) 태계혈은 안쪽 복사뼈의 내과첨(內과尖)과 아키레스건(腱)을 이은 선(線)의 중점 함요부에 자리잡고 있다. 태계혈에 안마나 지압을 해 줄 경우 자음보신(滋阴补肾) 작용과 음양쌍보(陰陽雙補) 작용이 있다. 한의사들은 태계혈의 자신음(滋腎陰) 효과는 매우 강하여 육미지황환(六味地黄丸)의 공효와 동일하다고 말한다.

삼음교혈(三阴交穴)은 강당환(降糖丸) 또는 소갈환(消渴丸)

삼음교혈(三阴交穴)은 강당환(降糖丸) 또는 소갈환(消渴丸) 삼음교혈은 안쪽 복사뼈의 끝(內과尖端)에서 직상(直上)으로 3 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 삼음교혈에 안마를 해주거나 지압을 해 줄 경 우 혈당(血糖)이 내려가므로 강당환(降糖丸) 또는 소갈환(消渴丸)이나 마찬가지 효과가 있다.

태연혈(太渊穴) + 상구혈(商丘穴) = 삼령백출환(参苓白术丸)

태연혈(太渊穴) + 상구혈(商丘穴) = 삼령백출환(参苓白术丸) 폐경(肺经)의 태연혈(太渊穴)은 해수와 기천과 해혈과 흉통과 인후종통과 완비통과 무맥증을치료해주고 비경( 脾经)의 상구혈(商丘穴)은 복창과 장명과 복사와 변비와 소화불량과 족과통(足과痛)과 신경성구토와 급만성위염과 장염 등을 치료해 주며 이 두 혈을 배합하여 치료 할 경우 보폐건비(补肺健脾)의 공효(功效)가 현저(显著)하게 나타남으로 태연(太渊)과 상구(商丘)는 삼령백출환(参苓白术丸)과 마찬가지 효험이 있다. 삼령백출환(参苓白术丸)은 건비지사(健脾止泻)의 공효도 있다.

연곡혈(然谷穴)은 강당약(降糖药)

연곡혈(然谷穴)은 강당약(降糖药) ​연곡혈(然谷穴)은 안쪽 복사뼈 전하방(前下方)에 있는 발등과 발바닥의 경계선(赤白肉際) 부위를 손끝으로 가만히 눌러보면 울퉁 불퉁한 뼈 하나가 만져지는데 이 뼈가 주상골(舟狀骨)이며 이 뼈의 바로 밑 함요부(陷凹部)에 자리잡고 있다. 연곡혈은 강당(降糖) 특효혈(特效穴)이다. 또 연곡혈(然谷穴)을 안마해 주거나 지압해 줄 경우 거화보음(去火补阴) 작용이 있으므로 연곡혈(然谷穴)은 대보음환(大补阴丸)과 마찬가지 효과가 있다. 그러므로 연곡혈(然谷穴)은 당뇨병 치료에 유효한 혈위(穴位)이다.

신맥혈(申脈穴)은 순양대약(純陽大藥)

신맥혈(申脈穴)은 순양대약(純陽大藥) 신맥혈은 바깥 복사뼈를 손끝으로 누르며 밑을 향하여 조금씩 밀고 내려가면 밑으로 뼈가 끝남과 동시에 약간 손끝이 들어가는 곳에 자리잡고 있다. ​중노년인(中老年人)들 중 한성체질( 寒性體質) 인 사람들에게 적합한 혈위(穴位)이고 평상시 상풍감기(傷風感冒)에 쉽게 걸리며 복사(腹瀉)를 자주하고 추위를 싫어하는 사람들에게 적합한 혈위이다. 다시 말하면 몸이 찬 사람들에게는 순양대약(純陽大藥）이나 마찬가지 효과가 있다. 주요공효(主要功效)：현훈(眩暈)과 쌍안발홍종통(雙眼發紅腫痛)과 요산배통(腰酸背痛)과 발목관절통(足踝關節痛)과 복사(腹瀉)와 소화불량(消化不良) 등을 치료해 준다.

합곡(合谷)+태충(太冲)=시호(柴胡)

합곡(合谷)+태충(太冲)=시호(柴胡) ​시호의 성미(性味)는 미고(微苦), 미신(微辛), 미한(微寒) 이고 간(肝) 과 담(膽)으로 들어간다. 투표설열(透表泄熱) 작용이 있으므로 감기발열과 한열왕래(寒熱往來)를 치료해 주고 소간해욱(疏肝解郁) 작용이 있으므로 간욱기체(肝郁氣滯)와 흉격만민(胸膈滿悶)과 협륵창만(脇勒脹滿)과 간염(肝炎)과 담낭염과 췌장염과 늑간신경통과 유협창통(乳脇脹痛)과 월경불순 등을 치료해 준다. 합곡(合谷)과 태충(太冲)에 침자함을 개사관(開四關)이라고 칭한다. 다시 말하면 "인체 내에있는 4 개의 대문을 열어준다.” 는 뜻이다. 즉 기혈음양(氣血陰陽)을 소통시켜 주는 대문을 열어준다는 의미를 내포하고 있다. 사관혈은 소간이기(疏肝理气) 작용과 지통(止痛)작용과 스트레스 해소작용이 있다.

