음뇨(飮尿)는 핵산(核酸)을 보충(补充)해 주는 가장 좋은 방법

음뇨(飮尿)는 핵산(核酸)을 보충(补充)해 주는 가장 좋은 방법 1959년 Lerner 박사가 발견한 멜라토닌(Melatonin:褪黑素)은 면역력(免疫力)을 증강시켜 주고 혈중 콜레스테롤의 레벨을 정상으로 유지시켜 주며 자유기(自由氣:FreeRadical)를 소멸시켜 주고 내분비(内分泌)를 조절해 주며 수면을 촉진시켜 주고 시차(時差)를 조절해 주며 진정(镇静) 작용과 지통(止痛) 작용과 항노쇠(抗老衰)와 항종류(抗腫瘤) 공능(功能)이 있다. 또 정력(精力)을 왕성(旺盛)하게 해주고 신경긴장(神经紧张)을 소제해 주며 피로를 풀어준다. 스웨덴의 과학가(科学家)들은 인뇨(人尿:소변) 속에 대량(大量)의 송과선소(松果腺素: Melatonin)가 들어있으며 밤에 분비량이 증가하고 낮에는 분비량이 감소되는데 저녘에 어둠이 깃들기 시작하면 분비량이 점점 증가하다가 밤 10 시경에 분비 속도가 상승하기 시작하여 새벽 2, 3 시 경에 최고봉에 이른다고 발표하였다. 이때는 낮의 분비량의 10 배(倍) 이상(以上）분비된다. 점차 분비량이 감소되기 시작하여 아침 7 시(时) 좌우(左右)에 분비량은 대폭 감소된다. 현대(现代) 과학가(科学家)들은 신뇨(晨尿: 새벽에 배출되는 소변) 속에 멜라토닌이 다량 함유되어 있다고 발표했다. 어린 아기들의 소변 속에는 멜라토닌의 함량(含量)이 비교적 적다. 그러므로 어린 아기들의 면역력 또한 약하다. 3 세에서 부터 12 세(岁) 아동(儿童)들의 소변(尿) 속에는 멜라토닌의 함량(含量)이 최고(最高)로 높다. 그후 점차적으로 감소되기 시작하여 60 세(岁) 좌우(左右)에 멜라토닌의 분비량은 가장 낮으며 80 세(岁) 이후에는 청년기(青年期)의 10 분의 1 밖에 분비되지 않는다. 그러므로 고대로 부터 한의학에서 동자뇨(童子尿 : 어린 아이들의 오줌)이 좋다고 말했다. 현대 과학으로 입증된 셈이다. 러시아와 이탈리아와 미국의 과학가(科学家)들은 송과선소(松果腺素 : Melatonin)의 항노쇠(抗老衰) 실험(实验)을 하였으며 멜라토닌의 항노쇠 실험은 세상을 놀라게 하였다. 즉 멜라토닌이 청춘(青春을 회복(回复)시켜 줌을 실험(实验) 증명하였다. 과학가(科学家)들은 35 세시(岁时) 부터 송과선소(松果腺素)를 보충(补充)해 줄 경우 평균수명(平均寿命)은 120 세(岁)에 도달되며 50 세(岁) 때 부터 송과선소(松果腺素)를 보충해 줄 경우 평균수명(平均寿命)이 100 세(岁)에 도달 될 수 있다고 예측(预测)하였다. 송과선소(松果腺素)의 항산화능력(抗氧化能力)이 가장 강한 이유는 주요성분(主要成分) 인지(磷脂)가 포함되어 있기 때문이다. 인지는 세포막(细胞膜)의 주용(主要) 원료(原料)이다. 인지는 삼투능력(渗透能力)이 매우 강하여 세포(细胞)의 손상을 철저(彻底)히 수복(修复)해 주는 능력이 있다. 생명과학(生命科学) 학자들에 의하면 송과선소(松果腺素)는 인체(人体) 내의 생명의 시계를 조절해 주는 능력이 있다고 말한다. 영국(英国) Cambridge(케임브리지) 대학(大学)의 동물병리학교수 William Lan Beardmore Beveridge 서기 1908년 - 서기 2006년)는 ”사람의 생명의 시계는 세포안에 들어있다.” 고 말했다. 여기서 생명의 시계는 핵산(核酸)을 의미한다. 장기간 음뇨(飮尿)하는 사람의 세포는 젊어지고 细胞的主人留住青春， 수명(寿命)이 연장(延长)되며 或者重新청춘(青春)을 회복(回复)시켜 준다. 음뇨(飮尿)는 핵산(核酸)을 보충(补充)해 주는 가장 좋은 방법이며 생명의 시계를 천천히 돌아가게 해주고 힘을 더해준다. 그러므로 세포(细胞)의 주인(主人)의 수명(寿命)을 연장(延长)시켜 줌은 물론 청춘(青春)을 회복(恢复)시켜 준다. 현재 영국(英国)에서는 각종(各种) 핵산(核酸) 영양제품(营养制品)의 가격(价格)이 앙귀(昂贵)되고 있는 현실이다.

오른쪽발(右脚)의 새끼발가락(小趾)의 마목(麻木:저림)과 감각지둔(感觉迟钝)의 원인(原因)과 치료

오른쪽발(右脚)의 새끼발가락(小趾)의 마목(麻木:저림)과 감각지둔(感觉迟钝)의 원인(原因)과 치료 일종의 말초신경염(末梢神经炎) 증상(症状)이다. 해당 부위의 혈관(血管)을 확장시켜 주어야 한다. 비타민 B1 을 복용해야 하고 열수포족(热水泡足) 치료(治疗)를 계속 할 경우 괄목할만한 효과를 얻을 수 있다. 그리고 각종 비타민이 풍부한 음식물의 섭취도 필요하다.

귀를 밝혀주는 예풍혈(翳风穴)

귀를 밝혀주는 예풍혈(翳风穴) ​예(翳)는 "차개지의풍(遮盖之意风)"의 뜻을 내포하고 있다. 다시 말하면 ”바람을 막아준다” 는 뜻이다. 한의학에서는 바람은 병사(病邪)의 우두머리라고 칭한다. ​속설(俗说)에“허인파뇌후풍(虚人最怕脑后风)”라는 말이 있다. 다시 말하면 ”신체가 허(虛)한 사람들은 뇌후풍을 제 일 싫어한다.” 는 뜻이다. 뇌후풍이란? 뒷통수에 바람을 맞는 것을 의미한다. ​이후(耳后: 귀의 뒷쪽)와 뇌후(脑后: 뒷통수)와 경항(颈项: 뒷목덜미)는 풍사(风邪)의 침습(侵袭)을 가장 쉽게 받는 부위이다. 그러므로 예풍혈(翳风穴)을 잘 보호(保护)해 주기만 하면 풍사의 침습을 방지할 수 있으며 건강(健康)이 보증된다. 평상시 예풍혈에 안마를 해줄 경우 소풍산한(疏风散寒) 작용이 있으므로 풍사(风邪)의 침습(侵袭)을 예방해준다. ​예풍혈로 치료해 주는 병증(病症)：두통(头痛)，아통(牙痛)，시선염(腮腺炎)，이롱(耳聋), 이명(耳鸣)，이루(耳漏), 안통(眼痛)，연주창, 아관긴급(牙關緊急), 면신경마비(面神经麻痹). ​취혈(取穴)：귓볼(耳垂)의 바로 뒤 유양돌기(乳樣突起)와 하악골(下颌骨) 사이를 손끝으로 눌러보면 요함처(凹陷处)가 생긴다. 이곳이 예풍혈이다.

핵산(核酸)의 중요성

핵산(核酸)의 중요성 핵산(核酸)이 없으면 생명(生命)도 없다. 핵산(核酸)의 발견은 인류(人类)의 기적(奇迹)이다. 지난 150여 년 동안 생명과학계(生命科学界)의 최대(最大)의 발견은 핵산의 발견이다. 1868 년(年) 스위스 생물학가(生物学家)、화학가, 의학가(医学家) J. F. Miescher 는 독일의 University of Tubingen 대학(大学)의 세포실험실(细胞实验室)에서 위(胃) 속의 단백질 분해효소가 단백질(蛋白质)을 분해시킬 때 세포핵(细胞核) 속의 인(磷)을 포함한 산성물질(酸性物质)이 분해되지 않음을 발견하였다. 단백질(蛋白质)을포함하지않은 특수(特殊)한 이 물질이 인류(人类)의 최초의 핵산(核酸) 발견이었다. 과학가(科学家) J. F. Miescher 는 세계(世界)가 공인(公认)하는 핵산(核酸) 발견의 제 일인(第一人者)였다. 그후 세계 각국(各国)의 과학가(科学家)들이 최대의 흥미를 가지고 연구하기 시작하였다. 핵산 발견 후 지금까지 146 년 동안 80여 명의 생물학가, 화학가, 의학가, 생리학가들이 핵산과 관련된 연구로 인하여 노벨상을 받았다. 그리하여 핵산(核酸)의 신비(奥秘)가 풀어졌다. 핵산(核酸)은 인체(人体) 내의 각 세포(细胞) 속에 들어있으며 인류(人类)의 생명(生命)의 비밀(秘密)을 저장하고 있다. 현대(现代) 과학(科学)은 핵산(核酸)은 생명(生命)의 핵심(核心)이다는 것을 증명하였다. 지구상에 있는 모든 생물(生物)의 세포(细胞)는 핵산(核酸)에 의하여 조성되었다. 인체내의 신진대사(新陈代谢)는 태어날 때 부터 죽을 때 까지 핵산(核酸)의 조절을 받는다. 그러므로 핵산(核酸)과 사람의 생명(生命)과 사람의 건강(健康)은 서로 밀접한 관계를 지니고 있다. 인체(人体) 내의 세포는 약(约) 60 조(兆)개 내지 100 조(兆)개의 각종(各种) 각양(各样)의 세포(细胞)로 조성(组成)되어 있다. 세포(细胞)는 인체(人体)의 기본단위(基本单位)이며 세포는 세포막(细胞膜)과 세포질(细胞质)과 세포핵(细胞核)으로 조성(组成)되어 있다. 인체(人体) 세포(细胞)의 생명물질(生命物质)은 약 65％ 의 수분과 단백질(蛋白质)과 핵산(核酸)이다. 세포핵(细胞核) 속에 DNA 가 포함되어 있고 세포질(细胞质) 속에 RNA 가 포함되어 있다. 이들을 핵산(核酸)이라고 칭한다. 핵산(核酸)은 세포분열(细胞的分裂)과 세포의 증식(增殖)과 영양성분(营养成分)의 흡수와 세포의 재생(再生)과 사망(死亡) 즉 신진대사( 新陈代谢)의 임무를 띄고 있으며 동시에 생명을 유지해 주는 책임을 맡고있다. 그중 DNA 는 세포분열(细胞分裂)을 명령하고 신세포(新细胞) 창조(创造)의 총지휘부(總指挥部)이다. 한편 RNA 는 단백질(蛋白质)의 합성(合成)과 신세포(新细胞)를 충실(忠实)하게 해주는 역할을 담당하고 있다. 인체(人体) 내에는 약 100000 종(种) 이상의 단백질(蛋白质)이 들어있는데 DNA 의 지령하(指令下)에 움직인다. 또RNA 는 각종(各种) 각양(各样)의 아미노산을 합성(合成)하여 수 많은 종류의 단백질(蛋白质)을 만든다. 1987 년에 노벨 생리학과 의학상을 수상한 일본의 저명(著名)한 분자생물학가(分子生物学家) 도네가와스스무( 利根川进:Tonrgawa Susumu : 1939 년 - 현재)는 인류의 모든 질병은 유전인자（DNA）와 깊은 관계를 갖고 있다고 발표했다. 과학가(科学家)들은 인류(人类)의 18000여 종(种) 질병(疾病)은 유전인자병이라고 설명한다. 결론적(结论的)으로 도네가와스스무는 "인류(人类)의 질병(疾病)은 유전인자의 손상(损伤)과 유전인자의 결핍(缺乏)과 유전인자의 돌변(突变) 등으로 인하여 발생한다. 약물(药物)은 질병질을 완치하지 못하지만 병증(病症)은 완해(缓解)시켜 줄 수 있다. 진정(真正)한 치병(治病)은 자기(自己) 본신(本身)이 해준다. 핵산(核酸)을 보충해 주면 건강(健康)한 유전인자를 유지해 줄 수 있고 이것이 자연치유력(自然治愈力)이며 가장 안전(安全)하고 가장 좋은 치병방식(治病方式)이다." 고 말했다. 일본(日本)의 저명(著名)한 의학가(医学家)이며 영양학가(营养学家)인 대평규길(大平圭拮) 은 인류(人类)의 생명(生命)을 유지하는데 단백질(蛋白质)과 당류(糖类)와 핵산(核酸)의 3 대 영양소(三大营养素)가 필요하다고 말했으며 인체(人体)의 필수(必需) 3대 영양소(三大营养素) 중 가장 중요한 영양소는 핵산(核酸)이다고 말했다. 대평선생(大平先生)은 인체(人体) 내의 60 조(兆) 개(個)의 세포(细胞) 중 매일 신진대사(新陈代谢)를 수행하는 과정 중 대략 7000개의 세포(细胞)가 사망(死亡)하고 7000 억개(亿个)의 세포(细胞)가 신생(新生)한다고 말했다. 다시 말하면 매일 7000 억조(亿组)의 유전인자가 제조된다는 뜻이다. 만일 핵산(核酸)이 결핍(缺乏)될 경우 충분한 유전인자를 만들지 못하며 신진대사(新陈代谢)를 정상으로 수행하지 못한다. 그 결과 대량(大量)의 노화(老化)된 세포(细胞)들이 계속(继续) 체내(体内)에 남아있다. 노화(老化)된 세포(细胞)들은 세포분열(分裂)을 정상으로 수행하지 못할 뿐만 아니라 면역력(免疫力)과 저항력(抵抗力)도 약하다. 그 결과 각종(各种) 질병(疾病)의 근원(根源)이 된다. 그러나 핵산(核酸)이 충분히 보충될 경우 연완노쇠(延缓衰老)는 물론 다종(多种) 만성질병(慢性疾病)을 방치해(防治)해 준다. 핵산(核酸)은 최신(最新) 항노쇠(抗衰老) 영양소이다.핵산(核酸)의 생명(生命)의 근원(根源)이고 유전인자의 손상(损伤)은 만병(万病)의 근원(根源)이다. 핵산(核酸)이 충족(充足)될 경우 유전인자는 건강(健康)하고 세포(细胞)는 활발하며 인체(人体)는 건강해 진다. 반면에 핵산(核酸)이 결핍(缺乏)되고 유전인자가 손상 될 경우 세포(细胞)는 노화(老化)되고 질병(疾病)이 발생한다. 과학가(科学家)들은 사람의 자연수명(自然寿命)을 110세 내지 150 세(岁)로 추산하고 있다. 세계 보건 기구에서는 성년인(成年人)들에게 매일 1g 내지 1.5g 의 핵산을 보충해 주라고 건의하고 있다. 핵산(核酸)은 인체(人体) 자신(自身)의 간장(肝脏)에서 합성(合成)된다. 과학가들의 연구에 의하여 25 세(岁) 이전(以前)에 간장(肝脏)의 공능(功能)은 양호(良好)하므로 인체(人体) 내에서 필요한 핵산(核酸)을 충분히 합성하나 30 세(岁) 이후(以后)에는 내장(内脏)의 공능(功能)이 점차 노쇠(衰老)함으로 간장(肝脏)의 핵산 합성(合成) 공능(功能)도 감약된다. 각 개인의 음식습관(饮食习惯)과 위장공능(胃肠功能)과 간담(肝胆)의 공능(功能)에 차이가 있으므로 매개인(每个人)의 핵산(核酸) 결핍 정도는각각 다르다. 현대인들의 바쁜 생활(生活)의 리듬과 자동차의 매연과 공장(工場)의 폐기(废气)와 화학첨가제(化学添加剂)와 농약(农药) 등 오염(污染) 물질의 침습(侵袭)으로 인하여 인체(人体)의 유전인자는 가장 쉽게 손상을 입는다. 현대인들은 어느 누구를 막론하고 수시로 질병에 걸릴 가능성이 있으며 특별히 중노년인(中老年人)들은 여러종류의 만성질병(慢性疾病)에 걸릴 확률이 매우 높다. 질병(疾病)은 생활(生活)의 질량(质量)을 떨어뜨릴 뿐만 아니라 인체(人(体)의 노쇠(衰老)를 가속시켜 준다. 그러므로 중노년인들은 핵산(核酸)을 보충시켜 유전인자를 보수해 줌으로 인하여 연완노쇠(延缓衰老)를 보증해 주고 또 다종(多种) 만성질병(慢性疾病)을 방치(防治)해 줄 수 있다. 프랑스에서는 다종(多种) 핵산약물(核酸药物) 제품(制品)을 국제시장(国际市场)에서 판매하고 있다. 핵산(核酸)은 자외선(紫外线)을 흡수함으로 각종(各种) 색반(色斑)을 방치(防治)해 주고 보온(保温) 작용과 피지분비(皮脂分泌)를 억제시켜 주므로 피부(皮肤)를 부드럽고 세밀하게 해주며 얼굴에서 광택(光泽)이 나게 해주는 공효가 있다. 그래서 핵산(核酸)을 “인류미용원(人类美容院)” 이라고도 칭한다. 핵산(核酸)으로 제조한 각종(各种) 화장품(化妆品)은 프랑스 여성(女性)들의 총애를 받고있다. 일본(日本)의 핵산(核酸) 제품의 가격(价格)은 100 알(粒)들이 한 병에 20000 일원(日元)에 호가되고 있다. 각종 음식물(飮食物) 중 해산품(海产品) 속에 핵산(核酸)의 함량(含量)이 가장 많다. 예를들면 어류(鱼类) 중 정어리와 소잡어(小杂鱼)와 새우(海米)와 게(蟹)와 해조류(海藻类) 중 김과 다시마와 미역(海带) 등에 핵산이 함유되어 있다. 그 다음 동물(动物)의 간장(肝脏)과 연골(软骨)과 짐승의 고기(禽肉)와 버섯류(蘑菇类) 속에도 핵산( 核)酸 이비교적 많이 포함되어 있다. “마고선자(蘑菇仙子)” 라 고칭하는 향고(香菇:표고버섯) 속에 RNA가 풍부(丰富)하게 함유되어 있다. 표고버섯은 사용하기 전 10 분 전에 섭씨 70 도(度) 좌우(左右)의 열수(热水) 속에 침포(浸泡)해 둘 경우 RNA 의 짙은 향미(香味)가 코를 찌른다. 우유와 단류(蛋类) 속에도 핵산(核酸)이 약간 함유되어 있다. 식물성(植物性) 식물(食物) 중에는 화분(花粉)과 구기(枸杞)와 양파(洋葱)와 당근(胡萝卜)과 아스파라거스(芦笋)와 대추(红枣)와 흑목이(黑木耳)와 고구마와 산약(山药:마)와 해바라기씨(癸花籽)와 호도(核桃) 속에도 일정량(一定量)의 핵산(核酸)이 함유되어 있다. 청(清) 나라 말기에 50여 년간 정권을 장악했던 자희태후(慈禧太后)는 고희지년(古稀之年)에도 노쇠(衰老)하지 않고 젊음을 유지할 수 있었는데 그 비결(秘诀) 중 하나는 화분(花粉)을 즐겨 복용한 덕택이었다. 그녀는 화분을 침포한 물속에서 목욕을 했기 때문에 그 결과 아름다움을 지속할 수 있었고 연년익수(延年益寿)할 수 있었다. 현대(现代) 과학기술의 검측(检测) 결과 화분(花粉) 중 핵산(核酸)의 함량(含量)은 매우 높아 동물간장(动物肝脏)의 4 배(倍)에 달하며 저육(猪肉)의 40 배(倍)에 달한다고 나타났다. 매일 30g 의 화분(花粉)을 섭취할 경우 0.6g 의 핵산(核酸)을 섭취하는 것과 같다고 한다. 일본(日本)의 의학박사(医学博士) 중미양일(中尾良一) 선생(先生)의 편저(编著) 요료치백병(尿疗治百病)에 보면 요료법(尿療法)은 핵산(核酸)을 보충해 주는 가장 좋은 방법이라고 수록되어 있다.

