「고려수지침(高麗手指針)」은 자율신경(自律神經)을 조정(調整)해 준다.

「고려수지침(高麗手指針)」은 자율신경(自律神經)을 조정(調整)해 준다.

의학지식(醫學知識)과 기술(技術)은 시대(時代)를 따라 부단(不斷)히 진보발전(進步發展)한다. 그러므로 침구(針灸)도 예외(例外)는 아니다. 중국(中國)에서 자고(自古)로 부터 유전(流傳)되어 오는 방법(方法) 이외(以外)에 침구(針灸)는 중국의 이웃나라인 한국(韓國)과 일본(日本)으로 전입(傳入)되어 뿌리를 내렸다. 유구(悠久)한 세월(歲月)이 경과한 후(後)，각자(各自) 새로운 유파(流派)가 형성되었다. 일본침구원원장(日本針灸院院長) 코마츠타카오(小松隆央: こまつたかお)는 「고려수지침(高麗手指針)」을 사용하여 10만명 이상의 부적증상(不適症狀)을 개선시켜 주었다.

1. 고려수지침(高麗手指針)을 사용하여 10만명의 건강(健康)을 회복(恢復)시켰다.

일본소송침구원원장(日本小松針灸院院長)이며 침구사(針灸師)인 코마츠타카오(小松隆央: こまつたかお)는 “나의 침구원(針灸院)에서 지난 22년(年) 동안 고려수지침(高麗手指針) 방법(方法)을 사용하여 10만명 이상의 각기 다른 증상(症狀)을 개선시켜 주었다. 고려수지침(高麗手指針)은 한국(韓國)의 유태우(柳泰佑)가 발견했으며 신체내의 부적증상(不適症狀)과 상응(相應)하는 상응점(相應點)에 침구(針灸)를 시술하여 증상(症狀)을 개선(改善)시켜 준다."고 설명했다. 또 코마츠타카오(小松隆央: こまつたかお)는 ”고려수지침(高麗手指針)은 수지(手指)를 자극시켜 주므로 인하여 각부(腳部)로 부터 전신(全身)을 온난(溫暖)케 해주고 내장(內臟)의 혈액유동(血液流動)을 순창시켜 주며 체온(體溫)을 상승시켜 주고 발염(發炎)을 개선시켜 주는 효과(效果)가 있다. 고려수지침(高麗手指針)의 특색(特色)是能改善 일반침구(一般針灸)로치료하기어려운내장부적문제 較難緩解的 內臟不適問題도개선시켜주고 ，可望幫助改善 정신질병精神질병、과 신경질병神經疾病、과 자율신경문란9自律神經失調)과 、갱년기문제(更年期問題)와 、부인과질병(婦疾)과 과민성피부염(過敏性皮膚炎)등 문제(問題)를 개선시켜 준다. 한국(韓國)에서 약(約) 3000000명이 수지자극(手指來幫助改善)을 통하여 건강상태(健康상태)를 개선하고 있다. （編輯推薦：會經痛的體質看手指便知！教你4招遠離經前症候群） 일본침구원(日本針灸院)의 「침악(鍼樂)」에서 제공(提供)하는 자료에 보면 고려수지침(高麗手指針)의 메커니즘에 관하여 다음과 같이 기록되어 있다. "캐나다의 뇌외과의사(腦外科醫師) 고(故) Wilder Penfield 박사(博士)가 진행(進行)한 연구(研究) 결과 수부(手部)를 활동시켜주고 자극시켜 줄 경우 대뇌(大腦)가 활성화된다는 사실이 발견되었다. 예를들면 우수(右手)의 무지(拇指)와 식지(食指)를 천천히 4초～5초(秒) 동안 활동(活動)시켜 줄 경우 뇌부(腦部)의 운동책임(運動責任) 부위(部位)의 혈액유동량(血液流動量)은 약(約) 30％ 증가된다. ；뇌부(腦部) 이외(以外)에 고려수지침(高麗手指針)은 자율신경(自律神經)을 조정해 주고 부교감신경(副交感神經)이 주도지위(主導地位)를 점거(佔據 )하게 해주므로써 혈관(血管)을 확장(擴張)시켜 주고 체온(體溫)을 상승(上升)시켜 준다는 사실을 발견하였다. "고 기재되어 있다.

