제일개파제미신관리(第一個破除迷信官吏)-서문표(西门豹)

먼저 서문표에 관하여 간단히 소개하면 다음과 같다.

서문표(西门豹)는 전국시기 위(魏) 나라 사람이다. 생졸년(生卒年)은 미상이다.

위문후(魏文侯 : 서기 전 446 년 – 서기 전 396 년 재위) 때 서문표(西门豹)는 업성(邺城: 현재 河南省 安阳市区北 18km 지점( 濟南의 서쪽 250km 지점）) 현령(縣令)에 취임되어 갔다. 서문표(西门豹)는 저명한 정치가요 군사가요 수리치수가 일 뿐만 아니라 혁혁한 전공을 세운 장군이었다. 서문표(西门豹)는 동시에 무신론자였다. 서문표(西门豹)가 처음 업성(邺城)에 취임하고 보니 식사 때 동네에서 연기가 별로 나지않았고 논과 밭은 황폐해 있었고 한적하고 쓸쓸하며 경제불황에 처해 있었다. 얼마후에 서문표는 이 지역 백성들이 하백취부(河伯娶妇) 때문에 더 큰 경제적인 타격을 받고 있다는 것을 알았다. 더욱이 업성 지역에 매년 홍수가 발생하여 농작물의 피해 또한 컸다.

여무(女巫)들은 하백취처(河伯娶妇)를 구실로 삼아 백성들의 재물을 착취하였기 때문에 백성들의 생활은 더욱 어려움을 당했다. 서문표(西门豹)는 삼노(三老)와 무파와 돈있고 권력있는 사람들과 관리들을 교묘하게 이용하여 하백취처 (河伯娶妇) 시기와 때를 맞추어 무풍을 금지하는 법령을 반포함과 동시에 지방 악질 토호들을 징벌하였다.

삼노란? 교육과 제사를 관장하는 향관(鄕官)을 일컫는다.

서문표는 자기 집 정원으로 백성들을 불러 들여 교육도 시켰다. 그리고 서문표(西门豹)는 기술자들을 데리고 스스로 탐사하고 측량하여 장하(漳河) 주변에 12개의 관개 수로를 만들어 가뭄이나 장마가 들어도 풍작을 이루게 함으로써 농업 생산량을 증가시켰다. 서문표(西门豹)는 농업 생산량 증가는 물론 평상시에는 농사를 짓고 전시에는 군인이되어 싸움에 참가해야 된다는 우병어농(寓兵于农) 정책과 백성들을 위해서 양곡을 비축해 두는 정책을 폈다. 그리하여 전국 시대 동북에서 가장 부강한 현를 이룩하였다.

서문표(西门豹)는 백성들의 사랑을 한 몸에 받았기 때문에 죽은 후 서문표(西门豹)의 행적을 기념하기 위하여 사묘(祠廟)를 건립하고 매년 제사를 지내주고 있다.

서문표(西门豹)는 업성의 노인들에게 가장 고통 받고 있는 일이 무엇이냐? 고 물었다.

노인들은 ”매년 업현의 삼노와 정연(廷掾)들은 수 백만 전(錢)을 수금하여 그중 2,3 십만 전은 하백을 장가들이기 위하여 처녀를 매입하는데 사용하고 나머지 돈은 축무(祝巫)들이 나누어 가지는 것입니다.” 고 대답하였다.

정연(廷掾)이란? 지방 관청의 하리(下吏)로써 아전(衙前)을 일컫는다. 매년 하백이 장가들 무렵에 여무들이 집집 마다 가가 호호 방문하면서 가장 예쁜 처녀를 골라 하백의 부인으로써 적합하다고 생각할 때 돈을 주고 산다고 한다. 즉시 머리를 깨끗하게 감아 주고 몸을 씻어주고 비단옷으로 예쁘게 단장시켜 독방에서 목욕재계하고 나서 강가에 마련해 놓은 특별한 방에 가두어 둔다. 그 방안은 뿕은색 휘장을 둘러쳐 놓았다. 그 방안에는 소고기와 술이 준비되어 있다. 그 방안에 진열되어 있는 신혼 부부가 사용하는 침대에서 먹고 자고 열흘 동안 지낸다.

그후 신부를 침대 위에 눕혀서 물 위로 함께 띄워 보낸다. 물 위에 둥둥 떠서 1, 2 십리 정도 떠내려가다가 물속으로 가라앉을 것이다. 처녀의 집 사람들은 하백 대신 대무축들이 자기집 딸을 취하지나 않을까? 걱정을 한다. 그래서 동네 사람들이 모르는 먼 지방으로 도망쳐 버린다. 그러한 이유로 매년 인구가 줄어들고 백성들의 생활은 더욱 곤경에 빠지게 된다. 이와 같은 풍습이 생긴지 꽤 오래되었다.

노백성들에게 유행되는 다음과 같은 속어가 전해 내려 오고 있다. ”만일 하백에게 매년 예쁜 처녀를 바치지 않으면 대홍수를 만나게 만들어 온 백성을 몰살시킨다.”