합개(蛤蚧)를 위주로 한 간편방

합개(蛤蚧)는 뇌공포자론(雷公炮炙論)에 처음으로 수록되어 있는 척추동물 벽호과(壁虎科) 동물 합개의 내장을 제거한 후 말린 건조품이다. ​중국 남방과 서남아 지역에 분포해 있다. 중국 내에서는 광서성(廣西省) 오주(梧州)에서 생산되는 합개를 상품으로 처준다. 일반적으로 5 월과 9 월 사이에 채취한다. ​합개는 잡자 마자 바로 죽인 후 내장을 제거시키고 오징어 말리는 것과 같이 말릴 때 꼬리가 떨어지지 않도록 조심해야 한다. ​합개(蛤蚧)는 폐기(肺氣)를 보해 주고 신양(腎陽)을 증강시켜주며 정혈(精血)을 더해 주고 기침을 그치게 해준다. 그러므로 기침을 치료해 주고 신허양위(腎虛陽萎)도 치료해 준다. ​전통적으로 ”합개(蛤蚧), 기효재미(其效在尾)” 라는 말이 전해 내려오고 있다. 다시 말하면 ”합개(蛤蚧)는 꼬리에 약효가 있다.” 는 뜻이다. ​합개(蛤蚧)의 몸등이와 꼬리의 무게 비중은 10 대 1 이다. 몸둥이는 버리고 꼬리 만 약으로 사용하는데 큰 낭비이다. ​속언(俗言)에 ”두족유독(頭足有毒)” 이란 말이 있다. 다시 말하면 ”합개(蛤蚧)의 머리와 다리에 독이 있다.” 는 뜻이다. ​또 ”기독재안(其毒在眼)” 이란 속어도 있다. 다시 말하면 ”합개(蛤蚧)의 독은 눈에 들어있다.” 는 뜻이다. ​그러나 현대 약리(藥理) 실험 결과 합개(蛤蚧)의 몸둥이와 꼬리는 모두 동등한 약효가 있다고 밝혀졌다. ​다음은 합개(蛤蚧)를 위주로 한 간편방이다. 1. 효천(哮喘)식료방 a : 합개(蛤蚧) 1 마리, 동충하초 3 전, 저수육(猪瘦肉) 4 냥(兩)을 적당량의 물속에 집어넣고 얕은 불로 3 시간 동안 끓인 후 복용한다. 매주 한 차례 복용한다. 2. 효천식료방 b : 합개(蛤蚧) 1 마리, 악어육(鰐魚肉) 1 냥(兩), 천패(川貝) 2전, 저수육(猪瘦肉) 4 냥(兩)을 적당량의 물속에 집어넣어 얕은 불로 오랫동안 끓인 후 복용한다. 3. 양위(陽萎) : 합개(蛤蚧) 1 마리, 총자(蔥子: 파의 씨) 2 냥(兩), 구채자(부추의 씨) 2 냥(兩)을 모두 가루내어 12 봉자를 만든다. 행방(行房) 전(前) 2 시간 전에 한 봉을 황주(黃酒)와 함께 복용한다. 또는 끓인 물과 함께 복용한다.

감초(甘草)를 주약(主藥)으로 사용한 간편방(簡便方)

감초(甘草)를 주약(主藥)으로 사용한 간편방(簡便方) ​신농본초경(神農本草經)에 보면 ”甘草是豆科多年生草本植物甘草的乾燥根莖.主産於內蒙古,甘肅,新疆.” 이라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”감초는 두과 다년생 초본 식물 감초의 뿌리와 줄기를 말린 것으로써 내몽고와 감숙성과 신강성이 주산지이다.” 는 뜻이다. ​감초는 모든 약을 조화시켜 주는 한약이므로 국로(國老)라고 칭한다. 감초는 보비익기(補脾益氣) 작용과 윤폐지해(潤肺止咳) 작용과 완급지통(緩急止痛) 작용과 청열해독 작용이 있다. ​그러나 감초의 감미(甘味)는 조습옹기(助濕壅氣:습을 조성하고 기(氣)를 차단시키는)작용이 있으므로 습(濕)이 성하여 흉복창만증이 있는 사람과 구토자(嘔吐者)들은 기복(忌服)해야 한다. ​감초를 장기간 복용 할 경우 부종(浮腫)이 발생하고 혈압이 상승되며 인체내에 나트륨(Na)의 정체(停滯)가 발생하고 혈중 포타슘의 레벨이 강저(降低)되며 사지(四肢)가 무력해 지고 사지의 경련과 마목(痲木)이 발생하며 두훈(頭暈)과 두통 등 불량반응이 나타난다. 그러므로 감초는 장기간 다량 복용하지 못한다. ​각종 수종(水腫)과 신병(腎病)과 고혈압과 저혈갑(低血鉀)과 충혈성심력쇠갈(Congestive Heart Failure) 환자들은 기복해야 한다. ​다음은 감초를 주약(主藥)으로 사용한 간편방이다. 1. 비장근경련(腓腸筋痙攣: 속칭 小腿抽筋(장딴지 근육경련)) : 항백작(杭白芍) 1 냥(兩)과 생감초 2 전(錢)을 두 대접의 물이 한 대접 될 때 까지 끓여 매일 한 첩씩 일 주일 동안 복용한다. 2. 만성인염(慢性咽炎) : 생감초 3 전을 끓는 물속에 집어 넣어 차(茶) 대신 마신다. 찌꺼기는 버리지 말고 단맛이 없어질 때 까지 끓는 물을 부어 마신다. 일요정(一療程)은 일 주일이다. 3. 급성유선염(急性乳腺炎(未化膿時) : 생감초 5 전과 적작약(赤芍藥) 1 냥(兩)을 물 3 대접 속에 집어넣어 약물이 한 대접으로 줄어 들 때 까지 끓여 복용한다. 일요정은 3 일간이다. 4. 피부군열(皮膚皲裂 : 추위로 인하여 피부가 튼 것) : 생감초 50g 을 40 도의 독주 200cc 속에 24시간 침포한 후 감초는 건져내고 글리세린(Glycerin) 200cc 를 혼합한 후 환처에 매일 여러 차례 발라준다. 5. 음낭습진(陰囊濕疹) : 생감초 2 냥(兩)을 물 5 대접이 3 대접으로 될 때 까지 끓인 후 적당량의 끓인 물을 혼합하여 환처를 매일 한 차례 씻어준다. 6. 갱년기종합증(更年期綜合症) : 감초 3 전과 소맥(小麥 : 밀) 5 전과 홍조(紅棗: 대추) 5 개를 물 2 대접 속에 집어넣어 물이 한 대접으로 될 때 까지 끓인 후 매일 한 차례 복용한다.

주한장(朱汉章) 교수(教授)와 침도요법(针刀疗法)

주한장(朱汉章) 교수(教授)와 침도요법(针刀疗法) ​주한장(朱汉章: 서기 1949 년 - 서기 2006 년)는 강소성(江苏省) 술양현(沭阳县) 태생이며 “소침도요법(小针刀疗法)” 의 발명자(发明者)이다. 중국(中国) 침도의학(针刀医学)의 창시자(创始者)이다. 북경(北京) 중의약대학(中医药大学) 침도의학(针刀医学) 센터의 주임(主任) 교수(教授)였고 주임의사(主任医师)였다. 주한장(朱汉章)은 한의학 연구에 몰두하였으며 1976 년 술양현(沭阳县)에서 의료(医疗)에 몸담고 있는 동안 “소침도요법(小针刀疗法)”을 발명하였다. 소침도요법(小针刀疗法)은 전통(传统) 한의학의 침자요법(针刺疗法)과 현대(现代) 수술요법(手术疗法)을 결합(结合)한 일종(一种)의 의료기술(医疗技术)이다. 침도요법은 효과(效果)가 빠르고 손상(损伤)이 적으며 조작(操作)이 간단(简单)하고 환자의 고통(苦痛)이 적으며 비용이 적게드는 장점을 갖고있다. 소침도요법(小针刀療法)에 사용되는 기구(器具)는 침구침(针灸针)과 수술용(手术用) 칼(刀)이다. 소침도(小针刀)는 침체(针体)와 침병(针柄)과 도인(刀刃) 등 3 개 부분(部分)으로 조성되어 있다. 침체(针体)가 가늘고 굵음에 따라 3 개 유형 즉 I、II、III 형(型)으로 구분한다. II 형(型)과 III 형(型)은 비교적 거칠고 골과(骨科)에 상용(常用)하며 I 형(型)은 비교적 섬세하여 동통과(疼痛科)에서 상용(常用)한다. I 형(型)의 소침도(小针刀)의 침병(针柄)의 길이는 2cm 이고 침체(针体)의 직경(直径)은 0.8cm 이며 침병(针柄)과 도인(刀刃)은 동일(同一) 평면(平面)에 있다. 또 침체(针体)의 길이에 따라 4 개로 구분하는데 I 호(号) 침의 길이는 15cm 이고 4 호(号) 침의 길이는 5cm 이다. 금기증(禁忌症) : 신체(身体)가 허약(虚弱)한 자와 고혈압(高血压)、당뇨병(糖尿病)、관심병(冠心病) 환자(患者)들은 신용(愼 用)해야 한다 . 중국(中国) 침도의학(针刀医学)의 창시인(创始人) 주한장(朱汉章) 교수(教授)는 2006 년(年) 10 월(月) 14 일(日) 새벽에 심장병(心脏病) 돌발(突发)로 인하여 애석하게도 57 세의 젊은 나이로 거세(去世)하였다.! (계속)

대상포진带状疱疹)의 치료

대상포진带状疱疹)의 치료 ​대상포진(带状疱疹)은 급성(急性) 감염성(感染性) 피부병(皮肤病)이며 조기치료(早期治疗) 할 경우 현저(显着)한 효과(效果)가 있다. 다음은 대상포진의 몇가지 치료법이다. 　　A. 침구요법(针灸疗法) 　　(1) 합곡(合谷(双侧))、지구(支沟: 환측)、양릉천(阳陵泉(환측(患侧))에 침자하고 국부(局部)의 치료에는 포진(疱疹)의 대소(大小)에 따라 4 개 내지 15 개의 침을 포진(疱疹)과 0。5 촌 떨어진 곳에 15 도(度) 각도(角度)로 침자한다. 물론 사법(泻法)을 사용한다. (2) 내관(内关)、양릉천(阳陵泉)、족삼리(足三里)，국부(局部) 주위(周围)에 와침(卧针) 평자(平刺)하는데 유침시간(留针時間)은 30 분(分)이고 매일(每日) 1 차(次) 치료해야 한다. 만약 통증(痛症)이 계속되는 환자에게는 지구(支沟)를 더하거나 간구(肝区)에 이침(耳针)을 3 일 동안 매침(埋针)해 둔다. (3) 지난 10 년 동안 대상포진(带状疱疹)의 발병률(发病率)이 매년 상승일로에 있다. 　　 B. 치법(外治法) 　　(1) 생대황(生大黄), 천황백(川黄柏), 천황련(川黄连) 각각 30g，제유향(制乳香) 5g、제몰약(制没药)5g. 이상 5 가지 한약을 모두 가루내어 적당량(适當量)의 농차수(浓茶水)와 혼합하여 죽(糊) 처럼 만들어 환처(患处)에 외부해 준다. 　　(2) 신선한 칠엽일지화(七叶一枝花)의 괴경(块茎)을 짛이겨 환처(患处)에 발라준다. 대개 반 시간 후에 통증이 제거되며 1～2 차(次) 치료 후 포진(疱疹)이 소실(消失)된다. 　　(3) 신선한 마치현(马齿苋) 12g 을 짛이겨 죽 처럼 만든 후 환처(患处)에 발라준다. 매일 두 차례 발라준다. (4). 대황(大黄) 30g，황백(黄柏) 30g，비활석(飞滑石) 21g，청대(青黛) 60g，빙편(冰片) 5g，감초(甘草) 10g 을 모두 가루내어 바세린과 혼합하여 환처(患处)에 외부(外敷)해 준다. 　　 (5) 시자액(柿子液)을 피진(皮疹) 주위(周围)와 통처(痛处)에 매일(每日) 3 차례 발라준다. 64 명의 임상실험 결과 평균(平均) 3。2 일 내지 4。7 일 사이에 피진(皮疹)이 소실(消失)되었고 평균(平均) 3 일 내지 4 일 내에 신경통(神经痛)이 소실(消失)되었다. C. 부분요법(分部疗法) 　　(1) 상부(上部)：목(颈部) 주위로 부터 머리와 얼굴 부위: 청열사화(清热泻火)와 평간양혈(平肝凉血)을 위주로 치료한다. wnqkd(主方)은 은교삼황탕(银翘三黄汤:황련(黄连)、황금(黄芩)、인중황(人中黄)、단피(丹皮)、은화(银花)、연교(连翘)、자초(紫草)、대청엽(大青叶))에 야국화(野菊花)를 가미한다. 　　(2) 중부(中部)：요부(腰部)와 복부(腹部)로 부터 흉륵(胸胁) 까지의 부위: 청간사화(清肝泻火)와 이기지통(理气止痛)을 위주로 치료하는데 처방(處方)은 은교삼황탕(银翘三黄汤)에 연호색(延胡索)을 가미하여 사용한다. 　　(3) 하부(下部)：소복(少腹:아랫배) 이하의 부위: 청열이습(清热利湿)과 사화해독(泻火解毒)을 위주로 치료한다. 처방(處方)은 은교삼황탕(银翘三黄汤)에 황백(黄柏)을 첨가하여 치료한다. 이상에 열거한 대상포진(带状疱疹)의 치료방법(治疗方法)은 조기 치료시 탁월한 효험이 있다.

3종(三种)의 패모(贝母)는 공효(功效)가 다르다.