2. 고려수지침(高麗手指針)에서 혈도자극(穴道刺戟)은 도구(道具)가 필요없고 집안에서 자기 스스로 실행할 수 있다.

고려수지침(高麗手指針)의 혈도자극(穴道刺戟) 방법(方法) :

※좌수(左手)와 우수(右手) 중 어느 한 손에 만 침자해도 무방하나 쌍수(雙手)에 침자해 줄 경우 효과(效果)가 더 양호하다.

※매일 2차(次) 자극시켜 주어야 한다，부적증상(不適症狀)이 출현할 경우 1차(次) 침자한 후，수면전(睡眠前)에 재차(再次) 1차(次) 침자해 주어야 한다. 매차(每次) 약(約) 1분～2분(分) 동안 침자해야 한다.

방법(方法) : 01. 먼저 우수(右手)를 사용하여 좌수(左手)의 중지(中指)를 쥐고， 가볍게 왼쪽으로 비틀고 다시 오른쪽으로 비틀어 줄 경우 뇌부(腦部)로부터 발경(脖頸) 부위와 흉부(胸部)를 이완시켜 준다.

02. 손톱(指甲)이나 이쑤시개를 사용하여 중지지첨(中指指尖: 가운데 손가락의 끝)을 자극시켜 주고 중지의 지복(指腹)으로 부터 수완(手腕: 팔목) 까지 일직선(一直線) 사이의 매처(每處)에 1분～2분(分) 동안 지속적(持續的)으로 자극시켜 준다.

중지(中指)의 지첨(指尖) 부터 수완(手腕) 까지 연결한 일직선(一直線)은 인체중(人體中) 뇌부(腦部)와 발자(脖子: 목)와 척추(脊椎)와 요부(腰部) 등 부위(部位)와 대응된다. 이 선(線)에 자극을 줄 경우 고혈압(高血壓)과 우울증(憂鬱症)과 불안(不安)과 불면(不眠)과 번조(煩躁)등 뇌부(腦部)의 부적증상(不適症狀) 및 자율신경문란(自律神經紊亂)등 문제(問題)를 개선시켜 준다.

신기(神奇)한 두발(头发) :

신기(神奇)한 두발(头发) :

성년인(成年人)의 전신(全身)에 5000000개의 모낭(毛囊)이 있고，그중(其中) 약 100000개는 머리부위에 있다. 황인종(黄人种)은 약(约)100000근(根)의 두발(头发)이 있고，흑인종(黑人种)은 약 120000근(根)이 있으며，백인종(白人种)은 약 140000근(根)의 두발이 있다.

두발(头发)의 직경(直径)은 약(约) 0.09mm이고 연령(年龄)이 증장(增长)함에 따라，두발은 거칠어 지고 가늘어 진다.

한 개의 머리카락은 약 85g 의 무게를 지탱할 수 있고，일개인(一个人)의 머리카락으로 끈을 만들 경우 약 5톤의 물건을 매달 수 있다.

대부분(大部分) 사람의 두발(头发)의 생장주기(生长周期)는 3년 내지 5년(年)이다. 그후 탈락(脱落)되는데 모낭(毛囊)은 3개월(个月) 휴지기간(休止期間)을 취한 후(后)，재차 두발(头发)을 맹아(萌芽)하기 시작한다. 두발(头发)의 생장속도(生长速度)는 하루에 0.3mm 씩 자라며 일개월에 약 1cm 생장한다.

두발(头发)의 수명(寿命)은 약 4년(年)이고 약 100000근(根)의 두발(头发)이 번갈아 가며 탈락(脱落)하고，하루에 약(约) 40근 내지 70근(根)이 탈락(脱落)한다. 일생중(一生中) 탈락(脱落)하는 두발을 모두 합하면 약 1500000근(根)의 두발이 탈락한다. 그리하여 매일 아침 기상과 동시에 침대보를 정리할 때 침방(枕旁)에 탈발(脱发)이 보이는 것은 지극히 정상(正常)이다. 두발(头发) 중(中)에 인체(人体)에 유해(有害)한 금속원소(金属元素)의 함량은 비교적 높다. 과학가(科学家)들은 두발(头发)은 인체내(人体內)의 노폐물(老废物) 배설기관(排泄器官)이다고 설명한다. 고로 일 주 또는 매 10일 마다 일차(一次) 머리를 감아주고， 특히 하천(夏天)에는 더 자주 감아주어야 한다.