서문표(西门豹)는 이와 같은 이야기를 듣고나서 ”처녀를 하백(河伯)에게 시집 보낼 때 삼노와 무축과 부노들이 강변에 나가서 처녀를 잘 보내고 나서 나에게 모든 일을 말해 주십시요. 그리고 나도 강변에 나가 그 처녀를 전송해도 좋겠습니까?” 고 물었다. 모두 좋습니다.” 고 대답했다.

위문후 때 서문표(西门豹)는 업령이었다. 장노들을 만나 백성들의 고통이 무엇이냐고 물었다. 장노들은 ”하백(河伯)을 장가 보내는 일이 제일 고통스러우며 그것으로 인하여 백성들이 가난을 면치 못합니다.” 고 말했다.

서문표(西门豹)가 강가에 나가니 2,3 천 명의 사람들이 모였다. 여무는 약 70여세 된 노인 할머니였는데 십 여명의 비단옷을 입은 제자들을 데리고 강가로 나와서 노무파 뒤에 서 있었다.

업성(邺城) 백성들의 가장 큰 문제는 장하였기 때문에 수신 하백(河伯)을 경외하였다. 그래서 업성(邺城) 주민들은 수신 하백의 취부(娶妇) 문제를 항의하지 못하고 있었으며 관리들의 재물 탐욕도 항의하지 못했다.

서문표(西门豹)는 암암리에 민정을 사찰 한 후 하백의 취부 문제에 대응하려고 계획을 세웠다. 하백의 취부는 일 년에 한 번 씩 돌아오는 행사였으며 가장 비참한 행사였다.

현의 관리들과 무축들이 연합하여 백성들로 부터 금전을 징수하고 처녀를 사서 흉흉한 장하(漳河) 속에 집어 넣어 하백의 첩으로 삼는 일이었다. 장하(漳河)는 산서성에서 발원하여 하북성에 있는 위하(衛河)로 흘러 들어가는 강이다.

중국의 신화에 보면 수신은 하급신으로써 원시 시대부터 수중에 있는 신을 하백(河伯)이라고 칭했고 이름은 빙리였다. 원래 하급신은 사마(邪魔)에 속하며 빙리도 마찬가지 하급 신이다.

장하(漳河)의 하백은 매년 첩을 한 명 취한다.장하(漳河)의 하백에게 처녀를 바칠 때 강변에 천막을 쳐 놓고 무축과 관리들은 제사를 지낸다.

제삿 날에 장하(漳河)의 인근 각지에서 2,3천 명이 모여 구경한다. 노무파가 주문을 외우고 악대가 주악을 울리고 지방 관리가 제례를 주관한다. 그리고 나서 가무로 수신을 기쁘게 해주며 최상의 예를 갖추어 절한다.

제사를 모두 마치고 나면 처녀를 침대 위에 눕혀놓고 강물 위에 흘려 보낸다. 결국 흉흉한 파도에 휩쓸려 물 위를 떠내려 가다가 침대가 뒤집어 지면 무고한 소녀는 강물에 빠져 죽고 만다.

이것이 미신이 만들어 낸 비극이다.

신권통치(神權統治) 시대에 백성들은 신(神)의 의지에 반항하지 못했다.

하백의 첩으로 선택된 처녀는 자기 운명이 이와 같이 희생의 제물이라고 인식하며 한없이 눈물 만 흘릴 뿐이다.

업성령(邺城)令 서문표(西门豹)는 그해 친히 대전에 참석하였다. 하백취부대전(河伯娶妇大典)은 규모가 대단했다. 서문표는 의관을 잘 차려입고 장엄한 모습으로 대전에 참석하여 대전을 주관했다. 겉으로 보기엔 서문표는 경건하고 정성스러운 모습으로 하백취부대전의 풍습과 습관을 극구 찬양하는 것 처럼보였다.

제전의식에 참석하자 마자 서문표(西门豹)는 하급 관리에게 하백의 첩으로 선정된 처녀를 불러 오라고 명하였다.

서문표(西门豹)는 한참 동안 처녀를 자세히 살펴 본 후 서문표는 노무녀 중 제일 대장에게 ”이 처녀의 용모가 출중하지 못한 것 같소! 하백님께서 이 처녀를 좋아하지 않을 것 같은데 먼저 하백에게 이 처녀가 맘에 드는지? 물어 보는 것이 타당하다고 생각합니다.” 고 말했다.

노무파는 이러한 질문은 지금까지 듣지 못한 정규에 벗어난 행동임으로 실의에 빠져 있었다.

서문표의 생각은 지극히 정당하다. 그래서 서문표(西门豹)는 말을 마치자 마자 즉시 정연( 하급 관리)들에게 명하여 노무파를 강물 속에 속히 집어 넣으라고 명령하였다.

서문표(西门豹)는 신중하게 노무파에게 수중에 들어가서 하백에게 속히 물어 보고 돌아오라고 명했다.