3종(三种)의 패모(贝母)는 공효(功效)가 다르다. 　　 ​대부분의 사람들은 패모(贝母)는 지해(止咳)의 양약(良药)이라고 알고있다. 패모(贝母)는 천패모(川贝母)와 절패모(浙贝母)와 토패모(土贝母)의 3종(三种)이 있으며 공효(功效)는 각각 다르다. 　　 ​1. 천패모(川贝母)：성(性)은 미한(微寒)이고 미(味)는 고(苦), 감(甘)이며 심(心)과 폐(肺)로 들어간다. 지해화담(止咳化痰)의 효과가 강하다. 윤폐(润肺)의 공효(功效)가 있으므로 담다(痰多) 증상과 담소(痰少) 증상의 치료에 사용된다. 특히 가을철 폐조(肺燥)로 인한 추조해수(秋燥咳嗽)의 치료에 적합하다. 해수(咳嗽)와 담소(痰少)와 난객(难咯)과 담중대혈(痰中带血)과 구비건조(口鼻干燥)와 인건구갈(咽干口渴) 등을 치료해 준다. 다음은 간편방이다. 천패모돈리(川贝母炖梨)：천패모(川贝母) 9g 내지 10g 과 배 1 개를 함께 한 시간 동안 끓여 복용한다. 　　 ​2. 절패모(浙贝母)：대패(大貝) 또는 상패(象貝)라고도 칭한다. 성미(性味)는 고(苦),한(寒)이다. 해수흉통(咳嗽胸痛)과 오한발열(恶寒发热)과 성취농담(腥臭脓痰)을 토해 내는 증상과 대변건조(大便干燥)와 설홍구건(舌红口干) 등 증상(症状)이 있을 때 절패모(浙贝母)를 사용한다. 절패모(浙贝母)는 사화(泻火)의 공효(功效)가 천패모(川贝母) 보다 훨씬 강하다. 절패모는 청화산결(清火散结) 작용이 있으므로 폐농양(肺脓疡) 치료의 양약(良药)이다. 절패모(浙贝母)는 하루에 3g 내지 10g 을 수전복(水煎服)한다. 　　신체(身体)가 허약(虛弱)한 노년인들은 약성(藥性)이 완화(緩和)한 천패모를 사용하고 신체(身体)가 열성(热盛)인 소아(小儿)들과 청년인(青年人)들은 절패모(浙贝母)를 사용하는 것이 좋다. 　　 ​3. 토패모(土贝母)：토패모의 성(性)은 한(寒)이고 미(味)는 고(苦)이며 항염(抗炎) 작용과 항병독(抗病毒) 작용과 항종류(抗肿瘤) 작용(作用)이 강하다. 청열해독(清热解毒) 약물(药物)과 배합(配合)하여 사용한다. 유선(乳腺) 질환(疾患)과 결핵(结核)과 피부종란(皮肤肿烂) 등 질병(疾病)을 치료해 준다. 토패모는 정자(精子)를 사멸시키는 작용(作用)이 있으므로 사용주의를 요한다. 일일 용량은 6g 내지 12g 이며 수전복한다.

월경통의 치료혈 - 삼음교(三阴交)

월경통의 치료혈 - 삼음교(三阴交) ​삼음교는 심신(心肾)을 교통시켜 주고 혈(血)의 하행(下行) 작용(作用)을 해준다. 삼음교는 부인과(妇人科) 질병(疾病)의 동통(疼痛)을 완해(缓解)시켜 주는 작용(作用)이 있다. 　　위치(位置)：하퇴(下腿)의 안쪽 복숭아뼈 위로 3 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 정강이 뼈 뒷쪽에 위치하고 있다. 　　안마방법(按摩方法)：엄지 손가락 끝을 사용하여 1 분(分) 동안 산창감(酸胀感)이 들때 까지 안마해 준다. 　　주의 : 월경전(月经前) 5 일 내지 7 일 부터 매일 한 차례 안마해 주다가 월경(月经)이 시작되면 안마를 멈추어야 한다. 월경전(月经前)에 하복부(下腹部)와 요저부(腰骶部)에 통증(痛症)이 시작될 때 안마를 실시해 주어야 한다.

월경통의 치료혈

월경통의 치료혈 ​태충혈(太冲穴)은 소간지통(疏肝止痛) 작용(作用)이 있으므로 통경(痛经)은 물론 부인과(妇人科)의 대부분의 질병(疾病)을 치료해 주는 긴요한 혈위이다. 　　 위치(位置)：엄지 발가락과 둘째 발가락의 접합부(接合部)에서 위로 1.5 촌처(寸處)에 자리잡고 있다. 이곳은 손끝으로 누르면 움푹 들어가며 맥이 뛰고 있고 아픈곳이다. 　　 안마방법(按摩方法)：무지(拇指:엄지손가락) 끝을 사용하여 좌우(左右) 태충혈(太冲穴)에 1 분(分) 동안 산창감이 들때 까지 안마해 준다. 또는 족욕(足浴)을 할 때 오른쪽 발꿈치로 왼쪽 태충혈을 꾹꾹 눌러주고 나서 발을 바꾸어 안마해 주면 일거양득(一擧兩得)이다.

변비(便秘)를 치료해 주는 지구혈(支沟穴)

변비(便秘)를 치료해 주는 지구혈(支沟穴) ​위치(位置)：지구혈(支沟穴)은 완배횡문상(腕背横纹:손등의 팔목에 있는 가로무늬) 중앙에서 위로 ３촌처(寸處)에 자리잡고 있으며 척골(尺骨)과 요골(桡骨) 사이에 있다. 외관혈(外關穴)에서 한 치(寸) 위에있다. 　　 안마방법(按摩方法)：엄지손가락의 끝을 사용하여 산창감(酸胀感)이 들때 까지 안마해 준다. 매측(每侧) 지구혈에 각각 1 분(分) 동안 안마해 준다. 지구혈(支沟穴)은 변비(便秘) 치료 특효혈(特效穴)이다. 각종(各種) 변비(便秘)의 치료에 사용되는 긴요한 혈위(穴位)이다.

손가락 운동으로 불면증(不眠症) 해소

손가락 운동으로 불면증(不眠症) 해소 불면증(不眠症)이 있거나 수면(睡眠)의 질량(質量)이 좋지않은 사람들은 손가락운동(手指操) 후(後) 수면(睡眠)의 질량(質量)이 현저하게 개선(改善)된다. 그외 정서(情緒)가 불안하거나 경도(輕度)의 우울증(憂鬱症) 등은 손가락운동(手指操)으로 치료할 수 있다. 손가락(手指)은 인체(人體)의 상지(上肢)의 말단(末端)이며 기혈(氣血)이 손가락 끝까지 순환한 후 되돌아가는 곳이다. 5개의 손가락 에 6개의 경맥(經脈)이 순환(循行)한다. 즉 심장(心臟)、폐(肺)、대장(大腸)、소장(小腸)、심포(心包)、삼초(三焦) 등 경락(經絡)은 모두 손가락 끝에서 시작하거나 끝난다. 폐경(肺經)은 무지(拇指: 엄지 손가락) 끝의 소상혈(少商穴)에서 끝나고 대장경(大腸經)은 식지(食指)의 끝에있는 상양혈(商陽穴)에서 시작하며 심포경(心包經)은 중지(中指)의 끝에있는 중충혈(中沖穴)에서 끝나고 삼초경(三焦經)은 무명지(無名指)의 끝에있는 관충혈(關沖穴)에서 시작하며 심경(心經)은 소지(小指: 새끼 손가락)의 끝에있는 소충혈(少沖穴)에서 끝나고 소장경(小腸經)은 소지(小指)의 끝에있는 소택혈(少澤穴)에서 시작된다. 평상시 손가락 운동을 시켜주면 기혈(氣血)이 창통(通暢)되므로 경락(經絡)이 소통된다. 기혈(氣血)이 왕성하면 인체(人體)의 양기(陽氣)는 충족(充足)되므로 병사(病邪)는 자연적으로 물러간다. 1. 열 손가락을 가락지를 끼고 시계방향으로 손목을 60번 돌려준 후 다시 시계 반대방향으로 60번 회전시켜준다. 2. 먼저 열 손가락의 끝을 서로 맞대고 나서 손바닥이 서로 마주칠 때 까지 60번 밀어준다. 3. 왼쪽의 엄지와 식지 사이에 오른쪽 손가락을 하나씩 집어넣고 12번 훑으며 잡아빼낸다. 손을 바꾸어 똑같이 실시한다. 4. 양쪽 엄지 손가락을 시계방향으로 60번 돌린다. 다시 시계 반대방향으로 60번 돌려준다. 5. 엄지를 제외한 나머지 네 손가락으로 쥐엄 쥐엄 동작을 60번 실시해 준다.

신비(神秘)의 물, 설수(雪水)

신비(神秘)의 물, 설수(雪水) 설수(雪水)는 인체(人体)의 보건(保健) 작용과 치병(治病) 공능(功能)이 있다. ​청(淸) 나라 때 명의(名醫) 황궁수(黃宮繡)가 서기 1772 년에 저술한 《본초구진(本草求真)》에 다음과 같은 고사(故事) 한 토막이 실려있다. ”有一次宋徽宗赵佶在夏天贪图一时凉快，口里含了过多的冰块而病倒。医士杨介分析了病因以后，就给他服了用自己珍藏的腊雪之水煎的药，病很快就痊愈了。” ​다시 말하면 ”북송(北宋)의 제 8 대왕 휘종(徽宗(赵佶)이 어느 무더운 여름 날 갑자기 더위를 식혔다. 입속에 얼음 덩어리를 오랫동안 물고 있다가 병에 걸렸다. 어의(御醫) 양개(杨介)는 휘종의 병인(病因)을 분석해 보고나서 자기 집안에 저장해 둔 납설수(臘雪水)를 가져다가 약을 달여 휘종에게 복용시켰다. 그 결과 휘종의 병은 속히 치유되었다.” 는 뜻이다. ​전통적(传统的) 한의학에서 눈(雪)，특별히 납월(腊月:음력섣달)의 눈(雪)의 성미(性味)는 감(甘)、 냉(冷)、무독(无毒)하며 인체내의 습독(湿毒)을 해독시켜 주고 열증(热症)을 제거시켜 주는 공능(功能)이 있다고 말한다. ​눈(眼睛)이 상화(上火)로 인하여 홍종(红肿)이 발생할 때 설수(雪水)로 세안(洗眼)해 주면 퇴적청목(退赤清目) 효과가 나타난다. ​또 과량(过量) 음주시(饮酒時) 설수(雪水)를 따뜻하게 데워서 음용하면 해주산열(解酒散热) 공효가 있다. ​또 뾰루지와 땀띠가 생겼을 경우 설수(雪水)를 환처에 발라주면 소종해양(消肿解痒) 공효가 있다. 설수(雪水)는 동맥죽상경화(动脉粥样硬化)의 치료에 일정한 공효(功效)가 있다. 중노년인들이 설수(雪水)를 상음(常飮) 할 경우 노쇠(老衰)를 방지해 준다. 고대 민간(民间)에서는 설수(雪水)를 탕상(烫伤)과 동상(冻伤)의 치료(治疗) 편방(偏方)으로 사용하였다. 　　 고인들은“설수(雪水)는 매우 신기(神奇)한 물이다고 이구동성(异口同声)으로 말했다. 　　그래서 고인들은 설수(雪水)를 먹여 돼지를 길러 보았다. 설수를 먹인 돼지는 하룻밤 사이에 체중이 600g 증가(增加)됨을 발견하였다. 보통물(普通水)을 먹여 사육한 돼지새끼는 하룻밤 사이에 체중이 360g 증가되었다. 또 어미 암탉(母鸡)을 설수(雪水)를 먹여 사육했더니 3 개월(个月) 후에 보통물(普通水)을 먹여 사육한 암탉과 산란(産卵) 수량(數量)을 비교하여 보았더니 2 배의 알을 산란했으며 알의 무게도 평균(平均) 3.3g 이나 더 무거웠다. ​또 설수(雪水) 속에 침종(浸种)한 씨앗의 발아률(发芽率)이 더 높았고 설수(雪水)를 사용하여 온실(温室) 속에서 재배한 오이(黄瓜)의 산량(产量)은 보통물로 재배한 오이의 산량 보다 20% 가 증가하였다. 이시진(李時珍)의 《본초강목(本草纲目)》에：‘腊雪密封阴处，数十年亦不坏。用水浸五谷种，则耐寒，不生虫。洒几席间，则蝇直去。淹藏一切果实，不蛀蠹.” 라고 기록되어 있다. ​다시 말하면 ”납설을 항아리 속에 집어넣어 그늘진 곳에 보관해 둘 경우 수 십년이 지나도 썪지않으며 오곡의 종자를 설수 속에 담그어 두었다가 심을 경우 추위에 잘 견디며 벌레가 꼬이지 않는다. 또 연회석상에 설수를 뿌려두면 파리가 꼬이지 않는다. 또 과실 옆에 설수를 놓아두면 벌레가 먹지 않는다.” 는 뜻이다. 　　 ​또 고인들은 “有的候鸟每年远征千里，从南方迁徙到北方，这除了气候的原因外，受雪水的引诱也是一个原因，因为雪水有助于鸟类抚育健康的后代。据说鹿也喜欢喝雪水，它们常常专门到冰雪融化的地方去找雪水.”라고 말했다. ​다시 말하면 ”철새들이 매년 수 천리 길을 날아 남쪽 지방에서 북쪽 지방으로 이동하는 이유 중 하나는 설수가 유인하기 때문이며 설수는 철새들의 후대를 건강하게 양육시켜 주기 때문이다. 사슴들은 설수를 마시기를 무척 좋아하여 빙설(冰雪)이 덮혀있는 지방으로 설수를 찾아 다닌다.” 는 뜻이다. 　　 ​ ​설수는 신비한 물이다. 설수(雪水) 중(中) 중수(重水)의 함량(含量)은 보통수(普通水)와 다르다. 일개(一个) 중수(重水)의 분자(分子)는 보통수(普通水)의 분자(分子) 보다 10％ 가 더 무겁다. 그래서 중수(重水)란 이름을 얻었다. 중수(重水)는 동식물(动植物)의 생장(生长)과 번식(繁殖)에 유해(有害)하다. 중수(重水) 속에 침포(浸泡)한 식물(植物)의 종자(种子)는 발아(发芽)하기 어렵다. 민물 새우들도 중수(重水) 속에서는 살기 어렵다. 보통(普通) 담수(淡水) 속의 중수(重水) 함량(含量)은 1/7000 이며 설수(雪水) 속의 중수의 함량은 보통수(普通水)의 4 분의 1 이다. 그리하여 설수는 동식물(动植物)의 생장(生长)을 촉진(促进)시켜 준다고 한다.

설수(雪水)의 보건(保健) 작용(作用)