상구혈 (商丘穴) 은 페니시린

상구혈 (商丘穴) 은 페니시린 상구혈( 商丘穴) 은 안쪽 복사뼈의 앞쪽 끝나는 곳을 손끝으로 눌러보면 움푹 파인 함요처(陷凹處)에 자리잡고 있다. 상구혈( 商丘穴) 은 소염(消炎) 작용이 매우 강한 혈(穴)이다. 상구혈( 商丘穴) 에 안마를 해주거나 지압을 해줄 경우 인체(人體) 자체 내에서 소염약(消炎藥)이 생산된다.

곡천혈(曲泉穴)은 이묘환(二妙丸)

곡천혈(曲泉穴)은 이묘환(二妙丸) ​이묘환(二妙丸)은 황백(黃柏)과 창출(蒼朮)로 조성되어 있으며 청열조습(淸熱燥濕) 작용이 있다. 습열(濕熱)로 인한 근골동통(筋骨疼痛)과 족슬홍종열통(足膝紅腫熱痛)과 습열대하(濕熱帶下)와 하부습창(下部濕瘡) 등을 치료해 준다. 곡천혈은 거습(去濕) 치료의 요혈(要穴)이다. 그러므로 곡천혈을 안마해 주거나 지압해 줄 경우 습열(濕熱)을 제거(祛除)시켜 준다.

간경(肝經)의 태충혈(太衝穴)과 담경(膽經)의 양릉천(陽陵泉)은 소요환(逍遙丸）

간경(肝經)의 태충혈(太衝穴)과 담경(膽經)의 양릉천(陽陵泉)은 소요환(逍遙丸） 태충혈(太衝穴)과 양릉천(陽陵泉)에 안마나 지압을 해 줄 경우 소요환(逍遙丸)과 동일한 효괴(效果)를 나타내준다. 소요환은 소간해욱(疏肝解郁) 작용과 건비양혈(健脾養血) 작용이 있다. 간욱혈허(肝郁血虛)로 인한 양륵작통(兩肋作痛)과 두통목현(頭痛目眩)과 구조인건(口燥咽乾)과 신피식소(神疲食少)와 한열왕래(寒熱往來)와 월경불순(月經不順)과 유방질환(乳房疾患) 등을 치료해 준다. 그외 간염(肝炎)과 중심성시망막염(中心性視網膜炎)과 담석증(膽石症) 등을 치료해 준다.

곡천혈(曲泉穴)은 기국지황환(杞菊地黃丸)

곡천혈(曲泉穴)은 기국지황환(杞菊地黃丸) 곡천혈은 장딴지가 넓적 다리에 닿도록 무릎을 완전히 꾸부렸을 때 나타나는 슬와횡문(膝窩橫紋)의 내측단(內側端), 즉 가로무늬의 끝에 있는 함요처(陷凹處)에 자라잡고 있다. ​간장(肝臟)과 신장(腎臟)을 소통시켜 주는 요혈(要穴)이다. 곡천혈(曲泉穴）은 자음보간(滋陰補肝) 작용이 있다. 간신음허(肝腎陰虛)로 인한 안정삽간동통(眼睛酸澀疼痛)과 양안혼화(兩眼昏花)와 시물불명(視物不明)과 영풍유루(迎風有漏) 등을 치료해 준다. 그러므로 곡천혈에 안마나 지압을 해 줄 경우 기국지황환(杞菊地黃丸)을 복용하는 것과 같은 효과를 지니고있다.

신문혈(神門穴)+대도혈(大都穴)=우황청심환(牛黃淸心丸)

신문혈(神門穴)+대도혈(大都穴)=우황청심환(牛黃淸心丸) ​심경(心經)의 신문혈은 수장측(手掌側) 완횡문(腕橫紋) 척측(尺側) 끝에 자리잡고 있다. 즉 손바닥 쪽 팔목의 가로무늬 새끼손가락 쪽의 끝인데 이곳을 누르면 움푹 들어간다. 비경(脾經)의 대도혈(大都穴)은 엄지 발가락을 앞으로 약간 구부리면 발바닥 쪽에 두 개의 큰 가로무늬가 생긴다. 바로 이 2 개의 횡문 중 뒤쪽 횡문의 끝이 대도혈이다. ​먼저 신문혈에 안마해 주고나서 대도혈에 안마를 실시해 주면 우황청심환 한 알을 복용한 것과 같은 효과를 낸다. ​심중(心中)에 발열번조증(發熱煩燥症)이 생길 경우 우황청심환을 주로 복용하는데 한약학 이론에 “시약삼분독(是藥三分毒)” 이란 말이 있다. 다시 말하면 ”모든 약에는 30% 의 독(毒)이 들어있다.” 는 뜻이다. 실제로 일부 사람들은 우황청심환 속에 들어있는 주사(朱砂)는 인체에 해(害)를 끼친다고 믿고 있다.

