수각(手脚) 빙냉증(冰冷症)과 야뇨다증(夜尿多症)을 치료해 주는 장양혈(壮阳穴)——명문(命门)

수각(手脚) 빙냉증(冰冷症)과 야뇨다증(夜尿多症)을 치료해 주는 장양혈(壮阳穴)——명문(命门)

 

명문(命门)은 인체내에서 중추역할을 하는 가장 중요한 문(門)인데 간단히 말하면 생명(生命)이 출입(出入)하는 문(門)이다.

 

　　명문혈(命门穴)은 배후(背后) 정중선상(正中线上) 두 개의 콩팥(肾臟) 사이에 위치하고 있는 혈위이다. 신(肾)은 선천지본(先天之本)이라고 말하며 인체(人体) 내에서 가장 중요한 물질기초(物质基础)는 정(精)인데 신(肾) 속에 저장되어 있다. 신정(肾精)의 충족(充足) 여부에 따라 인체(人体)의 건강(健康)이 좌우된다.

 

　　신음(肾阴 :元阴)의 활동(活动)은 물(水)의 흐름과 같고 양기(阳气)를 따뜻하게 해준다. 여기서 양기(阳气)는 신양(肾阳: 元阳)을 일컫는다. 명문(命门)은 신양(肾阳: 元阳)이 저장되어 있는 곳이다. 즉 명문지화(命门之火)이다. 만일 화력(火力)이 부족 할 경우 물(水)의 운행(运行)은 불가능해 진다. 즉 신수(肾水)가 상행(上行)하지 못하고 신장 내에 체류(滞留)되어 있다. 이런 경우에 나타나는 증상은 요슬산연(腰膝酸软)과 부종(浮肿)과 남성양위(男性阳痿)와 여성(女性)들은 궁한(宫寒)으로 인하여 불잉(不孕)된다. 신양허(肾阳虚)의 증상이라고도 칭한다. 온신보양(温肾补阳)의 치료방법이 있다.

 

　　반대로 신음부족(肾阴不足)일 경우 신양(肾阳)이 왕성해지고 수부제화(水不制火) 현상이 나타는데 화세태과(火势过大) 증상이다. 고로 진액결핍(津液缺乏)이 조성되고 건고고조(乾涸枯燥) 증상이 나타난다. 남성(男性)의 경우  유정(遗精) 증상(症状)이 나타나고 여성(女性)의 경우 월경량(月经量)이 극감(剧减)되고 심한 경우 폐경(闭经)도 발생하는데 신음허(肾阴虚) 증상이라고도 말하며 자음(滋阴)해 주는 치료방법을 써야한다. 대개 자음에 사용되는 한약처방은 육미지황환이 있다. 육미지황환(六味地黄丸)은 신음(肾阴)의 부족(不足)을 보충(补充)해 준다.

 

현대인(现代人)들 중에는  신음허(肾阴虚) 증상 보다 신양허(肾阳虚) 증상을 갖고있는 사람들이 더 많다.  그러므로 보신장양(补肾壮阳)해 주므로써 명문지화(命门之火)를 가강시켜 주는 것이 중요하다. 어떻게하면 인체내의 화력(火力)을 강하게 해줄 수 있을까?  고인들은 “매로소수(煤炉烧水)” 방법을 썼다. 다시 말하면 “아궁이 속에 땔나무를 집어넣고 불을 붙인 후 풀무를 사용하여 바람을 살살 일으켜 줄 경우 아궁이 속의 화세(火势)는 서서히 증대되고 솥안에 들어있는 물은 빨리 끓게된다." 는 뜻이다. 이와같이 명문지화(命门之火)를 증가시켜 주었는데 이때 풀무 구멍 속에서 바람이 나와 땔나무를 훨훨 잘 타게 해주는 바람 구멍이 바로 명문혈이다. 그러므로 명문혈에 자극을 줄 경우 인체내의 명문지화(命门之火)가 가강된다.

 

　　또 명문지화(命门之火)를 가강시켜 주는 방법에 애구법(艾灸法)이 있다. 부자(附子)를 얇게썰어 황주(黄酒) 속에 침포해 두었다가 꺼내어 부자 위에 작은 구멍을 여러개 뚫고 명문 혈위상(穴位上)에 얹어놓고 애주(艾炷)에 불을 붙여 3 분 내지 5 분(分) 동안 뜸을 해주는데 일 개월에 한 차례 해주면 된다.

 

　　이 방법 역시 양허(阳虚) 증상(症状)을 완해시켜 준다. 여성(女性)들의 수각빙냉(手脚冰冷)과 노년인들의 관절염 과 남성들의 요빈요급(尿频尿急) 등을 치료해 준다.

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​또 두 손바닥을 명문혈에 대고 열이 날때 까지 문질러 주어도 동일한 효과를 얻는다. 손바닥 중앙에 자리잡고 있는 노궁혈(劳宫穴)은 화혈(火穴)이므로 명문지화(命门之火)를 증강시켜 주고 생명적(生命的) 화력(火力)을 장대壮(大 )하게 해준다.

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　　복부상(腹部上)의 신궐혈(神阙穴 : 배꼽)에 기다란 막대기로 찌를 경우 배후에 있는 명문혈(命门穴)로 나온다. 다시 말하면 명문혈(命门穴)과 배꼽(肚脐眼)은 전후(前后) 상대적(相对的)이다. 배꼽(肚脐) 주위에 허리띠를 두를 경우 허리띠와 배후(背后) 정중선(正中线)의 교점(交点)이 바로 명문혈(命门穴)이다.