설수(雪水)의 보건(保健) 작용(作用) 아이들은 눈을 매우 좋아한다. 눈싸움도 하고 눈사람도 만들며 눈위에서 딩굴기도 한다. 고향의 초가집 처마 밑에 고드름을 보고 있으면 향수에 젖는다. 나의 할아버지는 눈이오면 뒷뜰에서 오염되지 않고 깨끗한 눈을 항아리 속에 넣어 두라고 나에게 명령한다. 그 당시엔 할아버지의 뜻을 이해하지 못했지만 그 다음해 여름까지 항아리 속의 눈녹은 물은 매우 신선함을 알게되었다. 섣달(臘月)의 눈녹은 물은 장기 보존 할 수 있었고 신기한 효과를 지니고 있다는 것을 알게되었다. 나의 할아버지는 납설수(臘雪水)로 차(茶)를 끓여 마셨다. 설수(雪水)로 만든 녹차(绿茶)나 화차(花茶)의 향기는 코를 찔렀으며 녹차의 은은한 방향(芳香)은 오래도록 방안에 머물러 있었다. 녹차는 청열작용이 있으므로 녹차의 냄새는 머리를 맑게해 주고 눈을 밝혀주며 심신(心神)을 편안하게 해주었다. 나의 할아버지는 나에게 "腊雪性甘寒，为阴中之阴。寒能清热、祛火、解毒排毒之效。雪色洁白，入肺经，善解肺经毒火邪热。雪化为水，水入肾，又有益肾养阴的作用。"이라고 말했다. 다시 말하면 ”랍설의 성미(性味)는 감(甘), 한(寒)이고 음중(阴中)에 음(阴)이다. 한성(寒性)은 청열작용과 거화작용과 배독작용과 해독작용이 있다. 눈의 색깔은 하얀 색깔이므로 폐경으로 들어가고 폐경의 독과 화사(火邪)와 열사(熱邪)를 제거시켜 준다. 눈이 녹아 물이되면 물은 신(腎)으로 들어가고 익신양음(益肾养阴) 작용이 있다.” 는 뜻이다. 내가 한의과 대학에 입학한 후 한가한 시간에 나는“눈(雪)”의 공능에 대하여 연구하였다. 고대로 부터 중국은 차(茶)의 대국(大国)이며 다도(茶道) 역시 유구한 역사를 지니고 있다. 차(茶)를 끓일 때 사용하는 물은 설수(雪水)가 가장좋다. 장기간(长期間) 정결(净洁)한 설수(雪水)를 마실 경우 연년익수(延年益寿)한다. 고원지구(高原地区)에 살고있는 사람들이 건강(健康) 장수(长寿)하는 ”비결(秘诀)” 중 하나는 설수 때문이다. 과학자들의 연구에 의하여 설수(雪水) 속에는 효소(酶) 화합물(化合物)이 보통물(普通水) 보다 더 많이 포함되어 있다고 증명되었다. 매일 1 컵 내지 2 컵의 깨끗한 설수(雪水)를 마실 경우 혈중(血中) 콜레스테롤의 함량(含量)이 현저(显著)하게 강저(降低)되며 동맥경화(动脉硬化)를 방치해 준다고 한다. 설수(雪水) 속에 한약을 집어넣어 끓여서 복용 할 경우 기관염(气管炎)과 폐부(肺部) 감염(感染) 등 폐와 관련된 질병(疾病)을 치료해 준다. 설수(雪水)는 약효(药效)를 폐경(肺经)으로 들어가게 해주는 작용이 있다. 만성(慢性) 요퇴통(腰腿疼)과 관절염(关节炎) 환자들은 설수(雪水)를 끓인 물로 육미지황환(六味地黄丸)이나 금궤신원환(金匮肾元丸) 등 보신(补肾)해 주는 한약을 복용 할 경우 익신강근골(益肾强筋骨) 작용(作用)이 배가 된다. 　　 납설수(腊雪水)는 급성전염병(急性传染病)의 치료에 사용된다. 고대(古代)의 저명(著名)한 약물학서적(药物學书籍)——《본초강목(本草纲目)》에 설수(雪水)에 대하여 다음과 같이 기록되어 있다. ：“腊雪甘冷无毒，解一切毒，治天行时气瘟疫。”다시 말하면 ”납설수의 성미(性味)는 감(甘), 냉(冷), 무독(無毒)하고 일체의 독을 풀어주는 효능이 있다. 그러므로 온역(瘟疫)도 치료해 준다.” 는 뜻이다. ​다음과 같은 의)서상(医书上) 고사(故事)가있다. ”淸咸丰时期，一户姓王的人家，男子突发高烧，身体肿胀，呕吐吃不下饭，心中觉得如火在烧，发病十日后人奄奄一息，他的妻子向名中医求药，医士分析病因后，让男子服了腊月的雪水，很快的病就痊愈了。所以，以前在民间，腊月雪水被百姓称之为“廉价药”，应用很广。”다시말하면”청나라함풍(서기 1851년 - 서기 1861년) 시기에 왕씨는 갑자기 고열과 신체종창과 구토를 하므로 밥을 먹지 못하였다. 왕씨의 심중에 불이 훨훨 타고있는 기분이었다. 발병한지 10 일 후에는 숨이 곧 끊어질듯 하였다. 왕씨 부인은 명의(名醫)를 찾아가 남편의 치료를 요청하였다. 명의는 왕씨의 병인(病因)을 분석해 보더니 왕씨 부인에게 ”당신의 남편에게 납월에 수집해 둔 설수를 복용시키면 당신 남편의 질병이 치유될 것이요.” 라고 말했다. 왕씨의 병은 설수를 복용한 후 완쾌되었다. 이때 이후로 민간에서 납월에 수집한 설수를 염가약(廉价药)이라고 칭했으며 널리 사용하게 되었다."는 뜻이다. 하계(夏季)에 기후(气候)가 염열(炎热)하고 서습(暑湿)이 인체내로 침습(侵袭) 할 때 서습(暑湿)이 교차(交阻)되고 훈증(熏蒸)하여 피부(肌肤)의 모공(毛孔)이 막힘으로 어린 아이들에게 소아서비(小儿暑痱)가 발생한다.《본초강목(本草纲目)》에“腊雪水，甘，冷，无毒，解一切毒……抹痱尤良”라고 기록되어있다. 다시 말하면 ”납설수의 성미(性味)는 감(甘), 냉(冷), 무독(無毒)하고 일체의 독(毒)을 해독시켜 준다. 고로 납설수는 소아(小兒) 서비(暑痱)를 치료해 주는데 안성맞춤이다.”는 뜻이다. 어린 아이들의 소아(小儿) 서비(暑痱) 치료에 납설수를 환처에 발라주면 치료된다. 그외 설수(雪水)로 목욕을 할 경우 피부(皮肤)의 병에 대한 저항력(抵抗力)이 증강(增强)되고 혈액순환(血液循环)이 촉진(促进)되며 질병(疾病)의 발생(发生)을 막아준다. 설수(雪水)는 주열(酒热)을 풀어줌으로 해주(解酒)의 효과가 있다. 술(酒)을 과음했을 때 발생하는 두훈(头晕)과 목현(目眩) 증상은 납월설수(腊月雪水:섣달에 수집한 눈을 녹인 물)를 한 컵 데워서 마시면 치료되고 정신이 맑아지며 해주효과도 있다. 과학가(科学家)들의 연구(研究) 결과 설수(雪水) 속에는 “중수(重水)”의 함량(含量)이 보통수(普通水)의 4 분의 1 이 포함되어 있다고 증명되었다. “중수(重水)” 속에는 일종(一种)의 방사성(放射性) 물질(物质)이 들어있기 때문에 각종(各种) 생물(生物)의 생명활동(生命活动)에 강열(强烈)한 억제작용(抑制作用)이 있다. 설수(雪水)는 생물(生物) 세포(细胞) 내의 물(水)의 성질(性质)과 매우 흡사하다. 그러나 현대인들은 대기오염(大气污染)과 공장지대의 오염(污染)으로 인하여 눈속에 유독(有毒) 유해(有害) 물질(物质)이 다량 함유되어 있으므로 설수를 양생(养生)에 사용하지 못하므로 아쉽기 그지없다. 도심지대의 설수를 마심으로 오히려 질병을 유발할 수 있으므로 주의를 요한다. 히말라야(Himalaya) 산맥이나 록키(Rocky) 산맥이나 알프스(Alps) 산맥 등지의 설수는 그래도 오염도가 적다. 이상의 글은 남경의과대학 (南京醫科大學) 위목신(魏睦新) 교수의 글을 발췌 번역한 것이다.

육각수(六角水) 만들기

육각수(六角水) 만들기 그릇 속에 물을 채워서 냉동고 속에 2 시간 내지 3 시간 동안 놓아두면 윗 표면이 꽁꽁 언다. ​꽁꽁언 윗표면을 망치로 때려 구멍을 낸다. 얼음 밑에 들어있는 물을 마시면 그것이 바로 육각수(六角水)이며 우리 세포 속의 물과 같다. 물이 얼면 물의 점도(粘度)에 변화가 발생하고 육각수는 세포간의 소통을 양호하게 해준다. ​ 이상의 글은 Mikhail Tombak 의 저서 "Can we Live to 150 Years?" 라는 책 속에서 발췌하였다. 나는 150 세 까지 살것이라고는 생각하지 않지만 요즘 100 세 시대라고 말들하니 혹시 100 세 까지는 ? 육각수는 웰빙에 큰 도움이 된다.

악성난소암(malignant ovarian tumor) 환자의 간증

간증(1) 악성난소암 환자의 간증 사람들은 전 인도 수상( prime minister) Morarji Desai 의 장수비결은 요료법(urine therapy) 때문이 었다고 이구동성으로 말한다. 현재 Jagadish Burani 씨는 말기암 환자들(terminal cancer patients)에게 요료를 실시하여 치유하고 있다. 28 세의 Mamatha 는 악성난소암(malignant ovarian tumor)으로 인하여 병원에 입원하였다. 병원의 바로 옆침대에 누워있는 여성은 12 차례(sessions)의 화학요법(chemotherapy)을 받고 나서도 아무 희망이 없다고 말했다. 마마타의 어머니는 자기 딸 마마타에게 Jagdish Burani 씨와 상담을 한 번 해보라고 말했다. 마마타(Mamatha)는 악성 난소암으로 부터 살아났는데 순전히 Burani 씨의 조언 때문이었다고 말했다. Burani 씨는 마마타에게“One has medicines in his or her own body. It is only a trick to learn how to make that medicine work for you,” 라고 말했다. 다시 말하면 ”사람은 누구나 자신의 몸속에 질병 치료약을 지니고 있습니다. 그런데 그 약을 사용하는 법을 배우는 것이 무엇보다 중요합니다.” 는 뜻이다. ​Burani 씨는 마마타에게 "나는 의사는 아니지만 무료로 환자들에게 그 약의 사용법을 알려 줍니다.”고 말했다. ​마마타는”Burani 씨는 나에게 요료법에 관한 책을 한 권 빌려주었다. 책을 읽고 있는 동안 처음엔 내가 요료를 실행할 수 있을까? 스스로 반문도 해보았다. 그러나 나의 건강을 위해서는 해야겠지? 다짐하고 나서 요료를 실시하였다. 힘이 생기고 피부도 더 깨끗해졌다. 물론 통증도 사라졌고 머리카락도 검게 자라기 시작했다.” 고 말했다. 간증 (2) Rashmi Jindal 의 어머니는 암증이 치유되어 살아난 여성이다. 라시미의 어머니는 53 세 이며 골수암(bone cancer)과 폐암(lung canser)과 위암(stomach cancer)에 걸려 있었다. 담당 의사는 친척들에게 장례식 준비나 하라고 말했다. 라시미는 부라니의 웹사이트에 들어가서 요료법에 관한 글을 읽고나서 어머니에게 요료법을 실시해 보자고 권유했다. 어머니는 쾌히 승락했으며 한편 라시미의 어머니는 물을 많이 마시고 채소와 현미( brown rice)와 귀리( oatmeals)와 과일 주스 다이어트를 함께 실시했다. 그 결과 라시미의 어머니의 소변의 색깔이 점점 맑아지면서 악취도 없어졌다. 라시미의 어머니의 폐는 깨끗해져서 암세포(cancer cells)를 전혀 발견할 수 없었다. 요료법과 다이어트를 함께 꾸준히 실시한 결과 라시미의 어머니의 위암과 골수암도 완치되었다. ​라시미(Rashmi)와 마마타(Mamatha)의 간증( testimonials)은 Jagdish Burani 씨의 웹사이트 (website)에 올라있다. 자가디시는 사람들에게 “I had read a book in 1993 about the treatment. We tried the therapy on my wife who was also very ill. Then, I also began using the treatment and now, I have not fallen sick at all,”라고 말했다. ​다시 말하면 ”나는 1993 년에 요료법에 관한 책을 읽었다. 그당시 나의 부인이 중병에 걸렸었는데 요료법으로 질병이 치유되었으며 나 역시 그때 부터 지금 까지 요료를 실시하고 있는데 감기 한 번 걸리지 않했다.” 는 뜻이다. ​자가디시(Jagadish)는 수 년 동안 자기 나름대로 요료를 실시하면서 특이한 요료법을 발견해 냈다고 말했다. 환자들에게 음뇨(飮尿)시키면서 동시에 온 몸을 소변으로 마사지해 주고 두꺼운 담요에 소변을 적시어 온 몸을 칭칭 감아두면 모든 질병이 치유되며 더욱 치료효과가 높다고 말했다.. 자가디시는 이와 같은 방법으로 말기암증 환자도 치유했다고 말했다.

Iwan T. Budiarso 박사의 요료(urine therapy) 간증

Iwan T. Budiarso 박사의 요료(urine therapy) 간증 ​금년 81 세의 Iwan T. Budiarso 박사는 요료치료사(urine therapist)인데 ” drinking your own urine cures an array of illnesses including cancer, diabetes, heart disease and glaucoma, while rubbing it on the body stops dandruff and psoriasis, restores hair and reduces wrinkles and freckles.”라고 말했다. 다시 말하면 ”자기 자신의 소변으로 암증(cancer)과 당뇨병( diabetes)과 심장병 (heart disease)과 녹내장(glaucoma)과 머리비듬(dandruff)과 건선(psoriasis) 을 치료할 수 있고 탈발(hair)을 치료할 수 있으며 얼굴의 주름살 (wrinkles)을 제거시킬 수 있고 주근깨와 기미와 반점 등을 제거시킬 수 있다.” 는 뜻이다. Iwan 박사는 소변을 마시기 시작한 후 부터 심장병약을 스스로 끊어버렸다. 그는 아침 일찍 마시는 소변을 ""morning beer""라고 칭한다. 다시 말하면 ”아침에 마시는 맥주” 라는 뜻이다. 수의병리학자 (veterinary pathologist)로 부터 퇴직한 후 그는 매일 2 시간씩 요료법에 관한 무료상담을 환자들에게 제공하고 있다. 그는 하루에 1 리터의 자기 소변을 마시고 나머지는 모아 두었다가 마시지(massage)에 사용한다. 그는 처음 요료를 실시하려는 사람들에게 하루에 100 ml 또는 반 컵을 마셔보라고 권한다. 그는 처음 요료를 시도하는 사람들에게 동량의 물을 타서 5 분 이내에 마시라고 권한다. Iwan 박사는 첫번째 배출되는 소변 속에는 요도 속에 머물고 있던 잡질이 섞여 나올 수 있고 마지막에 배출되는 소변 속에는 칼슘(calcium)이 포함되어 있기 때문에 항상 중간에 흘러나오는 소변을 마셔야 한다고 말한다. 소량의 소변을 마실지라도 항체(antibodies)의 숫자를 증가시켜 주고 질병과 싸우는 물질을 증강시켜 준다고한다. 요소치료(Urea therapy)는 고대 힌두종교의식(Hindu religious rites)에서 비롯되었으며 인도(India)에서 수 천년 동안 사용해 오고있다. ​John W. Armstrong 박사의 저서 "The Water of Life" 에 보면 다음과 같은 대목이 기록되어 있다. ""One cup a day keeps you healthy and gay. ""Three cups a day keeps your diseases away. ""Five cups a day keeps your cancer away."" ​다시 말하면 ”매일 한 컵의 소변을 마실 경우 마음을 즐겁게 해줌과 동시에 건강을 지켜주며 매일 3 컵의 소변을 마실 경우 질병에 걸리지 않고 매일 5 컵의 소변을 마실 경우 암증에 걸리지 않는다.” 는 뜻이다. Iwan 박사는 자기 환자들에게 “현재 복용하고 있는 서양약을 끊지 말고 요료법과 병행해 가면서 검사 결과를 보고 약량을 경감시키라.”고 권유한다. Iwan 박사는 최근에 불임증으로 고민하고 있는 세 쌍의 부부를 요료법을 실행시켜 회임시켰으며 양위(陽萎: impotency)도 치료했고 그외 고혈압(hypertension)과 당뇨병(diabetes)도 치유해 주었다. Iwan 박사는 버리지 않고 모아 두었던 소변을 냄비 속에 집어넣어 섭씨 40도로 데워서 두꺼운 면장갑에 소변을 묻혀 머리에서 부터 발끝 까지 약 한 시간 동안 마사지하는데 중요한 침점에서는 좀더 마사지 시간을 연장시켜 마사지해 준다고 말했다. Iwan 박사는 귓병을 치료해 주고 귀를 밝히기 위하여 귓구멍 속에도 2 방울의 소변을 떨어뜨려 주며 콧구멍 속에도 2 방울의 소변을 떨어뜨려 준다. 또 입속에 3 분 동안 소변을 머금고 있다가 입안을 가셔낸다. 그로인하여 Iwan 박사의 이명 (耳鳴 : tinnitus)과 이롱 (耳聾 : deafness)과 부비강( sinus)의 문제들이 해소되었다. 또 Iwan 박사는 소변을 사용하여 눈을 씻어줌으로 인하여 백내장(cataracts)을 비롯한 각종 안질환(眼疾患)도 치유하였다. Iwan 박사는 뜨거운 물과 소변을 혼합한 물로 순면 장갑을 적신 후 온 몸을 닦아내고 나서 비누를 사용하지 않고 맑은 물로 만 몸을 헹구어 낸다. 그는 소변으로 온 몸을 닦아낼 경우 피부가 젊어지고 주름살도 펴지고 윤기가 나며 부드러워 진다고 말했으며 피부의 상태는 즉 그 사람의 내장의 상태를 말해주는 것이라고 말했다. 그는 머리카락도 검게 되고 머리숫도 많아지며 주름쌀도 제거되고 얼굴의 잡티도 제거된다고 말했다. Iwan 박사의 부인도 의사이지만 현재 자신의 소변을 마신다고 말했다. Iwan 박사는 자기 부인으로 하여금 요료법을 설득시키는데 5 개월이나 걸렸다고 말했다. 다음은 Iwan 박사의 전화번호와 website 이다. Monday to Friday between 7 p.m. and 9 p.m. at (021) 769-1822, or fax him at (021) 751-5568. A useful website with more information about urine therapy is http://utopia.knoware.nl/users/cvdk/urinetherapy/ 이상은 The Jakarta Post 에서 발췌 번역한 글이다.

노년성(老年性) 황반병변(黄斑病变) 식료방법(食疗方法) (2)

노년성(老年性) 황반병변(黄斑病变) 식료방법(食疗方法) (2) 노년성(老年性) 황반병변(黄斑病变)이란? 황반부(黄斑部: Macular )의 시망막신경(视网膜神经) 상피층(上皮层)의 조직결손(组织缺损)으로 인한 안과질병(眼科疾病)이다. 일반적으로 60 세 내지 80 세(岁) 노년인들에게 발병률이 높다. 한의학에서 황반병변(黄斑病变)은 간신부족(肝肾不足)과 기허혈약(气虚血弱)과 서로 밀접한 관계를 갖고 있다고 말한다. 다음은 몇 가지 식료방법(食疗方法)이다. 1、저간(猪肝) 100g 내지 200g 과 구기자(枸杞子) 50g 내지 100g 을 함께 끓여 복용한다.공효 : 보간신(补肝肾)，익정혈(益精血)，시력증강(视力增强) 2、양간죽(羊肝粥)：양간(羊肝) 60g 과 생파(生葱) 3 뿌리(根) 와 멥쌀(大米) 100g 으로 죽을 끓여 복용한다. 먼저 멥쌀로 죽을 끓이다가 중간에 양간(羊肝)을 죽 속에 집어넣어 함께 끓여 하루 두 차례 아침과 저녁에 복용한다. ​공효 : 보간명목(补肝明目)，노년성(老年性) 황반변성(黄斑变性)의 보조치료，시물혼화모호(视物昏花模糊). 3、구기자(枸杞子) 15g 과 달걀(鸡蛋) 2 개 와 대추(大枣) 6 개를 함께 물속에 집어넣어 끓인 후 복용한다. ​공효 : 명목(明目)，시력(视力)증강. 4、팔보계탕(八宝鸡汤)：당삼(党参) 10g，복령(茯苓) 10g，백출(炒白术) 10g，자감초(炙甘草) 6g，숙지(熟地) 15g，백작(白芍) 10g，당귀(当归) 15g，천궁(川芎) 7.5g. 이상 8 미약(味药)을 사포대(纱布袋) 속에 집어넣어 맑은물(清水) 속에 집어넣어 끓인 후 약물 만 따로 분리시킨다. 저육(猪肉) 250g 과 닭고기(鸡肉) 750g 을 적당량의 물속에 집어넣어 센불로 함께 끓인 후 생강(生姜)과 파(葱)를 집어넣고 얕은 불로 끓인다. 고기 만 발라내어 약국물과 혼합하여 복용한다. ​공효 : 보기양혈(补气养血)，기혈양허(气血两虚)로 인한 노년성(老年性) 황반변성(黄斑变性) 치료. 5、여정상심전(女贞桑椹煎)：여정자(女贞子) 12g，상심자(桑椹子) 15g，제수오(制首乌) 12g，한련초(旱莲草) 10g ​제법 : 이상 4 미약(味藥)을 적당량의 물속에 집어넣어 끓인 후 건더기는 건져내고 하루 세 차례 나누어 복용한다. ​공효 : 자보간신(滋补肝肾)，양혈명목(养血明目). 6、구기도인계(枸杞桃仁鸡) : 원료:구기자(枸杞子) 90g，핵도인(核桃仁) 150g，눈계육(嫩鸡肉:영계,햇닭) 600g. ​제법 : 구기자와 핵도인과 영계를 함께 물속에 집어넣어 끓인 후 소금(盐)과 조미료와 후추가루(胡椒粉)와 생강(生姜)과 파(葱)와 마늘을 가미하여 복용한다. ​공능(功能) : 보기양혈(补气养血)、자간익신(滋肝益肾)、명목건신(明目健身)，기혈양허(气血两虚)로 인한 노년성(老年性) 황반변성(黄斑变性)，시물혼화(视物昏花)、신피핍력(神疲乏力)、해수기천(咳嗽气喘) 등 증(症)을 치료해 준다.