사람은 십전대보탕(十全大补汤)을 발목에 달고 다닌다.

사람은 십전대보탕(十全大补汤)을 발목에 달고 다닌다. 태계혈(太溪穴)+복류혈(复溜穴)=십전대보탕(十全大补汤) 　　시람들은 녹용(鹿茸)과 구기자(枸杞子)와 동충화초(冬虫夏草)와 자하거(紫河车(胎盘))는 보신(补肾)해 주는 약물이다는 것을 잘 알고 있다. 그러나 태계(太溪)와 복류(复溜)와 용천(涌泉)이 생명(生命)의 보혈(宝穴)이다는 것은 잘 모르고 있다. 태계(太溪)와 복류(复溜) 양혈(两穴)에 안마(按摩)를 실시해 줄 경우 십전대보탕(十全大补汤) 한 첩을 복용하는 것과 동일하다. 질병이 있는 사람은 질병이 치유되고 무병(無病)한 사람은 더욱 건강해 진다. 신유(肾俞)와 관원(关元)과 기해(气海)에 뜸을 떠주면 효과는 배가된다.

사람은 우황청심환(牛黄清心丸）을 손에 쥐고 다닌다.

사람은 우황청심환(牛黄清心丸）을 손에 쥐고 다닌다. 　　 ​심경(心經)의 소부혈(少府穴)은 우황청심환(牛黄清心丸)과 동일한 공능이 있다. ​취혈(取穴) ：손바닥의 제 4 장골(掌骨)과 제 5 장골(掌骨) 사이에 자리잡고 있다. 주먹을 꼭 쥐고 있을 때 새끼 손가락의 끝이 손박에 닿는 부위이다. 　　 ​주요치료(主要治疗) ：심번(心烦:마음이 번거롭고 답답하고 짜증남)、불면증(不眠症)、구강궤양(口腔溃疡) 등을 치료해 준다. ​장기간(长期間) 우황청심환(牛黄清心丸)을 복용할 경우 위장(胃肠)이 손상되며 위궤양(胃溃疡)과 십이지장궤양(十二指肠溃疡)이 발생한다. 　　 ​소부혈(少府穴)은 청심사화제번(清心泻火除煩) 작용과 행기활혈(行气活血) 공능이 있다. ​매일 3 차례 오른쪽 엄지손가락(拇指) 끝을 사용하여 왼쪽 손바닥의 소부혈(少府穴)을 14 번씩 꼭꼭 눌러준다. 우황청심환(牛黄清心丸) 한 알 복용한 것과 같은 공능이 있으며 부작용이 전혀 없는 것이 특징이다.

3종(三种) 우황청심환(牛黄清心丸)