서문표(西门豹)는 노무파가 하백의 결정을 듣고 돌아오기를 기대하고 있었다.

얼마 지나지 않아 서문표는 노무파의 대제자를 불러 어찌하여 하백(河伯)을 만나러 수중에 들어간 노무파가 아직까지 돌아오지 않느냐? 고 물었다.

서문표(西门豹)는 또 말을 마치자 마자 하급 관리들을 시켜 대제자를 물속에 당장 집어 넣으라고 명령하였다.

동시에 서문표(西门豹)는 대제자(大弟子)에게 속히 수중으로 들어가 노무파를 속히 돌아 오라고 재촉하라고 명령하였다.

서문표(西门豹)는 똑 같은 방법으로 노무파의 세 명의 제자들을 강물 속에 집어 넣었다.

서문표는 더욱 장엄한 표정으로 강변에 서서 오랫동안 기다리고 있었다. 노무파와 그의 제자들은 한 명도 돌아오지 않았다. 그래도 서문표(西门豹)는 그들을 원망하지 않고 즉시 하급 관리들에게 삼노들을 데리고 오라고 명하였다.

하급 관리들에게 삼노를 강물 속에 집어 넣으라고 명하였다.

동시에 수중에 들어가서 하백에게 의향을 묻고 무파들을 속히 보내 달라고 요청한 후 돌아 오라고 명하였다.

삼노는 강물 속으로 죽으러 들어가기 싫었다. 그러나 서문표는 굳게 결심한지 오래되었기 때문에 속히 삼노를 강물 속에 집어 넣으라고 명령을 내렸다. 삼노는 자연히 물에 빠져 죽어 버렸다.

그 다음 서문표(西门豹)는 아전과 대전에서 주요 임무를 맡아보는 관리들에게 눈길을 돌리고 그들을 모두 불러 들였다.

이들은 무릎을 꿇고 서문표(西门豹)에게 목숨 만 살려 달라고 빌었다. 서문표(西门豹)는 초지일관 냉정하고 엄숙한 표정을 지으며 하백(河伯)이 자기가 사람을 파견하여 의사를 물어 본 것에 대한 답변을 주지도 않고 사람도 돌려 보내어 주지 않았으므로 화를 잔뜩 내며 헌부대전(獻婦大典)을 취소해 버렸다.

이때부터 업성의 하백취부대전(河伯娶妇大典)은 영원히 사라져 버렸다.

업성(邺城)의 하백취부의 악습은 서문표(西门豹)의 연극으로 폐지되었으며 서문표의 명성은 업성(邺城) 일대에 떨쳐졌고 업성(邺城) 백성들은 서문표를 존경하게 되었다.

서문표가 하백취부대전을 폐지하지 않았던 과거에는 딸을 갖고있는 부모들은 자기 딸이 하백의 신부로 선택될 까봐 두려워 업성(邺城)을 도망하여 딴곳에 가서 살았다. 하백취부의 악습이 폐지됨과 동시에 업성(邺城)을 떠났던 백성들이 하나 둘 다시 업성(邺城)으로 귀환하기 시작하였다.

서문표(西门豹)는 또 농업상의 여러 가지 문제들을 해결하기 위하여 고심하였다. 결국 서문표는 장하(漳河)의 범람 지역의 근본 문제 해결 방안을 계획하였다.

가장 큰 공사는 12개의 운하와 도수거도(導水渠道)를 만들어 장하의 물을 장하(漳河) 평야로 돌려 놓는 일이었다. 이 공정을 개시하자 마자 업성(邺城) 백성들의 원성이 많았다. 서문표(西门豹)는 직접 공사장 마다 돌아다니며 일꾼들을 격려해 주었다. 이 수리 시설 만 완공되면 우리 자손들은 홍수를 모르고 편안한 삶을 영위하게 될 것이다고 백성들을 격려하였다.

결국12개 거도는 완성되어 업성(邺城) 지구는 저명한 농업생산 지구로 명성을 떨치게 되었다. 수리 공정 때문에 업성(邺城)은 북방의 명성이 되었고 서문표(西门豹)가 업성(邺城)에서 이룩한 정치업적은 백성들로부터 후세에 기리 칭송을 받게 되었다.

서문표(西门豹)의 하거(河渠) 개설 공정은 폐기되지 않고 서한(西漢) 때에도 응용되었으며 현재 까지도 응용되고 있다.

이상의 고사는 중국신화전설 중 제일개파제미신관리(第一個破除迷信官吏) - 서문표(西门豹)이다.

원문은 다음과 같다.

“西门豹简介

中国战国时期魏国人。生卒年不详。魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河南省安阳市区北18公里处）令。是著名的政治家、军事家、水利家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后来才知道百姓是为“河伯娶妇”所困扰。魏国邺郡屡遭水患。女巫勾结群丞等，假借河伯娶妇，榨取民财，百姓困苦不堪。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏、为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀

西门豹治邺

魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。” 魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余的錢.当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。”西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹插着笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。”