노년성(老年性) 황반변성(黄斑变性) 식료법(食疗法)

노년성(老年性) 황반변성(黄斑变性) 식료법(食疗法) 1. 저간구기탕(猪肝枸杞汤) 원료(原料) : 구기자(枸杞子) 50g～100g、저간(猪肝:돼지의 간) 100g 내지 200g，제작법(制作法) : 저간(猪肝)과 구기자(枸杞子)를 맑은 물(清水)과 혼합하여 푹 끓인 후 매일 한 첩씩 복용한다. 2. 양간죽(羊肝粥) ​원료(原料) : 양간(羊肝) 60g，멥쌀(大米) 100g，파(葱) 3 뿌리(根)， ​제작법(制作法) : 먼저 멥쌀로 죽을 끓이다가 중간에 양간(羊肝)을 죽속에 집어넣어 한 번 더 끓인 후 매일 아침과 저녁 두 차례 복용(服用)한다.

서안시(西安市)의 요료계(尿疗界)의 권위자(权威者) 상보인(相宝印) 선생(先生)

서안시(西安市)의 요료계(尿疗界)의 권위자(权威者) 상보인(相宝印) 선생(先生) 　　서안시(西安市)의 요료계(尿疗界)의 권위자 상보인(相宝印) 선생(先生)은 74 세(岁)의 고령(高龄) 노인이다. 상보인(相宝印) 노인과 이보로 노인이 만나면 유리컵 속에 자신들의 소변을 가득 담아 “건배(乾杯)”라고 웨치며 단번에 쭉 들이킨다. “건배(乾杯)”란? ”한 방울도 남기지 않고 잔을 비운다.”는 뜻이다. 　　상보인(相宝印) 선생은 12 년(年)의 “요령(尿龄)”을 지니고 있다. 상보인(相宝印) 선생은 수면시 침대 옆에 컵을 놓아두었다가 잠자리에서 일어나 소변을 받아 즉시 마신다고 말했다. 또 이보로 선생은 자기 소변으로 이빨을 닦는다고 말했다. 　　상보인(相宝印) 선생(先生)은 유년(幼年) 시절 부터 기관지염(气管支炎)에 걸렸었고 1977 년(年)엔 폐기종(肺气肿) 진단을 받았다. 1997 년(年) 부터 매일 음뇨(喝尿)하기 시작하여 기관지염(气管支炎)이 치유되었다고 말했다. 　　1994 년(年)에 상보인(相宝印) 선생(先生)은 대량(大量)의 요료법 자료(资料)를 수집하여 3 년(年)에 걸쳐 종합 정리한 후 1997 년(年)에 《인뇨요법(人尿疗法)》이란 요료전저(尿疗专著)를 두 차례에 걸쳐 편찬하였다. 한국(韩国)의 모 텔레비젼회사에서 3 명이 상보인(相宝印) 선생의 집을 방문하여 요료와 관련된 사진 촬영 등을 요청한 바 있었다. 　　상보인(相宝印) 선생(先生)의 편저(编著) 《인뇨요법(人尿疗法)》에 보면 심장병(心脏病)을 비롯하여 질타손상(跌打损伤) 등 110여 가지 질병(疾病)들이 요료법(尿疗法)으로 치유되는데 심지어 백혈병(白血病)과 AIDS 병과 간암(肝癌)과 비만증(肥滿症)과 우울증(抑郁症) 등 현대 의학계(医学界)의 난치병도 치유된다고 기록되어있다.

요료법(尿疗法)은 당뇨병(糖尿病) 치료법(治療法)이다

요료법(尿疗法)은 당뇨병(糖尿病) 치료법(治療法)이다 서안(西安)에 거주하고 있는 73 세(岁)의 노인은 7, 8 년 동안 요료를 실시함으로써 자신의 당뇨병(糖尿病)을 완전히 치유(治愈)하고 나서 요료전저(尿疗专著)를 편찬하였다. 당뇨병을 치유하기 전에는 혼신(浑身)에 무력(无力)함을 느꼈으며 계단을 오르내리기 어려웠다. 그러나 현재(现在) 하루에 40리 길을 문제없이 걸어다닌다. 이보로(李普老) 선생(先生)은 금년에 73 세의 고령임에도 불구하고 학발동안(鹤发童颜)을 지니고 있으며 정신(精神)이 매우 또렸하다. 사람들이 이보로(李普老) 선생에게 양생지도(养生之道)에 관하여 질문할 경우 이보로(李普老) 노인은 "갈뇨(喝尿)！”라고 간단하게 두 마디로 대답한다. 　 이보로(李普老) 선생(先生)은 이전에 고혈압(高血压)과 심장병(心脏病)과 당뇨병(糖尿病)과 기관지염(气管支炎) 등 여러가지 질병(疾病)으로 고생하고 있었다. 1997 년(年)에 병원에 입원하고 있을 때 옆방 친구로 부터 갈뇨(喝尿)로 당뇨병(糖尿病)을 치유할 수 있다는 말을 들었다. 그러나 그당시 이보로(李普老) 선생은 그 친구의 말을 반신반의하였다. 이보로(李普老) 선생은 “刚开始怀疑，喝尿能治病，要医院干啥?”라고 스스로 반문하였다. 다시 말하면 "만일 갈뇨함으로써 모든 질병이 치유된다면 병원이 무용지물 아니겠는가? 라고 회의를 품기 시작하였다." 는 뜻이다. 이보로(李普老) 선생은 퇴원한 후 대량(大量)의 요료법에 관한 자료(资料)를 수집하여 열심히 탐독하였다. 그후 서안시(西安市) 패교구(灞桥区) 무장북촌(雾庄北村)이 요료촌(尿療村)이다는 소문을 듣고 직접 탐방하였다. 이보로(李普老) 노인은 요료법(尿疗法)은 수 천년의(数千年)의 역사(历史)를 갖고 있으며 일종(一种)의 중국 전통요법(传统疗法)이다는 것을 발견하였다. 　　이보로((李普老) 선생(先生)은 매일 음뇨(饮尿)하기 시작하였으며 현재(现在)까지 7, 8 년 동안 꾸준히 실시하고 있다. 이보로(李普老) 노인은 항상 호주머니 속에 컵을 가지고 다니며 수시로 소변을 받아 마신다고 말했다. 이보로(李普老) 선생의 당뇨병과 기관지천식은 완전(完全) 치유(治愈)되었다. 　　이보로(李普老) 선생은 두 세 사람 만 모여 있는 곳에 가도 요료법을 설명해 주며 요료를 실시해 보라고 권장한다. 이보로(李普老) 선생의 강의를 듣고 100여 명이 요료협회 회원에 가입했다고 한다. 이보로(李普老) 선생은 앞으로 남은 여생을 “요맹(尿盲)” 퇴치 운동에 적극 참여하겠다고 자기의 소신을 밝혔다.

정명혈(睛明穴)은 비문증(飞蚊症) 치료혈

정명혈(睛明穴)은 비문증(飞蚊症) 치료혈 비문증(飞蚊症)이란?눈알의 유리체 속에 떠다니는 운동성 부유물(浮遊物)로 인해 눈앞에 모기 같은 것들이 떠다니는 것 처럼 보이는 증상이다. 비문증은 눈(眼睛)의 질병인데 큰 병은 아니다. 매일 정명혈(睛明穴)에 2, 3 차 안마(按摩)를 해주거나 콧날개(鼻翼)의 양옆을 상하로 안마해 줄 경우 한 달 이내에 비문증(飞蚊症)이 소실(消失)된다. 정명혈(睛明穴)의 정(睛)은 눈알(眼睛)을 의미하고 명(明)은 광명(光明)을 의미한다. 정명(睛明)은 방광경(膀胱经)의 기혈(气血)을 받아 눈이 밝아진다는 의미를 내포하고 있다. 정명혈은 족태양방광경(足太阳膀胱经)의 제 일혈(第一穴)이다. 방광경(膀胱经)의 혈(血)이 정명혈을 통하여 눈(眼睛)으로 공급되면 눈이 밝아져서 물체를 잘 볼수 있다. 그래서 얻은 이름이 정명(睛明)이다. 정명혈(睛明穴)은 영풍유루(迎风流泪)와 편두통(偏头痛)과 결막염(结膜炎)과 검연염(睑缘炎)과 안정피로(眼睛疲劳)와 안부(眼部)의 각종 질병(疾病)과 삼차신경통(三叉神经痛)과 근시(近视) 등을 치료해 주는 긴요한 혈위이다. 정명혈에 1, 2 분 동안 안마(按摩)를 실시해 줄 경우 안부(眼部)의 피로(疲劳)가 즉시 완해(缓解)된다. 그외에 학생들의 근시(近视)를 예방(预防)해 주는 혈위이다. 찬죽혈(攒竹穴)과 사백혈(四白穴)과 태양혈(太阳穴)과 승읍혈(承泣穴)과 어요혈(鱼腰穴) 등과 배합(配合)하여 치료할 경우 효과가 배로 증가된다. 정명혈(睛明穴)은 눈의 안쪽 모퉁이 즉 내안각(內眼角)에서 위로 1 푼(分)되는 곳에 약간 움푹 들어간 함요처에 자리잡고 있다. 자기(自己) 스스로 쉽게 치료(治疗)할 수 있다.

수태양(手太阳) 소장경(小肠经)의 지정혈(支正穴) 과 편평우(扁平疣:사마귀와 혹) 치료

수태양(手太阳) 소장경(小肠经)의 지정혈(支正穴) 과 편평우(扁平疣:사마귀와 혹) 치료 완횡문상(腕横纹上) 5촌처(五寸處)에 소장경의 지정혈(支正穴)이 위치하고 있다. 지정(支正)의 “지(支)”는 방지(旁支:곁,옆)를 의미하고 “정(正)”은 정통(正统)의 정(正)을 의미한다. 오장(五脏) 중(中) 심장(心脏)은 군주지관(君主之官)이라고 칭한다. 그러므로 심장이 정(正)이다. 지정혈(支正穴)은 소장경(小肠经)의 혈로써 심장경(心脏經)과 표리상통하는 혈위(穴位)이다. 지정혈(支正穴)은 소장경(小肠经)과 심장경(心脏經) 사이를 연결시켜 주는 락혈(络穴)이다. 락혈(络穴)은 서로 연락(联络)해 주는 의미를 내포하고 있다. 지정혈(支正穴)의 특수공능(特殊功效) 중 하나는 인체(人体) 내의 군더더기 물질을 제거시켜 주는 공능이다. 군더더기는 사마귀와 혹 등을 의미하는데 인체내의 군더더기 물질들이 장기간 모여서 형성된다. 한의학에서 군더더기 물질을 담결(痰结)이라고 칭하며 습기(湿气)가 모여서 형성되므로 담습(痰湿)이 원인이라고 설명한다. 인체 내의 담습(痰湿)이 모여서 군더더기 물질이 형성된다. 지방류(脂肪瘤)도 인체(人体)의 담결(痰结) 때문에 형성된다. 지정혈(支正穴)을 안마(按摩)해 줄 경우 군더더기 물질이 화해(化解)된다. 인체(人体)의 소화공능(消化功能)이 불량해 질 경우 담습(痰湿)은 적체된다. 그러나 소장(小肠)의 공능(功能)이 증강(增强) 될 경우 인체내의 담습(痰湿)은 화해(化解)되고 그 결과 군더더기 물질은 형성되지 않는다. 고로 지정혈(支正穴)의 안마(按摩)는 체내(体内)의 담습(痰湿)으로 인한 군더더기 물질을 화해(化解)시켜준다.

요녕성(遼寧省) 심양(沈阳) 왕옥장(王玉章) 선생의 요료법(尿療法) 간증.

요녕성(遼寧省) 심양(沈阳)　왕옥장(王玉章) 선생의 요료법(尿療法) 간증. ​다음은 요녕성(遼寧省) 심양(沈阳)　왕옥장(王玉章) 선생의 요료법(尿療法) 간증이다. ​세계보건기구(WHO)에서는 질병 치료(治疗) 방법(方法)에 다음과 같은 두 가지 조건을 제시하였다. ​1. 반드시 병정(病情)이 개선되어야 한다. 2. 되도록 부작용(副作用)이 적어야 한다. ​다시 말하면 “부작용없이 병근(病根)을 치료(治疗)하는 방법 만이 최상의 진정한 치료방법(方法)이다.” 는 뜻이다. 요료(尿疗)는 당뇨병의 병정(病情)을 개선시켜 줄 뿐만 아니라 독부작용(毒副作用)이 전혀없고 간단(简单)하며 쉽고 돈이 들지 않으며 실용적(实用的)이다. 그러므로 요료(尿疗)는 세계보건기구에서 제시한 두 가지 조건을 모두 만족시켜 주고 있다. 용기(勇气)와 믿음을 가지고 반년(半年) 이상(以上) 요료(尿疗)를 꾸준히 실행 할 경우 아무리 긴 당뇨병사(糖尿病史)와 합병증(合倂症)을 지니고 있다 할 지라도 당뇨병은 완치될 수 있다. 　　현재 나의 나이는 67 세 이고 나의 당뇨병사(糖尿病史)는 은성기간(隐性期間) 3 년(年)을 포함하여 7 년(年)이다. 요료(尿疗)는 만병(万病)에 유효하며 만능적(萬能的)이다. 7 년전(七年前) 내 나이 60 세(岁) 되던 여름철에 급성심근경색(急性心肌梗塞)으로 인하여 3 일 만에 부활(复活)하였다. 그후 “요녕성(辽宁省) 중의요료(中医尿疗) 문진부(门诊部) 서혜(徐慧) 주임(主任)과 요녕성(遼寧省) 요료협회(尿疗协会) 왕약부(王若夫) 등 요료 전문 치료 의사의 도움으로 매일 새벽에 처음 배출되는 소변을 １５０cc 씩 마시다가 ２００cc 내지 ２５０cc 까지 증액(增液)하였다. 치료 기간(期间) 동안 나는 《용봉액요법(龙凤液疗法)》과《회룡탕(回龙汤) 요료법(尿疗法)》과《인뇨요법(人尿尿法)》과 《요료간신(尿疗简讯)》등 요료(尿疗)에 관한 자료(资料)들을 수집하여 탐독하였다. 그후 매일 음뇨량(饮尿量)을 ５００cc 내지 ６００cc 까지 증액하였다. 요료를 실시한지 2 년이 지난 후 나의 완고성편두통(顽固性偏头痛)과 견주염(肩周炎)과 노화안(老花眼)과 비염(鼻炎)과 관절염(关节炎)과 요근손상(腰肌劳损)과 치창(痔疮)과 파킨슨씨병(帕金森氏病)과 당뇨병과 심장병(心脏病) 등이 나도 모르는 사이에 치유(治愈)되었다. 밥 입맛도 좋아지고 잠도 잘자며 대소변(大小便)도 통창(通畅)되었고 전신(全身)의 통증(痛症)도 사라졌으며 조깅도 할 수 있고 계단도 맘대로 올라갈 수 있게 되었으며 자전거도 탈 수 있게 되었다. 심장병(心脏病) 약(药)들도 모두 끊게되었다. 요료법(尿疗法)은 나에게 신효막측한 치료법이다는 것을 알게 되었다. 내가 그동안 마신 나의 소변은 약 500 리터 쯤 되는 것 같다.

자기 소변과 친해지는 법

자기 소변과 친해지는 법 요료치료사 (Urine therapists)들은 환자들에게 점적기(點滴器)를 사용하여 첫날엔 오직 5 방울 만 마시게 하고 둘째 날 엔 10 방울을 마시게 한다. 셋째 날엔 아침에 10 방울을 마시게 하고 저녁 때 또 다시 10 방울을 마시게 한다. 이와같은 방법을 사용하여 자신의 소변과 친해지게 만들어 준다. 그 다음 부터 자기 소변에 대한 거부감이 없게 해 준다. 점차적으로 음뇨량(飮尿量)을 증가시켜 결국 한 컵씩 마실 수 있게 도와준다. 소변을 안약 대신 사용할 수 있고 귓속에 몇 방울 만 떨어뜨려도 귓병이 치료되며 소변으로 발을 씻으면 발바닥이 부드러워 지고 각종 발의 질병이 치료된다. 또 소변을 관장약 대신 사용할 경우 만족할 만한 효과를 얻는다. 코속에 몇 방울 떨어뜨릴 경우 막혔던 코가 뚫어진다. 목구멍 속이 따끔(sore throat) 거릴 경우 소변을 한 모금 입안에 머금고 목구멍 속을 우려내면 치유된다. 또 소변의 냄새를 코로 맡을 경우 갑갑하던 부비강(sinus) 이 시원하게 뚫려 호흡이 순조로워 진다. 소변은 대변(大便) 통창제(通暢劑: laxative)이고 이뇨제(利尿劑 :diuretic)이며 소화기관을 깨끗하게 청소도 해준다. "The Water of Life" 의 저자(著者) John Armstrong 박사는 여성들의 화장용 소변은 4 일 내지 8일된 묵은 소변이 피부미용에 가장좋으나 마실 수는 없다고 말했다.