3종(三种) 우황청심환(牛黄清心丸) ​1. 우황청심환(牛黄清心丸) 처방(处方)은 원래(源来) 송(宋)나라 때 저서《태평혜민화제국방(太平惠民和剂局方)》 속에 수록되어 있는데 29 가지 한약으로 조성(组成)되어 있다. 청심화담(清心化痰)、진경식풍(镇惊熄风) 작용(作用)이 있으므로 구급공능(急救功能)이 있다. 풍담조규(风痰阻窍)로 인한 중풍병(中风病 : 탄환(瘫痪)、신지모호(神志模糊)、언어불청(言语不清)、담연옹성(痰涎壅盛)、구설와사(口舌歪斜)、설질홍(舌质红)、설태황니(舌苔黄腻)、맥현활삭(脉弦滑数))을 치료해 준다. 2. 만씨우황청심환(万氏牛黄清心丸)은 명(明) 나라 때 의가(醫家) 만전(萬全)의 저서 《두진세의심법(痘疹世医心法)》 속에 기록되어 있는데 우황(牛黄)、주사(朱砂)、황련(黄连)、황금(黄芩)、치자(栀子)、욱금(郁金) 등 6 가지 한약으로 조성(组成)되어 있다. 청열해독(清热解毒) 작용과 진경안신(镇惊安神) 작용이 있다. 사열내폐(邪热内闭)와 번조불안(烦躁不安)과 신혼섬어(神昏谵语)와 소아고열경궐(小儿高热惊厥)을 치료해 준다. 현재까지 소아급경풍(小儿急惊风) 치료의 양약(良药)이다. 만씨우황청심환(万氏牛黄清心丸)은 거사(祛邪) 작용은 있지만 보허(补虚) 작용은 없다. 　　 3. 동인우황청심환(同仁牛黄清心丸)은 27 가지 한약으로 조성(组成)되어 있으며 익기양혈(益气养血) 작용과 진정안신(镇静安神) 작용과 화담식풍(化痰熄风)의 공효(功效)가 있다. ​ 조기보혈(调气补血)해 주는 약물과 건비화위(健脾和胃)해 주는 약물(药物)이 포함되어 있기 때문에 보건공능(保健功能)이 있어 널리 사용되고 있다. ​동인우황청심환(同仁牛黄清心丸) 처방(处方) 속에서 주사(朱砂)와 웅황(雄黄)은 제거되었다. 동인우황청심환(同仁牛黄清心丸)은 기혈부족(气血不足)과 담열상요(痰热上擾)로 인한 흉중욱열(胸中郁热)과 경계허번(惊悸虚烦)과 두목현훈(头目眩晕)과 중풍불어(中风不语)와 구안와사(口眼歪斜)와 반신불수(半身不遂)와 언어불청(言语不清)과 신지혼미(神志昏迷)와 담연옹성(痰涎壅盛) 등을 치료해 준다. 　　 ​이상의 세 가지 우황청심환(牛黄清心丸)의 질병(疾病) 치료 작용은 각각 다르다. 　　 우황청심환(牛黄清心丸)의 전신(前身)은 한(汉) 나라 때 장중경(张仲景 :서기 150 년 - 서기 219 년)의 저서《금궤요약방론(金匮要略方论)》 중에 수록되어 있는 서예원방(薯预圆方)이다. 서예원방(薯预圆方)은 산약(山药)、당귀(当归)、계지(桂枝)、대두황권(大豆黄卷)、인삼(人参)、아교(阿胶)、대추(大枣) 등 21 가지 한약으로 조성(组成)되어 있으며 음양기혈(阴阳气血)의 부족(不足)을 보(补)해 주는 작용(作用)이 있다. 　　 　　 장중경의 서예원방(薯预圆方)은 송(宋) 나라 때 명의(名医)들이 장중경의 서예원방을 조정가미(调整加味)，为해서 우황청심원(牛黄清心圆)이라고 개명(改名)했다. 우황청심원은 송 나라 태의국(太医局)에서 임상시험(臨床试验)한 후 효과를 검증하여《태평혜민화제국방(太平惠民和剂局方)》에 수록하였으며 "국방우황청심환(局方牛黄清心丸)" 이라고도 칭한다. 　　 ​청(清) 나라 태의원(太医院)에서 다시 조정가미(调整加味)하여 청대궁정비방우황청심원(清代宫廷秘方牛黄清心圆)을 조제하였다. 　　 ​청(清) 나라 때 우황청심환(牛黄清心丸)의 궁정처방(宫廷处方)이 동인당(同仁堂)으로 전해졌으며 동인당(同仁堂) 락씨(乐氏) 가족(家族)이 원처방(原处方)을 정심화재(精心化裁)하여 풍담류(风痰类) 질병(疾病) 치료의 경전명방(经典名方)을 조제하였다. 　　 이상에 열거한 3 종(种) 우황청심환(牛黄清心丸)의 금기(禁忌) : ​동인당우황청심환(同仁牛黄清心丸)은 전염병(传染病) 급성기(急性期)의 고열신혼(高热神昏)과 섬어자(谵语者)들은 사용금기이다. 또 대한허탈(大汗虚脱)과 곽란설사(霍乱泄泻)와 구토구사부지(久吐久泻不止)와 대실혈(大失血)로 인한 음혈휴허(阴血亏虚) 추축(抽搐)과 경궐(惊厥)에 금기이다. 또 신지혼미(神志昏迷)，사지빙냉(四肢冰冷)，액두냉한(额头冷汗)，이변실금(二便失禁)의 허탈형(虚脱型) 환자(患者)들도 신용해야 한다. 물론 잉부(孕妇)도 신용(慎用)해야 한다. 동인당우황청심환 속에 인삼(人参)과 백작(白芍)이 포함되어 있으므로 여로(藜芦)와 오령지(五灵脂的)는 상극이다. 또 육계(肉桂)가 함유되어 있으므로 적석지(赤石脂)와 상극이다. 또 백겸(白蔹)이 들어있으므로 오두(乌头)와 상극이다. 　　 우황청심환(牛黄清心丸)복약(服药) 기간(期间)에 신랄(辛辣:매운) 음식물(飮食物)을 피해야 한다. 　　만씨우황청심환(万氏牛黄清心丸)도 잉부(孕妇)들은 신용(慎用)해야 한다. 한의사의 지도하(指导下)에 응용(应用)해야 한다.