소두발(梳头发)의 유익점 :

《홍루몽(红楼梦)》중(中) 소두(梳头)、비두(篦头)란 말이 나온다. 다시 말하면 "모두 참빗으로 머리를 빗는다."는 의미이다. 고대양생법(古代养生法)에 보면 “春三月，每朝梳头一二百下”란 말이 기록되어 있다. 다시 말하면 "춘 3월에 매일 아침, 100번 내지 200번 머리를 빗어 주어라." 는 뜻이다. 89세(岁) 까지 향수하여 중국역대최장수왕이란 영예를 얻은 청(淸) 나라의 건륭황제(乾隆皇帝)의 장수비결 중 하나는 “발상소(发常梳)”이다 발상소란? "항상 머리를 빗어주어라"는 양생비결(养生秘诀) 중 하나이다.

두정(头顶:머리정수리)에 일개(一个) 혈위(穴位) 백회혈(百会穴)이 있는데 소두(梳头) 작용(作用)은 백회혈(百會穴) 안마공효가 있다. 두발(头发)을 보양(保养)해 줄 뿐만 아니라 두발(头发)에서 광택(光泽)이 나게 해주고 탈발(脱发)을 방지해 주며 수면(睡眠)의 품질(品质)을 양호하게 해준다. 소두시(梳头时)，백회혈(百会穴)을 중심(中心)으로 하여 전후좌우(前后左右) 방향으로 빗질을 해야한다.

바쁨에 쫒기는 현대인(现代人)들은 시간이 없으므로 매차(每次) 10번～20번 머리를 빗어주어도 무방하다. 또는 5지(五指)를 사용하여 힘을 주어 머리부위를 긁어주어도 무방하다. 이 동작도 두피안마(头皮按摩)와 동일한 공효(功效)가 있다.

두피안마(头皮按摩)의 유익점 :

두피안마(头皮按摩)는 피로(疲劳)를 소제(消除)해 주고、신진대사(新陈代谢)를 촉진(促进)시켜 주며 신경쇠약(神经衰弱)과 고혈압(高血压)과 동맥경화(动脉硬化)와 신경성두통(神经性头痛)과 탈발(脱发)등을 방치(防治)해 준다.

조작방법(操作方法)：열 손가락을 쫙 벌린 후 머리를 긁어준다. 이때 두 눈은 감고，심신(心神)을 안정(安定)시키고 신체(身体)를 이완시켜 준다. 백회혈을 중심으로 하여 전후좌우 방향으로 긁어준다. 매일 조기시(早起時)와 오휴시(午休時)와 만수전(晚睡前)에 각각 1차(次)，매차(每次) 10분(分) 동안 두피안마를 실행해 준다.

두발(头发)은 영양불량증(营养不良症)이나 인체(人体)에 질병이 있을 경우 광택(光泽)이 없어진다. 사람이 늙어지면 두발(头发)은 희어지고 연령(年龄)이 증장(增长)함에 따라 인체기능(人体机能)이 쇠약(衰退)해 지므로 두발(头发)의 “생육능력(生育能力)”은 점차 하강(下降)되므로 인하여 탈발되므로 노년인(老年人)들의 독정(秃顶;대머리)이 발생한다.

그외 두발(头发)의 색깔의 변화(变化)는 사람의 정서(情绪)와 밀접한 관계를 갖고있다.

다음은 사람의 정서(情绪)와 유관(有關)한 고사(故事) 한 토막이다. "中国战国时期，楚国的青年将领伍子胥遭到政治迫害，从楚国逃向吴国。在过韶关时，由于有卫兵按画像守门，伍子胥过不了关。为此他十分着急，在客栈急了一夜，第二天，头发全急白了。因为头发白了，改变了他的形象，他竟因此过了韶关。经科学家们研究，“伍子胥过韶关一夜白头”的故事是真实的。而且不光着急，就是过分激动和悲哀，都可能导致“白头”的现象。"