요료법(尿療法)을 12 년 동안 계속 실행하는 자는 하늘의 달(moon)과 별(stars) 처럼 장수(長壽) 할 수 있다.

요료법(尿療法)을 12 년 동안 계속 실행하는 자는 하늘의 달(moon)과 별(stars) 처럼 장수(長壽) 할 수 있다. 병인학(Etiologiy)에 보면 요료법( Urotherapy) 을 자기 자신의 소변을 이용한 질병 치료법이라고 기록되어 있다. URO 는 희랍어( Greek) 로 소변 (urine)을 의미하고 Therapy 는 치료 (treatment)를 의미한다. ​요료법(Urotherapy)은 인류 역사상 가장 오래된 치료법이다. 하나님(God)에 의하여 창제된 치료법이며 한의학(Chinese Medicine) 보다 훨씬 더 역사가 깊다. ​구약성경(Old Testament)의 잠언(Proverbs) 5 장 15 절 부터 18 절 까지 음뇨(飮尿)에 관한 말씀이 기록되어 있다. ​로마의 작가(作家) Gaius Plinius Secundus(서기 12 년 - 서기 79 년) 는 개에게 물린 상처와 독사에게 물린 상처와 독거미에게 물린 상처와 각종 피부병(skin diseases)과 각종 눈병과 화상( burns)과 탕상 등의 치료에 소변을 사용하여 치료한다고 기록해 놓았다. 또 5,000여 년 된 Damar Tantra 라고 불리는 책의 일부인 Shivambu Kalpa Vidhi (自家尿療法) 속에 사람을 되젊어지게 해주고 회춘(回春)시켜 주는 요료법이 기록되어 있다. 힌두판(版)(Hindu version)은 산스크리트(Sanskrit:梵語)로 번역되어 있는데 "요료법(Urinetherapy)은 시바 神 (god Shiva) 이 창제하여 자기 부인 파바티 女神(goddess Parvati)에게 가르쳤다." 고 수록되어 있다. 시바 神(god Shiva)은 107 항목(項目)에 달하는 요료법을 파바티 여신(女神)에게 가르쳤다. ​이 책에 보면 누구든지 요료법(尿療法)을 12 년 동안 계속 실행하는 자는 하늘의 달(moon)과 별(stars) 처럼 장수(長壽) 할 수 있고 독사(毒蛇:serpents)에게 물려도 죽지 않으며 어떠한 독(毒)에 의해서도 죽지 않는다고 기록되어 있다. 그뿐만 아니라 늙지않고 노쇠(老衰)하지 않으며 10,000 마리의 코끼리의 힘과 대등한 체력을 갖게되고 어떤 병에도 걸리지 않는다고 기록되어 있다.

사람의 소변 속에는 인체내에 없어서는 않될 꼭 있어야 할 미량원소가 들어있다.

사람의 소변 속에는 인체내에 없어서는 않될 꼭 있어야 할 미량원소가 들어있다. ​오줌과 인체내의 정보 전달은 서로 밀접한 관계를 지니고 있다. 인체 내에는 나트륨(Na) 이온과 칼리움(K) 이온과 칼슘(Ca) 이온과 인(燐) 이온 등을 비롯한 여러가지 무기염 이온들이 존재하고 있다. ​인체 내의 나트륨(Na)은 대략 80g 정도 들어있고 그중 64g 은 세포 밖에 들어 있으며 16g 은 세포 안에 들어있다. 또 체내의 칼리움(K)은 대략 150g 인데 그중 147g 은 세포 안에 들어있고 나머지 3g 만 세포의 외액(外液) 속에 함유되어 있다. ​그러므로 극소량의 칼리움(K)이 세포의 외액(外液) 속에 들어있다. 나트륨(Na)과 칼리움(K)의 세포 내외(內外)의 분포는 불균등하고 세포막의 무기염 이온의 운송을 결정짓는다. ​크로린(Chlorine)은 세포의 내외(內外)에 균등하게 분포되어 있다. 세포 외액(外液)의 중요한 무기염 중 클로린(Cl)과 나트륨(Na)이 매우 까다롭게 배합되어 있다. ​정맥 주사에 사용되는 생리염수(生理鹽水)는 매 100cc 마다 0.9g 의 염화나트륨이 포함되어 있는 용액이다. 이와 같은 비률로 조성된 정맥주사액은 세포의 외액(外液) 속에 포함되어 있는 나트륨(Na)의 양과 동일하다. 그러므로 이와 동일한 정맥주사는 체내의 부족한 수분과 나트륨(Na)의 부족을 잘 보충해 준다. ​또 인체 내의 99% 의 칼슘과 80% 의 인(燐)은 골격(骨格) 속에 함유되어 있다. 뼈가 단단한 이유는 뼈속에 칼슘과 인(燐)이 들어있기 때문이다. 혈액 속에도 소량의 칼슘이 들어 있지만 매우 중요한 작용을 해준다. ​인체내에 상처가 나서 출혈이 있을 경우 혈액 속에 칼슘의 농도가 너무 낮아도 혈액이 응고되지 않으며 신경과 근육의 흥분성이 높아져서 근육경련도 발생한다. ​그외 철과 아연과 마그네슘과 바나듐(Vanadium) 등도 인체의 생리공능(生理功能)에 매우 중요한 미량원소이며 인체에 필요불가결한 원소인데 소변 속에 포함되어 있다.

천포창(天疱疮:Pemphigus) 음식요법(饮食疗法)（一）

천포창(天疱疮:Pemphigus) 음식요법(饮食疗法)（一） 　　죽엽통초녹두죽(竹叶通草绿豆粥) 　　원료(原料)： 담죽엽(淡竹叶) 10g，통초무극(通草诬克) 10g，감초(甘草) 1.5g，녹두(绿豆) 30g，멥쌀(粳米) 150g. 　　제법(制法)： 먼저 녹두(绿豆)와 멥쌀(粳米)을 30 분(分) 동안 물속에 집어넣어 불린 다음 얕은 불로 죽을 끓일 때 담죽엽(淡竹叶)과 통초(通草)와 감초(甘草)를 명주 주머니 속에 집어넣어 함께 얕은불(文火)로 죽(粥)을 끓인다. 　　공효(功效)： 청열사화(清热泻火)，해독렴창(解毒敛疮). 　　용법(用法)： 하루에 두 차례 나누어 복용한다. 　　 천포창(天疱疮) 음식요법(饮食疗法)（二） 　　상타하화(霜打荷花) 　　원료(原料)：신선한 백하화(白荷花) 10 송이，설탕(白糖) 150 g，전분(淀粉)、밀가루(面粉)、계화(桂花) 약간 ，땅콩유(花生油) 100 g. 　　제작(制作)：먼저 전분(淀粉)과 밀가루(精白粉)를 물과 함께 혼합하여 죽 처럼 만든다. 계화를 한 잎씩 떼어 죽 속에 집어 넣는다. 후라이팬에 땅콩 기름을 두르고 계화잎을 한 잎씩 기름 속에 집어넣어 황금색이 될 때 까지 튀겨낸다. 설탕을 위에 뿌려 복용한다. 　　공효(功效)：청열거습(清熱祛湿) 작용과 지혈(止血) 작용이 있으므로 천포창(天疱疮)과 습진(湿疹)의 치료에 유효하다. 　　용법(用法)： 하루에 두 차례 나누어 복용한다.

대포성유천포창(大疱性类天疱疮 : bullous pemphigoid，BP) 환자(患者)들의 음식(饮食) 금기(禁忌)

대포성유천포창(大疱性类天疱疮 : bullous pemphigoid，BP) 환자(患者)들의 음식(饮食) 금기(禁忌) 대포성천포창(大疱性类天疱疮 : bullous pemphigoid，BP)은 일종(一种)의 희귀한 난치질병(难治疾病)이다. 통계(统计)에 의하면 대포성유천포창(大疱性类天疱疮)의발병률(发病率)은 천포창(天疱疮: Pemphigus)의 2 배(倍)이며 노년인(老年人)들에게 많이 발생하는데 경우에 따라 청년인(青年人)들과 아동(儿童)들에게도 발생한다. 환자들은 의사의 치료를 받아야 하고 동시에 음식보건(饮食保健)에 주의를 기울여야 한다. ​대포성유천포창(大疱性类天疱疮 : bullous pemphigoid，BP) 환자(患者)들의 음식(饮食) 금기(禁忌)는 다음과 같다. 1、매운고추(辣椒)와 담배와 술(酒)과 해산품(海产品) 등을 피해야한다. 2、계란(鸡蛋)과 닭고기(鸡肉)와 유제품 등 단백질(蛋白质)을 보충해 주어야 한다. 3、신선(新鲜)한 과일과 채소(菜蔬)와 잡곡류(雜谷类)와 동물(动物)의 간장(肝脏) 등을 복용하여 각종 비타민을 보충해 주어야 한다. 4、독주(烈性酒)와 농차(浓茶)와 커피 등 자극성(刺激性) 식물(食物)을 피해야 한다. 5、고지(高酯) 음식과 고당(高糖) 음식(饮食)을 피해야 한다. 가려울 지라도 손톱으로 긁지 말아야 하고 물집을 임의로 터뜨려서도 않된다. 왜냐하면 피부(皮膚)의 손상(损傷)을 가중시켜 손상(损傷) 면적(面积)이 확대(扩大)되기 때문이다.

불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid) 와 캐나다 재무장관의 죽음

불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid) 와 캐나다 재무장관의 죽음 Bullous pemphigoid 는 일종의 피부병으로써 주로 말랑 말랑한 하복부 (lower abdomen)와 사타구니와 겨드랑이 (armpits)와 무릎의 뒷쪽 등 만곡 부위에 잘 나타나며 60 세 이상의 노인들에게 잘 나타난다. 프레드니손( prednisone)과 같은 코티코스테로이드(corticosteroids) 계통 약을 장기 복용 할 경우 불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid)의 발생 빈도는 더욱 높아진다. 부신피질(Adrenal Gland)에서 약 50여 종의 스테로이드(Steroid)가 생산되는데 이것을 코티코스테로이드라고 칭한다. 불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid)는 신체가 허약한 노년인들에게 생명의 위협을 준다. 맑은 액체가 들어있는 큰 수포(水疱)가 피부에 나타난다. Jim Flaherty 는 3 선(選) 토론토 국회의원으로써 2006 년 부터 재무부 장관직을 2014 년 3 월 18 일 까지 역임하고 불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid)의 고통 때문에 재무부 장관직을 사임하였다. 2012 년 부터 불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid)로 고생하면서도 함구하고 있었기 때문에 아무도 몰랐다. 가까운 친구들이 얼굴 색깔이 뻘겋게 변하고 계속 살이쪄 가고 용모가 이상해 짐으로 건강에 문제가있느냐고 성가시게 물었다. Jim Flaherty 는 하는수 없어 2013 년에 수포성 펨피고이드(Bullous pemphigoid)로 고생하고 있다고 가까운 친구들에게 말했다. Jim Flaherty 는 Prednisone 장기 복용으로 인한 약부작용에 의하여 심장발작(heart attack)을 일으켜 64 세를 일기로 2014 년 4 월 10 일 사망하였다. Bullous pemphigoid 는 자가면역성질환(autoimmune disease)으로써 환자의 면역계(immune system) 가 피부를 공격하는 항체(antibodies) 를 생성함으로써 크고 붉은 색깔의 수포를 피부에 형성하는데 습진(eczema)과 두드러기성 구진(丘疹):hives)을 형성하며 매우 가렵고 통증도 있으며 입안에 부스럼도 생기고 잇몸에서 피도 난다. ​수포는 몇 주 동안 또는 몇 개월 동안 사라지지 않기때문에 prednisone 과 같은 코티코스테로이드(Corticosteroids) 계통약을 복용해야 한다. 프레드니손을 장기 복용 할 경우 소화불량(indigestion)과 근육무력증( muscle weakness)과 골질손상( bone damage)과 수종 (fluid retention) 과 얼굴이 붓고(facial rounding) 부정맥 (Irregular heartbeat)과 시력장애(vision problems) 등 심각한 약부작용이 생긴다. 일반적으로 의사들은 면역하강제(immune suppressants)를 환자들에게 투여하여 항체(antibodies) 생성을 방지해 준다. 그러면 환자들은 몇 주 또는 몇 개월 동안 증상이 사라진다. 증상이 없어졌다 해도 계속 약량을 줄여서 복용해야 된다. 때때로 불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid) 환자들은 불에 덴 것 처럼 또는 뜨거운 물에 덴것 처럼 심한 통증을 느끼기도 한다. 수포가 의복에 스쳐서 터지기도 하므로 수포 위에 거즈를 덮어 씌운 다음 의복을 입어야 하는 고통이 따른다. Bullous pemphigoid 는 후두(larynx)와 인두(pharynx)와 혀(tongue)와 코( nose) 와 눈(eyes)의 점막에도 발생한다. 불러스펨피고이드(Bullous pemphigoid)는 인구 40,000 명 중 한명 꼴로 발생하는 희귀한 병이다. 프레드니손을 장기 복용 할 경우 뼈가 약해지고 당뇨병과 고혈압과 고혈지증(高血脂症)과 백내장도 발생한다고 Mayo Clinic 에서 경고하고 있다. 또 Dr. Ravi Tahiliani 는 prednisone 의 장기 복용은 심부전(心不全:heart failure)과 고혈압(hypertension)을 발생시킨다고 말했다. 스테로이드(steroid)는 항염제 (inflammation) 로 사용되며 COPD(만성폐쇄성폐질환:만성기관지염,폐기종)와 갑상선질환(thyroid disease)과 루퍼스(lupus) 와 암증(cancer)의 치료에 사용된다. ​심장과 전문 의사들은 Jim Flaherty 는 스트레스를 많이 가장 많이 받는 캐나다의 재무부 장관직을 수행하는 동안 심장근육 (heart muscle) 중 상당 부분이 괴사되어 있었을 것이며 부정맥(heart arrhythmia)도 지니고 있었을 것이라고 추측하였다.

지구상에 자기 오줌을 먹지 않은 사람은 한 사람도 없다.

지구상에 자기 오줌을 먹지 않은 사람은 한 사람도 없다. 우리들은 어머니의 뱃속으로 부터 새 세상에 나와서 생활하는데 불편이 없도록 완벽하게 만들어져 출생한다. 요료법(Urotherapy)은 하나님(God) 인류에게 하사(下賜)한 치료법이다. 지구상에 자기 자신의 소변을 먹지 않은 사람은 한 명도 없다. ​우리들이 어머니의 자궁 안에 들어있을 때 수태(受胎)한 날로부터 계산하여 6 주(週)가 지나자 마자 몇 방울씩 소변을 보기 시작하는데 양수(羊水: amniotic liquid)와 혼합된다. 태아는 탯줄을 통하여 어머니의 몸속에 들어있는 각종 영양분과 면역글로블린( immunoglobulin),과 각종 비타민( vitamin)과 산소(oxygen)를 공급받는다. 우리가 어머니의 뱃속의 양막(羊膜) 안에 들어있을 때 5 개월이 되면 하루에 400ml 내지 500 ml의 소변을 배출하는데 모두 양수(羊水)와 혼합된다. 우리가 어머니의 자궁 안에서 8 개월 내지 9 개월 쯤 되는 때엔 하루에 20 번 내지 30 번 소변을 보는데 모두 양수(羊水)와 섞인다. 그러므로 우리는 어머니의 뱃속에서 자기 자신의 소변을 마시다가 이 세상에 태어났다.

발육기(發育期)의 음뇨(飮尿)

발육기(發育期)의 음뇨(飮尿) 발육기는 청춘기(靑春期)라고도 칭하며 아동기를 지나 성년기에 도달되는 시기이다. 이때 제 2 차 성증(性徵)이 출현하므로 성성숙기(性成熟期) 또는 체격발육기라고도 칭한다. 제 2 차 성징은 여자 아이들이 남자 아이들 보다 2 년 정도 빠르게 나타난다. 발육기에 충분한 영양을 공급해 주어야 인체가 정상적으로 발육되고 성숙된다. 청춘기에 음뇨를 실시 할 경우 인체의 발육과 성숙이 촉진된다. 인뇨 중에 함유되어 있는 표피생장인자(表皮生長因子)는 세포증식(細胞增殖) 호르몬을 조절해 준다. 또 소변 속에 들어있는 생장호르몬(Growth Hormone)은 단백질의 합성을 촉진시켜 주고 연골(軟骨)의 발육을 촉진시켜 주며 지방의 분해를 촉진시켜 준다. 청춘기 부터 음뇨(飮尿) 할 경우 장년기(壯年期)와 노년기(老年期)에 도달되었을 때 연완노쇠(延緩老衰)해 주고 간강을 보증해 준다.

소변 속에 함유되어 있는 요소(尿素)는 인체에 유해(有害)한가?