다시 말하면 "중국의 춘추전국시대에 초(楚)나라의 청년 장수 오자서가 정치박해를 받고 초국으로 부터 이웃나라인 오국으로 도망을쳐야 살아남을 수 있게 되었다. 소관(韶关)을 통과하지 않고는 오국으로 망하지 못한다. 소관의 위병들은 수문에 오자서의 크나 큰 화상을 걸어놓고 오자서를 체포하기 위하여 소관을 통과하는 사람들을 일일히 조사하였다. 그래서 오자서는 소관을 통과할 수 없다고 생각하였다. 오자서의 마음은 점점 더 조급해 져서 하룻밤을 시름에 잠겨 꼬박 지새웠다. 오자서는그 이튿 날 아침 거울앞에 서서 자기자신의 머리카락이 온통 백발로 변해버렸다는 것을 알았다. 두발이 온통 백발로 변했기 때문에 소관에 근무하는 관원들이 오자서를 알아보지 못할 것은 분명해 졌다. 그리하여 오자서는 소관관문을 무시히 통과하여 오나라로 들어가 생명을 유지하였다." 는 뜻이다， “오자서과소관일야백두(伍子胥过韶关一夜白头)”란 제목의 이 고사(故事)는 사실이다고 과학자들에 의하여 증명되었다. 사람이 과분(过分)한 격동(激动)과 비애(悲哀)를 경험할 경우 단시간 내에 “백두(白头)”로 변하는 현상(现象)이 출현된다.

정상인(正常人)들의 두발변백(头发变白)은 일반적(一般的)으로 40세(岁) 부터 개시(开始)한다. 그러나 20세(岁)에도 백두발(白头发)이 형성되기도 하는데 이를 “소백두(少白头)”라고 칭하며 “소백두(少白头)” 현상(现象)은 대개(大概) 인체내(人体內)의 흑색소 분비문란(分泌紊亂)이나 유전인소(遗传因素)와 유관(有關)하다.

참고자료:<A href='http://www.100md.com'>

녹내장(綠內障) 환자(患者)들의 복음(福音)

녹내장(綠內障) 환자(患者)들의 복음(福音):
녹내장(綠內障) 환자(患者)들은 모두 경부(頸部)의 강경(僵硬)！ 2혈위(穴位)는 안압(眼壓)을 강저시켜 준다.

대부분의 현대직장인들은 통근시(通勤時)에 핸드폰을 사용하고 직장내에서 컴퓨터를 사용하며 귀가후(歸家後)엔 거실의 소파에 앉아서 TV 를 시청한다. 또 현대인들은 3C 산품(產品)의 과도한 사용으로 인하여 스트레스를 많이 받고 호외활동(戶外活動) 생활(生活)은 결핍(缺乏)되므로 인하여 뚜렸한 증상이 없는 녹내장에 걸려 부지불식간(不知不識間)에 시력(視力)은 점차 약화되어 간다. 전세계인(全世界人)들의 실명원인(失明原因) 중(中) 제일대주인(第一大主因)은 녹내장이라고 한다. 그런데 매일 발경부위(脖頸部位)에 적당히 안마(按摩)를 해 줄 경우 녹내장을 예방(預防)해 주고 녹내장의 악화(惡化)를 억제(抑制)해 주는 작용(作用)이 있다는 반가운 소식이 있다.！   

1. 30세대(歲代)의 녹내장 환자(患者)가 20% 내지 30% 격증(激增)하고 있다.

과거에 녹내장은 노년인(老年人)들의 질병(疾病)이라고 인정했다. 그러나 근래(近來)의 안과전의사들의 임상경험에 의하여 녹내장은 연경화(年輕化) 추세(趨勢)를 출현하고 있다고 발표되었다. 30세대(歲代)의 녹내장 환자(患者)들의 숫자가 20% 내지 30%로 증가하고 있으며，심지어 20세대(歲代)의 병례(病例)도 있다고 통계상 나타나 있다. 과도(過度)한 핸드폰 사용과 고시준비(考試準備)를 위하여 오야(熬夜)하므로 인하여 자각증상이 없는 녹내장에 이환되어 있다. 녹내장은 치료의 황금기(黃金期)를 놓칠 경우 실명(失明)을 유발한다. 3C산품(產品)을 멀리하는 것이 호안지도(護眼之道)의 하나이다. 일본내전침구치료원(日本內田針灸治療院) 원장(院長)이며 일본창부예술과학대학교수(日本倉敷藝術科學大學教授)이고 침구전문가(針灸專門家)인 테루카주우치다(內田輝和: うちだてるかず） 교수는 침구치료(針灸治療) 방식(方式)을 사용하여 허다(許多)한 녹내장 환자(患者)들을 치료해 주고 있다.