소변 속에 함유되어 있는 요소(尿素)는 인체에 유해(有害)한가? ​요액(尿液)의 95% 는 물이고 나머지 5% 는 유기성분과 무기성분과 생물(生物) 활성(活性) 성분 등이다. 예를들면 각종 아미노산과 각종 비타민과 요소와 요산(尿酸)과 크레아틴(Creatine)과 암모니아(Ammonia) 등이 포함되어 있다. 소변 속에 들어있는 요소(尿素)는 이뇨(利尿) 작용이 있다. 요소는 혈액 속과 임파액 속과 세포의 외액(外液) 속에 들어있으며 매일 50mg 의 요소(尿素) 를 복용할 경우 독성(毒性)이 발생한다. 그러나 하루에 배출되는 소변을 전부 복용한다고 할지라도 15mg 의 요소를 복용하는 셈이므로 요소로 인한 부작용은 없다. 그리고 암모니아와 크레아틴은 소변 속에 극소량 포함되어 있고 인후와 식도와 위(胃) 등 소화기관을 통과하며 직접 혈액 속으로 진입되지 않으므로 부작용이나 불량반응을 염려 할 필요가 없다.

서양 의학에서 요료법에 눈을 돌리다.

서양 의학에서 요료법에 눈을 돌리다. 요료법(Urine therapy)은 지금으로 부터 5000여 년전 부터 존재하였다. 19 세기 이전에는 질병 치료에 주로 식물로 부터 추출한 초약의약(herbal medicine)을 사용했으며 황토 흙이나 진흙 등으로 찜질도 했고 나무의 잎사귀나 풀잎으로 차(茶)를 끓여 복용했었다. 의사들은 소변(urine)을 진통제로 사용하였고 항염제로 사용했으며 소변을 내복(內服)도 하였고 외용(外用)도 하였다. 그 당시 소변의 질병 치료 효과는 신효막측하였다. 그후 현대 의학의 발달로 인하여 대부분의 사람들은 소변(urine)은 더러운 물질이다 는 편견을 갖게되었다. 20 세기에 들어 오면서 소변의 탁월한 질병 치료 효과가 과학적으로 상세히 증명됨으로써 서양 의학계에서 다시 눈을 돌리게 되었으며 수를 헤아릴 수 없는 요료법에 관한 논문들을 비롯하여 수 천여 권의 요료법에 관한 서적들이 쏟아져 나오고 있다. 한 예(例)로 1971 년에 일본(日本)의 경도(京都:Kyoto Japan) 대학(大學) 연구팀은 소변 속에서 interokin 과 renin 과 prostaglandin 등 중요한 항체와 여러 종류의 호르몬 (hormones)을 발견했는데 이들은 항염(抗炎) 작용과 항암(抗癌) 작용을 지니고 있다고 발표했다. 우리가 어머니의 뱃속에 열 달 동안 머물러 있는 동안 신장(kidney) 의 기능이 완성되자 마자 태아의 소변(urine)은 양수(羊水: amniotic fluid)와 혼합된다. 이때부터 우리는 어머니의 뱃속에서 우리들 자신의 소변을 마시고 산다. 태아는 탯줄(cord)을 통하여 들어오는 영양분과 양수(羊水: amniotic fluid)를 마시고 살아간다. 물론 태아들의 창자는 일을 하지만 입으로 부터 음식물을 섭취하지 않기 때문에 어머니의 뱃속에 있는 동안 대변은 볼 수 없는 것이 특징이다. 만일 태아가 대변을 본다면 태아는 자기 오줌 뿐만 아니라 대변도 먹으며 살아간다. 태아들은 어머니의 뱃속에서 양막(羊膜: amniotic sac) 속에 들어있는 소금물(salt water) 만 마시고 살다가 세상 밖으로 나왔기 때문에 달디 단 연유(canned milk)와 씨리얼 등은 태아들에게 익숙한 좋은 음식물이 아니다. 성경(Bible)에 기록된 생명수(liquid of life) 는 우리들 자신의 소변을 의미한다. 소변의 화학성분(Chemical components) : 1. 유기물질(Organic compounds) : urea, uric acid, creatinine, albumin, Kizatina, nitro amino - acids, only 50 mg per day. 2. 무기물질(Inorganic compounds): salt, potassium, calcium, copper, iodine, iron, zinc, magnesium, phosphate, nitrogen compounds, etc. 3. 비타민(Vitamins): Vitamin A, Vitamin B, Vitamin C, Vitamin E, Corin, Pantheon, Riboflavin, etc. 4. 호르몬(Hormones): Prolactin, Progesterone, estrogen, testosterone, Interokin, SPU hormone, interferon, endorphin, prostaglandin, etc.. 5. 기타물질(Other elements): 철(Iron), 인(Phosphorus), 마그네슘(Magnesium), 구리(Copper) 등.

소변속에 함유되어 있는 인터페론(Interferon)

소변속에 함유되어 있는 인터페론(Interferon) 1992 년 일본의 Hayashibara Institute of Chemistry 연구팀은 오줌 속에서 인체에 유리한 여러가지 성분을 발견했는데 그중 인터페론(Interferon)은 인체내로 침입한 바이러스와 박테리아와 각종 기생충과 암세포 등에 대응하는 일종의 단백질이다. ​인터페론은 면역력을 증강시켜 줌으로써 대식세포(Macrophage)와 Natural Killer Cell 를 활성화 시켜주고 그 결과 병원균과 암세포를 박멸시켜 준다. 또 인터페론(Interferon)은 진통효과( analgesic effect)도 있다.

요료법(尿療法)으로 어떤 질병이 치료(治療)되고 병정이 개선(改善)되나?：

요료법(尿療法)으로 어떤 질병이 치료(治療)되고 병정이 개선(改善)되나?： 1. - 呼吸系統疾病：哮喘，結核與呼吸系統有關的疾病 2. - 消化系統疾病：胃潰瘍，腸炎，潰瘍性大腸炎等循環系統疾病 3. - 心臟疾病：心肌梗塞，高低血壓，心紋病，心律不齊等 4. - 肝臟疾病：各種肝炎，肝硬化等 5. - 變態反應性疾病：花粉癥，蕁麻疹，特異性反應性疾病等 6. - 泌尿系統疾病：膀胱炎，腎臟病，結石等 7. - 關節腫痛：發炎，風濕等 8. - 精神性疾病：更年期疾病，抑鬱癥，柏金遜癥，精神性病癥 9. - 內分泌異常：胰腺疾病，激素分泌異常，糖尿病等 10. - 細菌性疾病：病毒，細菌等引起的疾病 11. - 衰老現象：尿頻，白髮，前列腺肥大，性機能障礙等 12. - 視覺系統疾病：白內障，視力下降，青光眼等多種眼病 13. - 婦科疾病：不孕癥，陰道潰瘍，其他婦科疾病 14. - 口腔疾病：口臭，牙齦腫等 15. - 耳鼻喉疾病 16. - 皮膚病：腳癬病，疣，息肉，乾癬等 17. - 肛門疾病：痔瘡 18. - 遺傳性疫病

오줌은 항체(抗體) 생산의 보고(寶庫)

오줌은 항체(抗體) 생산의 보고(寶庫) ​항체(Antibody)는 인체의 혈액 속에 들어있는 일종의 특수성분이다. 세균과 병독(病毒)이 인체 내부로 침입할 경우 혈액 속에 일종의 세균과 병독에 대항하는 특수 물질 즉 항체(抗體)가 생성된다. 이와같은 반응을 ”항원항체반응(抗原抗體反應)이라고 칭한다. ​오줌은 혈액이 신장(腎臟)을 통하여 여과된 액체이므로 수 백가지 항체가 들어있다. 그러므로 자기 소변을 마시는 것은 항체를 마시는 것과 같으며 인체내의 항체의 숫자를 증가시켜 주기 때문에 인체의 항병능력(抗病能力)이 증강된다. ​자신의 소변 속에 들어있는 항체(抗體)는 자신의 인체내에서 배양(培養)된 백신(Vaccine)이나 마찬가지이다. 음뇨(飮尿) 후 신체의 면역공능이 증강됨으로 인하여 체내로 침입한 병원균과 세균들에 대한 저항력이 증강된다. 이러한 현상을 ”특이성면역현상” 이라고 칭한다. ​하버드(Harvard) 의과대학 연구팀은 새벽에 첫 뻔째 배출되는 소변 속에서 잠을 잘오게 해주는 물질(Sleeping Promoting Material, SPU)이 포함되어 있다고 발표했다. SPU 는 인체의 면역기능을 증강시켜 준다고 한다. 또 ​대만의 과학가들은 인뇨 중 일종의 특수당단백(Tomm-Horsfall Glycoprotein(THG))이 다량 함유되어 있다고 발표했다. THG 는 인체의 면역조절 기능과 대식세포(Macrophage)의 기능을 증강시켜 줌으로 질병에 대한 저항력을 증강시켜 준다고 한다. ​요액치료(尿液治療)는 약물치료와 판이하게 다르다. 요액치료는 자신의 면역공능을 증강시켜 줌으로써 질병을 치료하고 신체를 강건하게 해준다. 현재 백병(百病)을 치료해 주는 영단묘약(靈丹妙藥)은 이 세상에 없다. 그러므로 인체의 자연치유력(自然治癒力)을 증강시켜 주는 요료법(尿療法) 만이 백병을 치료할 수 있다. ​현재 미국, 독일, 프랑스, 중국, 일본, 스페인, 대만, 인도, 브라질, 러시아 등을 비롯하여 전 세계 60여 개국에서 약 6 억명이 요료(尿療)를 실시하고 있다.

봄철(春天)에 어떤 음식물이 몸에 좋을까?

봄철(春天)에 어떤 음식물이 몸에 좋을까? ​매(每) 계절(季节)마다 인체에 적합(适合)한 식물(食物)이 있다. 1. 봄철(春季)에 살균(杀菌) 작용이 있는 마늘 복용 마늘은 살균(杀菌) 능력(能力)이 매우 강하다. 과학자들의 최근 연구(研究)에 의하면 마늘은 보뇌작용(补脑作用)이 있다고 발표되었다. 마늘 속에 풍부하게 함유되어 있는 비타민 B1 은 방사성(放射性) 물질(物质)에 의한 인체(人体)의 위해(危害)를 방지해 준다. 마늘을 공복(空腹)에 생식(生食)할 경우 속이 쓰리다. 간(肝)과 신장(肾臟)과 방광(膀胱)에 질병이 있는 사람들은 치료기간(治疗期间) 중 기식(忌食)해야 하고 심장병(心脏病)과 습관성(习惯性) 변비(便秘)가 있는 사람들도 소식(少食)해야 한다. 그리고 마늘과 꿀은 상극(相剋)이다. 2. 봄철에 파(葱)를 먹으면 비타민 C 를 보충해 준다. 파(葱) 속에는 비타민 C 의 함량(含量)이 사과 보다 10 배(倍)가 더 들어있고 오렌지 보다 2 배(倍)의 비타민 C 를 함유하고 있다. ​파(葱)와 마늘은 모두 강력한 살균(杀菌) 작용(作用)이 있다. 총백(葱白: 파의 흰부분) 500g 과 마늘 250g 을 갈아서 200cc 의 물을 붓고 끓인 다음 매일 세 차례 매차(每次) 한 컵씩 마시면 ​유행성감기(流感)를 예방해 준다. 위통(胃痛)과 위산과다(胃酸过多)와 소화불량(消化不良) 증상이 있는 사람들은 대총두(大葱头: 대파의 흰부분) 4 개를 갈은 후 ​홍당(红糖:흑설탕)을 가미하여 며칠 동안 복용하면 치유된다. 3. 봄철(春季)에 산약(山药:마)을 복용할 경우 건비익기(健脾益气) 작용이 있다. 산약(山药) 속에는 각종 영양분이 풍부하게 함유되어 있고 건비익기(健脾益气) 작용이 있으므로 봄철(春天)의 간기왕성(肝盛气旺)으로 인한 상비(伤脾)를 방지해 주고 보신익정(补肾益精) 작용이 있으므로 인체(人体)의 면역력을 증강​(增强)시켜 준다. 산약과 멥쌀을 혼합하여 죽(粥)을 끓여 복용할 경우 건비보폐(健脾补肺) 작용과 자신익정(滋肾益精) 작용이 있으므로 강신건체(强身健体)해 준다. 신체(身体)가 허약(虛弱)한 사람과 다병자(多病者)와 중노년인(中老年人)들에게 적합하다. 산약죽 속에 홍조(红枣:대추)를 혼합하여 먹을 경우 자보(滋补) 효과(效果)는 배가된다. 4. 봄철(春季)에 신체허약자(身体虛弱者)는 대추(大枣)를 복용 대추(大枣)의 성미(性味)는 감(甘),평(平)임으로 춘계에 적합한 과일이다. 봄철(春季)에 신체(身体)가 허약(虚弱)하고 밥 입맛이 없는 사람은 평상시 대추와 멥쌀을 혼합하여 죽을 끓여 복용하면 증상이 개선된다. 5. 봄철(春季)의 구채(韭菜:부추)는 양기(阳气)를 도와준다. 구채(韭菜:부추) 속에는 단백질(蛋白质)과 당(糖)과 비타민 A 와 비타민 C 와 칼슘(钙)과 인(磷)과 항생물질(抗生物质)이 들어있고 살균(杀菌) 작용도 해준다. 민간에 전해 내려오는 속설(俗话)에 “韭菜春食则香，夏食则臭”라는 말이 있다. 다시 말하면 ”부추는 봄철에 먹으면 향기로우나 여름철에 먹으면 냄새가 난다.” 는 뜻이다. ​봄철의 기후는 한냉(寒冷)이 교체되는 시기임으로 양기(阳气)를 보양(保养)해 주어야 되는데 구채(韭菜:부추)의 성(性)은 온(温)이므로 인체(人体)의 양기(阳气)를 북돋아 주는데 적합하다. 6. 봄철의 시금치는 고혈압(高血压)과 변비(便秘)를 치료해 주고 예방해 준다. ​시금치는 당근과 마찬가지로 풍부한 캐로틴을 함유하고 있다. 하루에 50g 의 시금치를 복용 할 경우 하루에 필요한 비타민 A 는 충족된다. 그리고 시금치 속에 들어있는 비티민 C 의 함량(含量)은 토마토의 두배이다. 고혈압(高血压)과 변비(便秘)와 두통(头痛)과 얼굴이 붉은 사람은 신선한 시금치를 끓는 물속에 3 분 동안 집어 넣었다가 건져서 참기름에 무쳐서 반찬으로 사용 할 경우 증상이 개선된다. 시금치 속에는 초산(草酸)이 다량 함유되어 있으므로 인체내의 칼슘과 결합(结合) 할 경우 초산칼슘(草酸钙)을 형성하므로 정상적(正常的)인 칼슘 흡수(吸收)를 방해한다. 그러므로 시금치는 지나치게 많이 먹으면 않된다.

봄철에 콩나물을 먹을 경우 상화(上火)를 예방 할 수 있다.

봄철에 콩나물을 먹을 경우 상화(上火)를 예방 할 수 있다. ​ ​춘계(春季)는 바람이 많고 비는 적으며 기후(气候)는 건조(乾燥)하므로 빈번히 상화(上火) 증상이 나타나는 계절이다. 하계(夏季)의 습열(湿热)과 달리 춘절(春节)의 상화(上火)는 조열(燥热) 증상(症状)을 나타냄으로 인건동통(咽乾疼痛)과 안정건삽(眼睛乾涩)과 비강화랄(鼻腔火辣)과 취순건열(嘴唇乾裂)과 식욕부진(食欲不振) 증상등이 나타난다. 고인(古人)들은 콩나물(豆芽)은 춘계(春季)에 가장 적합한 음식이라고 말했다. 콩나물은 겨우내 움추렸던 오장(五脏)에 활력을 증가시켜 주는 음식물이다. 콩나물(豆芽)은 청열(清热) 작용과 이수(利水) 작용이 있고 간기(肝气)를 소통(疏通)시켜 주며 건비화위(健脾和胃) 작용도 해준다. 전통적(传统的)으로 콩나물(豆芽)은 메주콩(黄豆)으로 만 길러서 먹었으나 점차적으로 녹두나물(绿豆芽)과 검정콩나물(黑豆芽)과 완두콩나물(豌豆芽)과 잠두콩나물(蚕豆芽) 등 신품종(新品种)들이 개발되었다. 녹두나물(绿豆芽)은 소화(消化)가 잘되며 청열해독(清热解毒) 작용과 이뇨(利尿) 작용과 제습(除湿) 작용(作用)도 있기 때문에 습열욱체(湿热郁滞)와 구건구갈(口乾口渴)과 소변적열(小便赤热)과 변비(便秘)와 목적종통(目赤肿痛) 등이 있는 사람들에게 유익하다. 콩나물(黄豆芽)은 건비(健脾) 작용과 양간(养肝) 작용이 있고 비타민 B2 의 함량이 매우 높다. 봄철(春季)에 콩나물(黄豆芽)을 자주 먹을 경우 구각발염(口角发炎: 입술 주위의 부르틈)을 예방(预防)해 준다. 검정콩나물(黑豆芽)은 양신(养肾) 작용이 있으므로 신장(腎臟)에 유익하며 칼슘(钙)과 인(磷)과 철(铁)과 칼리움(钾) 등 광물질(矿物质)과 각종 비타민의 함량(含量)이 녹두나물(绿豆芽) 보다 훨씬 높다. ​완두콩나물(豌豆芽)은 호간(護肝) 작용이 있고 비타민 A 와 칼슘(钙)과 인(磷) 등의 함량이 높다. ​잠두콩나물(蚕豆芽:누에콩나물)은 건비(健脾) 작용이 있고 철(铁)과 칼슘(钙)과 아연(锌)의 함량이 높다. 콩나물(豆芽)은 시장에서 사온 즉시 요리를 해서 먹어야 하며 밤을 새우면 신선하지 않은 것이 가장 큰 결점이다. 시장에서 신선한 콩나물을 사온 후 냉장고 안에 보관한다고 할지라도 이틀을 넘기면 않된다. 상화(上火)란? ​민간(民間)에서 열기(熱氣)라고 칭하며 한의학에서는 열증(熱症)의 범주(範疇)에 포함되어 있고 인체의 음양(陰陽)의 불균형과 내화왕성(內火旺盛)으로 인하여 발생한다고 말한다. ​그러므로 화(火)는 인체내의 열성증상(熱性症狀)을 의미한다. ​상화(上火)로 인한 증상은 안정홍종(眼睛红肿)과 구각미란(口角糜爛: 입술 주위의 부르틈)과 요황(尿黄)과 아통(牙痛)과 인후통(咽喉痛) 등이 있다.