2. 녹내장 환자들의 후뇌(後腦)는 강경(僵硬) 상태에 처해 있는데 안마(按摩)를 해 줄 경우 안압(眼壓)이 하강(下降)된다.

지금으로 부터 10여년 전에 테루카주우치다(內田輝和: うちだてるかず） 교수는 녹내장 환자들의 후경(後頸:뒷목)과 후뇌작(後腦杓:뒷통수) 사이의 부위(部位)가 모두 강경(僵硬) 상태에 처해 있음을 스스로 발견했다. 그리하여 그는 침구치료(針灸治療)를 사용하여 후뇌작 부위와 후경부위의 강경상태(僵硬狀態)를 이완시켜 주었더니 과고(過高)한 안압(眼壓)이 하강(下降)됨은 물론 시선(視線)이 청초(清楚)해 짐을 발견했다. 이와같은 경험(經驗)을 계기(契機)로 테루카주우치다(內田輝和 : うちだてるかず） 원장(院長)은 일개(一個)의 안마방법(按摩方法)을 개발하여 녹내장 환자들에게 자기자신이 직접 안마(按摩)하도록 가르쳤다. 대부분의 녹내장 환자들은 녹내장 증상이 호전(好轉)되었으므로 원장에게 감사의 뜻을 표하고 존중하게 되었다.

59세(歲)의 부녀(婦女) 마츠시마가요꼬(松島佳代子 : まつしまかよこ)는 40세(歲) 때 부터 안정피로(眼睛疲勞)가 개시되어，안과의사를 찾아가 검사를 받은 결과 녹내장초기(綠內障初期) 진단을 받았다，그후 계속 치료를 받아 안압(眼壓)이 조절되었다. 그러나 연령(年齡)이 증장(增長)함에 따라， 안압(眼壓)이 상승되어 20mmHg 까지 올라갔다，이때 테루카주우치다(內田輝和: うちだてるかず）원장의 소문을 듣고 찾아갔더니 안마방법을 가르쳐 주었다. 원장의 지시에 따라 안마를 실행했더니 시야(視野)가 청초(清楚)해지기 시작하였고 2~3개월(個月) 후(後)到에 안과검사시(眼科檢查時) 안압(眼壓)은 20mmHg 에서 15mmHg 로 강저(降到)되었다.

《내전식안마(內田式按摩)》

테루카주우치다(內田輝和: うちだてるかず）원장(院長)은 스스로 혈위(穴位)를 발견하고 「내전식뇌점(內田式腦點)」이라고 명명(命名)했다. 손가락을 사용하여 후뇌작(後腦杓:뒷통수)을 만져보면 철(凸)형(形) 골두(骨頭)가 있는데 골두(骨頭) 하방(下方)으로 양지관(兩指寬) 지방(地方)에 요함처(凹陷處:움푹한 곳)가 있다. 요함처(凹陷處)의 정중앙(正中央)을 A점(點)이라고 칭한다. A점(點)의 좌우(左右) 5mm 에 녹내장 치료점이 위치하고 있다.

안마방법(按摩方法) : 식지(食指)와 중지(中指)의 끝을 모아 A점(點)에 안압(按壓)해 주고，A점(點)의 좌우(左右) 각각(各各) 1cm 범위(範圍)를 왔다갔다하며 마찰(摩擦)해 준다， 1초(秒)에 1차(次)、1분(分) 동안 지속적으로 안마해 준다.

그외 미간(眉間)의 찬죽혈(攢竹穴)을 배합(配合)하여 안마해 준다. 식지(食指)와 무지(拇指)의 지복(指腹)을 사용하여 아래로 부타 위로 안압(按壓)해 준다. 1초(秒)에 1차(次)， 1분(分) 동안 지속적으로 안마해 주며 하루에 2차~3차(次) 실행해 준다.