한식절(寒食節)과 청명절(清明節) 양생(養生)

한식절(寒食節)과 청명절(清明節) 양생(養生) 한식절(寒食節) 음력(農曆) 3 월에 있고 동지(冬至)로 부터 계산하여 105일 째 되는 날이다. 2014년의 한식은 양력 4 월 6일이다. ＜좌전(左傳)＞과＜사기(史記)＞에 보면 "寒食禁火三日本是周代舊制，其實是為清灶，以新火換舊火。三天不用火，稱＂冷節＂，只吃冷食，以清腸胃。" 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”한식절에 불을 3 일 동안 사용하지 않는 풍습은 주대(周代: BC 1088년 - BC 227년)의 구제(舊制)이고 부엌에서 불을 사용하지 않고 아궁이 청소는 물론 3 일 동안 불을 사용하지 못하므로 냉절 (冷節)이라고도 칭한다. 이때 생냉식(生冷食)을 함으로써 위(胃)와 장(腸)을 청소하는 때이다.” 는 뜻이다. ​「청명절(清明節)」과 「한식절(寒食節)」은 서로 접근해 있고 금화(禁火)하고 한식(寒食)을 함은 물론 성묘(省墓)도 하는 습속(習俗)이 전해 내려오고 있다. 청명절(清明節) 부터 기온(氣溫)이 상승하고 만물(萬物)이 회춘(回春)하며 인체(人體) 내에서 양기(陽氣)가 발생하기 시작한다. 한의학의 양생(養生)에 순응천시(順應天時)란 이론이 있다. 다시 말하면 ”자연의 변화에 순응하는 것이 인체 건강을 위하여 가장 중요하다.” 는 뜻이다. ​한식(寒食)과 냉찬(冷餐)은 몸을 상하게 함으로 한식절과 청명절에 답청(踏青:교외로 나가 산보하며 즐기는 것)과 교유(郊遊:야외로 놀러가거나 들놀이함)와 탕추천(盪鞦韆:그네뛰기) 등 호외활동(戶外活動)을 해야한다. 그뿐만 아니라 햇빛에 쪼여 몸을 따숩게해 주고 운동을 하여 근골(筋骨)을 튼튼하게 해줌으로써병에 대한 저항력(抵抗力)을 증가(增加)시켜 주어야 한다. 그러므로 청명절(清明節)에는 조상들의 묘에 성묘(省墓)하는 것 외에 야와활동(野外活動)을 함으로써 신체를 강건하게 해주는 절기이다. 곰(熊)과 같이 동면(冬眠)하는 동물(動物)들은 겨울잠에서 깨어난 후 제 일 먼저 푸른 풀잎(青草)과 어린나무와 풀의 싹(嫩苗)을 뜯어 꼭꼭 씹어 먹는데 장(腸)과 위(胃)를 청소해 주기 위함이다.

고혈압(高血壓) 식료방(食療方) 10개

고혈압(高血壓) 식료방(食療方) 10개 1. 홍의(紅衣)를 벗기지 않은 땅콩을 식초 속에 5일 동안 담그어 두었다가 매일 10 알 내지 15 알 씩 복용한다. 2. 매일 신선한 당근을 복용한다. 3. 당초산(糖醋蒜): 식초와 설탕과 마늘을 1 개월 동안 저장해 둔 후 매일 6 쪽씩 복용한다. 4. 매일 오미자(五味子) 5g 을 끓는 물속에 집어넣어 차(茶) 대신 마신다. 5. 냉이-쎌러리탕(湯) : 냉이 10g 과 쎌러리 30g 을 함께 끓여 15 일 동안 복용한다. 6. 하수오(何首烏) 60g 과 대추 5개와 멥쌀 100g 을 혼합여 죽을 끓여 복용한다. 7. 다시마 100g 과 녹두 100g 과 멥쌀 100g 을 혼합하여 죽을 끓여 복용한다. 8. 국화꽃 15g 과 멥쌀 100g 을 혼합하여 죽을 끓여 복용한다. 9. 신선한 연뿌리 250g 과 참깨 100g 을 짛이겨 찜통 속에 넣고 쪄서 복용한다. 10. 30g 의 소다(Soda)를 뜨거운 물속에 집어넣 30 분 동안 열수포각한다.

봄철의 냉이(荠菜)는 두훈(头晕)과 두통(头痛) 치료약

봄철의 냉이(荠菜)는 두훈(头晕)과 두통(头痛) 치료약 냉이(荠菜 의 미(味)는 감(甘), 담(淡)이고 성(性)은 미한(微寒)이며 양혈(凉血) 작용과 지혈(止血) 작용과 청간명목(清肝明目) 작용과 청열이뇨(清热利尿) 작용이 있다. 고혈압(高血压)과 동맥경화(动脉硬化) 병인(病人)들은 매일(每日) 신선한 냉이(鲜荠菜) 60g 과 달걀(鸡蛋) 3 개와 약간의 밀가루를 혼합화여 전을 부쳐 먹으면 두훈(头晕)과 두통(头痛) 증상(症状)이 개선된다.

모택동(毛澤東)의 음식

모택동(毛澤東)의 음식 중국의 지도자들의 영양을 담당해 온 영양사들의 말에 의하면 대부분의 지도자들은 “四條腿(豬、牛、羊)的不如兩條腿的(雞、鵝)，兩條腿的不如一條腿的(菌類)，一條腿的不如沒有腿的(魚)。” 란 말을 철저히 믿고 있었다고 한다. 다시 말하면 ”돼지나 소나 양과 같이 네발 달린 짐승의 고기는 닭과 거위 처럼 두발 달린 짐승의 고기만 못하고 두발 달린 짐승의 고기는 버섯 처럼 한 발 달린 식물 보다 못하며 한 발 달린 버섯 종류는 발이 없는 생선 보다 못하다.”는 뜻이다. 영양학가들은 가을과 겨울철에는 소(牛)나 양(羊)의 고기로 “열보(熱補)”해 줌과 동시에 닭고기(雞肉)와 토끼고기(兔肉) 처럼 저지방(低脂肪) 고단백질(高蛋白質) 식물(食物)을 지도자들에게 제공했다. 채소(菜蔬) 중에는 근경류(根莖類) 채소, 예를들면 무(白蘿卜)와 배추와 백합(百合)과 토란(芋頭) 등을 제공했다. 그외 흑지마(黑芝麻)와 흑미(黑米)와 자채(紫菜:다시마,김,미역)와 목이(木耳) 등 흑색식물(黑色食物)을 제공했다. 중국 지도자들은 간식도 했으나 소식다찬(少食多餐)을 원칙으로 삼았으며 상오(上午) 10시와 하오(下午) 3시에 간식을 했다. 모택동(毛澤東)의 식보기록(食譜記錄)에 다음과 같이 수록되어 있다. 모택동은 삶은 돼지고기와 불에 구운 생선과 두부(豆腐)와 배추(白菜)와 무와 편두(扁豆)와 공심채(空心菜:줄기 가운데가 비어있는 Water Spinach)와 시금치와 쎌러리와 고과고기볶음(苦瓜炒肉絲)과 오이고기볶음(黃瓜炒肉絲)과 겨울죽순고기볶음(冬筍肉片)과 연뿌리조림(糖醋藕片) 등을 좋아하였다. 모택동(毛澤東)은 소식했으며 매끼 밥과 반찬 네 가지와 매운 고추와 국을 먹었었다. 모택동(毛澤東)은 생일잔치(生日慶典)를 반대했으며 그는 항상 공개석상에서 “慶賀生日不會使人長壽，因此並無必要慶賀。” 라고 말했다. 다시 말하면 ”생일 잔치를 하는 사람은 장수하지 못한다. 그래서 나는 생일잔치가 필요없다.” 는 뜻이다. 그래서 모택동은 자기 생일날 평소처럼 담담하게 지냈다. 1958 년 모택동 생일(生日) 날 식보(食譜)는 다음과 같다. “나복사즉어(蘿卜絲鯽魚:무를 잘게 썰어 붕어와 조림), 장정계(長征雞:영계와 고추와 파와 식초 등을 혼합하여 볶음)、덩굴강남콩볶음、배추볶음(炒大白菜), 쌀밥 등등." 모택동(毛澤東)은 자기 고향(故鄉) 호남성(湖南省) 소산(韶山) 음식(飲食)을 매우 좋아하였기 때문에 “고과볶음(炒苦瓜)” 과 “매운고추볶음(焙辣子)” 자주먹었다. 모택동은 하루에 두 끼도 식사하고 어느 때는 이틀에 세끼 식사를 했으며 식사 시간도 불규칙했다. 그외 모택동은 배추(大白菜)와 무(蘿卜)와 오이(黃瓜)와 토마토(西紅柿)와 가지(茄子)와 매운고추(辣椒)와 고과(苦瓜)와 동과(大冬瓜)와 중남해(中南海)에서 잡은 작은 새우를 좋아하였다.

빙당(冰糖)의 고사(故事) 전설(傳說)

빙당(冰糖)의 고사(故事) 전설(傳說) ​청(清) 나라 강희(康熙:1662-1722) 연간(年间)에 부상(扶桑)이라고 불리는 아가씨는 사천성(四川省) 내강시(内江市 : 重慶의 서쪽 150km지 점)에 있는 당공방(糖工坊) 주인(主人) 장아선(张亚先) 집의 하녀였다. ​어느 날 주인이 출타중이었기 때문에 그녀는 설탕 국물(糖浆)을 한 대접 몰래 떠서 마시려고 하였다. 마침 그때 주인이 집안으로 들어왔다. ​부상(扶桑)은 급히 설탕 국물을 돼지기름(猪油) 통속에 집어넣고 위에 쌀겨를 흩뿌려 두었다. 며칠이 지난 후 부상은 숨겨두었던 항아리를 꺼내어 보았다. 항아리 속에 수정과 같은 물질이 곽차 있었으며 깨뜨려 맛을 보았니 설탕 보다 훨씬 달았다. 부상은 이처럼 기괴한 현상을 사람들에게 알렸으며 사람들은 그 방법을 따라 얼음 덩어리 처럼 생긴 설탕 덩어리를 만들게 되었다. 맛은 꿀맛과 같으므로 사람들은 이것을 빙당(冰糖)이라고 부르기 시작하였다.

여비서(女秘书) 소맹(小孟)의 권고로 백내장 수술받은 모택동(毛澤東)

여비서(女秘书) 소맹(小孟)의 권고로 백내장 수술받은 모택동(毛澤東) ​모택동(毛澤東)은 백내장(白内障) 환자였다. 수 많은 사람들이 백내장 수술을 받으라고 권유했으나 모택동은 백내장 수술하기를 꺼려했다. 소맹은 모택동에게 "백내장 수술은 약을 복용하는 것 같이 아주 간단합니다." 고 말했다. 모택동은 소맹에게 “医生的话不能听，最多只能听一半。” 라고 대답했다. 다시 말하면 ”의사들의 말을 모두 믿지 말거라. 그저 많이 믿어서 절반 만 믿어라.” 는 뜻이다. 　　어느 날 아침 소맹(小孟)은 모택동에게 “你做个手术吧，很简单，手术之后，你就能看清楚我了。” 라고 말했다. 다시 말하면 ”백내장 수술은 아주 간단합니다. 수술을 받고나면 주석께서 나의 얼굴을 더 똑똑하게 볼 수 있을 것입니다.” 는 뜻이다. 　　소맹의 말을 듣고나서 모택동은 반대하지도 않고 찬성하지도 않했다. 모택동의 본래 습관이다. 모택동은 동의를 해도 즉각 응답하지 않고 불찬성을 해도 즉각 반대하지도 않는 습관이 있다. 　　그날 오후에 모택동은 소맹(小孟)에게 “我要做手术。” 라고 말했다. 다시 말하면 ”내가 백내장 수술을 받겠다.” 는 뜻이다. 소맹(小孟)은 이 말을 듣고나서 즉시 모택동의 주치 의사에게 전화를 걸었다. 30 분 후에 모든 백내장 수술 준비가 되었다. 　　수 개월 전 부터 안과의사(眼科医師)들은 백내장 수술 준비를 해온 터이다. 그러나 모택동이 수술 받기를 거절했을 뿐이다. 안과의사들은 모택동의 집무실 옆에 일개(一个) 소수술실(小手术室)을 마련하고 수술용(手术用) 기구(器具)들을 준비해 놓았다. 과거에 80 고령(高龄)의 모택동에게 4 번의 수술을 실행한 경험(经验)이 있는 당유지(唐由之) 의사가 이번에도 집도를 하게 되었다. ​당유지 의사는 모주석(毛主席)에게 “可以开始了吗？” 라고 물었다. 다시 말하면 ”모주석님! 수술을 시작할까요?” 란 뜻이다. ​모택동은 당유지 의사를 향하여 머리를 약간 끄덕였다. 당유지는 모주석(毛主席)의 왼쪽 눈(左眼) 안각(眼角) 부위(部位)에 마취주사를 놓았다. 당유지 의사가 ​마취주사를 놓자 마자 모주석은 돌연(突然)히 경극(京剧)을 듣고 싶다고 말했다. 소맹(小孟)은 급히 경극 디스크를 구해다가 틀어 주었다. 소맹은 모택동이 평상시 경극 노래 소리를 제일 듣기 좋아한다는 것을 잘 알고 있었다. ​모택동이 경극 노래소리를 듣고 있는 동안 약 한 시간에 걸쳐 백내장 수술(手术)을 잘 끝마쳤다. 백내장 수술후(手术后) 당유지(唐由之)는 모택동의 왼쪽 눈에 안대를 씌웠다. 　　그 다음 날 당유지(唐由之) 의사는 안대를 벗기고 안약(眼药)을 몇 방울 떨어뜨려 주었다. 모택동은 눈앞에 보이는 물건들이 전보다 훨씬 뚜렸하게 잘 보임을 스스로 느꼈다. 모택동은 흥분하여 "잘 보이는구나! 좋다!" 고 당유지 의사에게 말했다. 　　모택동의 백내장 수술은 모택동이 여비서 소맹(小孟)의 권고(劝告)를 들어 주었기 때문에 실시하였다.

모택동(毛泽东)의 사생활(私生活)：양치질과 목욕을 하지 않했다.

모택동(毛泽东)의 사생활(私生活)：양치질과 목욕을 하지 않했다. 모택동은 목욕하는 시간이 아까워서 목욕 하기를 매우 싫어하였다. 모택동은 항상 목욕은 시간낭비(时间浪费)라고 말했다. 오후에 경호원이 공문서(公文書)에 결재를 받기 위해서 모택동을 방문하면 그때 경호원으로 하여금 따뜻한 물수건으로 온 몸을 닦아달라고 명하였다. 모택동의 음경(陰莖)은 포경(包茎)이기 때문에 항상 음경이 포피(包皮)로 덮혀 있었고 발기를 해도 완전히 포피가 벗겨지지 않했다. 모택동의 우측(右侧) 고환(睾丸)은 복고구(腹股沟: Inguinal Region) 속으로 들어가서 음낭으로 내려오지 않기 때문에 비정상적인 은고(隐睾) 상태이었다. 그렇지만 성능력(性能力)에 영향을 끼치지는 않했다. 북경(北京) 의과대학 장광염(张光炎) 치과의사는 모택동에게 "我给毛主席清除掉许多食物残渣和齿垢。主席以后要天天刷牙，齿垢太多了。” 라고 말했다. 다시 말하면 ”음식물 찌꺼기가 이빨 사이에 많이 끼어있고 치석이 많이 이빨에 달라붙어 있기 때문에 스케일링을 하셔야 되며 이후로 주석께서는 매일 치솔질을 하여야 합니다.” 는 뜻이다. 모택동은 장광염(张光炎) 치과 의사에게 ：“我一向用茶漱口，不刷牙。老虎并不刷牙，为什么虎牙那么锋利呢?” 라고 대답했다. 다시 말하면 ”나는 차물(茶水)로 입안을 헹구어 낼 뿐 이빨을 닦지 않는다. 호랑이도 이빨을 닦지 않으므로 이빨이 날카로운 것 아니더냐?” 는 뜻이다. 장광염(张光炎)은 치솔을 준비하여 모택동에게 건내주었으나 모택동은 끝까지 치솔질을 하지 않고 치솔을 쓰레기통 속에 버렸다. 몇 년 후 모택동 치통으로 고생하면서도 치과 의사를 부르지 않았다. 왜냐하면 치과 의사를 싫어했기 때문이다. 모택동이 78 세 되었을 때 이빨의 색깔이 모두 검게 변했으며 하나 둘 빠지기 시작하여 모택동의 위쪽 어금니들이 모두 빠져버렸다.