「폐(肺)、비(脾)、신(腎)」은 신체의 3대방어선(三大防禦線)이다.！면역력(免疫力)을 증강시켜 주는 4개 혈위(穴位):

「폐(肺)、비(脾)、신(腎)」은 신체의 3대방어선(三大防禦線)이다.！면역력(免疫力)을 증강시켜 주는 4개 혈위(穴位):

면역력(免疫力) 증강 :

최근 코로나폐렴（武漢肺炎）감염인(感染人) 수(數)는 계속 상승(上升)하고 있으며 정부에서는 코로나바이러스에 감염될 확률을 강저시키기 위하여 민중(民眾)과 민중 사이를   2 미터 간격을 두고, 두문불출하며, 출국여행(出國旅行)을 자제하고、 대형집회(大型集會)에 참여(參與)하지 말며, 병원에 가서 검사해 보고, 마스크를 착용하며, 손을 자주 씻으라고 백성들에게 권유한다. 자신(自身)의  면역력(免疫力)을 증강시키기 위하여 작식(作息 : 작업과 휴식) 규률(規律) 외에 균형(均衡)있는 음식섭취(飲食攝取)와 충분한 수면(睡眠)과 적당한 운동(運動)과 면역력(免疫力)을 증강시켜 주는 한약을 복용해야 한다.  한의학과  면역력(免疫力)의 관계(關係)를 간단히 소개한다.  

一、신체(身體)의 면역계통(免疫系統) :

인체면역계통공능(人體免疫系統功能)을 통칭(統稱)하여 면역력이라고 부른다.  면역계통은 세균(細菌)과 병독(病毒)과 과민원(過敏原)등이 외부로 부터 침입해 들어옴을 정찰(偵察)하고 방어해 주는 공능을 한다.  만약 면역계통에 문제가 발생할 경우 인체건강(人體健康)에도 필연적(必然的)으로 문제가 출현(出現)된다.  

인체(人體)의 방어계통(防禦系統)은 매우 정밀(精密)하며 다음의 2개 방어선(防禦線)은 인류의  건강(健康)을 보호해 준다.：

제 일방어선(第一防禦線)：피부(皮膚)와 구강(口腔)과 안정(眼睛:눈)과 비점막(鼻黏膜)등 점막계통(黏膜系統)이다.

제 2방어선(第二防禦線)：신체(身體)의 면역계통(免疫系統)인데 면역계통의 주요구성원(主要構成員)은 임파(淋巴)、비장(脾臟)、골수(骨髓)、흉선(胸腺)、편도선(扁桃腺)이다. 그중(其中) 면역세포(免疫細胞)의 운송(運送)을 채임지고 있는 구성원도 있고 면역세포(免疫細胞)를 제조하는 구성원도 있으며 탄서세포(吞噬細胞)와 B세포(細胞)와 T세포(細胞)와 보체(補體)와 자연살수세포(自然殺手細胞: Natural killer cell；NK cell)와 살세포(殺細胞)등이 있는데 인체(人體)의 각처(各處)에 분산(分散)되어 있다，예를들면 혈액(血液)、임파(淋巴)、피부(皮膚)、심장(心臟)、폐장(肺臟)、뇌부(腦部)등에 산재해 있으며 외래(外來)의 침입물질(侵入物質)을 소멸(消滅)시켜 준다.

二、한의학관점에서 보는 면역력(免疫力) :

한의학에서 말하는 면역력(免疫力)은 자고이래(自古以來) 다음과 같이 논술하고 있다.

01.위기(衛氣)：위(衛)는 보위(保衛)의 의사(意思)를 내포하고 있다. 위기(衛氣)는  외사(外邪)를 방어(防禦)해 줌과 동시에  전신(全身)을 온양(溫養)해 주고 진리(腠理)의 생리공능(生理功能)을 조절(調節)해 준다.

02.정기(正氣)：정기(正氣)는 인체(人體)의 장부경락(臟腑經絡)의 정상생리공능(正常生理功能)을 유지해 주고 건강(健康)을 유지해 주는 공능을 갖고있다. 정기는 자아조절능력(自我調節能力)과 환경(環境)에 적응(適應)하는 능력(能力)과 항사방병능력(抗邪防病能力)과 자유강복능력(自愈康復能力)을 지니고 있다.

03.사기(邪氣)：사기(邪氣)는 각종(各種) 치병인소(致病因素)를 일컬으며 세균(細菌)과 병독(病毒)과 같은 외감인소(外感因素)와  스트레스와 음식(飲食) 등 내상인소(內傷因素)가 있다.

한의학 이론에 “正氣存內，邪不可干”란 말이 있다. 다시 말하면 “인체내에 정기(正氣)가 충족(充足)할 경우 사기(邪氣)가 인체내로 침습(侵襲)하기 어렵다."는 뜻이다.  「정기(正氣)」는 현대의학(現代醫學)의 면역력(免疫力)이고 「사기(邪氣)」는 외재적(外在的) 각종(各種) 치병인소(致病因素)이다. 그러므로 “정기(正气)”는 병원미생물(病源微生物)에 대한 저항력(抵抗力) 및 자신(自身)의 조절능력(调节能力)과 적응능력(适应能力)을 의미하고 “사기(邪氣)”는 각종(各种) 치병인소(致病因素)를 일컫는다. 

三、면역력(免疫力)과 밀접한 상관(相關)이 있는 장부(臟腑)：폐(肺)、비(脾)、신(腎)

01.폐(肺)：코(鼻)와 인후(咽喉)와 폐(肺)와 피부(皮膚)등을 포함한 호흡계통(呼吸系統)을 칭함과 동시에 신체(身體)의 제 일 방어선이라고 칭하며 폐기허(肺氣虛)일 경우 과민성비염(過敏性鼻炎)과 해수(咳嗽)와 기단(氣短)등 증상(症狀)이 용이하게 발생된다. 

02.비(脾)：위(胃)와 소장(小腸)과 대장(大腸)등을 포함한 소화계통(消化系統)을 일컫는다. 한의학에서 “脾為後天之本”이라고 칭하며 소화흡수공능(消化吸收功能)이 건전(健全)할 경우 양호(良好)한 저항력(抵抗力)을 유지한다. 만약 비위기허(脾胃氣虛)일 경우 면색위황(面色萎黃)、식욕부진(食慾不振)、변비(便祕)、복사(腹瀉)등 증상(症狀)이 용이하게 유발된다. 

03.신(腎)：한의학 이론에 “腎為先天之本，腎藏精，精化氣，腎氣是生氣之源，是生命力活動的原動力，具有推動人體生長發育、防禦外邪入侵的作用，故稱為先天之本。“ 이라고 기록되어 있다. 다시 말하면 ”신은 선천의 근본이며 신은 정을 간직하고 정은 기로 전화되며 신기는 생기의 근원이고 신기는 생명력활동의 원동력이며 인체생장발육을 추동하고 외사의 침입을 방어해 주는 작용이 있으므로 신을 선천지본이라고 칭한다."는 뜻이다. 만약 신기허(腎氣虛)일 경우 두훈(頭暈)과 두혼(頭昏)과 요슬산연(腰膝痠軟)과 이명(耳鳴)과 성공능쇠퇴(性功能衰退)등 증상이 유발된다.

四、약물(藥物)과 혈도(穴道):

1.   상용약물(常用藥物)：

01. 폐기허(肺氣虛)：옥병풍산(玉屏風散)、백합고금탕(百合固金湯)등.

02. 비기허(脾氣虛)：삼령백출산(蔘苓白朮散)、육군자탕(六君子湯)등.

03. 신기허(腎氣虛)：육미지황환(六味地黃丸)、제생신기환(濟生腎氣丸)등.  

2.   평상시(平常時) 안마(按摩) 혈위(穴位)：

01. 합곡(合谷)：두면부(頭面部)와 호흡도(呼吸道) 증상(症狀)을 주치(主治)한다.    

02. 족삼리(足三里)：장위도(腸胃道) 증상(症狀)을 주치(主治)한다.    

03.  풍지(風池)：감기(感氣), 두통(頭痛)등 증상(症狀)을 주치(主治)한다.     

04. 삼음교(三陰交)：장위(腸胃) 및 생식계통(生殖系統) 증상(症狀)을 주치(主治)한다.  

현대인(現代人)들의 사무(事務)는 번망(繁忙)하고，생활리듬은 빠르므로 인하여 음식습관(飲食習慣)과 생리리듬은 자연적(自然的) 규률(規律)에 위배된다. 예를들면 진식불규률(進食不規律)、폭음폭식(暴飲暴食)、운동시간(運動時間)의 감소(減少)、직장내의 스트레스 증가、장기수면부족(長期睡眠不足)등이 있다. 그결과 면역력(免疫力)의 평형(平衡)을 상실한다.